[061-1a] 
欽定四庫全書
皇王大紀卷六十一 宋 胡宏 撰
三王紀
敬王
十一年魯侯宋之元年晉人以宋仲幾歸于京師成周
城畢歸諸侯之戍魯叔孫不敢逆其君之喪于乾侯請
見子家子子家子辭不敢使告之曰公衍公為實使羣
臣不得事君若以君弟宋主社稷則羣臣之願也凡從
[061-1b]
君出而可以入者将惟子是聽子家氏未有後季孫願
與子從政使不敢以告對曰若立君則有卿士大夫與
守龜在羈弗敢知若從君者則貌而出者入可也㓂而
出者行可也若羈也則君知其出也而未知其入也羈
将迯也喪及壊隤公子宋先入從公者皆自壊隤反夏
六月癸亥喪至公子宋立季孫意如葬其君於墓道之
南又将溝絶之榮駕鵝曰生不能事死又離之以自旌
也乃止曽子問於孔子曰祭之如何則不行旅酬之事
[061-2a]
矣孔子曰聞之小祥者主人練祭而不旅奠酬于賔賔
弗舉禮也昔者昭公練祭而舉酬行旅非禮也孝公大
祥奠酬而弗舉亦非禮也魯大雩魯季孫意如以昭公
出故禱于煬公至是立其宫
論曰煬公伯禽之子考公之弟以弟而得國者
也喪事即逺有進而無退宫廟即逺有毁而無
立焬公至是十有九世矣是祧主也其不可立
宫明甚所以立之者季氏以少子當魯國祭祀
[061-2b]
自專廢立自恣重賂足以結四鄰私恩足以收
百姓所懼者神怒或降之罰而已故有禱於焬
公而立宫也聖人筆之於經使後人考其世尋
其由則季氏誣神之罪著而禮制不至於遂亂
而惑人之聽矣
八月魯隕霜殺菽孔仲尼在齊喜晏嬰曰善與人交乆
而敬之齊侯請置廪丘之邑於孔子以為養孔子辭謂
弟子曰君子當功受賞吾言於齊君君未之有行而賜
[061-3a]
吾邑其不知丘亦甚矣齊侯曰若季氏則吾不能以季
孟之間待之曰吾老矣不能用也孔子遂行反於魯命
門弟子網羅天下得帝王典謨訓誥誓命之文剪截繁
詞撮其機要斷自唐虞至於秦穆凡百篇是為書帝王
隨時理物之軌範盡在是矣及吕政竊秦國蔑帝王之
道焚毁經籍仲尼八世孫鮒鮒弟之子襄藏經籍於屋
壁漢文求能治書者得濟南伏生勝所傳授裁二十餘
篇景帝子魯王餘得科斗文字於孔子屋壁乃書及論
[061-3b]
語孝經也悉以還孔氏孝武時孔襄曽孫孔安國以伏
生之書參考文義定其可知者為五十八篇科斗書廢
已乆且錯亂磨滅故餘篇弗復可知孝武以安國為博
士詔之作傳遂傳至于今世人讀是書者以為經與史
異道與事反故愚各繫其時庶人知經本史而作事本
道而成不入於清净空寂之偏以承夫子之志云於是
又得古詩三千篇其不近於禮義者刪之得存者三百
十有一篇分為周南召南弼鄘衛王鄭齊魏唐陳秦鄶
[061-4a]
曹豳是為十五國風次之以小雅大雅周頌魯頌商頌
人之性情盡在是矣雖經焚毁亡者六篇而已愚今各
以繋其時使讀者易以攷人情去就而知天命興亡之
故也孔子謂門弟子曰小子何莫學夫詩詩可以興可
以觀可以羣可以怨邇之事父逺之事君多識於鳥獸
草木之名又曰誦詩三百授之以政不達使於四方不
能專對雖多亦奚以為謂子鯉曰不學詩無以言又謂
門弟子曰詩三百一言以蔽之曰思無邪詩書既成謂
[061-4b]
弟子曰加我數年五十以學易可以無大過矣易之為
書也伏羲始畫卦夏后氏曰連山商人曰歸藏至周文
王始繫爻下之詞孔子讀易韋編三絶然後克贊伏羲
文王周公之義作上彖下彖上象下象文言上繫下繫
說卦序卦雜卦十篇謂之十翼上彖䷀彖曰大哉乾
元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六
位時成時乗六龍以御天乾道變化各正性命保合太
和乃利貞首出庶物萬國咸寜䷁彖曰至哉坤元萬
[061-5a]
物資生乃順承天坤厚載物徳合無疆含𢎞光大品物
咸亨牝馬地類行地無疆柔順利貞君子攸行先迷失
道後順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶
安貞之吉應地無疆
論曰此彖文孔子之所作也孔子極言天地之
道謂乾道變化則萬物各正性命坤順承天而
萬物生焉是故雖一物之㣲無非天地合而後
成其施者天也産者地也劉歆周禮曰以天産
[061-5b]
