[034-001a] 
南華眞經註䟽卷之三十四尺七
河南郭象註
唐西華法師成玄英䟽
雜篇列御寇第三十二
列御寇之齊中道而反遇伯昏瞀人
䟽伯昏楚之賢士號曰伯昏瞀人隱者之
徒也禦寇既師壺子又事伯昏方欲適齊
行於化道自驚行淺中路而還適逢瞀人
問其所以
伯昏瞀人曰奚方而反
[034-001b]
䟽方道也奚何也汝行何道欲往何方問
其所由中塗反意也
曰吾驚焉
䟽自覺己非驚懼而反此略答前問意
曰惡乎驚
䟽重聞禦寇於何事迹而起驚心
曰吾嘗食於十漿
註賣漿之家
曰五漿先饋
註言其敬己
[034-002a]
䟽饋遺也十漿謂有十家賣漿飲也列子
因行渴於逆旅十家賣飲而五家先遺覩
其容觀競起驚心未能冥混是以驚懼也
伯昏瞀人曰若是則汝何爲驚己
䟽更問驚由庶陳己失
曰夫内誠不解
註外自矜飾
䟽自覺内心實智未能懸解爲物所敬是
以驚而歸
形諜成光
[034-002b]
註舉動便辟而成光儀也
以外鎮人心
註其内實不足以服物
䟽諜便僻貌也鎮服也儀容便僻動成光
華用此外形鎮服人物
使人輕乎貴老
註若鎮物由乎内實則使人貴老之情篤
也
而𩐎其所患
註言以美形動物則所患亂生也
[034-003a]
䟽𩐎亂也未能混俗同塵而爲物標杓使
人敬貴於己而輕老人良恐禍患方亂生
矣
夫漿人特爲食羹之貨多餘之贏其爲利也
薄其爲權也輕而猶若是
註權輕利薄可無求於人
而況於萬乗之主乎
䟽特獨也贏利也夫賣漿之人獨有羹食
爲貨所盈之物蓋亦不多爲利既薄權亦
非重尚能敬己競走獻漿况在君王權高
[034-003b]
利厚奔馳尊貴不亦宜乎
身勞於國而知盡於事彼將任我以事而效
我以功吾是以驚
䟽夫君人者位總萬機威跨四海故躬疲
倦於邦國心盡慮於世事則思賢若渴以
代己勞必將任我以物務而驗我以功績
徇外喪内逐偽忘眞驚之所由具陳如是
也
伯昏瞀人曰善哉觀乎
䟽汝能觀察己身審知得喪嘉其自覺故
[034-004a]
歎善哉
汝處己人將保汝矣
註苟不遺形則所在見保保者聚守之謂
也
䟽保守也汝安處己身不能忘我猶顯形
德爲物所歸門人請益聚守之矣
無幾何而往則户外之屨滿矣
䟽無幾何謂無多時也俄頃之間伯昏往
禦寇之所適見脱屨户外跣足升堂請益
者多矣
[034-004b]
伯昏瞀人北面而立敦杖蹙之乎頤立其間
不言而出
䟽敦竪也以枝柱頤聽其言說倚立間乆
忘言而歸也
賔者以告列子列子提屨跣而走暨乎門曰
先生既來曾不發藥乎
䟽賔者謂通賔客人也御寇聞師友立不
言而歸於是竦息慙惕不暇納屨跣足馳
走至門而反高人既來庶蒙鍼艾不嘗開
發藥石遺棄而還誠心欽渴有此固請也
[034-005a]
曰已矣吾固告汝曰人將保汝果保汝矣
䟽已止也我已於先固告汝汝不能韜光
晦迹必爲物所歸依今果見汝門人滿室
吾昔語汝諒非虚言宜止所請無勞辭費
非汝能使人保汝而汝不能使人無保汝也
註任平而化則無感無求無感無求乃不
相保
䟽顯迹於外故爲人保之未能忘德故不
能無守也
而焉用之感豫出異也
[034-005b]
註先物施惠惠不因彼豫出則異也
䟽而汝也焉何也夫物我兩忘亦何須物
來感已必有機來感而後應不勞預出異
端先物施惠
必且有感揺而本性又無謂也
註必將有感則與本性動也
䟽摇動也必固有感迫而後起率其本性
摇而應之滅迹匿端有何偁謂也
