[093-1a] 
欽定四庫全書
御定歴代賦彚巻九十
音樂
簫韶九成賦以曲終九成百/獸皆舞爲韻 唐/闕 名
聖人順天道防人欲布和以調其性宣樂以察其俗氣
將道志五聲發以成文化盡歡心百獸率而叶曲茫茫
大空樂生其中聲隨化感律與天通交四氣之溥暢貫
三光乎昭融將君子以審樂故先王以省風致同和於
[093-1b]
天地諒難究其始終惟樂之廣於何不有包隂陽兮不
集不散降神靈兮或六或九故季札聆音而感深宣尼
忘味於耳盈昭覆幬兮煦嫗召游泳以飛鳴演自窅㝠
發於性情將不動而爲動自無聲而有聲五者通三我
則貫三才而作陽數有九我則至九變而成不然者何
以調大中何以繼光宅作終樂於數四歴君子之凡百
其聲轉融其道彌赫大哉至樂於以洪覆收之而合乎
希夷張之而散乎宇宙感天神與地祗格靈禽與仁獸
[093-2a]
扇風化而以贊則雍熙之可就大韶命曲大章同儕旣
和且樂亦孔之皆且簫爲器之所細鳳爲王之所懷若
惉懘之音感清淨之化乖則歌已而於狂客孰來儀於
克諧恭惟我君配天作主命工典樂考法師古浹聲教
之汪濊合堯禹之規矩士有聞韶嘉於藴道擊壤希乎
可取同鳥獸之歸仁承德音而率舞
聞韶賦以宣父在齊三/月忘味爲韻 唐/闕 名
韶則盡美聽何可忘况至德之斯過聆奇音之孔揚天
[093-2b]
縱多能信以嘉乎擊拊神資博學知具美於典章用而
不匱樂亦無荒若充乎四門之術不離乎數仞之牆驗
則足微用之可貴聖者妙而合道志者仰而自慰恱五
音而肆直孰謂其聾致六府之和平自忘於味省風而
八風叶暢觀德而九德昭宣季子慙遊於魯地穆公徒
饗於鈞天曷若觀率舞聆薰絃變態無已周流自然可
以深骨髓而期冨壽豈徒資視聽而娛聖賢至若清磬
虚徐朱絃疏越鼗鼓以之迭奏笙鏞於焉間發以感陰
[093-3a]
陽於宇宙耀光明於日月自表虞德之不衰豈效文王
之旣沒是知武也未善濩也有慙鈞化歸於二八讓德
明乎再三所以其道不窮厥監斯在驗率舞於百獸想
同和於四海如其樂正非關自衛而來儻俟風移有異
從周而改愔愔不極杳杳乍迷俄將復矣抑又揚兮夢
周公而不見想聖德而思齊聞斯行諸厥不踰矩感心
駭目是何其覩悠然而往三歎如在夫寥天滌爾而旋
萬籟已吟於九土詎忘味於三月諒永懷於千古幸賦
[093-3b]
韶樂之遺音美哉尼父
雲韶樂賦 唐/邵 軫
帝唐之於宣昭立極本乎神堯彌六葉以開泰接三正
而會朝樂一人之淳德成萬國之謳謡故太宗載櫜而
象舞聞於破陣我后垂拱而作樂嗣曰雲韶夫道者率
性作者謂聖綂同積和倫理知政斯古之所以歌九德
誦六詩咸池備矣大章繼之玉戚朱干降及禮文之代
蕢桴筦籥行乎樸畧之時若乃周道衰王澤竭正始之
[093-4a]
音奔散哀思之風鬱結逾千載而未返以俟我開元之
濬哲噫我樂之方作也天保定武功成紹堯光澤嗣武
重明感物以風下理心而和聲稽六律之宫變諧八音
而磬清越二十四祀建寅望之夕啓千門以達陽氣御
重城而臨百辟張彩燈之煌煌敞新樓之奕奕甸師庭
燎武賁陛㦸命典庸使設簨簴飾羽旄而展金石納四
夷之僸佅兜離奏六代之翕純繳繹乃翼日出雲韶而
舞之徒觀其降輦路臨廣場曳羅裙之嫋嫋鳴玉佩之
[093-4b]
鏘鏘始逶迤而並進終宛轉而成行於是合以絃匏從
之磬管昭敬意於亷直本善心之嘽緩克和四夷應春
候而角調取象八風如舞行之綴短霓裳綵鬬雲髻花
垂清歌互舉玉歩徐移俯仰有節周旋中規將導志以
變轉幾成文於合離爾其美目流盼輕姿聳峙或少進
而赴商俄善來而應徵貫魚初度驚鴻乍起容裔自得
蹁蹮未已褧衣屢更新態不窮忽舉袖而縈紫復迴身
而拖紅及夫繁音九變曲度將終神人以和天地攸同
[093-5a]
立五常之行移四海之風然後樂師告罷退之惟宫時
也聖歡浹睿澤深一人有慶萬國歡心羣臣獻華封之
祝天子御薰絃之琴照寰光於合璧式王度其如金乾
道兮下濟湛恩兮汪濊四三皇兮六五帝于胥樂兮千
萬歲
樂九成賦 唐/李 瓘
唐在六葉將修封禪想與靈接乃冠顥色佩朝陽瑱瑶
碧之明潤屑桂椒之芳香曰予意夫放勳光明重華風
[093-5b]
聲髣髴兮陽靈之宇嬋娟兮介丘之平先太樂緝正聲
更協五變親和九成均鳴絲於金竹參雲門與咸英使
子野奪意伶倫喪精帝於是摇翠竿於東國翳華芝而
遂行然猶左却宓妃右屛西子寵罷金屋歡辭瑶水豈
修蛾之敢迴匪清矑之能視飛燕心折毛嬙色沮朝雲
之姣兮不能呈其妍絶代之冶兮無所施其美况肯選
無限情未央將與昭陽比盛傾宫相望仍復斥鄭衛捐