作隂徳以中禮防之以地産作陽徳以和樂防
之是裂天地為二本而中和禮樂異道矣何可
以為經與易書詩春秋比乎
䷂彖曰屯剛柔始交而難生動乎險中大亨貞雷雨
之動滿盈天造草昧宜建侯而不寧䷃彖曰蒙山下
有險險而止䝉䝉亨以亨行時中也匪我求童䝉童
䝉求我志應也初筮吉以剛中也再三瀆瀆則不告瀆
䝉也䝉以飬正聖功也䷄彖曰需湏也險在前也剛
[061-6a]
健而不䧟其義不困窮矣需有孚光亨貞吉位乎天位
以正中也利涉大川往有功也䷅彖曰訟上剛下險
險而健訟訟有孚窒惕中吉剛來而得中也終㐫訟不
可長也利見大人尚中正也不利渉大川入于淵也䷆
彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣剛中而應
行險而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣䷇彖
曰比吉也比輔也下順從也原筮元永貞无咎以剛中
也不寧方來上下應也後夫㐫其道窮也䷈彖曰小
[061-6b]
畜柔得位而上下應之曰小畜健而巽剛中而志行乃
亨宻雲不雨尚往也自我西郊施未行也䷉彖曰履
柔履剛也說而應乎乾是以履虎尾不咥人亨剛中正
履帝位而不疚光明也䷊彖曰泰小往大來吉亨則
是天地交而萬物通也上下交而其志同也内陽而外
隂内健而外順内君子而外小人君子道長小人道消
也䷋彖曰否之匪人不利君子貞大往小來則是天
地不交而萬物不通也上下不交而天下無邦也内隂
[061-7a]
而外陽内柔而外剛内小人而外君子小人道長君
子道消也䷌彖曰同人柔得位得中而應乎乾曰
同人同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正
而應君子正也惟君子為能通天下之志䷍彖曰
大有柔得尊位大中而上下應之曰大有其德剛健
而文明應乎天而時行是以元亨䷎彖曰謙亨天
道下濟而光明地道卑而上行天道虧盈而益謙地
道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙
[061-7b]
謙尊而光卑而不可踰君子之終也䷏彖曰豫剛
應而志行順以動豫豫順以動故天地如之而况建
侯行師乎天地以順動故日月不過而四時不忒聖
人以順動則刑罰清而民服豫之時義大矣哉䷐
彖曰隨剛來而下柔動而説隨大亨貞无咎而天下
隨時隨時之義大矣哉䷑彖曰蠱剛上而柔下巽
而止蠱蠱元亨而天下治也利涉大川往有事也先甲
三日後甲三日終則有始天行也䷒彖曰臨剛浸而
[061-8a]
長說而順剛中而應大亨以正天之道也至於八月有
㐫消不乆也䷓彖曰大觀在上順而巽中正以觀天
下觀盥而不薦有孚顒若下觀而化也觀天之神道而
四時不忒聖人以神道設教而天下服矣䷔彖曰頥
中有物曰噬嗑噬嗑而亨剛柔分動而明雷電合而章
柔得中而上行雖不當位利用獄也䷕彖曰賁亨柔
來而文剛故亨分剛上而文柔故小利有攸徃天文也
文明以止人文也觀乎天文以察時變觀乎人文以化
[061-8b]
成天下䷖彖曰剥剥也柔變剛也不利有攸往小人
長也順而止之觀象也君子尚消息盈虛天行也䷗
彖曰復亨剛反動而以順行是以出入无疾朋來无咎
反復其道七日來復天行也利有攸往剛長也復其見
天地之心乎䷘彖曰无妄剛自外來而為主於内動
而健剛中而應大亨以正天之命也其匪正有𤯝不利
有攸往无妄之往何之矣天命不祐行矣哉䷙彖曰大
畜剛健篤實輝光日新其徳剛上而尚賢能止健大
[061-9a]
正也不家食吉飬賢也利渉大川應乎天也䷚彖曰
頥貞吉飬正則吉也觀頥觀其所養也自求口食觀其
自飬也天地養萬物聖人飬賢以及萬民頥之時大矣
哉䷛彖曰大過大者過也棟撓本末弱也剛過而中
巽而說行利有攸往乃亨大過之時大矣哉䷜彖曰
習坎重險也水流而不盈行險而不失其信維心亨乃
以剛中也行有尚往有功也天險不可升也地險山川
丘陵也王公設險以守其國險之時用大矣哉䷝彖
[061-9b]
曰離麗也日月麗乎天百榖草木麗乎土重明以麗乎
正乃化成天下柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也下
