[032-1a] 
國朝文類卷第三十二
序
傷寒㑹要序 元好問
徃予在京師聞鎮人李杲明之有國醫之目而未
之識也壬辰之兵明之與予同出汴梁於聊城於
東平與之游者六年於今然後得其所以爲國醫
者爲詳蓋明之丗以貲雄郷里諸父讀書喜賔客
所居竹里名士日造其門明之㓜歳好醫藥時易
州人張元素以醫名燕趙間明之捐千金從之學
不數年盡傳其業家旣富厚無事於技操有餘以
[032-1b]
自重人不敢以醫名之大夫士或病其資髙謇少
所降屈非危急之疾有不得巳焉者則亦未始謁
之也大槩學於傷寒癰疽眼目病爲尤長傷寒則
著㑹要三十餘萬言其說曰傷寒家有經禁時禁
病禁此三禁者學醫者人知之然亦顧所以用之
爲何如耳㑹要推明仲景朱奉議張元素以來備
矣見證得藥見藥識證以類相從指掌皆在倉猝
之際雖使粗工用之蕩然如載司南以適四方而
無問津之惑其用心博矣於他病也以古方爲膠
柱本乎七方十劑之說所取之藥特以意増損之
[032-2a]
自重人不敢以醫名之大夫士或病其資髙謇少
所降屈非危急之疾有不得巳焉者則亦未始謁
之也大槩學於傷寒癰疽眼目病爲尤長傷寒則
著㑹要三十餘萬言其說曰傷寒家有經禁時禁
病禁此三禁者學醫者人知之然亦顧所以用之
爲何如耳㑹要推明仲景朱奉議張元素以來備
矣見證得藥見藥識證以類相從指掌皆在倉猝
之際雖使粗工用之蕩然如載司南以適四方而
無問津之惑其用心博矣於他病也以古方爲膠
柱本乎七方十劑之說所取之藥特以意増損之
[032-2b]
一劑之出愈於託宻友而役孝子他人蓋不能也
北京人王善甫爲京兆酒官病小便不利目睛凸
岀腹脤如鼓膝以上堅硬欲裂飲食且不下甘淡
滲泄之藥皆不效明之來謂衆醫言疾深矣非精
思不能處我歸而思之夜參半忽攬衣而起曰吾
得之矣内經有之膀胱者津液之府必氣化乃出
焉渠軰巳用滲泄之藥矣而病益甚是氣不化也
啓玄子云無陽者隂無以生無隂者陽無以化甘
淡滲泄皆陽藥獨陽無隂欲化得乎明日以羣隂
之劑投不再服而愈西臺掾蕭君瑞二月中病傷
[032-3a]
寒發熱醫以白虎投之病者靣黒如墨本證遂不
復見脉沉細小便不禁明之𥘉不知用何藥也及
診之曰此立夏以前誤用白虎之過得無巳投白
虎耶白虎大寒非行經之藥止能寒腑臟不善用
之則傷寒本病隱曲於經絡之間或更以大熱之
藥捄之以苦隂邪則他證必起非所以捄白虎也
有温藥之升陽行經者吾用之有難者云白虎大
寒非大熱何以捄君之治柰何明之曰病隱於經
絡間陽不升則經不行經行則本證見矣本證又
何難焉果如其言而愈魏邦彦之夫人目瞖暴生
[032-3b]
從下而上其色緑腫痛不可忍明之云瞖從下而
上病從陽明來也緑非五色之正殆肺與腎合而
爲病耶乃就畫工家以墨調膩粉合而成色諦視
之曰與醫色同矣肺腎爲病無疑矣乃瀉肺腎之
邪而以入陽明之藥爲之使旣效矣而他日病復
作者三其所從來之經與醫色各異乃復以意消
息之曰諸脉皆屬於目脉病則目從之此必經絡
不調經不調則目病未巳也問之果然因如所論
而治之疾遂不作馮内翰叔獻之姪櫟年十五六
病傷寒目赤而頓渴脉七八至醫欲以承氣下之
[032-4a]
巳煑藥而明之適從外來馮告之當用承氣明之
切脉大駭曰幾殺此兒内經有言在脉諸數爲熱
諸遲爲寒今脉八九至是熱極也而㑹要大論云
病有脉從而病反者何也脉至而從按之不鼓諸
