[034-1a] 
欽定四庫全書
文編巻三十四
明 唐順之 編
儒林史記/
太史公曰余讀功令至於廣厲學官之路未嘗不廢書
而歎也曰嗟乎夫周室衰而闗雎作幽厲㣲而禮樂壊
諸侯恣行政由強國故孔子閔王路廢而邪道興於是
論次詩書脩起禮樂適齊聞韶三月不知肉味自衛返
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魯然後樂正雅頌各得其所世以混濁莫能用是以仲尼
干七十餘君無所遇曰茍有用我者期月而已矣西狩獲
麟曰吾道窮矣故因史記作春秋以當王法其辭㣲而指
博後世學者多録焉自孔子卒後七十子之徒散游諸侯
大者為師傅卿相小者友敎士大夫或隱而不見故子路
居衛子張居陳澹臺子羽居楚子夏居西河子貢終於齊
如田子方段干木吳起禽滑釐之屬皆受業於子夏之倫
為王者師是時獨魏文侯好學後陵遲以至於始皇天下
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並争於戰國儒術既絀焉然齊魯之門學者獨不廢也於
威宣之際孟子荀卿之列咸遵夫子之業而潤色之以學
顯於當世及至秦之季世焚詩書坑術士六藝從此缺焉
陳渉之王也而魯諸儒抱孔氏之禮器徃歸陳王於是孔
甲為陳渉博士卒與渉俱死陳渉起匹夫驅瓦合適戍旬
月以王楚不滿半嵗竟滅亡其事至微淺然而搢紳先生之
徒負孔子禮器徃委質為臣者何也以秦焚其業積怨而
發憤於陳王也及高皇帝誅項籍舉兵圍魯魯中諸儒
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尚講誦習禮樂絃歌之音不絶豈非聖人之遺化好禮樂
之國哉故孔子在陳曰歸與歸與吾黨小子狂簡斐然成
章不知所以裁之夫齊魯之閑於文學自古以來其天性
也故漢興然後諸儒始得脩其經藝講習大射鄉飲之禮
叔孫通作漢禮儀因為太常諸生弟子共定者咸為選首
於是喟然歎興於學然尚有干戈平定四海亦未暇遑庠
序之事也孝惠吕后時公卿皆武力有功之臣孝文時頗
徴用然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而竇
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太后又好黄老之術故諸博士具官待問未有進者及今
上即位趙綰王臧之屬明儒學而上亦鄉之於是招方
正賢良文學之士自是之後言詩於魯則申培公於齊
則轅固生於燕則韓太傅言尚書自濟南伏生言禮自
魯高堂生言易自菑川田生言春秋於齊魯自胡母生
於趙自董仲舒及竇太后崩武安侯田蚡為丞相絀黄
老刑名百家之言延文學儒者數百人而公孫𢎞以春
秋白衣為天子三公封以平津侯天下之學士靡然鄉
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風矣公孫𢎞為學官悼道之鬱滯乃請曰丞相御史言
制曰蓋聞導民以禮風之以樂婚姻者居室之大倫也
今禮廢樂崩朕甚愍焉故詳延天下方正博聞之士咸
登諸朝其令禮官勸學講議洽聞興禮以為天下先太
常議與博士弟子崇鄊里之化以廣賢才焉謹與太常臧
博士平等議曰聞三代之道鄉里有教夏曰校殷曰序
周曰庠其勸善也顯之朝廷其懲惡也加之刑罰故教
化之行也建首善自京師始由内及外今陛下昭至德
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開大明配天地本人倫勸學修禮崇化厲賢以風四方
太平之原也古者政教未洽不備其禮請因舊官而興
焉為博士官置弟子五十人復其身太常擇民年十八已
上儀狀端正者補博士弟子郡國縣道邑有好文學敬
長上肅政教順鄉里出入不悖所聞者令相長丞上屬
所二千石二千石謹察可者當與計偕詣太常得受業
如弟子一歲皆輙試能通一藝以上補文學掌故缺其
髙第可以為郎中者太常籍奏卽有秀才異等輙以名
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聞其不事學若下材及不能通一藝輙罷之而請諸不
稱者罰臣謹按詔書律令下者明天人分際通古今之
義文章爾雅訓辭深厚恩施甚美小吏淺聞不能究宣
無以明布諭下治禮掌故以文學禮義為官遷流滯請
選擇其秩比二百石以上及吏百石通一藝以上補左
右内史大守卒史比百石已下補郡大守卒史皆各二
人邊郡一人先用誦多者若不足乃擇掌故補中二千
石屬文學掌故補郡屬備員請著功令他如律令制曰
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可自此以來則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣
遊俠史記/
韓子曰儒以文亂法而俠以武犯禁二者皆譏而學士
多稱於世云至如以術取宰相卿大夫輔翼其世主功
名俱著於春秋固無可言者及若季次原憲閭巷人也
讀書懐獨行君子之徳義不茍合當世當世亦笑之故
季次原憲終身空室蓬戸褐衣疏食不厭死而已四百
餘年而弟子志之不倦今游俠其行雖不軌於正義然
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其言必信其行必果已諸必誠不愛其軀赴士之阨困
既已存亡死生矣而不矜其能羞伐其徳盖亦有足多
者焉且緩急人之所時有也太史公曰昔者虞舜窘於
井廩伊尹負於鼎俎傳説匿於傅險吕尚困於棘津夷
吾桎梏百里飯牛仲尼畏匡菜色陳蔡此皆學士所謂
有道仁人也猶然遭此菑况以中材而渉亂世之末流
乎其遇害何可勝道哉鄙人有言曰何知仁義已嚮其
利者為有徳故伯夷醜周餓死首陽山而文武不以其
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故貶王跖蹻暴戾其徒誦義無窮由此觀之竊鈎者誅