彖䷞彖曰咸感也柔上而剛下二氣感應以相與止
而說男下女是以亨利貞取女吉也天地感而萬物化
生聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之
情可見矣䷟彖曰恒乆也剛上而柔下雷風相與巽
而動剛柔皆應恒恒亨无咎利貞乆於其道也天地之
道恒乆而不已也利有攸往終則有始也日月得天而
[061-10a]
能乆照四時變化而能乆成聖人乆於其道而天下化
成觀其所恒而天地萬物之情可見矣䷠豕曰遯亨
遯而亨也剛當位而應與時行也小利貞浸而長也遯
之時義大矣哉䷡彖曰大壮大者壮也剛以動故壮
大壮利貞大者正也正大而天地之情可見矣䷢彖
曰晋進也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以
康侯用錫馬蕃庶晝日三接也䷣彖曰明入地中明
夷内文明而外柔順以䝉大難文王以之利艱貞晦其
[061-10b]
明也内難而能正其志箕子以之䷤彖曰家人女正
位乎内男正位乎外男女正天地之大義也家人有嚴
君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家
道正正家而天下定矣䷥彖曰睽火動而上澤動而
下二女同居其志不同行說而麗乎明柔進而上行得
中而應乎剛是以小事吉天地睽而其事同也男女睽
而其志通也萬物睽而其事順也睽之時用大矣哉䷦
彖曰蹇難也險在前也見險而能止知矣哉蹇利西
[061-11a]
南往得中也不利東北其道窮也利見大人往有功也
當位貞吉以正邦也蹇之時用大矣哉䷧彖曰解險
以動動而免乎險解利西南往得衆也其來復吉乃得
中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作
而百榖草木皆甲拆解之時大矣哉䷨彖曰損損下
益上其道上行損而有孚元吉无咎可貞利有攸往曷
之用二簋可用享二簋應有時損剛益柔有時損益盈
虛與時偕行䷩彖曰益損上益下民說无疆自上下
[061-11b]
下其道大光利有攸往中正有慶利渉大川木道乃行
益動而巽日進無疆天施地生其益無方凡益之道與
時偕行䷪彖曰夬决也剛决柔也健而說决而和揚
于王庭柔乗五剛也孚號有厲其危乃光也告自邑不
利即戎所尚乃窮也利有攸往剛長乃終也䷫彖曰
姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也天地相遇品
物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉䷬
彖曰萃聚也順以說剛中而應故聚也王假有廟致
[061-12a]
孝享也利見大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往順
天命也觀其所聚而天地萬物之情可見矣䷭彖曰
柔以時升巽而順剛中而應是以大亨用見大人勿恤
有慶也南征吉志行也䷮彖曰困剛揜也險以說困
而不失其所亨其唯君子乎貞大人吉以剛中也有言
不信尚口乃窮也䷯彖曰巽乎水而上水井井養而
不窮也改邑不改井乃以剛中也汔至亦未繘井未有
功也羸其瓶是以㐫也䷰彖曰革水火相息二女同
[061-12b]
居其志不相得曰革已日乃孚革而信之文明以說大
亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命
順乎天而應乎人革之時大矣哉䷱彖曰鼎象也以
木巽火亨飪也聖人亨以享上帝而大亨以養聖賢巽
而耳目聰明柔進而上行得中而應乎剛是以元亨䷲
彖曰震亨震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也
震驚百里驚逺而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭
主也䷳彖曰艮止也時止則止時行則行動靜不失