陽皆然此傳而爲隂證矣趣持薑附來吾當以熱
因寒用法處之藥未就而病者爪甲變頓服者八
两汗尋出而愈陜帥郭巨濟病偏枯二指著足底
不能伸迎明之京師明之至以長鍼刺委中深至
骨而不知痛出血一二升其色如墨又且謬刺之
如是者六七服藥三月病良愈裴擇之夫人病寒
[032-4b]
熱月事不至者數年巳喘嗽矣醫者率以蛤蚧桂
附等投之明之曰不然夫病隂爲陽所搏温劑太
過故無益而反害投以寒血之藥則經行矣巳而
果然宣德侯經畧之家人病崩漏醫莫能效明之
切脉且以紙䟽其證多至四十餘種爲藥療之明
日而二十四證減前後五六日良愈明之設施皆
此類也戊戌之夏予將還太原其子執中持所謂
㑹要者來求爲序廼以如上數事冠諸篇使學者
知明之之筆於書其巳試之效蓋如此云
正統八例緫序 楊奐
[032-5a]
嗚呼正統之說禍天下後丗甚矣恨其說不出乎
孔孟之前得以滋蔓瀰漫而莫知翦遏也通古今
考之旣不以逆取爲嫌而又以丗系土地爲之重
其正乎後之逆取而不憚者陸賈之說唱之莽操
祖而誨之也不曰予有慙德不曰武未盡善也以
湯武之順天應人而猶以爲未足况爾耶以丗系
言則禹湯文武與桀紂幽厲並矣不曰賊仁者謂
之賊賊義者謂之殘殘賊之人謂之一夫而容並
之以土地言則秦之滅六國晉之平呉隋之平陳
符秦之窺伺梁魏周齊之交爭不息者所激也不
[032-5b]
曰以力假仁者霸霸必有大國以德行仁者王王
不待大湯之七十里文王之百里以王道爲正也
王道之所在正統之所在也不然使創者不順其
始守者不慎其終抑有以濟夫人主好大喜功之
慾必至糜爛其民而後已其爲禍可勝計耶是以
矯諸儒之曲說懲歷代之行事蔽以一言緫爲八
例曰得曰傳曰衰曰復曰與曰陷曰絶曰歸孰爲
得若帝摯而後陶唐氏得之夏殷絶而湯武得之
是也以秦隋而始年必書曰得何也庶幾乎令其
後也未見其甚而絶之私也見其甚而不絶亦私
[032-6a]
也一丗而得再丗而傳固也武德貞觀之事旣書
髙祖曰得繼之曰太宗得之何也原其心也其心
如之何謂我之功也功著矣奪嫡之罪其能掩乎
而曰傳者誕也悲夫䖍化之兵未洗靈武之號又
建啓之不正習亂宜然是故君子惜之此變例之
一也孰爲傳曰堯而舜舜而禹禹而後啓周之成
康之類是也曰衰者何如周道衰於幽厲漢政衰
於元成之類是也曰復者何如少康之布德太甲
之思庸宣王之脩明文武之功之類是也晉惠中
宗則異於是所謂反正者也故附見之此蔣乂之
[032-6b]
也一丗而得再丗而傳固也武德貞觀之事旣書
髙祖曰得繼之曰太宗得之何也原其心也其心
如之何謂我之功也功著矣奪嫡之罪其能掩乎
而曰傳者誕也悲夫䖍化之兵未洗靈武之號又
建啓之不正習亂宜然是故君子惜之此變例之
一也孰爲傳曰堯而舜舜而禹禹而後啓周之成
康之類是也曰衰者何如周道衰於幽厲漢政衰
於元成之類是也曰復者何如少康之布德太甲
之思庸宣王之脩明文武之功之類是也晉惠中
宗則異於是所謂反正者也故附見之此蔣乂之
[032-7a]
論也惠帝旣復而奪之何也咎其爲賈后所制至
廢其子以成中外之亂德之不剛也德之不剛君
道失矣猶中宗改號而韋后與政使武氏之燼復
著也曰與者何存之之謂也有必當與者有不得
不與者昭烈帝室之胄卒續漢祀必當與者也晉
之武帝元魏之孝文不得不與者也昭烈進魏其
黜乎曰莽操之惡均却莽而納操誠何心哉黨魏
媚晉陳壽不足責也而曰不取於漢取於羣盗之