竊國者侯侯之門仁義存非虚言也今拘學或抱咫尺
之義久孤於世豈若卑論儕俗與世沉浮而取滎名哉
而布衣之徒設取予然諾千里誦義為死不顧世此亦
有所長非茍而已也故士窮窘而得委命此非人之所
謂賢豪間者邪誠使鄉曲之俠予季次原憲比權量力
効功於當世不同日而論矣要以功見言信俠客之義
又曷可少哉古布衣之俠靡得而聞已近世延陵孟嘗
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春申平原信陵之徒皆因王者親屬藉於有土卿相之
富厚招天下賢者顯名諸侯不可謂不賢者矣比如順
風而呼聲非加疾其勢激也至如閭巷之俠脩行砥名
聲施於天下莫不稱賢是為難耳然儒墨皆排擯不載
自秦以前匹夫之俠湮滅不見余甚恨之以余所聞漢
興有朱家田仲王公劇孟郭解之徒雖時扞當世之文
罔然其私義㢘潔退讓有足稱者名不虚立士不虚附
至如朋黨宗彊比周設財役貧豪暴侵凌孤弱恣欲自
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快遊俠亦醜之余悲世俗不察其意而猥以朱家郭觧
等令與暴豪之徒同類而共笑之也
龜䇿史記/
自古聖王將建國受命興動事業何嘗不寳卜筮以助
善唐虞以上不可記已自三代之興各據禎祥塗山之
兆從而夏啟世飛燕之卜順故殷興百穀之筮吉故周
王王者决定諸疑叅以卜筮斷以蓍龜不易之道也蠻
夷氐羌雖無君臣之序亦有决疑之卜或以金石或以
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草木國不同俗然皆可以戰伐攻擊推兵求勝各信其
神以知來事略聞夏殷欲卜者乃取蓍龜已則棄去之
以為龜藏則不靈蓍乆則不神至周室之卜官常寳藏
蓍龜又其大小先後各有所尚要其歸等耳或以為聖
王遭事無不定决疑無不見其設稽神求問之道者以
為後世衰㣲愚不師智人各自安化分為百室道□而
無垠故推歸之至㣲要潔於精神也或以為昆蟲之所
長聖人不能與争其處吉凶别然否多中於人至高祖
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時因秦太卜官天下始定兵革未息及孝惠享國日少
吕后女主孝文孝景因襲掌故未遑講試雖父子疇官
世世相傳其精㣲深妙多所遺失至今上即位博開藝
能之路悉延百端之學通一伎之士咸得自効絶倫超
竒者為右無所阿私數年之間太卜大集㑹上欲擊匈
奴西攘大宛南收百越卜筮至預見表象先圖其利及
猛将推鋒執節獲勝於彼而蓍龜時日亦有力於此上
尤加意賞賜至或數千萬如邱子明之屬富溢貴寵傾
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於朝廷至以卜筮射蠱道巫蠱時或頗中素有眦睚不
快因公行誅恣意所傷以破族滅門者不可勝數百僚
蕩恐皆曰龜䇿能言後事覺姧窮亦誅三族夫摓䇿定
數灼龜觀兆變化無窮是以擇賢而用占焉可謂聖人
重事者乎周公卜三龜而武王有瘳紂為暴虐而元龜
不占晉文将定襄王之位卜得黄帝之兆卒受彤弓之
命獻公貪驪姬之色卜而兆有口象其禍竟流五世楚
靈将背周室卜而龜逆終被乾谿之敗兆應信誠於内
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而時人明察見之於外可不謂兩合者哉君子謂夫輕
卜筮無神明者悖背人道信禎祥者鬼神不得其正故
書建稽疑五謀而卜筮居其二五占從其多明有而不
專之道也余至江南觀其行事問其長老云龜千歳乃
遊蓮葉之上蓍百莖共一根又其所生獸無虎狼草無
毒螫江傍家人常畜龜飲食之以為能導引致氣有益
於助衰養老豈不信哉
酷吏漢書/
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孔子曰道之以政齊之以刑民免而無恥道之以徳齊
之以禮有恥且格老氏稱上徳不徳是以有徳下徳不
失徳是以無徳法令滋章盗賊多有信哉是言也法令
者治之具而非制治清濁之原也昔天下之網嘗密矣
然姦軌愈起其極也上下相遁至於不振當是之時吏
治若救火揚沸非武徤嚴酷惡能勝其任而愉快乎言
道徳者溺其職矣故曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎
下士聞道大笑之非虚言也漢興破觚而為圜斲琱而
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為朴網漏於吞舟之魚而吏治烝烝不至於姦黎民乂
安由是觀之在彼不在此髙后時酷吏獨有侯封刻轢
宗室侵辱功臣吕氏已敗遂夷侯封之家孝景時鼂錯
以刻深頗用術輔其資而七國之亂發怒於錯錯卒以
被戮其後有郅都寗成之倫
貨殖漢書/
昔先王之制自天子公侯卿大夫士至於皁𨽻抱闗擊
者其爵禄奉飬宫室車服棺槨祭祀死生之制各有
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差品小不得僣大賤不得踰貴夫然故上下序而民志
定於是辨其土地川澤邱陵衍沃原隰之宜教民種樹
畜養五穀六畜及至魚鼈鳥獸雚蒲材幹器械之資所
以養生送死之具靡不皆育育之以時而用之有節草
木未落斧斤不入於山林豺獺未祭罝網不布於埜澤
鷹隼未擊矰弋不施於徯隧既順時而取物然猶山不
茬蘖澤不伐夭蝝魚麛卵咸有常禁所以順時宣氣蕃
阜庶物稸足功用如此之備也然後四民因其土宜各
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任智力夙興夜寐以治其業相與通功易事交利而俱贍
非有徴發期㑹而逺近咸足故易曰后以裁成輔相天地
