[022-1a] 
欽定四庫全書
皇王大紀卷二十二 宋 胡宏 撰
三王紀
康王
十一年甲子宋公㣲子啓薨世子蚤死有孫曰腯不立
以弟衍嗣是為㣲仲
十二年君陳薨命畢公高之洛邑周書叙曰康王命作
冊畢分居里成周郊作畢命惟十有二年六月庚午朏
[022-1b]
越三日壬申王朝步自宗周至于豐以成周之衆命畢
公保釐東郊王曰嗚呼父師惟文王武王敷大徳于天
下用克受殷命惟周公左右先王綏定厥家毖殷頑民
遷于洛邑宻邇王室式化厥訓既歴三紀世變風移四
方無虞予一人以寜道有升䧏政由俗革不臧厥臧民
罔攸勸惟公懋徳克勤小物弼亮四世正色率下罔不
祇師言嘉績多于先王予小子垂拱仰成王曰嗚呼父
師今予祇命以周公之事往哉旌别淑慝表厥宅里彰
[022-2a]
善癉惡樹之風聲弗率訓典殊厥井疆俾克畏慕申盡
郊圻慎固封守以康四海政貴有恒辭尚體要不惟好
異商俗靡靡利口惟贒餘風未殄公其念哉我聞曰世
禄之家鮮克由禮以蕩陵徳實悖天道敝化奢麗萬
同流兹殷庶士席寵惟舊怙侈滅義服美于人驕淫矜
夸將由惡終雖収放心閑之惟艱資富能訓惟以永年
惟徳惟義時乃大訓不由古訓于何其訓王曰嗚呼父
師邦之安危惟兹殷士不剛不柔厥徳允脩惟周公克
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慎厥始惟君陳克和厥中惟公克成厥終三后協心同
底于道道洽政治澤潤生民四夷左衽罔不咸頼予小
子永膺多福公其惟時成周建無窮之基亦有無窮之
聞子孫訓其成式惟乂嗚呼罔曰弗克惟既厥心罔曰
民寡惟慎厥事欽若先王成烈以休于前政聖人生知
性與道合宜無待於思也而孟子謂聖人既竭心思焉
繼之以不忍人之政然後仁覆於天下者盖天下之情
萬端變動百出聖人欲總攝無遺永終必用故竭心思
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然後可也聖人竭心思而為之愚人肆愚見而改之天
下之無仁政也乆矣立宗廟井田封建學校軍制宫室車
旗冠服聘射燕飲養老喪塟服制祭祀皆仁政之大者
也集為十有三篇以見帝王之法制大略具存若能引
而伸之觸類而長之亦可以致大治人道曰聖人南面
而治天下必自人道始矣立權度量考文章改正朔易
服色殊徽號異器械别衣服此其所以得與民變革者
也其不可得變革者則有矣親親也尊尊也長長也男
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女有别也上治祖禰尊尊也下治子孫親親也旁治昆
弟合族之道也族人不得以其戚戚君位也君不與同
姓同車與異姓同車不同服同姓從宗合族屬異姓主
名治際會名著而男女有别别子為祖繼别為宗有百
世不遷之宗宗其繼别子之所自出者謂宗其為始祖
後者為大宗也大宗百世不遷者也宗其繼髙祖者五
世則遷者也是故祖遷于上宗易于下宗其為曾祖之
後者為曽祖宗宗其為祖後者為祖宗宗其為父後者
[022-4a]
為禰宗自髙祖宗至禰宗四宗為小宗四世而緦服之
窮也五世袒免殺同姓也六世而親屬竭矣其庶姓别
於上而戚單於下婚姻可以通乎繫之以姓而勿别綴
之以食而弗殊雖百世而婚姻不通者周道然也適子
庶子祇事宗子宗婦雖貴富不敢以貴富入宗子之家
雖衆車徒舍於外以寡約入子弟猶歸器衣服衾裘車
馬則必獻其上而後敢服用其次也若非所獻則不敢
以入於宗子之門不敢以富貴加於父兄宗族若富則
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具二牲獻其贒者於宗子夫婦皆齊而敬宗焉終事而
後私祭曾子問於孔子曰宗子為士庶子為大夫其祭
也如之何孔子曰以上牲祭於宗子之家祝曰孝子某
為介子某薦其常事若宗子有罪居於他國庶子為大
夫其祭也祝曰孝子某使介子某執其常事攝主不厭
祭不旅不假不綏祭不配布奠于賔賔奠而不舉不歸
肉其辭于賔曰宗兄宗弟宗子在他國使某辭宗子去
在他國庶子無爵而居者望墓為壇以時祭若宗子死
