[029-1a] 
國朝文類卷第二十九
記
凝道山房記 呉澂
永平鄭侯鵬南嚴重清謹爲時名流而不以所能
自足也謂仕必資於學學必志於道别業在滕州
築山房爲游居之所取子思子之語而扁之曰凝
道不逺二千里走書徴言於予夫丗之成室屋者
徃徃有記記者紀其棟宇之規制營構之歳月而
巳稍能文辭者可命也而奚以予言爲侯之意寧
不以予甞講聞於儒先之緒論而欲俾言其所謂
[029-1b]
凝道者乎嗚呼道不易言也言之易者未必真有
見也非眞有見而言是妄言也而予何敢夫子曰
爲之難言之得無訒乎雖然侯之意不可以不答
也詎容巳於言哉請言其似道在天地間猶水之
在大海道之中有人猶水之中有器浸灌此器者
水也納受此水者器也水中之器或沉或浮而器
中之水或入或出器與水未合一也水在器中凝
而爲冰則器與水永不相離而水爲器所有矣人
之於道猶是也有以凝之則道在我無以凝之則
道自道我自我道豈我之有哉人之生也或智或
[029-2a]
愚或賢或不肖均具此性則均受此道不於賢智
而豐不於愚不肖而嗇也愚不肖之不賢智若者
何也能凝不能凝之異耳嗚呼子思子言道所以
有貴於能凝者歟凝之之方尊德性而道問學也
德性者我得此道以爲性尊之如父母尊之如神
明則存而不失養而不害矣然又有進修之功焉
蓋德性之内無所不備而理之固然不可不知也
事之當然不可不行也欲知所固然欲行所當然
舎學問奚可德性一而學問之目八子思子言之
詳矣不待予言也廣大精微髙明中庸故也新也
[029-2b]
厚也禮也皆德性之固然當然者盡之極之温之
知之問學以進吾所知也致之道之敦之崇之問
學以修吾所行也尊德性一乎敬而道問學兼乎
知與行一者立其本兼者互相發也問學之力到
功深則德性之體全用博道之所以凝也夫雖然
此非可以虚言言亦在夫實爲之而巳矣斯道也
人人可得而有也況如侯之卓卓者哉其凝之也
予將驗侯之所爲侯名雲翼今爲江南行御史臺
都事延祐四年臨川呉澂記
檥槎亭記 元明善
[029-3a]
汲人張君錫氏作檥槎之亭志恠者云海與天河
通蓋有人乗槎至斗牛間徴而慕之故以名亭昔
君錫挾能放游浮河逹淮亂江而南歴呉越西至
于鄂衡又至于沅澧踰洞庭下彭蠡内齎刳中息
於水腹奪皛于覆袽漸于罅或再月不得抵所止
舟師候祥盲風焱作水與風争艫舳崩傾檣折柁
敗淼無厎戾又雨且暮游二十年不知幾此遭矣
怠而北歸有官留中意必夜悸於夢朝怵于見猶
事于槎亦何謂邪曰怖吾之南信如子言今吾完
然我也不亦有不水死者衆乎環燕千里無湖江
[029-3b]
浸也依龍光𬒳休風之人也耇壽昌嗣終不逢不
若宜也甞試徴余二十年間或者服食百忌歩乗
有擇武導晝兵衛夜臨避而吻動又噤見獲則聲
功亟詫非不牢自謀也一旦若輕塵驚風漠無蹤
響者抑何也其所居甚海濤所乗甚膠舟風水不
争立將解剥彼且安之固亦危我矣雖然丗所共
安而不之危者非大地乎然載萬物者地也載地
者水也火水石土合爲地體并水而載之者天也
地不爲大舟乎天不爲大水乎實大舟運大水其
不有大危乎道雖無泯器當有敝十二萬年之後
[029-4a]
又誰知果不并大舟大水而趨於大壞也與槎本
無也無又何待於檥亭亦無也有亭必基於土地
