[009-1a] 
皇王大紀卷九 宋 胡宏 撰
三王紀
武丁
元祀王自為太子時能盡知人民之所好惡修聳其徳
達於神明既即位宅憂諒隂
論曰子張曰書云髙宗三年不言言乃雍有諸
仲尼曰胡為其不然也古者天子崩王世子聽
[009-1b]
於冡宰三年蓋父子天性哭泣之哀齊衰之情
饘粥之食自天子至於庶人一也古者天子崩
天下之人無不服者愚觀漢紀惟文帝有孜孜
愛民之心其將没也自愧徳薄無恩於百姓故
令輕其服不欲使踈逺之人為不情之舉耳曷
甞命太子曰爾毋喪我三年乎景帝能終身遵
文帝之恭儉而不能有三年之愛遂比類從事
以日易月輕蔑君父等於無服之殤何哉漢初
[009-2a]
貴黄老尚清淨景帝之為太子孝文未甞教之
以禮也自是而後嗣子按為故常若晉武魏文
徒能知母而不知父豈禮也哉後世欲復是禮
者必君父明於大道了達死生深知仁政之必
由是禮起也當天下安平春秋強盛之時講明
是禮著為大典則倉卒之際可以按行而無疑
矣
三祀王悼先王數致祭祀祭於成湯有飛雉之異王使
[009-2b]
以雉為扇曰以彰吾過恭黙深思夢帝錫之以良弼命
百工圖其形象營求於天下說築於傅巖之野惟肖王
與之語果聖人立以為相開先祖之府取其明法以為
君臣上下之節修政行徳天下讙洽王終身不敢荒寜
嘉靖殷邦至於小大無時或怨鬼方暴亂興師伐之三
年然後克重譯來朝者六國商書叙曰髙宗夢得說使
百工營求諸野得諸傅巖作說命三篇說命上篇曰王
宅憂諒隂三祀既免䘮其惟弗言羣臣咸諫于王曰嗚
[009-3a]
呼知之曰明哲明哲實作則天子惟君萬邦百官承式
王言惟作命不言臣下罔攸禀令王庸作書以誥曰以
台正於四方台恐徳弗類兹故弗言恭黙思道夢帝賚
予良弼其代予言乃審厥象俾以形旁求於天下說築
傅巖之野惟肖爰立作相王置諸其左右命之曰朝夕
納誨以輔台徳若金用汝作礪若濟巨川用汝作舟楫
若歳大旱用汝作霖雨啓乃心沃朕心若藥弗瞑眩厥
疾弗瘳若跣弗視地厥足用傷惟暨乃僚罔不同心以
[009-3b]
匡乃辟俾率先王廸我髙后以康兆民嗚呼欽予時命
其惟有終說復於王曰惟木從繩則正后從諫則聖后
克聖臣不命其承疇敢不祗若王之休命說命中篇曰
惟說命總百官乃進於王曰嗚呼明王奉若天道建邦
設都樹后王君公承以大夫師長不惟逸豫惟以亂民
惟天聰明惟聖時憲惟臣欽若惟民從乂惟口起羞惟
甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬王惟戒兹允兹
克明乃罔不休惟治亂在庶官官不及私昵惟其能爵
[009-4a]
罔及惡徳惟其賢慮善以動動惟厥時有其善䘮厥善
矜其能䘮厥功惟事事乃其有備有備無患無啓寵納
侮無恥過作非惟厥攸居政事惟醇黷於祭祀時謂弗
欽禮煩則亂事神則難王曰㫖哉說乃言惟服乃不良
於言予罔聞於行說拜稽首曰非知之艱行之惟艱王
忱不艱允恊於先王成徳惟說不言有厥咎說命下篇
曰王曰來汝說台小子舊學於甘盤既乃遯於荒野入
宅於河自河徂亳暨厥終罔顯爾惟訓於朕志若作酒
[009-4b]
醴爾惟麴蘖若作和羮爾惟鹽梅爾交修予罔予棄予
惟克邁乃訓說曰王人求多聞時惟建事學於古訓乃
有獲事不師古以克永世匪說攸聞惟學遜志務時敏
厥修乃來允懐於兹道積於厥躬惟斆學半念終始典
於學厥徳修罔覺監於先王成憲其永無愆惟說式克
欽承旁招俊乂列於庶位王曰嗚呼說四海之内成仰
朕徳時乃風股肱惟人良臣惟聖昔先正保衡作我先
王乃曰予弗克俾厥后惟堯舜其心愧耻若撻於市一
[009-5a]
夫不獲則曰時予之辜佑我烈祖格于皇天爾尚明保
予㒺俾阿衡專美有商惟后非賢不乂惟賢非后不食
其爾克紹乃辟於先王永綏民説拜稽首曰敢對揚天
子之休命商書髙宗肜日越有雊雉祖已曰惟先格王
正厥事乃訓于王曰惟天監下民典厥義降年有永有
不永非天夭民民中絶命民有不若徳不聴罪天既孚
命正厥徳乃曰其如台嗚呼王司敬民㒺非天𦙍典祀