之宜以左右民備物致用立成器以為天下利莫大乎聖
人此之謂也管子云古之四民不得雜處士相與言仁誼
於閒宴工相與議技巧於官府商相與語財利于市井農
相與謀稼穡于田埜朝夕從事不見異物而遷焉故其父
兄之教不肅而成子弟之學不勞而能各安其居而樂其
業甘其食而美其服雖見竒麗紛華非其所習辟猶戎翟
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之與于越不相入矣是以欲寡而事節財足而不争於是
在民上者導之以德齊之以禮故民有取而且敬貴誼
而賤利此三代之所以直道而行不嚴而治之大略也
及周室衰禮法墮諸侯刻桷丹楹大夫山節藻棁八佾
舞於庭雍徹於堂其流至於士庶人莫不離制而棄夲
稼穡之民少商旅之民多穀不足而貨有餘陵夷至乎
桓文之後禮誼大壊上下相冐國異政家殊俗耆欲不
制僣差亡極於是商通難得之貨工作亡用之器士設
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反道之行以追時好而取世資偽民背實而要名姦夫
犯害而求利簒弑取國者為王公圉奪成家者為雄桀
禮誼不足以拘君子刑戮不足以威小人富者木土被
文錦犬馬餘肉粟而貧者短褐不完唅菽飲水其為編
戸齊民同列而以財力相君雖為僕虜猶亡愠色故夫
飾變詐為姦軌者自足乎一世之間守道循理者不免
於饑寒之患其教自上興繇法度之無限也故列其行
事以傳世變云
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外戚漢書/
易著吉凶而言謙盈之效天地鬼神至於人道靡不同
之夫女寵之興繇至㣲而體至尊窮富貴而不以功此
固道家所畏禍福之宗也序自漢興終於孝平外戚後
庭色寵著聞二十有餘人然其保位全家者唯文景武
帝太后及邛成后四人而已至如史良娣王悼后許恭
哀后身皆夭折不辜而家依託舊恩不敢縱恣是以能
全其餘大者夷滅小者放流嗚呼鑒兹行事變亦備矣
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佞幸漢書/
柔曼之傾意非獨女徳蓋亦有男色焉觀籍閎鄧韓之
徒非一而董賢之寵尤甚父子並為公卿可謂貴重人
臣無二矣然進不繇道位過其任莫能有終所謂愛之
適足以害之者也漢世衰於元成壊於哀平哀平之際
國多釁矣主疾無嗣弄臣為輔鼎足不彊棟幹㣲撓一
朝帝崩姦臣擅命董賢縊死丁傅流放辜及母后奪位
幽廢咎在親便嬖所任非仁賢故仲尼著損者三友王
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者不私人以官殆為此也
匈奴漢書/
書戒蠻夷猾夏詩稱戎狄是膺春秋有道守在四夷乆
矣夷狄之為患也故自漢興忠言嘉謀之臣曷嘗不運
籌䇿相與爭於廟堂之上乎髙祖時則劉敬吕后時樊
噲季布孝文時賈誼鼂錯孝武時王恢韓安國朱買臣
公孫𢎞董仲舒人持所見各有同異然總其要歸兩科
而已縉紳之儒則守和親介胄之士則言征伐皆偏見
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一時之利害而未究匈奴之終始也自漢興以至於今
曠世歴年多於春秋其與匈奴有修文而和親之矣有
用武而克伐之矣有卑下而承事之矣有威服而臣畜
之矣詘伸異變強弱相反是故其詳可得而言也昔和
親之論發於劉敬是時天下初定新遭平城之難故從
其言約結和親賂遺單于冀以救安邉壤孝惠髙后時
遵而不違匈奴㓂盗不為衰止而單于反以加驕倨逮
至孝文與通闗市妻以漢女増厚其賂歳以千金而匈
[034-14b]
奴數背約束邉境屢被其害是以文帝中年赫然發憤
遂躬戎服親御鞍馬從六郡良家材力之士馳射上林
講習戰陳聚天下精兵軍於廣武顧問馮唐與論將帥
喟然歎曰思古名臣此則和親無益已然之明效也仲
舒親見四世之事猶復欲守舊文頗增其約以為義動
君子利動貪人如匈奴者非可以仁義説也獨可説以
厚利結之於天耳故與之厚利以沒其意與盟於天以
堅其約質其愛子以累其心匈奴雖欲展轉奈失重利
[034-15a]
何奈欺上天何奈殺愛子何夫賦歛行賂不足以當三
軍之費城郭之固無以異於貞士之約而使邊城守境
之民父兄緩帶稚子咽哺胡馬不窺於長城而羽檄不
行於中國不亦便於天下乎察仲舒之論考諸行事廼
知其未合於當時而有闕於後世也當孝武時雖征伐
克獲而士馬物故亦略相當雖開河南之野建朔方之
郡亦棄造陽之北九百餘里匈奴人民每來降漢單于
亦輙拘留漢使以相報復其桀驁尚如斯安肯以愛子
[034-15b]
而為質乎此不合當時之言也若不置質空約和親是
襲孝文旣徃之悔而長匈奴無已之詐也夫邊城不選
守境武略之臣修障隧備塞之具厲長㦸勁弩之械恃
吾所以待邊㓂而務賦歛於民逺行貨賂割剝百姓以
奉㓂讐信甘言守空約而幾胡馬之不窺不已過乎至
孝宣之世承武帝奮擊之威直匈奴百年之運因其壊
亂幾亡之阨權時施宜覆以威德然後單于稽首臣服
遣子入侍三世稱藩賓於漢庭是時邊城晏閉牛馬布
[034-16a]
野三世無犬吠之警黎庶亡干戈之役後六十餘載之
間遭王莽簒位始開邉隙單于由是歸怨自絶莽遂斬
其侍子邉境之禍搆矣故呼韓邪始朝於漢漢議其儀
而蕭望之曰戎狄荒服言其來服荒忽無常時至時去
宜待以客禮讓而不臣如其後嗣
逃竄伏使於中國
不為叛臣及孝元時議罷守塞之備侯應以為不可可
謂盛不忘衰安必思危遠見識微之明矣至單于咸棄
其愛子昧利不顧侵掠所獲歲鉅萬計而和親賂遺不
[034-16b]
過千金安在其不棄質而失重利也仲舒之言漏於是
矣夫規事建議不圖萬世之固而媮恃一時之事者未
可以經遠也若乃征伐之功秦漢行事嚴尤論之當矣
故先王度土中立封畿分九州列五服物土貢制外内
或脩刑政或昭文德逺近之埶異也是以春秋内諸夏
而外夷狄夷狄之人貪而好利被髮左袵人面獸心其