與汝遊者又莫汝告也彼所小言盡人毒也
註細巧入人爲小言
[034-006a]
䟽共汝同游行解相類唯事浮辯細巧之
言佞媚於人盡爲鳩毒詎能用道以告汝
也
莫覺莫悟何相孰也
䟽孰誰也彼此迷塗無能覺悟何誰獨曉
以相告乎
巧者勞而知者憂無能者無所求飽食而遨
遊汎若不繫之舟虚而遨遊者也
註夫無其能者唯聖人耳過此以下至於
昆蟲未有自忘其能而任衆人者也
[034-006b]
䟽夫物未嘗爲無用憂勞而必以智巧困
弊唯聖人汎然無係泊爾忘心譬彼虚舟
任運逍遥
鄭人緩也呻吟裘氏之地
註呻吟吟詠之謂
祇三年而緩爲儒
註祇適也
䟽呻吟詠讀也裘氏地名也祗適也鄭人
名緩於裘地學問適經三年而成儒道
河潤九里澤及三族使其弟墨
[034-007a]
註三族謂父母妻族也能使弟成於墨教
也
儒墨相與辯其父助翟
註翟緩弟名
䟽翟緩弟名也儒則憲章文武祖述堯舜
甚固吝好多言墨乃遵於禹道勤儉好施
儒墨塗别志尚不同各執是非互相爭辯
父黨小兒遂助於翟矣
十年而緩自殺其父夢之曰使而子爲墨者
子也闔胡嘗視其良既爲秋栢之實矣
[034-007b]
註緩怨其父之助弟故感激自殺死而見
夢謂己既能自化爲儒又化弟令墨弟由
己化而不能順己己以良師而便怨誠之
至故爲秋栢之實
䟽闔何也秋栢勁木也父既助翟而緩恨
之經由十年感激自殺仍見夢於父以申
怨言云使汝子爲墨者我之功力也何不
看視我爲賢良之師而更朋助弟我怨恨
之甚化爲異物秋栢子實生於墓上亦有
作垠字者垠冢也云汝何不看我冡上已
[034-008a]
化爲秋栢之木而生實也
夫造物者之報人也不報其人而報其人之
天
註自此已下莊子辭也夫積習之功爲報
報其性不報其爲也然則學習之功成性
而已豈爲之哉
䟽造物者自然之洪鑪也而造物者無物
也能造化萬物故謂之造物也夫物之智
能禀乎造化非由從師而學成也故假於
學習輔道自然報其天性不報人功也是
[034-008b]
知翟有墨性不從緩得緩言我教不亦繆
乎
彼故使彼
註彼有彼性故使習彼
䟽彼翟先者有墨性故成墨若率性素無
學終不成也豈唯墨翟庶物皆然
夫人以己爲有以異於人以賤其親
註言緩自美其儒謂己能有積學之功不
知其性之自然也夫有功以賤物者不避
其親也無其身以平往者貴賤不失其倫
[034-009a]
也
䟽言緩自恃於己有學植之功異於常人
故輕賤其親而汝於父也人之迷滯而至
於斯乎
齊人之井飲者相捽也故曰今之世皆緩也
註夫穿井所以通泉吟詠所以通性無泉
則無所穿無性則無所詠而世皆忘其泉
性之自然徒識穿詠之末功因欲矜而有
之不亦妄乎
䟽夫土下有泉人各有性天也穿之成井
[034-009b]
學以成術者人也嗟乎世人迷妄之甚徒
知穿學之末事不悟泉性之自然而矜之
以爲己功者故世皆緩之流也齊人穿鑿
得井行李汲而飲之井主護水捽頭而休
莊生聞之故引爲諭
自是有德者以不知也而况有道者乎
註觀緩之謬以爲學父故能任其自爾而
知故無爲其間也
䟽觀緩之迷以爲己誠有德之人從是之
後忘知任物不復自矜况體道之人豈視
[034-010a]
其功邪
古者謂之遁天之刑
註仍自然之能以爲己功者逃天者也故
刑戮及之
䟽不知物性自爾矜爲己功者逃遁天然
之理也既乖造化故刑戮及之
聖人安其所安不安其所不安