倡優靡曼無取淫哇不留淮南兮激楚荆歌兮趙舞長
[093-6a]
袖更進新聲自許嬌彩雲之徘徊拂錦茵而容與能使
秦帝熒惑漢皇延佇度曲東城横態北渚莫不卷襞而
索無處所庾射兕之騁騖役誇胡之豫遊去翠被與豹
舄戢鳥唬及驊騮復想像雲夢彷徨青丘麋麞熊羆之
藪灌莽陵岡之幽於中爲樂驕矜未休荒淫震蕩其誠
不修將穆然儲思粹清髙想意援招揺兮往若而至乃
建玉旃之光耀動金根之逶迤丹虯翊輦白武衛蕤後
舞𤣥鵠前鳴長離清壇下蔚髙煙上馳故能決地閫開
[093-6b]
天維降青𤣥兮來斯登黄靈兮遲遲江畔之茅抽三脊
北里之禾滿芳席睢上之黄龍兮瑞以多願持朱鴈兮
薦天歌明德旣享靈心每和宜其日炷中降雲煙上帝
光五色聲萬歲氣非煙風若蕙勲侔成山碣石澤比漲
海洪波兹所以庶髙宗之美豈七十二君之足多孰與
雄奢驕貴逞慾矜意貪靈好奇恃力誇資惑方士之設
邀羨門之期果爲風雨所中神仙見期歴琅邪兮徒逺
望蓬萊兮幾時者哉
[093-7a]
大韶賦有序/ 明/貝 瓊
傳曰堯作大章舜作大韶韶繼也言舜能繼紹堯之德
也周禮曰大韶禹樂名也言禹能大堯舜之德也前乎
舜者堯非不繼嚳也後乎堯者禹非不繼舜也特於舜
言繼者法成乎堯也在嚳之時法猶未成堯雖繼之而
可繼之事未備舜協於帝在舜之時功爲已協禹雖繼
之不足爲難矣則可繼之善善繼之功唯舜獨也是韶
爲舜之樂無疑季札觀樂見舞箾韶者曰德至矣盛矣
[093-7b]
如天之無不覆幬如地之無不持載雖甚盛德蔑以加
矣後孔子學之於齊三月不知肉味曰不圖爲樂之至
於斯也蓋知樂之盡善盡美莫過於韶宜當時之感召
丹朱在位羣后德讓祖考來格鳥獸蹌蹌鳳凰來儀也
然非舜之德致和於上䕫之樂召和於下何以臻此哉
故述而爲賦不徒極其聲音之美而且本之舜之德云
賦曰
有東吳公子北走齊魯之疆觀於嶧山而見孔林之主
[093-8a]
人焉主人曰公子之遊也亦將有所睹乎曰無也生於
震澤三泖之上僻陋寡聞竊慕禮樂之事而六律七均
之制嘗究心久矣願有請於大人先生焉主人曰嘻吳
會東南之天府而天下之善音萃焉然公子猶有所未
足者豈將厭澹泊而悅鏗鏘乎必將挾陳娥攜趙女擪
鵾絃考鼉鼓若是以爲樂乎公子懣然不悅曰霓裳之
曲唐之所以播越也廣陵之散晉之所以分裂也固不
足言矣若此者又戎狄之樂無異紂之靡靡以亡其國
[093-8b]
者豈君子之所樂乎願聞其他主人曰七德之歌七德
之舞太宗之肇王業也亦嘗聞之乎曰伯者之事子孫
無所法焉曰漢祖蹴嬴龍飛沛中置酒層臺悲歌大風
造基四百光啓西東若是何如公子曰猶有伯心之存
也駮而未純然亦一世之雄乎請言其上主人曰抑聞
武之六成乎武之濟河而西也馬散弗乘牛散弗服倒
載干戈包以虎皮天下知其寢兵不用也爰作武以象
功焉鼓以戒衆久然後戰也長歌連延起其慕也發揚
[093-9a]
蹈厲時不可失也故一成北出再成滅商三成自北而
南四成南國是疆五成分左右以居周召六成復始而
爲天下王振鐸夾舞秉戈鷹揚若是何如公子曰其容
美矣此武事也未盡善也請言其上主人曰其惟舜之
大韶乎當夫六府治三事和敘九功形九歌嶧陽之桐
可以琢琴瑟焉雲夢之篠可以竅管籥焉泗濱之石可
以礱而爲磬焉荆山之金可以範而爲鏞焉八音旣具
而大體短脰之屬有力而不能走者以之爲鐘簴焉小
[093-9b]
體騫腹聲清而逺聞者以之爲磬簴焉其作也椌以合
之其終也楬以止之洪者鏗而充清者磬而介凄切而
不流泛濫而可會當夫朝廷之燕享宗廟之祭祀於是
而奏焉升歌在上匏竹在下代作間奏秩秩有序或擊
或戛或拊或搏清亮而髙逺象乎天之渾淪廣厚而含
容象乎地之磅礴一變一通兮四時之終始一散一潤
兮風雨之回合是時也煕熙然八荒一春皞皞乎洪荒
大樸格三苖於洞庭丹朱賓而有恪俯而聆之純如辛
[093-10a]
甘之相濟皦如有倫而莫敓詘如斷玉之復續繹如驪
珠之碎落飛流合而萬壑雷轉清風生而天籟交作吟
九淵之老龍唳九臯之𤣥鶴旣要妙而悠揚亦和平而
澹泊無急微噍殺以感其憂無嘽諧慢易以感其樂其
動於物也客何爲而肅若神何爲而來思獸何爲而舞
於土階鳳何爲而翔於茅茨明協乎大章博擬乎咸池
所以保無窮之治以示安而不忘乎危也悼六龍之南
巡歴蒼梧而上九疑阿母之玉琯猶在湘靈之錦瑟空
[093-10b]
悲悵遺音之寂寂叫有虞兮逺而然而齊之有韶陳亡
而流於兹也海外之有韶聖人之化播於蠻夷也宜季