無豐於昵
[009-5b]
八祀甲子
十八祀甲戌豕韋之後失道滅之以劉累之後代之
二十八祀甲申
三十八祀甲午
四十八祀甲辰
五十八祀甲寅
五十九祀王崩天下號王為髙宗子祖庚立子張問於
孔子曰書云髙宗三年不言言乃讙有諸仲尼曰胡為
[009-6a]
其不然也古者天子崩王世子聽於冡宰三年凡禮之
大體體天地法四時則隂陽順人情者也天無二日土
無二王國無二君家無二尊以一治之也故父在為母
齊衰期者見無二尊也所以體天地也喪有四制變而
從宜法四時也吉凶異道不得相干則隂陽也故麻者
不紳執玉不麻麻不加於采有恩有理有節有權順人
情也恩者仁也義者理也禮者節也權者智也其恩厚
者其服重故為父斬衰三年貴貴尊尊義之大者也故
[009-6b]
為君亦斬衰三年始死三日不怠三月不觧期悲哀三
年憂恩之殺也聖人因殺以制節三日而食粥三月而
沐期十二月而練冠三年而祥䘮不過三年苴衰不補
墳墓不培祥之日鼓素琴告民有終也三日受子杖五
日受大夫杖七日受士杖輔病也婦人童子不杖不能
病也百官備百物具不言而事行者扶而起言而後事
行者杖而起身自執事而後行者面垢而已秃者不免
不髽傴者不袒跛者不踊老病不止酒肉八者以權制
[009-7a]
者也賢者不得過不肖者不得不及此䘮之中庸也王
者之所常行也書曰髙宗諒闇三年不言善之也王者
莫不行此禮何以獨善之也曰髙宗者武丁武丁者殷
之賢王也繼世即位而慈良於䘮當此之時殷衰而復
興禮廢而復起故善之善之故載之書中而髙之故謂
之髙宗三年之䘮君不言然而曰言不文者謂臣下也
祖庚
三祀商頌三篇曰𤣥鳥一章二十二句祀髙宗也天命
[009-7b]
𤣥鳥降而生商宅殷土芒芒古帝命武湯正域彼四方
天命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孫子
武丁孫子武王靡不勝任/也龍旂十乘大糦是承邦畿千
里惟民所止肇域彼四海四海來假來假祁祁景大/也貟
維河河何/也殷受命咸宜百禄是荷商頌四篇曰長發七
章一章八句四章章七句一章九句一章六句大禘也
濬哲維商長發其祥洪水芒芒禹敷下土方外大國是
疆幅隕既長有娀方將帝立子生商𤣥王桓大/也撥治/也受
[009-8a]
小國是達受大國是達率履不越遂視既發相土烈烈
海外有截帝命不違至於湯齊湯降不遲聖敬日躋昭
假遲遲上帝是祗帝命式于九圍受小球大球玉/也為下
國綴旒何負/也天之休不競不絿急/也不剛不柔敷政優優
和/也百禄是遒受小共大共為下國駿厖何天之龍敷奏
其勇不震不動不戁不竦恐/也百禄是總武王載斾有䖍
秉鉞如火烈烈則莫我敢曷害/也苞有三蘖莫遂莫達九
有有截韋顧既伐昆吾夏桀昔在中葉世/也有震且業危/也
[009-8b]
允也天子降於卿士實維阿衡實左右商王商頌終五
篇曰殷武六章三章章六句二章章七句一章五句祀
髙宗也撻疾/也彼殷武奮伐荆楚冞深/也入其阻裒聚/也荆之
旅有截其所湯孫之緒維女荆楚居國南鄉昔有成湯
自彼氐羌莫敢不來饗莫敢不來王曰商是常天命多
辟設都於禹之績歳事來辟勿予禍適過/也稼穡匪解天
命降監下民有嚴不僣不濫不敢怠遑命于下國封建
厥福商邑翼翼四方之極赫赫厥聲濯濯厥靈夀考且
[009-9a]
寧以保我後生陟彼景山松栢丸丸是斷是遷方斵是
䖍松桷有梴旅楹有閑寢成孔安
七祀王崩弟祖甲立
祖甲
二祀甲子惟王少年不義髙宗逺之居處困厄不得志
作其即位爰知小人之依能保惠於庶民不敢侮鰥寡
十二祀甲戌
二十二祀甲申
[009-9b]
三十一祀初周古公亶父娶於齊有台氏女曰太姜美
而賢生三子泰伯仲雍季歴能化導之皆成賢徳古公
有事諮謀焉季歴天性㳟順二兄甚友愛之季歴娶於
摯曰太任亦有賢徳目不視窈色耳不聽淫聲口不出
惡言容貌㳟肅齊如也是年生子古公亶父視之曰我
世當有興者其在斯乎名之曰昌昌之弟曰仲曰叔古