且不能自有何有於物雖然寄吾於槎猶萬物之
寄於地同寄也又奚安奚危哉余曰子之號逹矣
曠矣其情盍求夫稱也夫槎者溝中斷也利小渉
不大受也胡不虚其中使無不容牢諸外使無不
載道爲之檝時爲之颿泊之於義渚繫之於德淵
若然效大舟之實而不洩託大水之運而不覆渢
渢乎浟浟乎槎之進乎是也至矣
順州儀門記 元明善
[029-4b]
春秋左氏傳曰新作南門不書非公命也非也興
作必書然合禮不書書皆貶也南門蓋魯君之臯
門也新作者改舊剏建之謂必當禮而不書不然
則左氏之誣也諸侯三門臯門應門路門今之州
準古伯子男之國作儀門禮也春秋合禮不書作
門此何以書喜制備而從民志且非爽於春秋
之㫖也制備而從民志者何温榆水之陽有古城
焉曰順以州隷大都路地沃而民淳自國家罷兵
百年涵濡撫育生殖日敏蔚爲饒郡郡城據亢爽
地而四下郡𪠘特當其亢亢有故儀門址又亢亢
[029-5a]
之尋常郡人以不屋於其上爲耻屋焉則鼓角於
斯懸令布政於斯有以雄其州而聳民聽觀矣至
大四年知州事梁君彦義始來明年百廢次第舉
民用大和民曰吾無訟以撓州吾稅賦以時足使
君甚仁不生事害我使君召役吾必樂趨於是梁
君知其民之可用也廼謀諸監郡某將建岑樓於
址僉曰休哉惟時請割俸金以倡俄而州人故中
書右丞曹公之家今樞宻副使石公及諸名士或
冩之材或予錢米民皆子趨以獻工役肇事于皇
慶元年秋七月畢工于二年夏六月規制端大輪
[029-5b]
奐丹艧歘若天成登其上而望北則紅螺峻極雖
五十里外若接闌檻東北曰黍谷則鄒衍吹律之
山也潮潞二水㑹於白溆經城東而南注呉船來
集通玄橋下其西南則天都霄漢觚稜金爵隱然
鬱葱佳氣之間羣情大恱於是郡制備矣民志從
矣則又曰是不可不著興建之歲月也廼託右丞
之子太保長史偉求余文余太史也凡書必稽諸
典禮遂爲據經而述之俾知今之州準古諸侯之
國不爲不重興作制備而從民志也則太史喜爲
之書苟不足乎是而要名勦民者爲春秋之所貶
[029-6a]
君子慎諸
武昌路學記 元明善
武昌墉山而城塹江而池挾滇益引荆呉據楚中
而履南越宋人二百年間峙糗鍜兵岌爲邊壘
而家之池也不足乎深城也不足乎髙
恤刑尚德武弛文張民日趨于禮樂之域而不知
爲之者建侯樹屏表疆明制乃此焉行中書省而
統四道宣慰使元將大吏咸走節下聽約束奉期
㑹然則武昌自爲重鎮矣凡夫表厲化導之具冝
有以倡庶方而厲羣目獨廟學陋小不稱司憲者
[029-6b]
如詔興言保釐者責功郡守振紀有嚴營畫是亟
禮殿東廡西廡㦸門儀門齋廬爲屋五十餘間端
大堅緻丹碧藻繪象設筵帟皆視儀度尊豆鍾磬
不爽典祀惟講堂經閣諸室不剏而葺歳丁巳五
月肇基越已未十有二月告成學後曰鵠山書堂
者廢而入於豪奪徴劑歸公方議勒石紀始而除
者得龜趺于埋中别致貞碑于湖南明善適參政
行省两府來相與言曰衆心一公奏厥完美期奉
天明思勸民職而巳惟是彰今而垂後者咸願有
作謬甞上直翰林曷敢咈乎雅命然記事必載其
[029-7a]
實興學當原其本禮始立學釋奠先聖先師學之
有廟漢以還始聞也孔子先聖顔氏先師唐以來
始定也由學尊廟因廟表學廟焉而不敦夫學非