與中國殊章服異習俗飲食不同言語不通辟居北垂
寒露之野逐艸隨畜射獵為生隔以山谷雍以沙幕天
[034-17a]
地所以絶外内也是故聖王禽獸畜之不與約誓不就
攻伐約之則費賂而見欺攻之則勞師而招冦其地不
可耕而食也其民不可臣而畜也是以外而不内疎而
不戚政敎不及其人正朔不加其國來則懲而御之去
則備而守之其慕義而貢獻則接之以禮讓羈縻不絶
使曲在彼蓋聖王制御蠻夷之常道也
西域漢書/
孝武之世圖制匈奴患其兼從西國結黨南羌廼表河
[034-17b]
曲列四郡開玉門通西域以斷匈奴右臂隔絶南羌月
氐單于失援由是逺遁而幕南無王庭遭值文景𤣥默
養民五世天下殷富財力有餘士馬彊盛故能睹犀布
瑇瑁則建珠崖七郡感枸醤竹杖則開牂柯越嶲聞天
馬蒲萄則通大宛安息自是之後明珠文甲通犀翠羽
之珍盈於後宫蒲梢龍文魚目汗血之馬充於黄門鉅
象獅子猛犬大雀之羣食於外囿殊方異物四面而至
於是廣開上林穿昆明池營千門萬户之宫立神明通
[034-18a]
天之臺興造甲乙之帳落以隋珠和璧天子負黼依襲
翠被
玉几而處其中設酒池肉林以饗四夷之客作
巴俞都盧海中碭極曼衍魚龍角觝之戲以觀視之及
賂遺贈送萬里相奉師旅之費不可勝計至於用度不
足廼𣙜酒酤筦鹽鐵鑄白金造皮幣算至車船租及六
畜民力屈財用竭因之以凶年冦盗並起道路不通直
指之使始出衣繡杖斧斷斬於郡國然後勝之是以末
年遂棄輪臺之地而下哀痛之詔豈非仁聖之所悔哉
[034-18b]
且通西域近有龍堆遠則葱嶺身熱頭痛縣度之阨淮
南杜欽揚雄之論皆以為此天地所以界别區域絶外
内也書曰西戎卽序禹旣就而序之非上威服致其貢
物也西域諸國各有君長兵衆分弱無所統一雖屬匈
奴不相親附匈奴能得其馬畜旃罽而不能統率與之
進退與漢隔絶道里又遠得之不為益棄之不為損盛
德在我無取於彼故自建武以來西域思漢威德咸樂
内屬唯其小邑鄯善車師界廹匃奴尚為所拘而其大
[034-19a]
國莎車于闐之屬數遣使置質於漢願請屬都䕶聖上
遠覽古今因時之宜羈縻不絶辭而未許雖大禹之序
西戎周公之讓白雉太宗之郤走馬義兼之矣亦何以
尚兹
二十八將後漢書/
論曰中興二十八將前世以為上應二十八宿未之詳
也然咸能感㑹風雲奮其智勇稱為佐命亦各志能之
士也議者多非光武不以功臣任職至使英姿茂績委
[034-19b]
而勿用然原夫深圖遠算固將有以焉爾若乃王道旣
衰降及霸德猶能授受惟庸勲賢皆序如管隰之迭升
桓世先趙之同列文朝可謂兼通矣降自秦漢世資戰
力至於翼扶王運皆武人屈起亦有鬻繒屠狗輕猾之
徒或崇以連城之賞或任以阿衡之地故勢疑則隙生
力侔則亂起蕭樊且猶縲絏信越終見葅戮不其然乎
自兹以降迄於孝武宰輔五世莫非公侯遂使縉紳道
塞賢能蔽壅朝有世及之私下多抱關之怨其懐道無
[034-20a]
聞委身草莽者亦何可勝言故光武鍳前事之違存矯
枉之志雖冦鄧之高勲耿賈之鴻烈分土不過大縣數
四所加特進朝請而已觀其治平臨政課職責咎将所
謂導之以政齊之以刑者乎若格之功臣其傷已甚何
者直繩則虧喪㤙舊撓情則違廢禁典選徳則功不必
厚舉勞則人或未賢叅任則羣心難塞並列則其敝未
逺不得不校其勝否即以事相權故高秩厚禮允答元
功峻文深憲責成吏職建武之世侯者百餘若夫數公
[034-20b]
者則與叅國議分均休咎其餘並優以寛科完其封禄
莫不終以功名延慶於後昔留侯以為高祖悉用蕭曹
故人而郭伋亦譏南陽多顯鄭興又戒功臣專任夫崇
恩偏授易啟私溺之失至公均被必廣招賢之路意者
不其然乎永平中顯宗追感前世功臣乃圖畫二十八
将於南宫雲臺其外又有王常李通竇融卓茂合三十
二人故依其本第係之篇末以志功臣之次云爾
宦者後漢書/
[034-21a]
易曰天垂象聖人則之宦者四星在皇位之側故周禮
制官亦備其數閽者守中門之禁寺人掌女宫之戒又
云王之正内者五人月令仲冬命閹尹審門閭謹房室
詩之小雅亦有巷伯刺讒之篇然宦人之在王朝者其
來舊矣將以其體非全氣情志專良通關中人易以役
養乎然而後世因之才任稍廣其能者則勃貂管蘇有
功於楚晉景監繆賢著庸於秦趙及其敝也則䜿刁亂
齊伊戾禍宋漢興仍襲秦制置中常侍官然亦引用士
[034-21b]
人以參其選皆銀璫左貂給事殿省及高后稱制乃以
張卿為大謁者出入卧内受宣詔命文帝時有趙談北
宫伯子頗見親倖至於孝武亦愛李延年帝數宴後庭
或潛游離館故請奏機事多以宦人主之至元帝之世
史游為黄門令勤心納忠有所補益其後𢎞恭石顯以
佞險自進卒有蕭周之禍損穢帝德焉中興之初宦官
悉用閹人不復雜調他士至永平中始置員數中常侍
四人小黄門十人和帝卽阼幼弱而竇憲兄弟專總權
[034-22a]
威内外臣僚莫由親接所與居者唯閹宦而已故鄭衆
得專謀禁中終除大憝遂享分土之封超登宫卿之位
於是中官始盛焉自明帝以後迄乎延平委用漸大而
其員稍増中常侍至有十人小黄門二十人改以金璫
右貂兼領卿署之職鄧后以女主臨政而萬幾殷逺朝
臣國議無由叅斷帷幄稱制下令不出房闈之間不得
不委用刑人寄之國命手握王爵口含天憲非復掖庭
永巷之職閨牖房闥之任也其後孫程定立順之功曹
[034-22b]
騰參建桓之策續以五侯合謀梁冀受鉞迹因公正恩
固主心故中外服從上下屛氣或稱伊霍之勲無謝於
徃載或謂良平之畫復興於當今雖時有忠公而竟見
排斥舉動囘山海呼吸變霜露阿㫖曲求則光寵三族
直情忤意則參夷伍宗漢之綱紀大亂矣若夫髙冠長
劒紆朱懐金者布滿宫闈苴茅分虎南靣臣人者蓋以
十數府署第館棊列於都鄙子弟支附過半於州國南
金和寳氷紈霧縠之積盈仞珍藏嬙媛侍兒歌童舞女
[034-23a]
之玩充備綺室狗馬餙雕文土木被緹繡皆割剝萌黎
競恣奢欲搆害明賢專樹黨類其有更相援引希附權
彊者皆腐身熏子以自衒達同敝相濟故其徒有繁敗
國蠧政之事不可單書所以海内嗟毒志士窮棲冦劇