[061-13a]
其時其道光明艮其止止其所也上下敵應不相與也
是以不獲其身行其庭不見其人无咎也䷴彖曰漸
之進也女歸吉也進得位往有功也進以正可以正邦
也其位剛得中也止而巽動不窮也䷵彖曰歸妹天
地之大義也天地不交而萬物不興歸妹人之終始也
說以動所歸妹也征㐫位不當也无攸利柔乘剛也䷶
彖曰豐大也明以動故豐王假之尚大也勿憂宜日
中宜照天下也日中則昃月盈則食天地盈虚與時消
[061-13b]
息而况於人乎况於鬼神乎䷷彖曰旅小亨柔得中
乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨旅貞吉也旅之
時義大矣哉䷸彖曰重巽以申命剛巽乎中正而志
行柔皆順乎剛是以小亨利有攸往利見大人䷹彖
曰兊說也剛中而柔外說以利貞是以順乎天而應乎
人說以先民民忘其勞說以犯難民忘其死說之大民
勸矣哉䷺彖曰渙亨剛來而不窮柔得位乎外而上
同王假有廟王乃在中也利渉大川乗木有功也䷻
[061-14a]
彖曰節亨剛柔分而剛得中苦節不可貞其道窮也說
以行險當位以節中正以通天地節而四時成節以制
度不傷財不害民䷼彖曰中孚柔在内而剛得中說
而巽孚乃化邦也豚魚吉信及豚魚也利渉大川乗木
舟虚也中孚以利貞乃應乎天也䷽彖曰小過小者
過而亨也過以利貞與時行也柔得中是以小事吉也
剛失位而不中是以不可大事也有飛鳥之象焉飛鳥
遺之音不宜上宜下大吉上逆而下順也䷾彖曰既
[061-14b]
濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當也初吉柔得中也
終止則亂其道窮也䷿彖曰未濟亨柔得中也小狐
汔濟未出中也濡其尾无攸利不續終也雖不當位剛
柔應也上象䷀象曰天行徤君子以自强不息潜龍
勿用陽在下也見龍在田徳施普也終日乾乾反復道
也或躍在淵進无咎也飛龍在天大人造也亢龍有悔
盈不可乆也用九天徳不可為首也䷁象曰地勢坤
君子以厚徳載物履霜堅氷隂始凝也馴致其道至堅
[061-15a]
冰也六二之動直以方也不習無不利地道光也含章
可貞以時發也或從王事知光大也括囊无咎慎不害
也黄裳元吉文在中也龍戰於野其道窮也用六永貞
以大終也䷂象曰雲雷屯君子以經綸雖盤桓志行
正也以貴下賤大得民也六二之難乗剛也十年乃字
反常也即鹿無虞以從禽也君子舍之往吝窮也求而
徃明也屯其膏施未光也泣血漣如何可長也䷃象
曰山下出泉䝉君子以果行育徳利用刑人以正法也
[061-15b]
子克家剛柔接也勿用取女行不順也困䝉之吝獨逺
實也童䝉之吉順以巽也利用禦冠上下順也䷄象
曰雲上於天需君子以飲食宴樂需于郊不犯難行也
利用恒无咎未失常也需于沙衍在中也雖小有言以
吉終也需于泥災在外也自我致㓂敬慎不敗也需于
血順以聽也酒食貞吉以中正也不速之客來敬之終
吉雖不當位未大失也䷅象曰天與水違行訟君子
以作事謀始不永所事訟不可長也雖小有言其辨明
[061-16a]
也不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也食舊徳從上
吉也復即命渝安貞不失也訟元吉以中正也以訟受
服亦不足敬也䷆象曰地中有水師君子以容民畜
衆師出以律失律㐫也在師中吉承天寵也王三錫命
懐萬邦也師或輿尸大无功也左次无咎未失常也長
子帥師以中行也弟子輿尸使不當也大君有命以正
功也小人勿用必亂邦也䷇象曰地上有水比先王
以建萬國親諸侯比之初六有它吉也比之自内不自
[061-16b]
失也比之匪人不亦傷乎外比於賢以從上也顯比之
吉位正中也舍逆取順失前禽也邑人不誡上使中也
比之无首无所終也䷈象曰風行天上小畜君子以
懿文徳復自道其義吉也牽復在中亦不自失也夫妻
反目不能正室也有孚惕出上合志也有孚攣如不獨
富也既雨既處徳積載也君子征㐫有所疑也䷉象
曰上天下澤履君子以辨上下定民志素履之往獨行
願也幽人貞吉中不自亂也𦕈能視不足以有明也跛
[061-17a]
能履不足以與行也咥人之㓙位不當也武人為于大