註夫聖人無安無不安順百姓之心也
䟽安任也任羣生之性不引物從己性之
無者不强安之故所以爲聖人也
[034-010b]
衆人安其所不安不安其所安
註所安相與異故所以爲衆人也
䟽學己所不能安其所不安也不安其素
分不安其所安也
莊子曰知道易勿言難
䟽玄道窈冥言像斯絶運知則易忘言實
難
知而不言所以之天也知而言之所以之人
也
䟽妙悟玄道無法可言故詣於自然之境
[034-011a]
雖知至極而猶存言辯斯未離於人倫矣
古之人天而不人
註知而落天地未嘗開言以引物應其至
分而已
䟽復古眞人知道之士天然淳素無復人
情
朱泙漫學屠龍於支離益單千全之家三年
技成而無所用其巧
註事在於適無貴於遠功
䟽姓朱名泙漫姓支離名益殫盡也罄千
[034-011b]
金之産學殺龍之術伏膺三歲其道方成
伎雖巧妙卒爲無用屠龍之事於世稍稀
欲明處涉人間貴在適中苟不當機雖大
無益也
聖人以必不必故無兵
註理雖必然猶不必之斯至順矣兵其安
有
䟽達道之士隨逐物情理雖必然猶不固
執故無交爭也
衆人以不必必之故多兵
[034-012a]
註理雖未必抑而必之各必其所見則乖
逆生也
䟽庸庶之類妄爲封執理不必爾而固必
之既忤物情則多乖矣
順於兵故行有求
註物各順性則足足則無求
䟽心有貪求故任於執固之情也
兵恃之則亡
註不得已而用之以恬淡爲上者未之亡
也
[034-012b]
䟽不能大順羣命而好乖逆物情者則幾
亡吾寳矣
小夫之知不離苞苴竿牘
註苞苴以遺竿牘以問遺問之具小知所
殉
䟽小夫猶匹夫也苞苴香草也竿牘竹簡
也夫搴芳草以相贈折簡牘以相問者斯
蓋俗中細務固非丈夫之所忍爲
敝精神乎蹇淺
註昏於小務所得者淺
[034-013a]
䟽好爲遺問徇於小務可謂勞精神於跛
蹇淺薄之事不能遊虚涉遠矣
而欲兼濟導物太一形虚若是者迷惑于宇
宙形累不知太初
註小夫之知而欲兼濟導物經虚涉遠志
大神敝形爲之累則迷惑而失致也
䟽以蹇淺之知而欲兼濟羣物導達羣生
望得虚空其形合太一之玄道者終不可
也此人迷於古今形累於六合何能照知
太初之妙理邪
[034-013b]
彼至人者歸精神乎無始而甘瞑乎無何有
之鄉
䟽無始妙本也無何有之鄉道境也至德
之人動而常寂雖復兼濟道物而神凝無
始故能和光混俗而恒寢道鄉也
水流乎無形發泄乎大清
註泊然無爲而任其天行也
䟽無以順物如水流行隨時適變不守形
迹迹不離本故雖應動恒發泄於太清之
極也
[034-014a]
悲哉乎汝爲知在毫毛
註爲知所得者細
而不知大寧
註任性大寧而至
䟽苞苴竿牘何異毫毛如斯運智深可悲
歎精神淺薄詎知乎至寂之道邪
宋人有曹商者爲宋王使秦其往也得車數
乗王悦之益車百乗
䟽姓曹名商宋人也爲宋偃王使秦應對
得所秦王愛之遂賜車百乗乗駟馬也
[034-014b]
反於宋見莊子曰夫處窮閭阨巷困窘織屨
槁項黄馘者商之所短也一悟萬乗之主而
從車百乗者商之所長也
䟽窘急也言貧窮困急織屨以自供頸項
枯槁而顦顇頭面黄瘦而馘厲當爾之際
是商之所短也一使强秦遂使秦王驚悟
遺車百乗者是商之智數長也以此自多
矜夸莊子也
莊子曰秦王有病召醫破癰潰痤者得車一
乗舐痔者得車五乗所治愈下得車愈多子
[034-015a]
豈治其痔邪何得車之多也子行矣