縁間搖亂區夏雖忠良懐憤時或奮發而言出禍從旋
見拏戮因復大考鉤黨轉相誣染凡稱善士莫不離被
災毒竇武何進位崇戚近乘九服之囂怨協羣英之埶
力而以疑留不斷至於殄敗斯亦運之極乎雖袁紹龔
[034-23b]
行芟夷無餘然以暴易亂亦何云及自曹騰説梁冀竟
立昏弱魏武因之遂遷龜鼎所謂君以此始必以此終
信乎其然矣
論曰自古喪大業絶宗禋者其所漸有由矣三世以嬖
色取禍嬴氏以奢虐致災西京自外戚失祚東都緣閹
尹傾國成敗之來先史商之久矣至於釁起宦夫其略
猶或可言何者刑餘之醜理謝全生聲榮無暉於門閥
肌膚莫傳於來體推情未覺其敝卽事易以取信加漸
[034-24a]
染朝事頗識典物故少主憑謹舊之庸女君資出内之
命顧訪無猜憚之心㤙狎有可悦之色亦有忠厚平端
懐術糾邪或敏才給對飾巧亂實或借譽貞良先時薦
譽非直茍恣凶徳止於暴横而已然真邪竝行情貌相
越故能回惑昏㓜迷瞀視聽蓋亦有其理焉詐利既滋
朋徒日廣直言抗議必漏先言之間至戚發憤方啟專
奪之隙斯忠賢所以智屈社稷故其為墟易曰履霜堅
冰至云所從來乆矣今迹其所以亦豈一朝一夕哉
[034-24b]
儒林後漢書/
論曰自光武中年以後干戈稍戢專事經學自是其風
世篤焉其服儒衣稱先王遊庠序聚横塾者蓋布之於
邦域矣若乃經生所處不逺萬里之路精廬暫建贏糧
動有千百其耆名高義開門受徒者編牒不下萬人皆
專相傳祖莫或訛雜至有分爭王庭樹朋私里繁其章
條穿求崖穴以合一家之説故揚雄曰今之學者非獨
為之華藻又從而繡其鞶帨夫書理無二義歸有宗而
[034-25a]
碩學之徒莫之或徙故通人鄙其固焉又雄所謂譊譊
之學各習其師也且觀成名高第終能逺至者蓋亦寡
焉而迂滯若是矣然所談者仁義所傳者聖法也故人
識君臣父子之綱家知違邪歸正之路自桓靈之間君
道秕僻朝綱日陵國隙屢啓自中智以下靡不審其崩
離而權彊之臣息其窺盗之謀豪俊之夫屈於鄙生之
議者人誦先王言也下畏逆順埶也至如張温皇甫嵩
之徒功定天下之半聲馳四海之表俯仰顧盻則天業
[034-25b]
可移猶鞠躬昏主之下狼狽折札之命散成兵就繩約
而無悔心曁乎剝撓自極人神數盡然後羣英乘其運
世德終其祚跡衰敝之所由致而能多歴年所者斯豈
非學之效乎故先師垂典文褒勵學者之功篤矣切矣
不循春秋至乃比於殺逆其將有意乎
獨行後漢書/
孔子曰與其不得中庸必也狂狷乎又云狂者進取狷
者有所不為也此蓋失於周全之道而取諸偏至之端
[034-26a]
者也然則有所不為亦将有所必為者矣既云進取亦
將有所不取者矣如此性尚分流為否異適矣中世偏
行一介之夫能成名立方者葢亦衆也或志剛金石而
尅扞於彊禦或意嚴冬霜而甘心於小諒亦有結朋協
好幽明共心蹈義陵險死生等節雖事非通圓良其風
軌有足懐者而情迹殊襍難為條品片辭特趣不足區
別措之則事或有遺載之則貫序無統以其名體雖殊
而操行俱絶故總為獨行篇焉庶備諸闕文紀志漏脱
[034-26b]
云爾
方術後漢書/
仲尼稱易有君子之道四焉曰卜筮者尚其占占也者
先王所以定禍福决嫌疑幽贊於神明遂知來物者也
若夫隂陽推步之學徃徃見於墳記矣然神經怪牒玉
策金繩關扃於明靈之府封縢於瑶壇之上者靡得而
闚也至乃河洛之文龜龍之圖箕子之術師曠之書緯
候之部鈐决之符皆所以探抽冥賾參騐人區時有可
[034-27a]
聞者焉其流又有風角遁甲七政元氣六日七分逄占
日者挺專湏臾孤虚之術及望雲省氣推處祥妖時亦
有以效於事也而斯道隠逺𤣥奥難原故聖人不語怪
神罕言性命或開末而抑其端或曲辭以章其義所謂
民可使由之不可使知之漢自武帝頗好方術天下懐
協道蓺之士莫不負䇿抵掌順風而届焉後王莽矯用
符命及光武尤信讖言士之赴趣時宜者皆騁馳穿鑿
争談之也故王梁孫咸名應圖籙越登槐鼎之任鄭興
[034-27b]
賈逵以附同稱顯桓譚尹敏以乖忤淪敗自是習為内
學尚竒文貴異數不乏於時矣是以通儒碩生忿其姦
妄不經奏議慷慨以為宜見藏擯子長亦云觀陰陽之
書使人拘而多忌蓋為此也夫物之所偏未能無蔽雖
云大道其硋則同若乃詩之失愚書之失誣然則數術
之失至於詭俗乎如令温柔敦厚而不愚斯深於詩者
也疏通知逺而不誣斯深於書者也極數知變而不詭
俗斯深於數術者也故曰茍非其人道不虚行意者多
[034-28a]
迷其統取遣頗偏甚有雖流宕過誕亦失也中世張衡
爲陰陽之宗郎顗咎徴最宻餘亦班班名家焉其徒亦
有雅才偉德未必體極藝能今蓋糾其推變尤長可以
宏補時事因合表之云
逸民後漢書/
易稱遁之時義大矣哉又曰不事王侯高尚其事是以
堯舜則天不屈潁陽之高武盡美矣終全孤竹之潔自
兹以降風流彌繁長徃之軌未殊而感致之數匪一或
[034-28b]
隱居以求其志或曲避以全其道或静已以鎮其躁或
去危以圖其安或垢俗以動其槩或庛物以激其清然
觀其甘心畎畆之中憔悴江海之上豈必親魚鳥樂林
草哉亦云性分所至而已故䝉恥之賓屢黜不去其國
蹈海之節千乘莫移其情適使矯易去就則不能相為
矣彼雖硜硜有類沽名者然而蟬蜕囂埃之中自致寰
區之外異夫飾智巧以逐浮利者乎荀卿有言曰志意
脩則驕富貴道義重則輕王公也漢室中㣲王莽簒位
[034-29a]
士之藴藉義憤甚矣是時裂冠毁冕相携持而去之者
蓋不可勝數揚雄曰鴻飛㝠㝠弋者何簒焉言其違患
之逺也光武側席幽人求之若不及旌帛蒲車之所徴
賁相望於巖中矣若薛方逄萌聘而不肯至嚴光周黨
王霸至而不能屈羣方咸遂志士懐仁斯固所謂舉逸
民天下歸心者乎肅宗亦禮鄭均而徴高鳯以成其節
自後帝德稍衰邪嬖當朝處士耿介羞與卿相等列至
乃抗憤而不顧多失其中行焉蓋録其絶塵不反同夫
[034-29b]
作者例之此篇
西南夷後漢書/
論曰漢氏征伐戎狄有事邉逺蓋亦與王業而終始矣
至於傾沒疆垂喪師敗将者不出時嵗卒能開四夷之
境款殊俗之附若乃文約之所沾漸風聲之所周流幾
将日所出入處也著自山經水志者亦略及焉雖服叛