手其奬篡乎魏晉而下訖於梁陳狃于篡弑若有
成約今日爲公爲相國明日進爵而王矣今日求
[032-7b]
九錫明日加天子冕旒稱警蹕矣今日僣即皇帝
位降其君爲王爲公明日害之而臨于朝堂矣吁
出乎爾者反乎爾其亦弗思矣乎史則書之受禪
先儒則目曰正統訓也哉曰晉不以爲得者何斥
其攘魏也斥而與之何也順生順逆生逆天也天
之所假能廢之哉曰後乎此者不得與斯何也惡
之也何惡之惡其長亂也不然亂臣賊子曷時而
巳乎公羊曰録内而畧外舎劉宋取元魏何也痛
諸夏之無主也大明之日荒滛殘忍抑甚矣中國
而用夷禮則夷之夷而進於中國則中國之也且
[032-8a]
肅宗掃清鉅盜廻軫京闕不曰復而曰與何也暴
其自立也五代而與明宗柴郭何也賢明宗之有
王者之言也願天早生聖人是也周祖以其厚民
而約已也丗宗不死禮樂庶乎可興柰何不假之
年而使格天之業殞於垂成也曰陷者何夏之有
窮浞漢之有諸吕新室晉之永嘉之禍唐之武韋
安史巢温之僣叛是也始皇十年而從陷例何也
曰置秦於大亂不道者始皇也誘始皇於大亂不
道者李斯也人主之職在論一相是年也斯之復
相之年也惡惡者疾故掲爲不哲之鑑以著輔相
[032-8b]
之重也曰景帝即位之𥘉明帝之永平八年而書
陷者何以短通喪而啓異端也短通喪者滅天性
也啓異端者亂天常也雖出承平之令主而不正
其失何以嚴後丗之戒曰絶者自絶之也桀紂胡
亥之類是也曰歸者何以唐虞雖有丹朱商均而
謳歌獄訟歸於舜禹桀紂在上而天下臣民之心
歸於湯文矣曰漢之建安十三年繫之劉備何也
以當陽之役也夫我不絶於民民其絶我乎詩之
皇矣乃眷西顧求民之莫斯其㫖也商周之交紂
德爾耳悠悠上天不忍孤民之望亟求所以安之
[032-9a]
而其意常在乎文王之所以潜德言也曰歸或附
之以陷何也示無二君也敢問唐虞之禅夏后殷
周之繼存而不論何也曰聖人筆削之矣起於周
敬王之癸亥何也曰痛聖人旣没微言之不聞也
而周之丗書秦之事何也著其漸也秦之僣叛不
能制則周之弱見矣秦人承三代之餘混疆宇而
一之師心自恣絶滅先王典禮而專任執法之吏
厲階旣作流毒不已嗚呼王道之不明賞罰之不
脩乆矣然則發天理之誠律人情之僞舎是孰先
焉曰通載者二帝三王致治之成法桀紂幽厲致
[032-9b]
亂之巳事也曰通議者秦漢六朝隋唐五季所以
興亡之實跡也因以仰述編年之例具録而無遺
索其梗槩不過善可以爲訓惡可以爲戒而巳前
哲之㫖果中於理所取也敢強爲之可否苟有外
於理所去也必𥙷之以鄙見者將足成其良法美
意也而忍肆爲斬絶不根之論徒渉於乖戾耶蓋
得失不爾則不著善惡不爾則不分勸戒不爾則
不明雖綿歷百千丗而正統之爲正統昭昭矣卓
然願治之君苟察斯言而不以人廢日思所以敦
道義之本塞功利之源則國家安寧長乆之福可
[032-10a]
坐而致其爲元元之幸不厚矣乎
測圎海鏡序 李冶
數本難窮吾欲以力強窮之彼其數不惟不能得
其凡而吾之力且憊矣然則數果不可以窮邪旣
巳名之數矣則又何爲而不可窮也故謂數爲難
窮斯可謂數爲不可窮斯不可何則彼其冥冥之
中固有昭昭者存夫昭昭者其自然之數也非自
然之數其自然之理也數一出於自然吾欲以力
強窮之使隷首復生亦末如之何也巳苟能推自
然之理以明自然之數則雖逺而乾端坤倪幽而
[032-10b]
神情鬼狀未有不合者矣予自㓜喜筭數恒病夫