註夫事下然後功高功高然後禄重故高
遠恬淡者遺榮也
䟽癰痒熱毒腫也痔下漏病也莊生風神
俊悟志尚清遠既而縱此竒辯以挫曹商
故郭注云夫事下然後功高功高然後禄
重高遠恬淡者遺榮也
魯哀公問乎顔闔曰吾以仲尼爲貞幹國其
有瘳乎
䟽言仲尼有忠貞幹濟之德欲命爲卿相
[034-015b]
魯邦亂病庶瘳差矣
曰殆哉圾乎仲尼
註圾危也夫至人以民靜爲安今一爲貞
幹則遺高迹於萬世令飾競於仁義而畫
其毛彩百姓既危至人亦無以爲安也
䟽殆近也圾危也以貞幹迹率物物既失
性仲尼何以安也
方且飾羽而畫
註凡言方且皆謂後世從事飾晝非任眞
也
[034-016a]
䟽方將貞幹輔相魯廷萬代奔逐修飾羽
儀喪其眞性也
從事華辭以支爲㫖
註將令後世之從事者無實而意趣横出
也
䟽聖迹既彰令從政任事情偽辭車析派
分流爲意㫖也
忍性以視民而不知不信
註後世人君將慕仲尼之遐軌而遂忍性
自矯僞以臨民上下相習遂不自知也
[034-016b]
䟽後代人君慕仲尼遐軌安忍情性用之
臨人上下相習矯僞黔黎而不知已無信
實也以華僞之迹教示蒼生禀承心靈宰
割眞性用此居人之上何足稱哉
受乎心宰乎神夫何足以上民
註今以上民則後世百姓非直外形從之
而已乃以心神受而用之不能復自得於
心中也
䟽彼代百姓非直外形從之乃以心神受
用之不能復自得之性以此居民上何足
[034-017a]
可安哉
彼宜汝與
註彼百姓也汝哀公也彼與汝各自有所
宜相效則失眞此即今之見驗
䟽彼百姓也汝哀公也百姓與汝各有所
宜若將汝所宜與百姓不可也
予頤與
註效彼非所以養己也
䟽予我也頤養也我與百姓怡養不同譬
如魚鳥升沈各異若以汝所養衛物物我
[034-017b]
俱失也
誤而可矣
註正不可也
䟽以貞幹之迹錯誤行之正不可也
今使民離實學僞非所以視民也爲後世慮
不若休之
註問不謂當時也
䟽離實性學僞法不可教示黎民慮後世
荒亂不如休止也
難治也
[034-018a]
註治之則僞故聖人不治也
䟽捨己效物聖人不治也
施於人而不忘非天布也
註布而識之非芻狗萬物也
䟽二儀布生萬物豈貴恩也
商賈不齒
註况士君子乎
䟽夫能施求報商客尚不齒理况君子士
人乎
雖以事齒之神者弗齒
[034-018b]
註要能施惠故於事不得不齒以其不忘
故心神忽之此百姓之大情也
䟽施而不忘未合天道能施恩惠於物事
不得不齒爲責求報心神輕忽不録百姓
之情也事之者性倩也
爲外刑者金與木也
註金謂刀鋸斧鉞木謂棰楚桎梏
爲内刑者動與過也
註靜而當則外内無刑
宵人之離外刑者金木訊之
[034-019a]
䟽宵闇夜也離羅也訊問也闇惑之人罹
於憲網身遭枷杻斧鉞之刑也
離内刑者陰陽食之
註動而過分則性氣傷於内金木訊於外
也
䟽若不止分則内結寒暑陰陽殘食之也
夫免乎外内之刑者唯眞人能之
註自非眞人未有能止其分者故必外内
受刑但不問大小耳
䟽心若死灰内不滑靈府形同槁木外不
[034-019b]
挂桎梏唯眞人哉
孔子曰凡人心險於山川難於知天天猶有
春秋冬夏旦暮之期人者厚貌深倩
䟽人心難知甚於山川過於蒼昊厚深之
狀列在下文
故有貌願而益有畏若不肖
䟽願慤眞也不肖不似也人有形如慤眞
而心益虚浮也有心實長者形如不肖也
有順懷而遠
䟽懷急也形順躁急而心達理也
[034-020a]