難常威澤時曠及其化行則緩耳雕腳之倫獸居鳥語
之類莫不舉種盡落回靣而請吏陵海越障累譯以内
[034-30a]
屬焉故其録名中郎校尉之署編數都䕶部守之曹動
以數百萬計若乃藏山隠海之靈物沈沙棲陸之瑋寳
莫不呈表怪麗雕被宫幄焉又其賨幪火毳馴禽封獸
之賦軨積於内府夷歌巴舞殊音異節之技列倡於外
門豈柔服之道必足於斯然亦云致逺者矣蠻夷雖附
阻巖谷而類有土居連渉荆交之區布䕶巴庸之外不
可量極然其凶勇校算薄於羌狄故陵暴之害不能深
也西南之徼尤為劣焉故闗守永昌肇自逺離啓土立
[034-30b]
人至今成都焉
西羌後漢書/
論曰羌戎之患自三代尚矣漢世方之匈奴頗為衰寡
而中興以後邊難漸大朝規失綏御之和戎帥騫然諾
之信其内屬者或倥偬於豪右之手或屈折於奴僕之
勤塞候時清則憤怒而思禍桴革暫動則屬鞬以鳥驚
故永初之間羣種蜂起遂觧仇嫌結盟詛招引山豪轉
相嘯聚揭木為兵負柴為械轂馬揚埃陸梁於三輔建
[034-31a]
號稱制恣睢於北地東犯趙魏之郊南入漢蜀之鄙塞
湟中斷隴道燒陵園剽城市傷敗踵係羽書日聞并涼
之士特衝殘斃壮悍則委身於兵塲女婦則徽纆而為
虜發冢露胔死生塗炭自西戎作逆未有陵斥上國若
斯其熾也和熹以女君親政威不外接朝議憚兵力之
損情存茍安或以邊州難援宜見捐棄或懼疽食浸滛
莫知所限謀夫回遑猛士疑慮遂徙西河四郡之人雜
寓闗右之縣發屋伐樹塞其戀土之心燔破貲積以防
[034-31b]
顧還之思於是諸将鄧隲任尚馬賢皇甫規張奐之徒
争設雄規更奉征討之命徴兵㑹衆以圖其隙馳騁東
西奔救首尾搖動數州之境日耗千金之資至於假人
増賦借俸侯王引金錢縑綵之珍徴糧粟鹽鐵之積所
以賂遺購賞轉輸勞來之費前後數十巨萬或梟尅酋
健摧破附落降俘載路牛羊滿山軍書未奏其利害而
離叛之狀已言矣故得不酬失功不半勞暴露師徒連
年而無所勝官人屈竭烈士憤喪段熲受事專掌軍任
[034-32a]
資山西之猛性練戎俗之態情窮武思盡飈鋭以事之
被羽前登身當百死之陳䝉沒氷雪經履千折之道始
殄西種卒定東冦若乃䧟擊之所殲傷追走之所崩籍
頭顱斷落於萬丈之山支革判觧於重崖之上不可校
計其能穿竄艸石自脱於鋒鏃者百不一二而張奐盛
稱戎狄一氣所生不宜誅盡流血汙野傷和致妖是何
言之迂乎羌雖外患實深内疾若攻之不根是養疾痾
於心腹也惜哉冦敵畧定矣而漢祚亦衰焉嗚呼昔先
[034-32b]
王疆理九土判别畿荒知夷貊殊性難以道御故斥逺
諸華薄其貢職唯與辭要而已若二漢御戎之方失其
本矣何則先零侵境趙充國遷之地内當煎作冦馬文
淵徙之三輔貪其暫安之埶信其馴服之情計日用之
權宜忘經世之逺略豈夫識㣲者之為乎故㣲子垂泣
於象箸辛有浩歎於伊川也
西域後漢書/
論曰西域風土之載前古未聞也漢世張騫懐致逺之
[034-33a]
略班超奮封侯之志終能立功西遐羈服外域自兵威
之所肅服財賂之所懐誘莫不獻方竒納愛質露頂肘
行東向而朝天子故設戊巳之官分任其事建都䕶之
帥總領其權先馴則賞籝金而賜龜綬後服則繫頭顙
而釁北闕立屯田於膏腴之野列郵置於要害之路馳
命走驛不絶於時月商胡販客日款於塞下其後丼英
乃抵條支而歴安息臨西海以望大秦拒玉門陽闗者
四萬餘里靡不周盡焉若其境俗性智之優薄産載物
[034-33b]
類之區品川河領障之基源氣節凉暑之通隔梯山棧
谷繩行沙度之道身熱首痛風災鬼難之域莫不備寫
情形審求根實至於佛道神化興自身毒而二漢方志
莫有稱焉張騫但著地多暑濕乘象而戰班勇雖列其
奉浮圖不殺伐而精文善法導逹之功靡所傳述余聞
之後説也其國則殷乎中土玉燭和氣靈聖之所降集
賢懿之所挺生神迹鬼怪則理絶人區感騐明顯則事
出天外而騫超無聞者豈其道閉徃運數開叔葉乎不
[034-34a]
然何誣異之甚也漢自楚英始盛齋戒之祀桓帝又脩
華盖之飾将㣲義未譯而但神明之邪詳其清心釋累
之訓空有兼遣之宗道書之流也且好仁惡殺蠲敝崇
善所以賢逹君子多愛其法焉然好大不經竒譎無已
雖鄒衍談天之辯荘周蝸角之論尚未足以槩其萬一
又精靈起滅因報相尋若曉而昧者故通人多惑焉葢
道俗無方適物異㑹取諸同歸措夫疑説則大道通矣
匈奴後漢書/
[034-34b]
論曰漢初遭冒頓凶黠種衆强熾髙祖威加四海而窘
平城之圍太宗政鄰刑措不雪憤辱之恥逮孝武亟興
邉畧有志匈奴赫然命將戎旗星屬候列郊甸火通丼
泉而猶鳴鏑揚塵出入畿内至於窮竭武力單用天財
歴紀嵗以攘之冦雖頗折而漢之疲耗略相當矣宣帝
值虜庭分爭呼韓邪來臣乃權納懐柔因為邊衛罷闗
徼之儆息兵民之勞龍駕帝服鳴鐘傳鼓於清渭之上
南面而朝單于朔易無復匹馬之蹤六十餘年矣後王
[034-35a]
莽陵簒擾動戎夷續以更始之亂方夏幅裂自是匈奴
得志狼心復生乘間侵佚害流傍境及中興之初更通
舊好報命連屬金幣載道而單于驕踞益横内暴滋深
世祖以用事諸華未遑沙塞之外忍愧思難徒報謝而
已因徙幽并之民増邉屯之卒及闗東稍定隴蜀已清
其猛夫扞将莫不頓足攘手爭言衛霍之事帝方厭兵
間脩文政未之許也其後匈奴爭立日逐來奔願脩呼
韓之好以禦北狄之衛奉蕃稱臣永為外扞天子總攬
[034-35b]
羣䇿和而納焉乃詔有司開北鄙擇肥美之地量水草
以處之馳中郎之使盡法度以臨之制衣裳備文物加
璽紱之綬正單于之名於是匈奴分破始有南北二庭
焉讐釁既深互伺便隙控弦抗戈覘望風塵雲屯鳥散
更相馳突至於䧟潰創傷者靡歳或寧而漢之塞地晏
然矣後亦頗為出師并兵窮討命竇憲耿䕫之徒前後
並進皆用果譎設竒數異道同㑹究掩其窟穴躡北追
奔三千餘里遂破龍祠焚罽幕阬十角梏閼氏銘功封
[034-36a]
石倡呼而還單于震懾屏氣䝉氈遁走於烏孫之地而
漠北空矣若因其時埶及其虚曠還南虜於陰山歸河
西於内地上申光武權宜之略下防戎羯亂華之變使
耿國之算不謬於當世袁安之議見從於後王平易正
直若此其宏也而竇憲矜三㨗之効忽經世之規狠戾