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告於墓而後祭於家宗子死稱名不言孝身没而已祭
殤必厭盖弗成也祭成喪而無尸是殤之也殤有隂厭
有陽厭宗子為殤而死庶子弗為後也其吉祭特牲祭
殤不舉無肵俎無𤣥酒不告利成是為隂厭几殤與無
後者祭於宗子之家當室之白尊于東房是謂陽厭庶
子不祭祖者明其宗也庶子不為長子斬不繼祖與禰
故也庶子不祭殤與無後者從子祔食庶子不祭禰者
同其宗也有小宗而無大宗者有大宗而無小宗者有
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無宗亦莫與之宗者公子是也公子有宗道公子之家
為士大夫之庶者宗其士大夫之適者公子之宗道也
絶族無移服親者屬也自仁率親等而上之至于祖自
義率祖順而下之至于禰是故人道親親也親親故尊
祖尊祖故敬宗敬宗故収族収族故宗廟嚴宗廟嚴故
重社稷重社稷故愛百姓愛百姓故刑罰中刑罰中故
庶民安庶民安故財用足財用足故百志成百志成故
禮俗刑禮俗刑然後樂井田曰先王之井田也井不易
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之田也城郭宫室塗巷溝洫不與焉夏后氏之田九州
九等見天下之田有九等也而州一等者舉其多者也
故田必以九等定周承二代以六尺為步步百為畆寸
有長短尺有大小以中人之指為度則今之官尺可以
為準也尺定則步定步定則畝定畝定則井定井定則
四井為邑四邑為丘四丘為甸四甸為縣四縣為都一
都之田一千二十四井百里之國均分為十都則不足
為九都則有餘故有大都有小都因山川形勢之宜而
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制之也王畿方千里為方百里者百為夫家八百萬五
家為比五比為閭四閭為族五族為黨五黨為州五州
為鄉是四萬五千家為鄉也五家為鄰五鄰為里四里
為鄼五鄼為鄙五鄙為縣五縣為遂是七萬五千家為
六遂也近郊為鄉逺郊為遂王畿八百萬夫為鄉遂者
六十猶有餘夫五千而曰六鄉六遂者百里為六鄉一
鄉大夫治百里也百里為六遂一遂大夫治百里也與
外公侯所治同也諸侯百里為夫家八萬雖百里六遂
[022-7a]
其為地也狹於王畿百倍其為夫家也少於王畿百倍
矣當家之一夫一婦受田百畝夏后商周之百畝當秦
四十一畝一百六十步餘夫二十五畝當秦十畝一百
步餘夫為少壯未娶者已娶未/成家者人受十畝一百步盖先王以百步為畝而
秦以二百四十步也一井之田九百畝八夫耕之以百
畝為公田當今五六口之家能耕古之百畝而已耕秦
之百畝則力不給以古畝分田則易以秦分田則難盖
古畝實収公田之穀粟而已秦畝則税之惟取公家之
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穀粟而已不問民之有山陵川澤之出與否也秦畝則
賦之惟取公家之財具而已不問民有水旱蟲螟之災
也是故古畝雖小而民得其所秦畝雖大而民不獲其
所者衆矣今遵用先王之畝而井之井九百畝因其山
川宜溝洫者溝洫之宜封樹者封樹之夫間有遂遂上
有徑十夫有溝溝上有道百夫有洫洫上有涂千夫有
澮澮上有道萬夫有川川上有路以達于畿田首廣二
尺深二尺謂之遂九夫為井井間廣四尺深四尺謂之
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溝方十里為成成間廣八尺深八尺謂之洫方百里為
同同間廣二尋深二仞謂之澮專達于川凡井邑皆有
溝樹之限而都鄙有城郭溝池之固居者有定宅行者
有定路善良得安姦宄可禁今日土田之欺弊爭訟皆
絶矣法制一定壞之則難此其大畧也行之者可以類
推焉也孟子曰百畝之糞上農夫食九人其次食八人
其次食七人其次食六人下食五人言農有勤惰則得
穀粟有多寡也封建曰先王之封建也計不易之田以
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為都畿以封諸侯畿田方千里公侯田方百里伯方七