制也謂報焉在是抑微也天以之而道明地以之
而理察人以之而極立三才旣奠萬化乃成推功
絜德天地實參斯報之圗罔極何從聖朝龍奮北
天弓劒辟國顧乃首尊孔氏旌用儒生列聖錫禮
崇祀加謚増秩若稽典則昭陳政化掲科比士登
賢建官不有望於聖道賛化天下乎夫道不玄邈
以爲髙不空寂以爲深大則充周乎萬物小則流
[029-7b]
行乎一身法制謹嚴經權周宻蓋不越易書詩春
秋之外矣亦不離綱常事爲之間矣若夫盡學士
之上逹極聖賢之能事固非指顧可㑹文辭可判
而君子也而賢者也不諄諄歟德言曰君子德非
徒德才言曰賢者才非徒才道明義立智周行圎
其用而出也細不遺而鉅有措其舎而處也近者
化而逺者格爲良臣爲大人爲節士爲真儒非由
外假端在我爾無師而興固曰豪傑受業而成孰
謂凡民美哉簪裳入學肅瞻新廟斯弦斯誦相規
相誨顒顒然巖巖焉本學者養正以成聖功末學
[029-8a]
者游藝以獻春官乃骫骳乃譸張聱焉無所入也
懵焉善距來也穹屋華題資爾燕間德求而無以
徴之才求而無以齊之哀哉匪但退作室之𥘉心
無乃孤崇儒之明詔乎武昌南服列城言言百辟
承風多士砥節或挾能而起或抱璞而潜聲光侈
其不遏吾爾恧焉矣雖然山川流峙風氣融結瑞
不歸於鳯麟寳不期於金璧偉人魁士羣出而爲
國家之屏之翰也將自今日
虚室記 元明善
居室而強之名非古也名而名之曰虚厥義宏也
[029-8b]
非古而從爲之文溢辭也義宏而或巳於言闇於
理也甞試爲虚室之記曰截十二琯參差地中以
宗黃鐘之長由是制八器寓五音百王之樂以之
而變掇二十八字爲母錯綜四韻唱而和之萬七
千二十四聲音以之而盡雷奮地中雲族而雨甲
者坼蟄者起回宣脉沐逹于無垠入於無際氣即
之而流形物由焉以各化大塊噫氣厲則鼓盪衆
峙和則嘘撓萬植洶洶焉蓬蓬焉上無髙也下無
堅也旁無逺也謂夫穹窿而蒼蒼者天也厖雜而
荒荒者地也蒼蒼者無體莫然旋氣也荒荒者亦
[029-9a]
無體坱然凝氣也凝非不入也而天闢之旋非有
間也而地翕之人物子於两間隂陽司其生死旦
夜一瞑眎也開閉一成虧也雖然此徒以虚觀之
也指一草而質焉句于土中甲于地上牙葉枝幹
而華實又生也指一隹而質焉卵也鷇也俄而鳥
也鳥復卵而鷇也火也潜石擊之則然續之則燎
水也母氣氣止潤滋匯而淵海謂天無體舎日月
星辰以求之并天亦無謂地無體舎火水石土以
求之并地亦無蓋象於上者一不實天道廢矣形
於下者一不實地道廢矣乾不一實感坤不一實
[029-9b]
應凡子於其間者幾乎其熄矣而況於萬古之丗
億兆之人能不實而有其有哉雖然此徒以實觀
之也天地之間隂陽而止矣陽實也其體則虚隂
虚也其用則實陽非虚物無以生隂非實物無以
成故曰一實二虚還相體用惟虚也乃能受能受
故神惟實也乃善出善出故化父道也母道也人
物之以命相資也孰有壹之之理哉危子曰吾老
莊之徒也以虚體道以虚用物游於太𥘉合乎自
然故強居室以名殆將處夫無我也元子曰以天
地而齊老莊不辨而二子細也二子烏能外天地
[029-10a]
苟不能外天地又豈肯有巳而盡廢物理之察察
者哉然則危子之學者掲其一端隱夫大全若曰
人皆取實已獨取虚芒乎芴乎巋然而有餘者耶