君志剛也愬愬終吉志行也夬履貞厲位正當也元吉
在上大有慶也䷊象曰天地交泰后以財成天地之
道輔相天地之宜以左右民㧞茅征吉志在外也包荒
得尚于中行以光大也无往不復天地際也翩翩不富
皆失實也不戒以孚中心願也以祉元吉中以行願也
城復于隍其命亂也䷋象曰天地不交否君子以險
徳辟難不可榮以禄㧞茅貞吉志在君也大人否亨不
[061-17b]
亂羣也包羞位不當也有命无咎志行也大人之吉位
正當也否終則傾何可長也䷌象曰天與火同人君
子以類族辨物出門同人又誰咎也同人于宗吝道也
伏戎于莽敵剛也三嵗不興安行也乗其墉義弗克也
其吉則困而反則也同人之先以中直也大師相遇言
相克也同人于郊志未得也䷍象曰火在天上大有
君子以遏惡揚善順天休命大有初九无交害也大車
以載積中不敗也公用亨于天子小人害也匪其彭无
[061-18a]
咎明辨晢也厥孚交如信以發志也威如之吉易而无
備也大有上吉自天祐也䷎象曰地中有山謙君子
以裒多益寡稱物平施謙謙君子卑以自牧也鳴謙貞
吉中心得也勞謙君子萬民服也无不利撝謙不違則
也利用侵伐征不服也鳴謙志未得也可用行師征邑
國也䷏象曰雷出地奮豫先王以作樂崇徳殷薦之
上帝以配祖考初六鳴豫志窮㓙也不終日貞吉以中
正也盱豫有悔位不當也由豫大有得志大行也六五
[061-18b]
貞疾乗剛也恒不死中未亡也𡨕豫在上何可長也
䷐象曰澤中有雷隨君子以嚮晦入宴息官有渝從正
吉也出門交有功不失也係小子弗兼與也係丈夫志
舍下也隨有獲其義㐫也有孚在道明功也孚于嘉吉
位正中也拘繫之上窮也䷑象曰山下有風蠱君子
以振民育徳幹父之蠱意承考也幹母之蠱得中道也
幹父之蠱終无咎也裕父之蠱往未得也幹父用裕承
以徳也不事王侯志可則也䷒象曰澤上有地臨君
[061-19a]
子以教思无窮容保民无疆咸臨貞吉志行正也咸臨
吉无不利未順命也甘臨位不當也既憂之咎不長也
至臨无咎位當也大君之宜行中之謂也敦臨之吉志
在内也䷓象曰風行地上觀先王以省方觀民設教
初六童觀小人道也闚觀女貞亦可醜也觀我生進退
未失道也觀國之光尚賔也觀我生觀民也觀其生志
未平也䷔象曰雷電噬嗑先王以明罰飭法屨校滅
趾不行也噬膚滅鼻乗剛也遇毒位不當也利艱貞吉
[061-19b]
未光也貞厲无咎得當也何校滅耳聰不明也䷕象
曰山下有火賁君子以明庶政无敢折獄舍車而徒義
弗乗也賁其須與上興也永貞之吉終莫之陵也六四
當位疑也匪㓂婚媾終无尤也六五之吉有喜也白賁
无咎上得志也䷖象曰山附於地剥上以厚下安宅
剥牀以足以滅下也剥牀以辨未有與也剥之无咎失
上下也剥牀以膚切近災也以官人寵終無尤也君子
得輿民所載也小人剥廬終不可用也䷗象曰雷在
[061-20a]
地中復先王以至日閉關商旅不行后不省方不逺之
復以修身也休復之吉以下仁也頻復之厲義无咎也
中行獨復以從道也敦復无悔中以自考也迷復之㐫
反君道也䷘象曰天下雷行物與无妄先王以茂對
時育萬物无妄之往得志也不耕穫未富也行人得牛
邑人災也可貞无咎固有之也无妄之藥不可試也无
妄之行窮之災也䷙象曰天在山中大畜君子以多
識前言往行以畜其徳有厲利己不犯災也輿說輹中
[061-20b]
无尤也利有攸往上合志也六四元吉有喜也六五之
吉有慶也何天之衢道大行也䷚象曰山下有雷頤
君子以慎言語節飲食觀我朶頤亦不足貴也六二征
㐫行失類也十年勿用道大悖也顛頤之吉上施光也
居貞之吉順以從上也由頤厲吉大有慶也䷛象曰
澤滅木大過君子以獨立不懼遯世无悶藉用白茅柔
在下也老夫女妻過以相與也棟橈之㐫不可以有輔
也棟隆之吉不橈乎下也枯楊生華何可乆也老婦士
[061-21a]
夫亦可醜也過渉之㐫不可咎也䷜象曰水洊至習
坎君子以常徳行習教事習坎入坎失道㓙也求小得
未出中也來之坎坎終無功也樽酒簋貳剛柔際也坎
不盈中未大也上六失道㓙三歳也䷝象曰明兩作
離大人以繼明照于四方履錯之敬以辟咎也黄離元
吉得中道也日昃之離何可乆也突如其來如无所容
也六五之吉離王公也王用出征以正邦也
[061-21b]
皇王大紀卷六十一