札觀之而知德仲尼學之而忘味彼武之六極於隂特
著其武功此韶之九極於陽寔昭其文治也公子以爲
何如公子迺避席而謝曰至矣盡矣不可以有加矣主
人曰未也請授以九德之歌其一洪流横曰𤣥黄判風
氣開洪流横民乃災五行汨帝爲哀禹治之啓始孩決
九川平九垓百榖生田每每其二洪流殺曰洪流殺兮
[093-11a]
民災旣除山有鳥獸兮川有魚爰可食兮可居胥樂且
歌兮毋忘厥初其三三苖格曰惟聖亶聰撫有九圍蠢
蠢三苖險阻是依出師於南奮我帝威我師旣還苖亦
來歸其四四凶黜曰德與刑兮國之經四凶斥兮八元
在庭帝無爲四海寧其五正德之歌曰惟天降命物必
有則民之瞢瞢胡乃自賊五教不行禽獸疎逖聖人龍
飛四方之極其六利用之歌曰水旣平兮别九州下爲
隰兮髙爲丘徒則軒兮渉則舟以羨濟乏兮百貨流財
[093-11b]
孔阜兮樂且無憂其七厚生之歌曰下民孔艱兮遭墊
溺寒我衣兮饑我食我無民違兮父母職其八鳳凰來
儀曰堯不惜兮舜不辭授以天下萬物治寒暑無易風
雨時簫韶九奏朱鳳儀其九萬世賴曰天覆地載髙廣
莫測孰參贊是俾衣而食帝治天下如埏如埴萬世賴
之安知其力公子曰嗚呼禮廢樂崩幾千秋矣而始聞
主人之宏論乃復爲之歌曰雅南已亡兮流蕩曷正觱
栗雷怒兮空桑無聲緑綺不陳兮薦檀槽與秦箏妖倡
[093-12a]
爲妍兮嘯鸞鵠而啼燕鶯孰究夫大韶之盡善盡美兮
寔嫓夫六英六莖後千載之聖人兮集厥大成安得聞
九奏於清都兮御天風而上征
鈞天樂賦以上天無聲昭/錫有道爲韻 唐/裴 度
嘉大樂之同和惟上帝之申錫豈功成之可致必神遇
而來覿吉夢足徵奇音無斁爰昇天表備聽乎皦如繹
如方悟人間徒聞乎擊石拊石想夫秦穆趙簡遊䰟太
清下連霄而無覺上和奏而有聲感之深殊九變之曲
[093-12b]
神而化異三代之名則知昭假於下潛通在上俾晝作
夜旣尚寐而冥濛好樂無荒乃克諧而瀏亮翕然並作
隱爾盡暢所以娛其精誠所以滌夫昏妄旣而受天錫
降天衢空忽恍於沖漠猶髣髴於虚無餘響愔愔而在
聽撫躬眇眇而異途原夫育萬靈騰九有縱未央之娛
樂表不息之悠久永爲二主觀樂鈞天假夢中之髙㑹
豈邦内之驩然未若我皇沖一氣而獨運協六律而相
宣發善令爲鐘鼓播仁聲於管絃將興慶於乾坤之内
[093-13a]
非取樂於耳目之前不識不知順天之道旁流喜氣寧
候於鏗鏘盡得歡心詎資於擊考斯乃常聞於率土不
閟於重霄致中和而廣被誠教化之孔昭是曰鈞天之
樂也又何萬舞之與九韶
鈞天樂賦以上天無聲昭/錫有道爲韻 唐/闕 名
何上天之黙黙有鈞天之可名蓋德至而則至從無聲
而有聲和樂發音與夢寐而潛契精誠自感何耳目之
能營懿乎𤣥德升聞天降靈貺匪同乎搏拊之和豈在
[093-13b]
乎雲霄之上感夫心志達乎肌膚都萬物而有喜聞九
奏而可娛其靜也寂寂其動也于于異霜天之鐘應同
漢日之山呼肸蠁兮乍有杳冥兮若無表穆公之休烈
爲簡子之祥符以遨以遊實我心之獨得不考不擊豈
他人之是愉惟兹至樂信夫𤣥造非天私於二君惟天
饗於有道不然何融融洩洩發於自然萬籟不雜八音
相宣且降歡以入夢知惟德之動天實深乎骨髓之内
豈專於視聽之前惟寤語之有說何言辭之能全至哉
[093-14a]
無金石之迭代無宫商之先後忽變化於合漠韻鏗鏘
於妙有旣登不死之福庭自諧保生之仁壽則知夫天
可通兮道可守自感應之無差知影響之不茍降鑒匪
遥德音孔昭鄙未善之周武甚盡美之虞韶豈獨聆之
兮四肢酣暢感之兮心神洗滌將使道德之不昧必受
如斯之殊錫者也
鈞天樂賦以上天無聲昭/錫有道爲韻 唐/李 觀
異哉天地之樂其可聞乎美矣盛矣神夫至夫謂其有
[093-14b]
不見其有謂其無不見其無是惟德盛者能感匪詞工
者足愉故昔秦穆之寐也去乎人間即乎天上豁如有
遇杳若無妄大音嘈兮交作上帝儼以延望百神紛紜
而齊赴萬變合沓而殊狀日月正其東西星辰分其背
向乃有地祗上謁天仙下朝奕奕翩翩霓裳羽蓋之洊
集砰砰礚礚撞鐘擊鼓之相囂舞之者傞傞而中節歌
之者洩洩而匪驕其疾武足畏其徐文足昭遇之以神
殊季札之觀魯樂而忘味類宣尼之聽韶是知窮深極
[093-15a]
厚於何不有罕究其真莫尋其首德聲及於無外協氣
積於虚受駭矣乎樂以和和之至而天用作天之神而
樂克宣其動也與元氣迭運其靜也與大虚相全噫乎
哉不可階升者天道但見夫乗虚躡浩乍如周文之夢
實異季路之禱獲覩天樂之和羅神工之擊考是天之