萬竹亭記 元明善
李君仲淵由蜀省貟外郎入爲監察御史余别十
五歲相寄文事於萬里外一旦㑹京都至歡也間
爲余言成都之樂買屋買田矣弟叔行有田廬在
蠶茨周所居植竹竹無慮十萬箇搆亭竹間覆之
白茅名曰萬竹竹不止萬而曰萬志盈數也亭之
西雪山嵯峨玉立霄漢東則泯江之支洪流逹海
[029-10b]
亭並長溪可汲可漁抱亭幾合而去與江㑹毎風
日清美目因境豁羣慮冰釋神情散朗超然遺丗
風或雨之夕溪聲與竹聲亂耳入清音幽思以宣
肅如也或雪或月亭與竹盡宜吾兄弟時相過而
愛亭甚日對哦夜對床者春與秋多將棄官歸老
矣君爲吾弟記之仲淵三兄弟而兄若弟未之前
識也甞讀其兄伯誠之文見其文知其賢矣獨未
知叔行觀是志尚人賢可想一門兄弟彬彬其先
大夫之賢又可得矣王子淵司馬長卿揚子雲以
及蘇明允父子暉當代而名後丗殆蜀材之芳華
[029-11a]
茂實慕者有所震也仲淵兄弟生關中宦學三川
又將老成都焉者得非居其郷慕其人而襲其茂
芳掇其華實歟不爾竹何地無也雖然成都自古
受兵最慘入我版圗以來今六七十年上之所以
耆定休養者至矣肆仲淵兄弟保安無戒思永令
圗使丁當時攻戰之殷且見斬竹以爲揵陻溪以
爲堢尚亭乎哉尚對哦對床乎哉果得老乎時正
當感國家承平之澤也余甞思假一役過潼華縱
觀三輔道漢中以覽全蜀浮江遨呉楚而歸邂逅
見仲淵比騎問叔行於蠶茨登萬竹亭質仲淵之
[029-11b]
今言然後厠賢兄弟間猶堪資一日夜之談詠也
兹爲亭記俾叔行刻之亭石卜斯游之能遂與否
也遂後百千年豈不爲萬竹亭之嘉話哉
濟南龍洞山記 張養浩
歷下多名山水龍洞爲尤勝洞距城東南三十里
舊名禹登山按九域志禹治水至其上故云中有
潭時出雲氣旱禱輙雨勝國甞封其神曰靈惠公
其前層峯雲矗曰錦屏曰獨秀曰三秀釋家者流
居之繇錦屏抵佛刹山巉巖環合飛鳥劣及其半
即山有龕屋如廣可容十數人周鐫佛像甚夥丗
[029-12a]
兵逃亂者多此焉依然上下有二穴下者居傍可
逶迤東出其曰龍洞即此穴也望之窅然竊欲偕
同來數人入觀或曰是中極闇非燭不能徃即命
僕燃束茭前導𥘉焉若髙闊可歩未幾俯首焉未
幾磬折焉又未幾膝行焉又未幾則扶服焉又未
幾則全體覆地蛇進焉㑹所導火滅煙鬰勃滿洞
中欲退身不容引進則其前隘且重以煙遂反聦
抑鼻潜息心駭亂恐甚自謂命當盡死此不復以
出余強呼使疾進衆以煙故無有出聲應者心尤
恐然余適居前倐得微明意其穴竟於是極力奮
[029-12b]
身若魚縱爲者始麗脫然以出如是僅里所旣㑹
有泣者恚者詬者相譏笑者頓足悔者提肩喘者
喜幸生手其額者免冠科首具陳其狼狽狀者惟
導者一人年稚形瘠小先出若無所動見衆皆病
亦陽懼爲殆其讌於外即舉酒酌穴者人二盃雖
雅不酒必使之釂名曰定心飲余因黙憶昔韓文
公登華山窮絶頂梗不能返號咷連日聞者爲白
縣吏遂遣人下之甞疑許事未必有由今觀之則
韓文公之咷猶信嗚呼不登髙不臨深前聖之訓
較然而吾軰爲細娯使父母遺體幾壓溺不弔其
[029-13a]
爲戒詎止辱身不可忘竊虞嗣至者或不知誤及
此故記其事以告焉游洞中者某官某洞之外坐
而宴飲者某官某凡十一人
邵菴記 袁桷