十里子男方五十里方者以数計為定制也不能五十
里附於諸侯曰附庸若夫山陵林麓川澤之地則因田
之所占以為疆界其長短廣狹不可懸定不可得而方
也名山大澤天子自有之不以封諸侯也若田則必以
數計周公封魯儉於百里太公封齊亦儉於百里此其
正封錫之山川土田是也加賜附庸所以尊盛之耳附
庸之君自有其田諸侯不得兼而有之也故顓臾為束
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䝉主在魯邦域之内至於末流而魯猶不敢奄為已有
也先王之制嚴密如此而王制曰方百里者為田九十
億山林陵麓川澤溝洫城郭宫室涂巷三分去一其餘
六十億畝既曰方百里者為田九十億畝矣又曰去山
陵林麓川澤溝洫城郭宫室塗巷其文脱疎自相牴牾秦
滅先王之迹漢興儒者首為此言後世不復推究妄妄
相承井田封建之制亂而不可尋矣故劉歆周官大司
徒之職遂以為諸公侯伯子男之地封疆方五百里四
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百里三百里二百里其食者半三之一四之一而職方
氏又曰以方五百里則四公方四百里則六侯方三百
里則七伯方二百里則五十子方百里則百男前後乖
異無復法制也削去漢儒妄言則公侯伯子男田土人
民各有定數山林陵麓川澤各隨田以為封疆之界制
國不過千乗都城不過百雉家富不過百乗五國以為
屬屬有長十國以為連連有帥三十國以為率率有正
二百一十國以為州州有伯天子賜之以弓矢然後得
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專征賜之以鈇鉞然後得專殺諸侯之於天子比年一
小聘三年一大聘五年一朝此商制也與唐虞五載一
巡狩羣后四朝之制同乎異乎曰不異如元年東方諸
侯來朝二年南方諸侯來朝則東方諸侯來小聘是謂
比年一小聘三年西方諸侯來朝則南方諸侯來小聘
而東方諸侯來大聘是謂三年大聘四年北方諸侯來
朝是謂羣后四朝是年也則西方諸侯來小聘而南方
諸侯來大聘五年北方諸侯來小聘而西方諸侯來大
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聘六年二月天子乃東巡狩是謂五載一巡狩時則東
方諸侯朝于岱宗之下是謂五年一朝是年也受北方
諸侯大聘七年五月南巡狩則受東方諸侯小聘八年
八月西巡狩則受南方諸侯小聘而受東方諸侯大聘
九年十一月北巡狩則受西方諸侯小聘而受南方諸
侯大聘十年則東方諸侯復來朝而北方諸侯來小聘
十年西方諸侯來大聘周而復始天子無踰年不與四
方諸侯接四方諸侯無踰年不禀命於天子此真帝王
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檢身修徳保大其業日新無弊之良法也故周制亦比
年一小聘三年一大聘而六年五服一朝者周家禮文
繁縟故朝與巡狩各展一年欲行之者無倦可長乆也
曰然則周以十二歳而一巡狩之言非與曰非也周官
曰六年五服一朝又六年王乃巡狩者猶曰前六年五
服朝之年後六年王時巡狩之年爾讀者以詞害意不
知簡易尋繹先王之制而劉歆周官遂生異說以為王
之所撫諸侯者歳徧存三歳徧覜五歳徧省七歳屬象
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胥諭言語協辭命九歳屬瞽史諭書名聽聲音十有一
歳達瑞節同度量成牢禮同數器修法則十有二歳王
巡狩殷國欲推行則乖戾使先王之制亦不明于後世
此學士大夫之罪也鄭氏謂三年一大聘五年一朝乃
晉文霸時所致安得此無稽之言乎鄭氏於經無不通
誦為之解釋然以臆斷者十七八其言封建之制所害
尤大不得不辨也天子適諸侯曰巡狩諸侯朝於天子
曰述職春省耕而補不足秋省斂而助不給入其疆土
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地辟田野治養老尊贒俊傑在位則有慶慶以地入其