有堅而縵有緩而釬
註言人情貌之反有如此者
䟽縵緩也釬急也自有形如堅固而實散
縵亦有外形寬緩心内躁急也
故其就義若渴者其去義若熱
註但爲難知耳未爲殊無迹
䟽人有就仁義如渴思水捨仁義若熱逃
火雖復難知未爲無迹徵驗具列下文也
故君子遠使之而觀其忠近使之而觀其敬
䟽遠使忠佞斯彰咫步敬慢立明者也
[034-020b]
煩使之而觀其能
䟽煩極任使察其彼能
卒然問焉而觀其知
䟽卒問近對觀其願智
急與之期而觀其信
䟽忽卒與期觀信契也
委之以財而觀其仁
䟽仁者不貪
告之以危而觀其節
䟽告危亡驗節操
[034-021a]
醉之以酒而觀其則雜之以處而觀其色
䟽至人酒不能昏法則男女參居貞操不
易
九徵至不肖人得矣
䟽君子易觀不肖難明然視其所以觀其
所由察其所安搜之有塗亦可知也
䟽九事徵驗小人君子厚貌深情必無所
避
正考父一命而傴再命而僂三命而俯循墻
而走孰敢不軌
[034-021b]
註言人不敢以不軌之事侮之
䟽考成也父大也有考成大德而履正道
故號正考父則孔子十代祖宋大夫也士
一命大夫二命卿三命也傴曲循墻並敬
容極恭卑退若此誰敢將不軌之事而侮
之也
如而夫者一命而吕鉅再命而於車上儛三
命而名諸父孰協唐許
註而夫謂凡夫也唐謂堯也許謂許由也
言而夫與考父者誰同於唐許之事也
[034-022a]
䟽而夫鄙夫也諸父伯叔也凡夫篤競軒
冕一命則吕鉅夸華再命則援綏作舞三
命善識自高下呼伯叔之名然考夫謙夸
各異格量勝劣誰同唐堯許由無爲襌讓
之風哉
賊莫大乎德有心
註有心於爲德非眞德也夫眞德者忽然
自得而不知所以德也
䟽役智勞慮有心爲德此賊害之甚也
而心有眼
[034-022b]
註率心爲德猶之可耳役心於眉睫之間
則僞已甚矣
及其有眼也而内視内視而敗矣
註乃欲探射幽隱以深爲事則心與事俱
敗矣
䟽率心爲役用心神於眼睫縁慮逐境不
知休止致危敗甚矣
凶德有五中德爲首
䟽謂心耳眼舌鼻也曰此五根禍因此德
謂凶德也五根禍主中德爲無心也
[034-023a]
何謂中德中德也者有以自好也而吡其所
不爲者也
註吡訾也夫自是而非彼則攻之者非一
故爲凶首也若中無自好之倩則恣萬物
之所是所是各不自失則天下皆思奉之
矣
䟽吡訾也用心中所好者自以爲是不同
己爲者訾而非之以心中自是爲得故曰
中德
窮有八極達有三必形有六府
[034-023b]
䟽八極三必窮達猶人身有六府也列下
文矣
美髯長大壯麗勇敢八者俱過人也因以是
窮
註窮於受役也然天下未曾窮於所短而
恒以所長自困
䟽美恣媚也髯髭鬢也長高也大粗大也
壯多力麗妍華勇猛敢果决也藴此八事
超過常人受役既多因以窮困也
縁循偃佒困畏不若人三者俱通達
[034-024a]
註縁循杖物而行者也偃佒不能俯執者
也困畏怯弱者也此三者既不以事見任
乃將接佐之故必達也
䟽循順也縁物順他不能自立也偃佒仰
首不能俛執也困畏困苦怯懼也有此三事
不如恒人所在通達也
知慧外通
註通外則以無崖傷其内也
䟽自持智慧照物外通塵境也
勇動多怨
[034-024b]
註怯而靜乃厚其身耳
䟽雄健躁擾必招讎隙
仁義多責
註天下皆望其愛然愛之則有不周矣故
多責
䟽仁義則不周必有多責也
達生之情者傀
註傀然大恬解之貌也
達於知者肖