考圎之術例出於牽強殊乖於自然如古率徽率
宻率之不同截弧截矢截背之互見内外諸角析
㑹两條莫不各自名家與丗作法及反覆研究率
卒無以當吾心焉老大以來得洞淵九容之說日
夕玩繹而郷之病我者始 然落去而無遺餘山
中多暇客有從余求其說者於是乎又爲衍之遂
累一百七十問旣成編客復目之測圎海鏡蓋取
夫天臨海鏡之義也昔半山老人集唐百家詩選
自謂廢日力於此良可惜明道先生以上蔡謝君
[032-11a]
記誦爲玩物喪志夫文史尚矣猶之爲不足貴况
九九賤技能乎嗜好酸醎平生毎痛自戒敕竟莫
能巳類有物慿之者吾亦不知其然而然也故甞
私爲之解曰由技進乎道者言之石之斤扁之輪
庸非聖人之所予乎覽吾之編察吾苦心其憫我
者當百數其笑我者當千數乃若吾之所得則自
得焉耳寧復爲人憫笑計哉時戊申秋九月晦日
欒城李冶序
大定治績序 王磐
臣聞假器莫便於比隣取法莫宜於近代殷有天
[032-11b]
下監於夏周有天下監於殷漢之論事者每借秦
以爲喻唐之進言者多引隋以爲比豈不以時代
相接耳目見聞有以關其慮而動其心乎金有天
下凡九帝共一百二十年其守成之善者莫如丗
宗故大定三十年間時和歳豐民物阜庶鳴雞吠
犬煙火萬里有周成康漢文景之風夫有以致之
必有所以致之者蓋不徒然也謹就實録中摭其
行事一百八十餘件名曰大定治績以備乙夜之
覽其於聖天子稽古之方不無萬分之一助云至
元二年春二月上日翰林直學士朝請大夫知制
[032-12a]
誥同修國史臣王磐翰林侍講學士太中大夫知
制誥同修國史兼太常卿臣徐丗隆翰林學士承
㫖資善大夫知制誥兼修國史臣王鶚等上進
楊紫陽文集序 趙復
君子之學至於王道而止學不至於王道未有不
受變於流俗也三代聖人以心學傳天下後丗見
於伊尹傅說之訓君子將終身焉明王不興諸子
各以其意而言學學者不幸而不得見古人之全
體蓋桓文功利之說興而羲堯舜文之意泯矣春
秋而降如叔向子産蘧伯玉季札之流以夏商君
[032-12b]
子之資不得少效於王官去而爲列國之名卿材
大夫其功業之隆庳已較著矣賈生仲舒有其具
而不得施或者每爲之掩卷而深悲玄齡如晦有
其時而亡具已甚慙德於斯文多矣凛然正氣惟
諸葛孔明王景略諸人不爲流俗之所回奪然而
隨丗就功周旋於散微之末已又不能無偏而不
起之患大抵君相造命之地旣巳曖昧不明而瞽
宗米廪教飬之法因以廢格不舉故雖有命丗絶
異之材卒亦不能邇也非其不能邇也而其故則
可知巳雖然待文王而後興者凡民也若夫豪傑
[032-13a]
之士雖無文王猶興其建於今惟秦君子楊氏其
志其學粹然一出於正蓋自其爲諸生固已無所
不闚坐是重困於有司之衡石晚居洛陽著書數
十萬言沉浸莊騷出入遷固然後折衷於吾孔孟
之六經其言精約粹瑩而條理膚敏至於緫八例
以明正統之分合作通解以辨蘇韓之純疪其他
若槩言雜著等說皆近古之知言名教中南宮雲
臺也緜不云乎予曰有䟽附予曰有先後予曰有
奔走予曰有禦侮殆近然邪先生資機敏而明通
即其文可以得其爲人蓋君子學以爲己必有所
[032-13b]
入之地唐韓愈氏以雖義而不取爲主先生讀之
自以爲渙然不逆於心使其得君行道推是心以
列諸位實王道之本原雖不能盡充其說退而歛
然以是私淑諸已先生固巳得之矣觀其神明心
德之所感通游居酬酢燕笑語處皆海内知名之
士夫然後以秦晉爲户庭燕趙爲郛郭齊魯爲府