所合道不虚行九奏未終初疑八佾三歎旣退方異六
英徒觀夫鏜鎝之内響優柔之正聲六幽爲之震魄七
曜爲之重晶而莫識其曲達其情旣覺旣悟如喜如戚
[093-15b]
天樂之遺音在耳天神之仿像猶覿顧何德而承之受
祉於天錫
大合樂賦以王者之政備/於樂聲爲韻 唐/闕 名
樂者制也所以道天和全人性故作之以崇德審之以
知政王者敬其事而闡其道順其時而行其令逮夫季
春届期乃命有司且曰羣萌達矣播樂安之重以國經
不可闕躬理必以時將齊度於節奏被選樂於聲詩撰
乃吉日總於樂師是用資於誨爾亦無忝於命䕫由是
[093-16a]
司儀辨等庶工守位備絃管之聲陳匏竹之器柷敔邐
迤而就列簨簴嶙峋而居次克展禮容而告樂備天子
於是率九卿曁三事必䖍心而有待俾陪扈而斯致旣
親覩於宫懸又何假以庭試若乃曲度是并不可殫名
雜以韶濩間以英莖追宣尼之前聞是能忘味念師乙
之舊說各辨遺聲考彼廢興存乎清濁安以樂且知治
世之音哀以思不雜異方之樂類飛聲於垂仁等潤物
於流渥足使魏文侯之卧聽已悟前非吳季子之備觀
[093-16b]
難施先覺旣盡美矣又何加乎諒從律而罔惑將克諧
而不渝必在聽和知其樂也洩洩是惟反樸變其風也
于于具舉不患乎聲希統同寧貴於和寡奚必饗鈞天
之靈貺而有殊焉想洞庭之異音更思古者誠夫天祚
我皇恩歴遐昌掩邃古之嘉樂軼三代之聖王竊賀聲
明之巨麗敢聮雅頌之遺章
大合樂賦以天地之禮張/樂雍美爲韻 宋/王禹偁
王者作樂崇德因髙事天固大合之奏也揚至音於自
[093-17a]
然本乎人心風俗以之而變矣考諸古道神祗於是而
降焉豈不以大樂之制聖人能事於以導淳和之氣於
以窒嗜慾之志必使律呂克諧宮商有次絶靡靡之邪
聲表愔愔於大義以此感人而人悦以此薦神而神至
其用也非八蜡以六宗其大也必父天而母地見德音
之孔昭信同和而有自又何止百獸率舞丹鳳來儀亦
將動孝思於嚴配揚和樂於華夷皦如繹如所謂樂之
大者載考載拊乃得神其聽之徒觀夫其儀濟濟大合
[093-17b]
之樂兮發而中禮於以用之兮配至神於祖禰其聲洋
洋大合之樂兮發而有章於以用之兮表至德於皇王
寧但崇牙設猛簴張金石間作干戚成行然後稱爲雅
樂哉議夫樂之設也非管非籥樂之用也惟淳惟樸若
非審音以知政安能制禮而作樂聽之忘味佞邪之道
弗興和而不淫廉正之風有覺是以大合之樂其樂雍
雍用之於圜丘方澤施之於除禪登封豈鐘鼔云乎姑
恱人之耳目異鏗鏘而巳失盛德之形容我國家韶濩
[093-18a]
登歌咸英盡美復䕫樂於雅正黜鄭聲於惉懘自然天
地效靈耿休光於大祀
大成樂賦 元/髙 明
尼山降神麟紱告祥表盛德於萬世垂休聲於百王悵
丹書之已逺懷素王而不忘宜大成之嘉樂昭德音之
洋洋夫其金鎛初宣球磬終鳴合琴匏之雅韻畜塤篪
之和聲後合樂以齊奏先工歌之間升燦始終之條理
非一音之小成象盛德之咸備豈一善之能名至若穆
[093-18b]
穆廟堂几筵旣陳豆籩靜嘉粢盛苾芬燎晰晰以在庭
夜迢迢以向晨聆椌楬之迭奏喜絲簧之遞聞是乃秩
秩其倫喤喤其音鏗乎若衛之磬泠然若杏壇之琴若
曽㸃之瑟悠然而間歇類闗雎之亂淵乎其幽深感餘
韻之未終懷洙泗而沉吟嗟夫雲門不歌咸池巳息况
女樂之歸已納而雍徹之僭未革雖雅頌之得所歎陽
襄之屏跡遂乃斥鄭聲以嚴法託虞韶以垂則歎夫人
莫我知匪顔氏其孰能識故皦如繹如之訓僅語之太
[093-19a]
師而金石絲竹之音徒聞於舊宅嗟聖人之道不獲見
於制作而聞其樂者猶足以想像其大成之德彼夷惠
與伊尹雖制行之造極猶一音之特奏固與大成者殊
途而異域也猗歟盛哉時文教𢎞施繄爾多士際兹休
期瞻孔廟之翼翼本治化之熙熙聆斯音者必知金聲
玉振之序得於心者必爲始終條理之思豈徒習其音
節若矇瞍之所爲者哉歌曰於穆兮辟雍肅清祀兮吾
將從攬蘋藻兮薦芳撫琴瑟兮鼓鐘樂奏兮備舉工歌
[093-19b]
兮容與喤喤兮厥聲神繽紛兮來下尼山兮崇崇石巖
巖兮雲溶溶樂之成兮猶有終猗君子兮思無窮
大成樂賦 元/陶 安
芹波環璧芝楹毓金素王凝旒有赫其臨肅成均之蕆
祀冠天下之儒林運隆文明之世樂鳴正大之音鏗宫
商於翕繹調律呂於精深此釋奠大成之樂所以象聖
德而感人心也若乃宿懸展聲簨横簴立八音繁會莫
重金石範荆揚之貴品礱泗濱之瑩質貫脈絡於宣收
[093-20a]
妙始振而終詘爰有琴瑟布絲簫篪按竹笙以匏列壎
惟土屬鼗鼓奏革柷敔諧木序有堂上堂下之分歌有