註肖釋散也
[034-025a]
䟽注云消釋散也傀恬解也達悟之崖眞
性虚照傀然縣解無係戀也
達大命者隨
註泯然與化俱也
䟽大命大年假如彭祖壽考隨而順之亦
不厭其長乆以爲勞苦也
達小命者遭
註每在節上住乃悟也
䟽小命小年也遭遇也如殤子促齡所遇
斯適曾不介懷耳
[034-025b]
人有見宋王者錫車十乗以其十乗驕穉莊
子
䟽錫與也穉後也宋襄王時有庸瑣之人
游宋妄說宋王錫車十乗用此驕炫排莊
周於己後自矜物先也
莊子曰河上有家貧恃緯蕭而食者其子没
於淵得千金之珠其父謂其子曰取石來鍛
之夫千金之珠必在九重之淵而驪龍頷下
子能得珠者必遭其睡也使驪龍而寤子尚
奚微之有哉
[034-026a]
䟽葦蘆也蕭蒿也家貧織蘆蒿爲薄賣以
供食鍛椎也驪黑龍也頷下有千金之珠
也譬譏得車之人也
今宋國之深非直九重之淵也宋王之猛非
直驪龍也子能得車者必遭其睡也使宋王
而寤子爲𩐎粉夫
註夫取富貴必順乎民望也若挾竒說乗
天衢以嬰人主之心者明君之所不受也
故如有所譽必有所試於斯民不違僉曰
舉之以合萬夫之望者此三代所以直道
[034-026b]
而行之也
䟽懷忠貞以感人主者必非常之賞而用
左道使其說佞媚君王僥倖於富貴者故
有驕穉之容亦何異遭驪龍睡得珠邪餘
詳注意
或聘於莊子
䟽寓言不明聘人姓氏族故言或也
莊子應其使曰子見夫犧牛乎
䟽犧養也君王預前三日養牛祭宗廟曰
犧也
[034-027a]
衣以文繡食以芻菽及其牽而入於太廟雖
欲爲孤犢其可得乎
註樂生者畏犧而辭聘髑髏聞生而矉𥉷
此死生之情異而各自當也
䟽芻草也菽豆也犧養豐贍臨祭日求爲
孤犢不可得也况禄食之人例多夭折嘉
遁之士方足全生莊子清高笑彼名利
莊子將死弟子欲厚葬之莊子曰吾以天地
爲棺槨以日月爲連璧星辰爲珠璣萬物爲
齎送吾葬具豈不備邪何以加此
[034-027b]
䟽莊子妙達玄道逆旅形骸故棺槨天地
鑪冶兩儀珠璣星辰變化三景資送備矣
門人厚葬深乖造物也
弟子曰吾恐烏鳶之食夫子也莊子曰在上
烏鳶食在下爲螻蟻食奪彼與此何其偏也
䟽鳶鷀也門人荷師主深恩也將欲厚葬
避其烏鳶豈知厚葬還遭螻蟻情好所奪
偏私之也
以不平平其平也不平
註以一家之平平萬物未若任萬物之自
[034-028a]
平也
䟽無情與奪委任均平此眞平也若運情
慮均平萬物若欲起心已不平矣
以不徵徵其徵也不徵
註徵應也不因萬物之自應而欲以其所
見應之則必有不合矣
䟽聖人無心有感則應此眞應也若有心
應物不能應也徵應也
明者唯爲之使
註夫執其所見受使多矣安能使物哉
[034-028b]
䟽自炫其明情應於務爲物驅使何能役
人也
神者徵之
註唯任神然後能至順故無往不應也
䟽神者無心寂然不動能無不應也
夫明之不勝神也乆矣
註明之所及不過於形骸也至順則無遠
近幽深皆各自得
䟽明則有心應務爲物驅役神乃無心應
感無方有心不及無心存應不及忘應格
[034-029a]
量可知也
而愚者恃其所見入於人其功外也不亦悲
乎
註夫至順則用發於彼而以藏於物若恃
其所見執其自是雖欲入人其功外矣
䟽夫忘懷應物者爲而不恃功成不居愚
惑之徒自執其用叨人功績歸入己身雖
欲矜伐其功外矣迷忘如此深可悲哉
南華眞經註䟽卷之三十四
[034-029b]