庫雄河太華爲柸案奔肆横放而益趣於約正大
髙明篤實輝光遺落小夫竿櫝佔畢呻吟之習嗚
呼學之爲王者事猶元氣之在萬物作之則起抑
之則伏然莫先於嚴誠僞之辨誠僞定而王覇之
[032-14a]
略明矣門人貟擇蚤侍凾文偏得紫陽之道攟摭
遺藁釐爲八十卷將攻梓以惠後學自洛抵燕千
里介書俾不肖爲說以冠其首内顧庸虚屏若無
營而辭㫖悃愊牢不容避輙述其梗槩如此學者
當自得於過半之思非尺喙所能盡也先生名奐
字煥然甫丗爲關中右姓紫陽其自號云丙午嘉
平節前郷貢進士雲夢趙復拜手序
通鑑前編序 金履祥
朱子曰古史之體可見者書春秋而巳春秋編年
通紀以見事之先後書則每事别紀以具事之始
[032-14b]
末意者當時史官旣以編年紀事至於大事則又
採合而别記之若二典所記上下百有餘年而武
成金縢諸篇或更數月或歷數年其間豈無異事
蓋必巳具於編年之史而今不復見矣履祥按竹
書紀年載三代以來事迹然詭誕不經今亦不可
盡見史記年表起周共和庚申之歳以上則無紀
焉歷丗浸逺其事徃徃雜見於他書靡適折衷邵
子皇極經丗獨紀堯以來起甲辰爲編年曆胡氏
皇王大紀亦紀甲辰以下之年廣漢張氏因經丗
之年頗附以事顧胡過於詳而張失之簡今本之
[032-15a]
以經翼之以史子傳記附之以諸家之論且
其
繫年之故解其辭事辨其疑誤如東萊吕氏大事
記而不敢倣其例起帝堯元載止周威烈王二十
三年接于資治通鑑名曰通鑑前編昔司馬公編
輯通鑑先爲長編蓋長編不嫌於詳而通鑑則取
其要也後之君子或有取於斯焉要刪之以爲通
鑑前紀是亦區區之所望也
新註資治通鑑序 胡三省
古者國各有史以紀年書事晉乗楚檮杌雖不可
復見春秋經聖人筆削周轍旣東二百四十二年
[032-15b]
事昭如日星秦滅諸侯燔天下書以國各有史刺
譏其先疾之尤甚詩書所以復見者諸儒能藏之
屋壁諸國史記各藏諸其國國滅而史從之至漢
時獨有秦記太史公因春秋以爲十二諸侯年表
因秦記以爲六國年表三代則爲丗表當其時黃
帝以來諜記猶存具有年數子長稽其歷譜諜終
始五德之傳咸與古文乖異且謂孔子序書略無
年月雖頗有然多闕夫子之弗論次蓋其愼也子
長述夫子之意故其表三代也以丗不以年汲冡
紀年出於晉太康𥘉編年相次起自夏殷周止魏
[032-16a]
哀王之二十年此魏國史記脫秦火之厄而晉得
之子長不及見也子長之史雖爲紀表書傳丗家
自班孟堅以下不能易雖以紀紀年而書事略甚
蓋其事分見志傳紀宜略也自荀恱漢紀以下紀
年書事丗有其人獨梁武帝通史至六百卷侯景
之亂王僧辯平建業與文德殿書七萬卷俱西江
陵之陷其書燼焉唐四庫書編年四十一家九百
四十七卷而王仲淹元經十五卷蕭頴士依春秋
義類作傳百卷逸矣今四十一家書存者復無幾
乙部書以遷固等書爲正史編年類次之蓋紀傳
[032-16b]
表志之書行編年之書特以備乙庫之藏耳宋英
宗皇帝命司馬光論次歷代君臣事迹爲編年一
書神宗皇帝以鑑于徃事有資於治道賜名曰資
治通鑑且爲序其造端立意之由温公之意專取
關國家盛衰繫生民休戚善可爲法惡可爲戒者
以爲是書治平熈寧間公與諸人議國事相是非
之日也蕭曹畫一之辯不足以勝變法者之口分
司西京不豫國論專以史局爲事其忠憤感槩不能
自巳於言者則智伯才德之論樊英名實之說唐
太宗君臣之議樂李德𥙿牛僧孺争維州事之類