疆土地荒蕪遺老失贒掊克在位則有讓一不朝則貶
其爵再不朝則削其地三不朝則六師移之諸侯有世
子世其國者也夫人之首子為嫡子嫡子死則立母弟
無母弟則立庶長無庶長則選於支庶之親且贒者入
繼大宗皆因朝而與見之天子天子許之而誓之以事
上君民之道然後定為世子其秩視天子之元士諸侯
薨世子居喪諒隂三年政在命卿喪畢以士服入見天
[022-12b]
子曰類見言諡曰類天子以册命命之以宗廟賜之以
袞冕之類而饗之始成為諸侯此繼世之諸侯也始封
者論功徳定其爵等分之以田數天子立於太廟阼階
之南南面大宗伯儐天子所封者北面史由天子之右
執策命之再拜稽首受職再命受服三命受位四命受
器五命賜則六命賜官七命賜國八命賜牧九命作伯
大司徒命土方氏以土圭土其地而制其域小司徒立
其宗廟社稷正其畿疆之封量人為之營城郭宫室市
[022-13a]
朝道巷門渠司險設五溝五涂而樹之林以為阻固而
達其道路大宗伯作其瑞典正其儀辨其等司服正其
服内史作册命副以命卿公侯之國三卿皆命於天子
伯國二卿命於天子一卿命于其君子男之國二卿皆
命於其君無送故迎新之勞無簿書縁絶之弊無胥吏
專擅之姦上無苟且之政下無觀望之事上下之分辨
而民志定貴貴尊尊化行天下城郭溝池周遍四垂以
經理國家而姦宄强暴不得縱横以守衛中夏而蠻夷
[022-13b]
戎狄不得猖獗垣藩屏翰本固根深牢不可㧞此太昊
神農黄帝堯舜禹湯文武聖聖相承竭其心思使諸華
之人父子世世相保不為兵戈之所摧折者也自堯而
上年不可知自堯而下二千餘年雖有衰亂而終未嘗
大禍中國也自秦郡縣天下及今才千五百餘歳而戰
爭大作中原蹂踐屠毒者至於再至於三矣而為國者
猶未悟也嗚呼天乎悲夫
論曰先儒以為王畿方千里積百同九百萬夫
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之地其言是也以為中有山林陵麓川澤溝瀆
城郭宫室塗巷三分去一餘六百萬夫又以田
不易一易再易相通定受田者三百萬家則非
矣何以言之愚深攷封建之法王畿方千里者
田方千里也公侯方百里者田方百里也方千
里者為方百里者百為田百萬井九百萬夫之
地受田者八百萬夫百倍公侯之國夫然後足
以為天子都畿鎮撫天下也若受田者止於三
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百萬家則是方百里者三十七五十里者一爾
安在其為方千里本根不强將何以應千八百
國之求乎劉歆所言以為諸公之地封疆方五
百里其食者半諸侯之地方四百里諸伯之地
方三百里其食三之一諸子之地方二百里諸
男之地方百里其食者四之一亦非矣按周制
分土惟三未嘗有五等也先王以田制禄一夫
一婦受田百畝上農夫食九人諸侯之下士視
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上農夫中士倍下士上士倍中士下大夫倍上
士卿四大夫禄君十卿禄計口受田積而上之
視其交際之廣狹裁其用度之多寡而受之也
為公侯者田必百里不百里不足以事天子睦
四隣親九族守宗廟定社稷伯必七十里子男
必五十里不可多也不可寡也若鄭氏劉歆所
言乃連山亘川不審田之定數茫然依約以為
國者也夫田之肥磽四方不同故大禹有九等
[022-15b]
之别後世亦有十色之辨因其地之肥磽以定
井之廣狹百里之田提封萬井是為定制豈有
先定四封然後去山林陵麓川澤又始以不易
一易再易定其夫家之數乎井田封國帝王之
世萬事根本也若根本無法制則萬事將如之
何又諸公封方五百里其食者半則是方百里
者六十五十里者一矣以鄭氏所言王畿計之
合六國諸侯已足與王為敵尾大不掉豈先王
[022-16a]
之良制哉嗚呼井田封國仁民之要法也唐太
宗嘗慨然有復古之心惜其諸臣識不足以知
三代之遺風也使太宗有其臣足以行之則唐
世終無藩鎮跋扈簒弑之禍而术流終無卒徒
扶立强鎮制命之事矣噫有國家者欲如三代
保守中國以天年終必有以封國而後可
[022-16b]
皇王大紀卷二十二