凝安同安之曲搏拊戛擊審輕重而中倫要眇舒遲益
悠揚而不促迭唱和以永言盛物采以充目譜雅頌之
遺芳洗淫哇之鄙俗於時殿陛清穆牲齋馨香盥薦是
嚴升降有章明靈在天來格來享被龍章其負扆嘉盈
耳而洋洋使夫聆之者陶一身之天和覩之者詠千古
之道域融暢精神流通血脈信乎儷美於虞廷之韶聮
[093-20b]
輝於清廟之瑟矣予獨因而有感焉當夫尼山降神洙
泗闡經屹屹乎生知安行之資皇皇乎出類拔萃之英
巍巍乎聖賢之標準顯顯乎帝王之儀刑祖述憲章而
功著仕止久速而時行彼莘摰之自任曁惠和而夷清
地雖躋乎至極僅一德之宜榮孰愈聖智之全美巧力
之優并與其爲小成獨奏之一樂曷若爲八音並奏之
大成是以始終條理之取喻形於孟氏極贊而深明洪
惟皇朝教溢八紘鼓至和於兩間浹仁澤於羣生一䕫
[093-21a]
制作乎大章百獸率舞乎明廷聞管籥而同樂欣欣然
有喜色舞干羽而格逺蕩蕩乎無能名崇儒重道祖述
不承允稱加封之詔式符雅樂之稱聖主龍飛經筵盛
典中和建極海宇謐寧兼總條貫玉振金聲方將考大
合於周禮而益隆大成樂於孔庭宜乎開億萬年之太
平也
賀制大成樂賦有序/ 明/朱 升
歲丙午夏四月我殿下肇基帝業首興文治於武功之
[093-21b]
時立學校求遺書追德報功必先制吾夫子之廟樂而
名曰大成則皇圖鞏固安如泰山臣朱升謹賦以對揚
休命於萬年無疆云爾賦曰
繄聞樂而知德兮可以等乎前王領大成之鴻奏兮仰
聖德之無疆道秘洩於馬圖兮人文闡乎羲皇法載始
而備具兮煥伊耆之文章周文武之繼聖兮監制作於
夏商遇貞元之會合兮極治教之休明我宣尼之挺生
兮當周德之方凉法文武之無常師兮復逺宗乎虞唐
[093-22a]
酌四代之禮樂兮寔萬世之通行仕止久速之時中兮
豈清任和之偏長孟氏長於譬喻兮曰集大成以讚揚
今爲廟樂之嘉名兮果聲振之洋洋若乃初日發光和
風迴舉㦸門旣啓禮官以聚列宮懸之簴植崇牙之羽
瞻冕旒之在上肅冠裳之配主於是發人聲揚樂語亶
輕清之不滓粤悠揚之如縷想夫主之以黄鍾越之以
南呂瑟琴作於堂笙鏞間於下振舞儀於肅翼出洪聲
於鍾簴鼗鼓播擊而相諧塤篪唱和而得所彼之獨奏
[093-22b]
一音自爲始終此之大成衆樂總其端緖無亦金之宣
而玉之收奚啻合以柷而止以敔所以聞其樂而知其
德蓋有賢於堯舜而不愧於韶舞者也聖君撫運其命
維新拯救黎庶文武聖神東征而西夷怨南伐而北狄
嗔羣醜逺遁簪纓來賓干戈未戢聖教攸欽舉大成以
崇嘉號致祠祭而出絲綸舉兹盛典感格人神自兹而
往復神州於腥穢闢乾坤於再造極天所覆環四海而
貢賦稅聖子神孫億萬年而民猶親於是名稱足以表
[093-23a]
寔於萬古豈但樂舞所以配德於斯人夫是以天地位
萬物育聖神治教凡有心知嗜欲者莫不尊親今聖前
聖此心同而此理均也故曰聖人會人物於一身萬象
異形而同體通古今於一息百王異世而同神臣朱升
幸際五百昌期而修大成之綸音聞大成之廟樂安得
洗耳於九德之歌拭目於九韶之舞而接九成於紫宸
洞庭張樂賦以八音克諧天/地充滿爲韻 唐/闕 名
洋洋乎軒轅之作也陶𤣥化於發生運神武之不殺張
[093-23b]
至樂之純備播皇風之坱圠舉端於素得太始之自然
克成於和蕩生靈之夭札何必管聲爲五羽數惟八然
後合夫大戛請言斯樂也不振而其聽博不眩而其意
深大而不摦樂而不淫將使儉者得中和之紀奢者已
醉飽之心君子曰是樂也不朽之德音於是一僨一起
於彼南國真聲暢和氣塞其靜也洞庭安波其清也楚
山霽色百蠻以之神化六狄由斯仰德是樂也乃不朽
之德音於是柔克可以上享天心可以蕃屏人則知武
[093-24a]
也美而未盡濩矣猶有慙德觀其妙矣則天地盛而氣
不乖隂陽感而六律諧惟精惟一嗤萬舞之奕奕無荒
無怠見鐘鼓之喈喈觀其皦矣則合於自然施之無邊
輝綽發越行流散遷事髙太古功儷鈞天其曲直其音
至飾諸喜以平諸心極乎天而蟠乎地率其樂也何享
而不利原夫樂之契道也在心而心正在聽而聽聰故
至人定和而守一合愛而流通必以濟刑政之理行山
川之風豈徒耳目是翫情性克充而已哉當是時也太
[093-24b]
虚遏雲寒谷生煖三光昭晰八極充滿何淳風之泱泱
諒千古之纂纂吹伶倫之律惜彼時移繼炎氏之頌愧
兹才短
洞庭張樂賦以八音克諧天/地充滿爲韻 唐/蔣 至
聆黄帝之遺音澹乎至察天非私覆稱其德以無三國
有𤣥風應其方以宣八所以合德樞之幽鍵率至人之