[032-17a]
是也至黃幡綽石野猪俳諧之語猶書與局官欲
存之以示警此其微意後人不能盡知也編年豈
徒哉丗之論者率曰經以載道史以記事史與經
不可同日語也夫道無不在散於事爲之間因事
之得失成敗可以知道之萬丗亡弊史可少歟爲
人君而不知通鑑則欲治而不知自治之源惡亂
而不知防亂之術爲人臣而不知通鑑則上無以
事君下無以治民爲人子而不知通鑑則謀身必
至於辱先作事不足以垂後乃如用兵行師創法
立制而不知迹古人之所以得鑑古人之所以失
[032-17b]
則求勝而敗圗利而害此必然者也孔子序書斷
自唐虞訖文侯之命而繋之秦魯春秋則始於平
王之四十九年左丘明傳春秋止哀之二十七年
趙襄子惎智伯事通鑑則書趙興智滅以先事以
此見孔子定書而作春秋通鑑之作實接春秋左
氏後也温公徧閱舊史旁採小說抉擿幽隱㑹稡
爲書勞矣而修書分屬漢則劉攽三國訖于南北
朝則劉恕唐則范祖禹各因其所長屬之皆天下
選也歷十九年而成則合十六代一千三百六十
二年行事爲一書豈一人心思耳目之力哉公自
[032-18a]
言修通鑑成惟王勝之借一讀他人讀未盡一紙
巳欠伸思睡是正文二百九十四卷有末能徧觀
者矣若考異三十卷所以參訂羣書之異同俾歸
于一目録三十卷年經國緯不特使諸國事雜然
並録者粲然有别而巳前代歷法之更造天文之
失行實著於目録上方是可以凡書目録觀邪先
君篤史學淳祐癸卯始患鼻衂讀史不暫置灑血
漬書遺跡故在毎謂三省曰史漢自服䖍應劭至
三劉注解多矣章懷注范史裴松之注陳壽史雖
間有音釋其實廣異聞𥙷未備以示博洽晉書之
[032-18b]
楊正衡唐書之竇苹董衝吾無取焉徐無黨註五
代史粗言歐公書法義例他未之及也通鑑先有
劉安丗音義十卷而丗不傳釋文本出於蜀史炤
馮時行爲之序今海陵板本又有温公之子康釋
文與炤本大同而小異公休於書局爲檢閱官是
其得温公辟咡之教詔劉范諸公群居之講明不
應乖刺乃爾意海陵釋文非公休爲之若能刋正
乎三省捧手對曰願學焉乙巳先君卒盡瘁家蠱
又從事科舉業史學不敢廢也寳祐丙辰出身進
士科始得大肆其力於是書游宦逺外率携以自
[032-19a]
隨有異書異人必就而正焉依陸德明經典釋文
釐爲廣註九十七卷著論十篇自周訖五代畧叙
興亡大致咸淳庚午從淮壖歸杭都延平廖公見
而韙之禮致諸家俾讎校通鑑以授其子弟爲著
讎校通鑑凡例廖轉薦之賈相國德祐乙亥從軍
江上言輙不用旣而軍潰間道歸郷里丙子浙東
始騷辟地越之新昌師從之以孥免失其書亂定
反室復購得他本爲之註始以考異及所註者散
入通鑑各文之下歷法天文則隨目録所書而附
註焉汔乙酉冬乃克徹編凡紀事之本末地名之
[032-19b]
同異州縣之建置離合制度之沿革損益悉䟽其
所以然若釋文之舛謬悉改而正之著辯誤十二
卷嗚呼註班書者多矣晉灼集服應之義而辯其
當否臣瓉緫諸家之說而駁以巳見至小顔新註
則又譏服應之踈紊尚多蘇晉之剖斷蓋尠訾臣
瓉以差爽詆蔡謨以牴牾自謂窮波討源搆㑹甄
釋無復遺恨而劉氏兄弟之所以議顔者猶顔之
議前人也人苦不自覺前註之失吾知之吾註之
失吾不能知也又古人註書文約而義見今吾所
註博則博矣反之於約有未能焉丗運推遷文公
[032-20a]
儒師從而凋謝吾無從而取正或勉以北學於中
國嘻有志焉然吾衰矣旃蒙作噩冬十有一月乙