不端專行威惠遂復更立北虜反其故庭並恩兩䕶以
私已福棄蔑天公坐樹大鯁永言前載何恨憤之深乎
自後經綸失方畔服不一其為疢毒胡可單言降及後
[034-36b]
世翫為常俗終於吞噬神鄉丘墟帝宅嗚呼千里之差
興自毫端失得之源百世不磨矣
藝文唐書/
自六經焚於秦而復出於漢其師傳之道中絶而簡編
脱亂訛缺學者莫得其本真於是諸儒章句之學興焉
其後傳注箋觧義疏之流轉相講述而聖道粗明然其
為説固已不勝其繁矣至於上古三皇五帝以來世次
國家興滅終始僭竊偽亂史官備矣而傳記小説外暨
[034-37a]
方言地理職官氏族皆出於史官之流也自孔子在時
方脩明聖經以絀繆異而老子著書論道徳接乎周衰
戰國遊談放蕩之士田駢慎到列荘之徒各極其辯而
孟軻荀卿始專脩孔氏以折異端然諸子之論各成一
家自前世皆存而不絶也夫王迹熄而詩亡離騷作而
文辭之士興歴代盛衰文章與時高下然其變態百出
不可窮極何其多也自漢以來史官列其名氏篇第以
為六藝九種七略至唐始分為四類曰經史子集而藏
[034-37b]
書之盛莫盛於開元其著錄者五萬三千九百一十五
巻而唐之學者自為之書又二萬八千四百六十九巻
嗚呼可謂盛矣六經之道簡嚴易直而天人備故其愈
乆而益明其餘作者衆矣質之聖人或離或合然其精
深閎博各盡其術而怪竒偉麗徃徃震發於其間此所
以使好竒愛博者不能㤀也然凋零磨滅亦不可勝數
豈其華文少實不足以行逺與而俚言俗説猥有存者
亦其有幸不幸歟今著於篇有其名而無其書者十蓋
[034-38a]
五六也可不惜哉
梁紀五代史/
嗚呼天下之惡梁乆矣自後唐以來皆以為偽也至予
論次五代獨不偽梁議者或譏予大失春秋之㫖以謂
梁負大惡當加誅絶而反進之是奨簒也非春秋之志
也予應之曰是春秋之志爾魯桓公弑隱公而自立者
宣公弑子赤而自立者鄭厲公逐世子忽而自立者衛
公孫剽逐其君衎而自立者聖人於春秋皆不絶其為
[034-38b]
君此予所以不偽梁者用春秋之法也然則春秋亦奨
簒乎曰惟不絶四者之為君於此見春秋之意也聖人
之於春秋用意深故能勸戒切為言信然後善惡明夫
欲著其罪於後世在乎不沒其實其實嘗為君矣書其
為君其實簒也書其簒各傳其實而使後世信之則四
君之罪不可得而掩爾使為君者不得掩其惡然後人
知惡名不可逃則為惡者庶乎其息矣是謂用意深而
勸戒切為言信而善惡明也桀紂不待貶其王而萬世
[034-39a]
所共惡者也春秋於大惡之君不誅絶之者不害其褒
善貶惡之㫖也惟不役其實以著其罪而信乎後世與
其為君而不掩其惡以息人之為惡能知春秋之此意
然後知予不偽梁之㫖也
晉出帝五代史/
嗚呼古之不幸無子而以其同宗之子為後者聖人許
之著之禮經而不諱也而後世閭閻鄙俚之人則諱之
諱則不勝其欺與偽也故其茍偷竊取嬰孩襁褓諱其
[034-39b]
父母而自欺以為我生之子曰不如此則不能得其一
志盡愛於我而其心必二也而為其子者亦自諱其所
生而絶其天性之親反視以為叔伯父以此欺其九族
而亂其人鬼親疏之屬凡物生而有知未有不愛其父
母者使是子也能忍而真絶其天性歟曽禽獸之不若
也使其不忍而外陽絶之是大偽也夫閭閻鄙俚之人
之慮於事者亦已深矣然而茍竊欺偽不可以為法者
小人之事也惟聖人則不然以謂人道莫大於繼絶此
[034-40a]
萬世之通制而天下之公行也何必諱哉所謂子者未
有不由父母而生者也故為人後者必有所生之父有
所後之父此理之自然也何必諱哉其簡易明白不茍
不竊不欺不偽可以為通制而公行者聖人之法也又
以謂為人後者所承重故加其服以斬而不絶其所生
之親者天性之不可絶也然而恩有屈於義故降其服
以朞服外物也可以降而父母之名不可改故著於經
曰為人後者為其父母服自三代以來有天下國家者
[034-40b]
莫不用之而晉氏不用也出帝之於敬儒絶其父道臣
而爵之非特以其義不當立不得已而絶之蓋亦習見
閭閻鄙俚之所為也五代干戈賊亂之世也禮樂崩壊
三綱五常之道絶而先王之制度文章掃地而盡於是
矣如寒食野祭而焚紙錢天子而為閭閻鄙俚之事者
多矣而晉氏起於夷狄以簒逆而得天下高祖以耶律
徳光為父而出帝於德光則以為祖而稱孫於其所生
父則臣而名之是豈可以人理責哉
[034-41a]
朋黨五代史/
嗚呼始為朋黨之論者誰歟甚乎作俑者也眞可謂不
仁之人哉予嘗至繁城讀魏受禪碑見漢之羣臣稱魏
功德而大書深刻自列其姓名以夸耀於世又讀梁實
錄見文蔚等所為如此未嘗不為流涕也夫以國予人
而自夸耀及遂相之此非小人孰能為也漢唐之末舉
其朝皆小人也而其君子者何在哉當漢之亡也先以
朋黨禁錮天下賢人君子而立其朝者皆小人也然後
[034-41b]
漢從而亡及唐之亡也又先以朋黨盡殺朝廷之士而
其餘存者皆庸懦不肖傾險之人也然後唐從而亡夫
欲空人之國而去其君子者必進朋黨之説欲孤人主
之勢而蔽其耳目者必進朋黨之説欲奪國而與人者
必進朋黨之説夫為君子者固嘗寡過小人欲加之罪
則有可誣者有不可誣者不能遍及也至欲舉天下之
善求其類而盡去之惟指以為朋黨耳故其親戚故舊謂
之朋黨可也交游執友謂之朋黨可也宦學相同謂之
[034-42a]
朋黨可也門生故吏謂之朋黨可也是數者皆其類也
皆善人也故曰欲空人之國而去其君子者惟以朋黨罪
之則無免者矣夫善善之相樂以其類同此自然之理
也故聞善者必相稱譽稱譽則謂之朋黨得善者必相
薦引薦引則謂之朋黨使人聞善不敢稱譽人主之耳
不聞有善於下矣見善不敢薦則人主之目不得見善
人矣善人日逺而小人日進則為人主者倀倀然誰與
之圖治安之計哉故曰欲孤人主之勢而蔽其耳目者
[034-42b]
必用朋黨之説也一君子存羣小人雖衆必有所忌而
有所不敢為惟空國而無君子然後小人得肆志於無
所不為則漢魏唐之際是也故曰可奪國而與人者由
其國無君子空國而無君子由以朋黨而去之也嗚呼
