[000-1a] 
欽定四庫全書 史部二
皇王大紀總目 編年類
卷一
三皇紀
五帝紀
卷二
五帝紀
卷三
[000-1b]
五帝紀
卷四
五帝紀
卷五
三王紀
卷六
三王紀
卷七
[000-2a]
三王紀
卷八
三王紀
卷九
三王紀
卷十
三王紀
卷十一
[000-2b]
三王紀
卷十二
三王紀
卷十三
三王紀
卷十四
三王紀
卷十五
[000-3a]
三王紀
卷十六
三王紀
卷十七
三王紀
卷十八
三王紀
卷十九
[000-3b]
三王紀
卷二十
三王紀
卷二十一
三王紀
卷二十二
三王紀
卷二十三
[000-4a]
三王紀
卷二十四
三王紀
卷二十五
三王紀
卷二十六
三王紀
卷二十七
[000-4b]
三王紀
卷二十八
三王紀
卷二十九
三王紀
卷三十
三王紀
卷三十一
[000-5a]
三王紀
卷三十二
三王紀
卷三十三
三王紀
卷三十四
三王紀
卷三十五
[000-5b]
三王紀
卷三十六
三王紀
卷三十七
三王紀
卷三十八
三王紀
卷三十九
[000-6a]
三王紀
卷四十
三王紀
卷四十一
三王紀
卷四十二
三王紀
卷四十三
[000-6b]
三王紀
卷四十四
三王紀
卷四十五
三王紀
卷四十六
三王紀
卷四十七
[000-7a]
三王紀
卷四十八
三王紀
卷四十九
三王紀
卷五十
三王紀
卷五十一
[000-7b]
三王紀
卷五十二
三王紀
卷五十三
三王紀
卷五十四
三王紀
卷五十五
[000-8a]
三王紀
卷五十六
三王紀
卷五十七
三王紀
卷五十八
三王紀
卷五十九
[000-8b]
三王紀
卷六十
三王紀
卷六十一
三王紀
卷六十二
三王紀
卷六十三
[000-9a]
三王紀
卷六十四
三王紀
卷六十五
三王紀
卷六十六
三王紀
卷六十七
[000-9b]
三王紀
卷六十八
三王紀
卷六十九
三王紀
卷七十
三王紀
卷七十一
[000-10a]
三王紀
卷七十二
三王紀
卷七十三
三王紀
卷七十四
三王紀
卷七十五
[000-10b]
三王紀
卷七十六
三王紀
卷七十七
三王紀
卷七十八
三王紀
卷七十九
[000-11a]
三王紀
卷八十
三王紀
臣/等謹案皇王大紀八十卷宋胡宏撰宏字
仁仲號五峯崇安人安國之季子也幼事楊
時侯仲良而卒傳其父之學紹興中嘗上書
數千言忤秦檜意以䕃補承務郎乆不調檜
死始召用辭疾不赴是書成於紹興辛酉紹
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定間嘗宣取入秘閣所述上起盤古下迄周
末前二卷皆粗存名號事迹帝堯以後始用
皇極經世編年博採經傳而附以論斷陳振
孫書録解題譏其悮取莊子寓言及敘邃古
之初無徴不信然古帝王名號可攷統系斯
存典籍相傳豈得遽為芟削至其採摭浩繁
雖不免小有出入較之羅泌路史則切實多
矣故陳亮極重是書而朱子亦取之未可以
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一𤯝掩也朱彛尊曝書亭集有是書跋稱近
時鄒平馬驌撰繹史體例頗相似疑其未見
是書正可並存不廢今考驌書多引路史而
不及皇王大紀一字彛尊以為未見理或有
然至於此書體用編年繹史則每事標題而
雜引古書之文排比論次畧如袁樞記事本
末之法體例截然不同不知彛尊何以謂其
相似殆偶未詳檢驌書歟乾隆四十四年二
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月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
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皇王大紀序
天道保合而太極立氤氲升降而二氣分天成位乎上
地成位乎下而人生於其中故人也者父乾母坤保茲
天命生生不窮者也天始萬物日月星辰施其性地生
萬物水火金木運其氣人主萬物仁義禮智行其道君
長陪貳由道以紀綱人生而理其性然後庶績熈萬物
遂地平天成而人道立三皇五帝三王五伯者人之英
傑為君為長率其陪貳應時成物如春之生夏之長秋
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之利冬之貞也自堯而上六閼逢荒落堯之初載甲辰
迄於赧王乙巳二千有三十年一代之盛衰一周人事
之治亂備矣萬世不能易其道者也後人欲稽養生理
性之法則舎皇帝王伯之事何適哉嗚呼聖人作書契
以記事之情明心之用自皇帝墳典至於孔子春秋法
度文章盈天下七雄諸侯棄禮縱欲竊去害己之籍逮
秦吕政窮欲極凶遂公行焚禁孔子八世孫鮒雖以藏
經為己任然亡秦之暴烈於猛火藏之甚秘禁未解而
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鮒死漢興數葉然後出於孔子屋壁壊爛漫滅經是以
僅存而不完若夫史傳則莫為之主追記録於雜識多
聞之事或出於好事者之胷臆故有甚悖於理害於事
者歴世老師宿儒或循習而不悟或存置而不察或偏
倚而不該後生䝉蔽不知取正於道大道之為百家裂
也乆矣我先人上稽天運下察人事述孔子承先聖之
志作春秋傳為大君開為仁之方深切著明配天無極
者也愚承先人之業輒不自量研精經典泛觀史傳致
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大荒於兩離齊萬古於一息根源開闢之㣲茫究竟亂
亡之徵驗事有近似古先而實恠誕鄙悖者則裁之削
之事有近似後世而不害於道義者咸詳而著之庶幾
皇帝王伯之事可以本始百世諸史祖春秋載紀所謂
史也史之有經猶身之肢體有脉絡也易詩書春秋所
謂經也經之有史猶身之脉絡附肢體也肢體具脉絡
存孰能得其生乎夫生之者仁也人仁則生矣生則天
地交泰乾坤正禮樂作而萬物俱生矣是故萬物成於
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性者也萬事貫於理者也萬化者一體之所變也萬世
者一息之所累也若太極不立則三才不備人情横放
事不貫物不成變化不興而天命不幾於息乎愚是以
將求友於天下與之合堂同席而舍焉又與之接袂比
肩而進焉不得於今必得於後此皇王大紀之所以書
也有宋紹興重光作噩夏四月朔安定胡宏序