雍虞伯生界其居之偏爲菴廬焉温清之隙則怡
怡然飽食以歌宴休于中其廬温宻檏質備粹且
深中而虚之若璧而環若鑑而明樞圎而扉方闔
闢以動止其温燥也禓以舒其清焉其凄厲也隩
以休其和焉左顧右矚神止氣寂晝握其動夜根
其靜不丐飾子外據萬物之㑹以極其榮觀者焉
[029-13b]
廬不廣尋丈旁設易圗圗除其卦五十有六瞪而
視之首擊而尾應迎而存之風至而水涌審聲遺
形益願其情忽然控浮游以上征則搏至控伏囿
于其内而不能以自恣或曰非輕丗逺舉者不得
其專是伯生曰維昔邵先遭時明康玩芳以嬉不
激不隨順其隆汚儒者之準也吾將尊其廬曰邵
菴何如桷曰可乎哉言無郵乎夫敦厚而靈明君
之先也峻簡而潔精者君之光也自君之出名日
以張莫窮其郷黽黽然聲音笑貌之學詎昔之志
也勉之哉兹廬之制易而不俾簡而不倚其取諸
[029-14a]
物非鑠我者也由質以成禮無踰矣廼觴以祝之
介其休明烟烟煴煴維道之門悃悃欵欵維德之
本美哉廬乎足以爲永居乎
董子祠堂記 曹元用
漢中大夫董仲舒邃於春秋其學醇正有原武帝
時對䇿三篇切中時弊致武帝表章六經罷黜百
家先儒以爲其功不在孟子下两相驕主動必由
禮守正不阿時公孫弘方以容說位宰相故終身
不得復進夫孔子殁旣乆異端並興學者愈失其
傳秦漢以來知道者鮮惟董子能言正誼而不謀
[029-14b]
利明道而不計功以仁義禮樂正心脩身爲治國
平天下之具論道之大原及明於天性之說多得
聖人之㫖其言奥衍弘深沛有餘味或者乃譏其
見道未明竊以爲過矣夫以游夏之言方諸孔子
猶爲有疵况董子承秦滅學之後而能造道如是
詎易得哉使其游於孔門可與十哲亞使居相位
可興三代之治劉向以爲有王佐之才管晏弗及
也眞知言哉按漢書董子廣川人廣川屬漢冀都
郡今景州蓨縣是也縣西南郷有廣川鎮其别墅
曰董家里有祠在焉唐宋碑刻猶存縣北門道右
[029-15a]
故有董子祠不知創於何時國朝大德𥘉縣人林
士豪甞加𥙷葺天暦元年承務郎縣尹吕君思誠
視事始拜謁祠下顧瞻而嘆曰祠當通衢湫隘若
此非所以居董子也八月遷於縣治之東東有崇
臺三丈傑閣二層舊爲官僚遊憇之所遂新其弊
仆定爲董子祠更其衣冠悉遵古制明年某月落
成聿脩祀事蓨舊無縣學吕君又築講堂祠下爲
東西两齋命教諭劉
權主董子祠事朔望先謁
孔子廟次則及焉又爲孔子像置之社學使民知
所向慕吕君字仲實平定州人由國子伴讀擢進
[029-15b]
士第𥙷同知遼州事以母憂去官終喪而有蓨之
命清勤無私臨事明決訟十年不絶者諄諭以理
輙两已之子愛其民事集而民不擾咸畏威懷惠
境内大治安陵道士以乆旱持盧師蛇名小青者
至郡僚羅拜以禱君怒欲取而殺之道士泣請得
免後數日乃雨其不惑於邪如是余與乃父廉訪
君昔聮仕憲臺今嘉其有子而能官也故爲作董
子祠堂記仍賦享神辭以繼之其辭曰
蓨之土平原膴膴爰有哲人兮道傳千古道傳千
古兮爲紀爲綱徽猷允塞兮嘉言孔彰天旣佑我
[029-16a]
蓨兮篤生元哲不克取而師兮是曰自絶層臺兮
巍巍傑閣兮翬飛神靈兮有託祀事兮無違想髙
風兮如在期進德兮逾勱繼自今兮毋忽毋怠
國朝文類卷第二十九
[029-16b]