公亶父薨泰伯仲雍承父之志亡之荆楚國人奉季歴
為嗣
[009-10a]
三十二祀甲午王作盤盂諸書二十六篇以自警戒
三十三祀王崩子廪辛立
廪辛
六祀王崩弟庚丁立
庚丁
三祀甲辰
十三祀甲寅周季歴有謀能斷守正而和照臨無蔽勤
施無私教誨不倦順以事上比以親民慶賞刑威政自
[009-10b]
己出四隣服焉以昌為世子娶於有莘氏曰大姒初昌
在母不憂處師弗煩自㓜有成人之度為世子朝於季
歴日三鷄初鳴而衣服至於大寢之門外問内豎之御
者曰今日安否何如内豎曰安世子乃喜及日中又至
亦如之及莫又至亦如之其有不安節則内豎以告世
子世子色憂不滿容行不能正履内豎言復初然後亦
復初朝夕之食上世子必在視寒煖之節食下問所膳
羞必知所進命膳宰曰末有原應曰諾然後退若内豎
[009-11a]
言疾則世子親齊𤣥而養膳宰之饌必敬視之疾之藥
必親甞之甞饌善則世子亦能食甞饌寡則世子亦不
能飽以至於復初然後亦復初
二十一祀王崩子武乙立
武乙
二祀甲子王復遷都河北暴虐不道為偶人謂之天神
與之搏而辱之又為革囊盛血仰而射之謂之射天國
内衰弊東夷寖盛分遷淮岱漸居中土時有為銘者曰
[009-11b]
嗛嗛之徳不足就也不可以矜而祗取憂也嗛嗛之食
不足狃也不能為膏而祗罹咎也
四祀獵於河渭之間震死子太丁立
太丁
元祀命周季歴為牧帥師伐始呼之戎又伐翳徒之戎
獲其三大夫王嘉其功錫之圭瓉秬鬯為侯伯大雅五
篇旱麓旱山名也/麓山足也六章章四句受祖也周之先祖世修
后稷公劉之業太王王季申以百福干禄焉瞻彼旱麓
[009-12a]
榛楛濟濟豈弟君子干禄豈弟瑟彼玉瓉黄流在中豈
弟君子福禄攸降鳶飛戾天魚躍于淵豈弟君子遐不
作人清酒既載騂牡既備以享以祀以介景福瑟衆/貌彼
柞棫民所燎矣豈弟君子神所勞矣莫莫葛藟施于條
枚豈弟君子求福不回
三祀太丁崩子帝乙立
帝乙
五祀甲戌
[009-12b]
十祀周季歴薨夀百歳世子昌嗣
十二祀周侯昌之祭也事死者如事生思死者如不欲
生忌日必哀稱諱如見親如欲色然祭之日樂與哀半
饗之必樂已祭必哀
十三祀周侯昌將大勸農桑乃先正經界以六尺為歩
歩百為畆一夫一婦受田百畆為一井其方一里以百
畆為公田八家皆私百畆同養公田是為徹法九夫為
井井間有溝深廣四尺方十里為成成間有洫深廣八
[009-13a]
尺方百里為同同間有澮廣二尋深二仞仕者世禄關
市譏而不征澤梁無禁罪人不孥老而無妻曰鰥老而
無夫曰寡老而無子曰獨㓜而無父曰孤周侯發政施
仁必先斯四者曰此天下之窮民而無告者也唐虞之
世季連受芉姓其裔孫鬻熊年九十矣來見周侯周侯
曰惜也老矣鬻熊曰使坐而策國事心尚壯也周侯問
為政對曰君子能必用道而不能必見受能必忠而不
能必見入能必信而不能必見信為天下福謂之道起
[009-13b]
天下疾謂之仁上下相親謂之和民不求而得謂之信
四者帝王之器也昔之王者其明以吏其功以民其選
吏也士民與則舉之苦則去之周侯以為師
十五祀甲申
二十五祀甲午
三十五祀甲辰
三十七祀帝乙崩庶長㣲子啓賢箕子勸王以為嗣王
以其母賤不立也立適子受辛是為紂
[009-14a]
論曰堯舜與賢三王與嫡二帝三王同道惟所
遇之時不同也堯舜之時中夏方開闢制度草
創自非以聖繼聖則不能成功以貽萬世使丹
朱足為中材之君猶不與也故商均無大過亦
不得為天子而大禹以有天下及其末年制度
已成雖中材之君輔之以賢者亦可以守矣聖
人不世出徳賢無以大相過則定於與嫡所以
一民心重天下也雖然大君人命所繫興亡之
[009-14b]
本聖人有權焉未甞執一也是以大甲雖嫡又
有成湯之命而幾不免於廢武王雖弟上承文
考之命而終不釋為君帝乙亦賢君也泥於立
嫡而不知紂之足以亡天下也亦不慎不知變
之過矣孔子作春秋鑒觀前代賢可與則以天
下為官嫡可與則以天下為家此萬世無弊之
法也使帝乙而知道商之卜世猶未可知矣
皇王大紀卷九