大戛當其存乎象用酌彼鈞深將合之於萬籟故稽之
於八音非剽之以耳寧聽之以心風師拊石雲將摐金
[093-25a]
棄園客之絲彈爲鶴舞辭羌人之竹擫以龍吟雖不擊
而不考或習習而愔愔坐忘斯得旋歸靜黙其始也懼
其終也惑迴日月之運行會鬼神之柔克凄清廣莫之
野蔓衍華胥之國奔夷貊於蟠木之東聳鱗翰於幽陵
之北和容逺被休氣充塞邦用榮懷人之克諧何以鼓
靈鼗之坎坎撞猛簴之喈喈至乃起於無朕調之自然
張洞庭兮聽咸池同嶰谷兮合鈞天昭炎氏之作頌寓
莊生之外篇是則成象者樂之餘希聲者樂之器舞妙
[093-25b]
有爲八佾懸至和爲二肆觀其妙叩以𤣥闗動無方覃
於厚地貫隂陽而不測庸詎識其純粹吾君纘戎始酌
遺風集端虚於黄屋攘靡曼於𤣥宮理代之音兮蹈而
不厲不言而化兮美以能充今以視昔寔由𤣥同受靈
命之誕敷窅希夷之自滿考徵音於天樂謝能賦於窺
管
洞庭張樂賦以八音克諧天/地充滿爲韻 唐/闕 名
昔軒帝出震用率大戛三才以貞萬人以察獸蚩尤於
[093-26a]
涿鹿之墟登飛龍九五張咸池於洞庭之野舞𤣥鶴二
八遂使素女緘瑟昭文綴琴壎篪協韻笙磬同音始鏗
鏘以拊石終訇隱而摐金雷出地中以成奮豫之象風
行水上油生子諒之心包混茫之廣大含元氣之髙深
不知不識順帝之則無視無聽至道之極三月忘味思
在齊而攸聞七旬格苖非得雋而爲克所以事與時並
名與功偕羣方旣睦庶尹允諧且如碩人褎然萬舞在
前秉翟奕奕象九奏於鈞天后䕫爰至三歩旣次夾振
[093-26b]
蹮蹮率百獸於厚地諒人神之在和何匏竹之足備况
乎皇上降衷以符德充理七音於周雅歌五絃於舜風
仁親是務車軌攸同信敷草木澤被昆蟲在坑谷而何
有與幬載而齊功故得萬屬宅心四夷修款音無惉懘
義取觀盥聞政始之頌聲足誡傾以持滿空歌時以獻
賦若窺天之以管
君臣相遇樂賦以聖作物覩聞韶/忘味爲韻 有序
唐/潘 炎
[093-27a]
繼天者君也戴天者臣也下之事上作股肱耳目上之
任下敷心腹腎腸甚矣哉君之難臣之不易也今聖上
髙九皇之道賢臣合一德之義風雲𤣥感魚水冥符作
樂崇德於是乎在詩有六義請賦歌之曰
於赫我皇受天明命平六府和八政天合德日躋聖神
生甫而山出雲在玉衡而照金鏡考金石以和樂美鹽
梅之克正超百王之至理冠六代之尤盛至矣哉鴻鈞
之代何物不樂仰乾坤之德知樂之所由興觀君臣之
[093-27b]
和知樂之所由作在宇宙而皆滿鼓隂陽而合漠且宮
爲君商爲臣其德斯溥羽爲物徵爲事其宜咸若諧宰
相之燮理象天子之經畧可以頌猗那可以美於鑠正
南面陳黼黻於以紀聲明於以展文物進旅退旅撞鐘
考鼓四方皆聞萬物咸覩事無事明主之衣已垂爲無
爲大臣之衮何補雲干呂而風入律進成規兮退成矩
無不幬也象乎三天無不載也均乎九土小仲尼之在
齊狹季札之觀魯惟太平之和樂按前史之未聞不殊
[093-28a]
東户之代何謝南風之薰逺無攜而邇不逼䕫爲臣而
堯爲君肅雍和鳴越詩人之作發揚蹈厲薄武王之勳
節有序聲成文豈徒以諧鼔舞蓋所以調氤氲允所謂
奏大音兮當聖朝合六英兮和九韶陳威儀之穆穆表
至德之昭昭奏之以人奚異洞庭之響莫匪爾極何必
康衢之謡一屈一伸下兢上讓或右文而左武或先吁
而後唱端拱者上帝之君賡歌者濟時之相天化優洽
淳風溥暢元元本本形難爲狀[山*弇]州之北邈矣可遊汾
[093-28b]
水之陽杳然自喪所以表大道之理豈徒知皇帝之貴
徐則文足昭疾則武足畏俯仰之際見旒扆之情綴兆
之間知鼎鼐之味不聞於柏皇栗陸何有於殷周漢魏
敢獻幽蘭之曲希從拔茅之彚
獻凱樂賦以獻兹大功陳/樂於祖爲韻 唐/髙 郢
愷樂象功曲成斯獻旣宣威而是奏亦飾喜而攸建播
師律於六律寰海用寧揚軍聲於五聲華夷知勸原夫
飲至云畢告捷在兹陳簨簴之列歌杕杜之詩天地同
[093-29a]
和盡樂止戈之武生靈咸若俱歡反斾之師觀其鐘鼓
克諧羽旄繁會伊德音所發寔神功是賴麤而厲彰乎
樂在其中感而通俾夫聲聞於外回八風以柔服叶七
德而保大鏗鏘旣薦乎成文條暢有符於交泰若乃昭
聲教定武功肅軍容於清廟和樂節於皇風奏在偃旗
之時寧惟三捷獻於歸馬之日何愧一戎於是洪稜奮
盛禮陳感怒聲而色作駭壯觀而氣振且流歡於逺邇
乃昭慶於神人輝德是資克戒熊羆之士審音斯取不
[093-29b]
忘將帥之臣則知伐叛旣在乎師獻功必資於樂綴兆
若習於部伍進退如分其犄角矧乎侁侁之功斯立鏘