酉日長至天台胡三省身之書
文獻通考序 馬端臨
昔荀卿子曰欲觀聖王之跡則於其粲然者矣後
王是也君子審後王之道而論於百王之前若端
拜而議然則考制度審憲章博聞而強識之固通
儒事也詩書春秋之後惟太史公號稱良史作爲
紀傳書表紀傳以述理亂興衰八書以述典章經
制後之執筆操簡牘者卒不能易其體然自班孟
[032-20b]
堅而後斷代爲史無㑹通因仍之道讀者病之至
司馬温公作通鑑取千三百餘年之事迹十七史
之紀𫐠萃爲一書然後學者開卷之餘古今咸在
然公之書詳於理亂興衰而畧於典章經制非公
之智有所不逮也編簡浩如煙埃著述自有體要
其勢不能以两得也竊甞以爲理亂興衰不相因
者也晉之得國異乎漢隋之喪邦殊乎唐代各有
史自足以該一代之始終無以參稽互察爲也典
章經制實相因者也殷因夏周因殷繼周者之損
益百丗可知聖人蓋巳預言之矣爰自秦漢以至
[032-21a]
唐宋禮樂兵刑之制賦歛選舉之規以至官名之
更張地理之沿革雖其終不能以盡同而其𥘉亦
不能以遽異如漢之朝儀官制本秦規也唐之府
衛租庸本周制也其變通張㢮之故非融㑹錯綜
原始要終而推尋之固未易言也其不相因者猶
有温公之成書而其本相因者顧無其書獨非後
學之所宜究心乎唐杜岐公始作通典肇自上古
以至唐之天寳凡歷代因革之故粲然可考其後
宋白甞續其書至周顯德近代魏了翁又甞作國
朝通典然宋之書成而巳無傳魏甞屬藁而未成
[032-21b]
書今行於丗者獨杜公之書耳天寳以後蓋缺焉
有如杜書綱領宏大考訂該洽固無以議爲也然
時有古今述有詳畧則夫節目之間未爲明備而
去取之際頗欠精審不無遺憾焉蓋古者因田制
賦賦乃米粟之屬非可析之於田制之外也古者
任土作貢貢乃包篚之屬非可雜之於稅法之中
也乃若叙選舉則秀孝與銓選不分叙典禮則經
文與傳注相汨叙兵則盡遺賦調之規而姑及成
敗之迹諸如此類寧免小疵至於天文五行藝文
歷代史各有志而通典無述焉馬班二史各有諸
[032-22a]
侯王列侯表范曄東漢書以後無之然歷代封建
王侯未甞廢也王溥作唐及五代㑹要首立帝系
一門以叙各帝歷年之乆近傳授之始末次及后
妃皇子公主之名氏封爵後之編㑹要者倣之而
唐以前則無其書凡是二者蓋歷代之統紀典章
係焉而杜書亦復不及則亦未爲集著述之大成
也愚自蚤歳蓋甞有志於綴緝顧百罹熏心三餘
少暇吹竽已澁汲綆不脩豈復敢以斯文自詭昔
夫子言夏殷之禮而深慨文獻之不足徴釋之者
曰文典籍也獻賢者也生乎千百載之後而欲尚
[032-22b]
論千百載之前非史傳之實録具存可以稽考儒
先之緒言未逺足資討論雖聖人亦不能臆爲之
說也竊伏自念業紹箕裘家藏墳素挿架之收儲
趍庭之問答其於文獻蓋庻幾焉甞恐一旦散軼
失墜無以屬來哲是以忘其固陋輙加考評旁搜
逺紹門分彚别曰田賦曰錢幣曰户口曰職役曰
征搉曰市糴曰土貢曰國用曰選舉曰學校曰職
官曰郊社曰宗廟曰王禮曰樂曰兵曰刑曰輿地
曰四裔俱倣通典之成規自天寳以前則増益其
事迹之所未備離析其門類之所未詳自天寳以
[032-23a]
後至宋嘉定之末則續而成之曰經籍曰帝系曰
封建曰象緯曰物異則通典元未有論述而採摭
諸書以成之者也凡叙事則本之經史而參之以
歷代㑹要以及百家傳記之書信而有證者從之
乖異傳疑者不録所謂文也凡論事則先取當時