朋黨之説人主可不察哉傳曰一言可以喪邦者其是
之謂與可不鑒哉可不戒哉
伶官五代史/
嗚呼盛衰之理雖曰天命豈非人事哉原莊宗之所以
[034-43a]
得天下與其所以失之者可以知之矣世言晉王之将
終也以三矢賜莊宗而告之曰梁吾仇也燕王吾所立
契丹與吾約為兄弟而背晉以歸梁此三者吾遺恨也
與爾三矢爾其無忘乃父之志莊宗受而藏之於廟其
後用兵則遣從事以一少牢告廟請其矢盛以錦囊負
而前驅及凱旋而納之方其係燕父子以組凾梁君臣
之首入於太廟還矢先王而告以成功其意氣之盛可
謂壯哉及仇讐已滅天下已定一夫夜呼亂者四應倉
[034-43b]
皇東出未及見賊而士卒離散君臣相顧不知所歸至於
誓天斷髪泣下沾襟何其衰也豈得之難而失之易歟
抑夲其成敗之迹而皆自於人歟書曰滿招損謙受益
憂勞可以興國逸豫可以亡身自然之理也故方其盛
也舉天下之豪傑莫能與之争及其衰也數十伶人困
之而身死國滅為天下笑夫禍患常積於忽㣲而智勇
多困於所溺豈獨伶人也哉
宦官五代史/
[034-44a]
自古宦者亂人之國其源深於女禍女色而已宦者之
害非一端也蓋其用事也近而習其為心也專而忍能以
小善中人之意小信固人之心使人主必信而親之待
其已信然後懼以禍福而把持之雖有忠臣碩士列於
朝廷而人主以為去已疎逺不若起居飲食前後左右
之親為可恃也故前後左右者日益親則忠臣碩士日
益疎而人主之勢日益孤勢孤則懼禍之心日益切而
把持者日益牢安危出其喜怒禍患伏於帷闥則嚮之
[034-44b]
所謂可恃者乃所以為患也患已深而覺之欲與疎逺
之臣圖左右之親近緩之則養禍而益深急之則挾人
主以為質雖有聖智不能與謀謀之而不可為為之而
不可成至其甚則俱傷而兩敗故其大者亡國其次亡
身而使姦豪得借以為資而起至抉其種類盡殺以快
天下之心而後已此前史所載宦者之禍常如此者非
一世也夫為人主者非欲養禍於内而疎忠臣碩士於
外蓋其漸積而勢使之然也夫女色之惑不幸而不悟
[034-45a]
則禍斯及矣使其一悟捽而去之可也宦者之為禍雖
欲悔悟而勢有不得而去也唐昭宗之事是已故曰深
於女禍者謂此也可不戒哉
司天五代史/
昔孔子作春秋而天人備予述本紀書人而不書天予
何敢異於聖人哉其文雖異其意一也自堯舜三代以
來莫不稱天以舉事孔子刪詩書不去也蓋聖人不絶
天於人亦不以天叅人絶天於人則天道廢以天參人
[034-45b]
則人事惑故常存而不究也春秋雖書日食星變之類
孔子未嘗道其所以然者故其弟子之徒莫得有所述
於後世也然則天果與於人乎果不與於人乎曰天吾
不知質諸聖人之言可也易曰天道虧盈而益謙地道
變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙此聖
人極論天人之際最詳而明者也其於天地鬼神以不
可知為言其可知者人而已夫日中則昃盛衰必復天
吾不知吾見其虧益於物者矣艸木之成者變而衰落
[034-46a]
之物之下者進而流行之地吾不知吾見其變流於物
者矣人之貪滿者多禍其守約者多福鬼神吾不知吾
見人之禍福者矣天地鬼神不可知其心則因其著於
物者而測之故據其迹之可見者以為言曰虧益曰變
流曰害福若人則可知者故直言其情曰好惡其知與
不知異辭也參而㑹之與人無以異也其果與於人乎
不與於人乎則所不知也以其不可知故常尊而逺之
以其與人無所異也則脩吾人事而已人事者天意也
[034-46b]
書曰天視自我民視天聽自我民聽未有人心悦於下
而天意怒於上者未有人理逆於下而天道順於上者
然則王者君天下子生民布德行政以順人心是之謂
奉天至於三辰五星常動而不息不能無盈縮差忒之
變而占之有中有不中不可以為常者有司之事也本
紀所述人君行事詳矣其興亡治亂可以見至於三辰
五星逆順變見有司之所占者故以其官誌之以備司
天之所考嗚呼聖人旣沒而異端起自秦漢以下學者
[034-47a]
惑於災異矣天文五行之説不勝其繁也予之所述不
得不異乎春秋也考者可以知焉
前蜀五代史/
嗚呼自秦漢以來學者多言祥瑞雖有善辨之士不能
袪其惑也予讀蜀書至於龜龍麟鳯騶虞之類世所謂
王者之嘉瑞莫不畢出於其國異哉然考王氏之所以
興亡成敗者可以知之矣或以為一王氏不足以當之
則視時天下治亂可以知之矣龍之為物也以不見為
[034-47b]
神以升雲行天為得志今偃然暴露其形是不神也不
上於天而下見於水中是失職也然其一何多歟可以
為妖矣鳯凰鳥之逺人者也昔舜治天下政成而民悦
命䕫作樂樂聲和鳥獸聞之皆鼓舞當是之時鳯凰適
至舜之史因幷記以為美後世因以鳯來為有道之應
其後鳯凰數至或出於庸君謬政之時或出於危亡大
亂之際是果為瑞哉麟獸之逺人者也昔魯哀公出獵
得之而不識蓋索而獲之非其自出也故孔子書於春
[034-48a]
秋曰西狩獲麟者譏之也西狩非其逺也獲麟惡其盡
取也狩必書地而哀公馳騁所渉地多不可偏以名舉
故書西以包衆地謂其舉國之西皆至也麟人罕識之
獸也以見公之窮山竭澤而盡取至於不識之獸皆搜
索而獲之故曰譏之也聖人已沒而異端之説興乃以
麟為王者之瑞而附以符命讖緯詭怪之言鳯嘗出於
舜以為瑞猶有説也及其後出於亂世則可以知其非
瑞矣若麟者前有治世如堯舜禹湯文武周公之世未
[034-48b]
嘗一出其一出而當亂世然則孰知其為瑞哉龜𤣥物
也汚泥川澤不可勝数其死而貴於卜官者用適其宜
爾而戴氏禮以其在宫沼為王者難致之瑞戴禮雜出
於諸家其失亦已多矣騶虞吾不知其何物也詩曰吁
嗟乎騶虞賈誼以為騶者文王之囿虞虞官也當誼之
時其説如此然則以之為獸者其出於近世之説乎夫
破人之惑者難與争於篤信之時待其有所疑焉然後
從而攻之龜龍麟鳯王者之瑞而出於五代之際又皆
[034-49a]
萃於蜀此雖好為祥瑞之説者亦可疑也因其可疑者
而攻之庶幾惑者有以思焉
[034-49b]
文編巻三十四