鏘之韻相符始理心而啓聖終盈耳以爲娛彼周伐玁
狁漢征單于皆窮欲而黷武故人殘而力無未若我配
盛德永維圖將使自東自西聆至音而斯爲盛矣盡善
盡美欣𤣥德而不亦樂乎旣而一人有作萬物皆覩掩
軒后之咸池陋周王之大武播丕績於宮徵獻盛樂於
宗祖客有擊拊而歌聖功願比身於率舞
[093-30a]
功成作樂賦 唐/李子卿
夫九功不成八音不會所以功成作樂乃知樂之爲大
上帝以亭育道周故鈞天慇懃軒轅以創業功成故雲
門砰礚不才狂智之士敢議聖唐之樂我髙祖神堯皇
帝厯數在躬鈞樞初握撥亂反正戮諸夏之鯨鯢枯楊
生荑埽中原之霜雹太宗以電擊肅慎洗白刃於遼水
髙宗以風行營丘颺青煙於太岳二宗一祖功髙道邈
我開元神武皇帝夷内難纂前緖皇綱弛而更張帝典
[093-30b]
墜而還舉從萬人之後欲安一物之失所頃年祀后土
夜吐神光中歲燎皇天晝聞山語曠緜古而未覿非軒
頊而誰與宜樂功成當崇簨簴貞觀草創已模五莖六
英開元増修更叶黄鍾大呂命䕫典事大制宮懸鳴絲
則文動奏金則武宣羽旄含其春露干戚耀其秋天慶
雲旣同於舜日大風無異於漢年於是八音具舉六樂
斯備工無奪倫守不假器伏羲之瑟琴有序女媧之笙
簧畢萃乘逸韻於伯牙得遺音於師摰窮搏拊之深術
[093-31a]
盡戛擊之幽致動角則寒谷花明叩商則春林葉墜聲
無誤曲周郎之顧何施調有雅音季子之聽應異初舞
而魚躍龍騰終曲而鶴翔鳳至誠可以克諧神人交暢
天地者矣且述者彰於有聖作者表於有功徵乎正始
繫彼國風聲邪則道澆俗獘調雅則人和年豐當今八
風通六律同其音正其氣雄文昭德而那對武盡美而
未工聆響皆清比無聲而無臭聞風自悅何自西而自
東誠宜播在金石永永無窮有龎睂垂白之老擊壤而
[093-31b]
歌曰功成作樂兮帝力則那樂正崇德兮雅頌則多雲
門之典兮大呂之歌金石節奏兮絲竹駢羅天地巳正
兮神人以和兩階舞羽兮三邊止戈擊壤鼓腹兮不識
其他客有獻成功之頌九重深兮其若何
作樂崇德賦以王者順動殷/薦趨時爲韻 唐/闕 名
我皇以合天爲德神化爲勲鄙銘功於彞器思播德於
樂文由是播大章大夏表克長克君美韶者舜慙濩惟
殷未足方其至美而且讓其樂云於是俗泰時康近服
[093-32a]
逺信聲諧六律事從百順樂府爰闢宮懸始震樹干羽
而駢羅列鏞鼓而充牣八佾之疾徐無失九成之洪殺
克慎惉懘不生子諒咸進洋洋𤣥化流於筦磬之中泱
泱大風發於絲竹之韻觀夫崇德之祭也郊上帝祀方
祗配祖列位崇壇奉犧六代明備千官肅祗殷薦咸若
嘉肴孔時聲音上聞同韶之盡美戩榖下降知神之格
思於時曙色初分祥風微扇肅肅嚴配隂隂嘉薦聲明
動於皇天文物驚於赤縣至矣哉德不崇無以表金石
[093-32b]
之娛樂不作無以表天地之符樂作而萬方草偃德表
而八裔風趨昔先代之薦也或中和罔紀鏗鏘罔假徒
載考而載擊非大者而逺者孰若奮至聖之光薦明德
之香陋咸池於堯帝笑舞象於周王秦穆之鈞天逺設
軒皇之廣樂空張聖上猶兢自持非禮勿動鄭衛斯斥
溺音是恐客有聞至德之音知我皇之所以垂拱
延和殿奏新樂賦 宋/蘇 軾
皇帝踐阼之三載也治道旁達王功告成御延和之髙
[093-33a]
拱奏元祐之新聲翕然便坐之前初觀擊拊允也德音
之作皆效和平自昔鍾律不調工師失職鄭衛之聲旣
盛雅頌之音殆息時有作者僅存遺則於魏則大樂令
䕫在漢則河間王德俾後世之有考賴斯人之用力時
移事改嗟制作之各殊昔是今非知髙下之孰得爰有
耆德適丁盛時以謂樂之作也臣嘗學之顧近世之所
用校古人而失宜峴下樸律猶有太髙之獘爰改照尺
不知同失於斯是用稽周官之舊法而均其分寸驗太
[093-33b]
府之見尺而審其毫釐鑄器而成庶幾改數以正度具
書以獻孰謂體知而無師時惟帝俞眷兹元老雖退身
而安逸未忘心於論討鏗然鐘磬之調適燦然簴業之
華好聊即便安之所奏黄鍾而歌大成行詠文明之章
薦英祖而享神考爾乃停法部之役而衆工莫與肄太
常之業而邇臣必陪天聽聰明而下就時風和協以徐
回歌曲旣登將歎貫珠之美韶音可合庶幾儀鳳之來
斯蓋世格文明俗躋仁壽天地之和旣應金石之樂可
[093-34a]
奏延英旁矚念故老之不來講武前臨誚羣慝之交構
然則律制旣立治功日新號令皆發而中節磬筦無聞
於奪倫上以導和氣於宮掖下以胥恱豫於臣鄰以清
濁任意而相譏何憂工玉謂宮商各諧而自遂無愧音
臣嗚呼趙鐸固中於宮商周尺仍分於清濁道欲詳解