臣僚之奏䟽次及近代諸儒之評論以至名流之
燕談稗官之紀録凡一話一言可以訂典故之得
失證史傳之是非者則採而録之所謂獻也其載
諸史傳之紀録而可疑稽諸儒先之論辨而未當
者研精覃思悠然有得則竊著已意附其後焉命
[032-23b]
其書曰文獻通考爲門二十有四爲卷三百四十
有八其每門著述之成規考訂之新意則各以小
序詳之昔江淹有言修史之難無出於志誠以志
者憲章之所繋非老於典故者不能爲也陳壽號
善叙述李延夀亦稱究悉舊事然所著二史俱有
紀傳而獨不克作志重其事也況上下數千年貫
串二十五代而欲以末學陋識操觚竄定其間雖
復窮老盡氣劌目鉥心亦何所發明聊輯見聞以
備遺亡耳後之君子儻能芟削繁蕪増廣闕略矜
其仰屋之勤而俾免於覆車之愧庶有志於經邦
[032-24a]
稽古者或可考焉
六書故序 戴侗
侗也聞諸先人曰學莫大乎格物格物之方取數
多者書也天地萬物古今萬事皆聚於書書之多
學者常病乎不能盡通雖然有文而後有辭書雖
多緫其實六書而已六書旣通參伍以變觸類而
長極文字之變不能逃焉故士惟弗學學必先六
書古之教者子生十年始入小學則教以六書六
書也者入學之户門學者之所同先也以爲小學
者過矣由秦而下六書之學遂廢雖有學焉者徃
[032-24b]
徃支離傅㑹而不適於道至與曲藝小技下爲曹
伍故士益不屑而其學益不講千載而下殆無傳
焉夫不明於文而欲通於辭不通於辭而欲得於
意是聾於律而議樂盲於度而議器也亦誣而已
矣先人旣以是教於家且欲因許氏之遺文訂其
得失以傳於家墪而不果成小子懼先志之隊爰
摭舊聞輯成三十三卷通釋一卷其所不知固闕
如也即其所知亦焉敢自是乎哉姑藏家塾以俟
君子
釋奠儀注序 張䇓
[032-25a]
禮曰皮弁祭菜示敬道也禮書殘缺釋奠釋菜名
義徒存儀文無可考者唐開元禮彷彿儀禮饋食
篇節文爲詳朱文公謂政和新儀差錯獨於開元
禮有取申明至于再三竟格不下身没之後郡邑
放而行之能通其義者尠矣中原文物肇開四方
取則舎魯奚適闕里昔罹兵革宮室荆榛蓋二十
年牲殺器皿衣服不備勢使然也而儀章度數固
多可議者象設非古也開元禮猶云設席是無象
也髙臺巍坐而席地之禮不可見帶劒秦漢冠服
之飾也開元禮朝㑹猶有解劒之席冕服挾劒未
[032-25b]
之有聞二者之失所從來乆矣神位西坐東向尸
位也配位東坐西向主人位也自尸禮廢禮家謂
自内出者無匹不行自外至者無主不止故立神
以配而爲主焉開元以後遷神位南靣配位猶故
也進顔孟南向參列如浮圗老子宮者孔氏祖庭
廣記謂金大定十四年所行何所稽乎楹間两階
五齊三酒以四代之器爲備物之享也列數瓦缶
果爲何說尸尊不就洗禮也登罍爵於牀洗者以
尸尊自居犠象不錯諸地主人遂不坐實爵簡亦
甚矣幣之未薦寘諸神位之左示不敢䙝陳之階
[032-26a]
戺與主人俱升則不嚴矣蓋事由草創未之講也
予典教于兹思有以正之顧不學雜服不能安禮
而雖善無徴無徴不信乃取朱文公所考訂自儀
禮開元禮而下裒爲一編命學徒肄習且與講說
義數使之入耳著心旣知義理之安將不期改而
自改併附社稷風雨雷之祀庶幾好禮者有取焉
抑禮有本有文是書所載交也習禮之士因文而
究其本知交於神明者不徒籩豆之事微之顯誠
之不可揜也如此則可謂知禮矣若夫器樂冠服
之度則又博採諸家之說從其是者訂其失者歟
[032-26b]