事資學博儻非䕫曠之徒孰能正一代之樂
九夏賦有序/ 元/汪克寛
周官鐘師掌金奏凡樂事以鐘鼓奏九夏王夏肆夏昭
[093-34b]
夏納夏章夏齊夏族夏祴夏驁夏註曰金奏擊金以爲
奏樂之節金謂鐘及鎛先擊鐘次擊鼓以奏九夏夏大
也樂之大歌有九杜子春云裓謂爲陔王出入奏王夏
尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方賓來奏納夏臣有
功奏章夏夫人祭奏齊夏族人侍奏族夏賓醉而出奏
陔夏公出入奏驁夏禮外傳曰朝聘燕享之禮或受之
於廟或延之於寢及祭祀在廟皆以樂納賓夫人助祭
出入奏齊夏周公制禮而樂章大者有九謂之九夏笙
[093-35a]
師掌春牘應雅以教裓樂註曰以此三器築地爲之行
節按鄭康成曰肆夏詩也叔孫穆子與文王鹿鳴俱稱
三夏則九夏皆詩篇名頌之族類也左傳杜預註曰肆
夏樂曲名周禮九夏其二肆夏一名繁其三昭夏一名
遏其四納夏一名渠蓋擊鐘而奏此三夏也魯語又曰
肆夏繁遏渠呂叔玉曰肆夏繁遏渠皆周頌也肆夏時
邁也繁遏執競也渠思文也其說互異要之九夏皆樂
歌之名而不可考矣疏曰王出入令奏王夏尸出入令
[093-35b]
奏肆夏牲出入令奏昭夏皆大司樂文四方賓來奏納
夏臣有功奏章夏夫人祭奏齊夏族人侍奏族夏四者
無明文或子春别有所見云賓醉而出奏陔夏者賓醉
將出恐其失禮故陔切之使不失禮鄉飲酒鄉射燕禮
大射賓出之時皆云奏陔云公出入奏驁夏者大射云
公入驁是諸侯射於西郊入時奏驁夏不見出時而言
出者樂師行以王夏出入禮同則驁夏亦出入禮同故
兼云出也此九夏王夏惟天子得奏諸侯以下不得肆
[093-36a]
夏則諸侯得奏故燕禮奏肆夏大夫以下不得故郊特
牲云大夫奏肆夏由趙文子始其昭夏以下諸侯亦用
之其驁夏天子大射入時無文故子春取大射公入驁
以明天子亦用也愚按賈公彦云鐘中得奏九夏者謂
堂上歌之堂下以鐘鼓應之故陳氏樂書云堂上堂下
之樂両者並用作方其工之升歌也搏拊而鐘磬作焉
黄鐘之鐘鳴於堂上而堂下之編鐘應之黄鐘之磬鳴
於堂上而堂下之編磬應之所以節歌者之句也先儒
[093-36b]
說書笙鏞以間則曰堂上詠歌則堂下之樂不作堂下
奏樂則堂上之樂不作抑獨何邪今考舜典云歌永言
聲依永律和聲八音克諧而左傳云歌鐘二律又云金
奏肆夏則歌與鐘鼔並疏言是矣乃爲之賦曰
厥初𤣥黄之肇判兮囿至和之絪緼大音隱於沖漠兮
聞窅黙而無聞繄聖神之繼生兮泄堪輿之清淑聆玉
鸞之啾啾兮契中聲於嶰竹姬后儼而祗敬兮躋八埏
於時雍偉大武之有作兮神瞽聰而能調協兩間之沖
[093-37a]
豫兮紛玉琯於典同固濬哲之工巧兮道太和於王朝
展九夏以爲詩兮合登歌於金奏皇剡剡而進却兮曳
袞衣之委蛇駕六龍之蜿蜿兮齊玉軑而並馳奏首章
於王夏兮鳴笙鏞之參差靈氣冉其下征兮神洋洋乎
左右孰好修而主之兮忽奔走於先後陳肆夏而浩歌
兮竽瑟鏗其雜糅美騂犧之繭栗兮命櫝蓍爲予占之
曰薦是以明禋兮豈有神其舍之旣在滌之潔蠲兮昭
夏奏而來思百神繽其並迎兮舞干翟之陸離集磬筦
[093-37b]
之鏘鏘兮輅簡狄之新釐四國率其來賓兮冠岌岌而
偕至叩帝閽而開闗兮執玉帛而爲贄工歌納夏以延
之兮陳萬舞於其次無此疆而彼界兮懷秉彞之淵粹
惟爾甥舅叔父兮敵所愾而獻功宣昭明於章夏兮鳴
宮縣之編鐘列俘馘而充庭兮羣舞抃而從容迨肆筵
而燕樂兮錫秬鬯與彤弓魚軒招揺而戾止兮粲副禕
之姣服亶佐助於王侯兮執豆籩於瑶席靈連蜷而旣
留兮奠瑚璉於黍稷疏緩節於齊夏兮舞繽紛而繁飾
[093-38a]
宗支衍而蕃碩兮侍孫子之振振族夏歌而應律兮鏘
瑶簴之鏗金嘉賓式燕而旣醉兮羌屢舞之僛僛陔夏
以爲行節兮鳴鐘鼓而送之偕西階之踧踖兮聿折旋
於矩規八音紛以節奏兮實王心之所始猗嗟邦君之
郊射兮駕言邁而云返詠驁夏而容與兮珠纍纍而若
貫龡籥管而拊鼓兮颺翠旌之縵縵惟兹九頌之迭奏
兮與至尊而俱作侯庸肆以曁驁兮亦康娛而愉樂思
聖德之博大兮宣鬱閼於穹愕惜簡編之煨燼兮紛記
[093-38b]
註之參錯何宇文之郊兮嗤髙齊以授私隋堅登歌以
皇夏兮法蒼籙而陳辭擬大明於螢爝兮測滄海於瓢
蠡紀班班於殺青兮貽來今之笑嗤惟聖元之涵煦兮
洽重熙於覆載播繩音於樂歌兮極雄偉而宏大軼姬
周而過之兮翕五音之繁㑹抒菲言以作頌兮歌懿德
於時邁
御定歴代賦彚巻九十
