[028-1a] 
羣書治要卷第三十一
秘書監鉅鹿男臣魏徵等奉 勅撰
六韜 陰謀 鬻子
六韜
序
文王田乎渭之陽見太公坐茅而釣問之曰子
樂得魚耶太公曰夫釣以求得也其情深可以
觀大矣文王曰願聞其情太公曰夫魚食其餌
乃牽於緡人食其祿乃服於君故以餌取魚魚
[028-1b]
可殺以祿取人人可竭以家取國國可㧞以國
取天下天下可畢也天下者非一人之天下天
下之天下也與天下同利者則得天下擅天下
之利者失天下天有時地有財能與人共之者
仁也仁之所在天下歸之免人之死解人之難
救人之患濟人之急者德也德之所在天下歸
之與人同憂同樂同好同惡者義也義之所在
天下歸之凡人惡死而樂生好得而歸利能生
利者道也道之所在天下歸之
[028-2a]
文韜
文王問太公曰天下一亂一治其所以然者何
天時變化自有之乎太公曰君不肖則國危而
民亂君賢聖則國家安而天下治禍福在君不
在天時文王曰古之賢君可得聞乎太公曰昔
帝堯上世之所謂賢君也堯王天下之時金銀
珠玉弗服錦繡文綺弗衣奇怪異物弗視玩好
之器弗寶淫佚之樂弗聽宮垣室屋弗崇茅茨
之蓋不剪衣履不敝盡不更爲滋味重累不食
[028-2b]
不以役作之故留耕種之時削心約志從事乎
無爲其自奉也甚薄役賦也甚寡故萬民富樂
而無飢寒之色百姓戴其君如日月視其君如
父母文王曰大哉賢君之德矣
文王問太公曰願聞爲國之道太公曰愛民文
王曰愛民奈何太公曰利而勿害成而勿敗生
而勿殺與而勿奪樂而勿苦喜而勿怒文王曰
奈何太公曰民不失其所務則利之也農不失
其時業則成之也省刑罰則生之也薄賦歛則
[028-3a]
與之也無多宮室臺池則樂之也吏淸不苛則
喜之也民失其務則害之也農失其時則敗之
也無罪而罰則殺之也重賦歛則奪之也多營
宮室遊觀以疲民則苦之也吏爲苛擾則怒之
也故善爲國者御民如父母之愛子如兄之慈
弟也見之飢寒則爲之哀見之勞苦則爲之悲
文王曰善哉
文王問於太公曰賢君治國何如對曰賢君之
治國其政平吏不苛其賦歛節其自奉薄不以
[028-3b]
私善害公法賞賜不加於無功刑罰不施於無
罪不因喜以賞不因怒以誅害民者有罪進賢
者有賞後宮不荒女謁不聽上無淫匿下無陰
害不供宮室以費財不多遊觀臺池以罷民不
雕文刻鏤以逞耳目官無腐蠹之藏國無流餓
之民也文王曰善哉
文王問師尚父曰王人者何上何下何取何去
何禁何止尚父曰上賢下不肖取誠信去詐僞
禁暴亂止奢侈故王人者有六賊七害六賊者
[028-4a]
一曰大作宮殿臺池遊觀淫樂歌舞傷王之德
二曰不事農桑作業作勢遊俠犯歷法禁不從
吏敎傷王之化三曰結連朋黨比周爲權以蔽
賢智傷王之權四曰抗智高節以爲氣勢傷吏
威五曰輕爵位賤有司羞爲上犯難傷功臣之
勞六曰強宗侵奪凌侮貧弱傷庶民矣七害者
一曰無智略大謀而以重賞尊爵之故強勇輕
戰僥倖於外王者愼勿使將二曰有名而無用
出入異言揚美掩惡進退爲巧王者愼勿與謀
[028-4b]
三曰朴其身躬惡其衣服語無爲以求名言無
欲以求得此僞人也王者愼勿近四曰博文辨
辭高行論議而非時俗此姦人也王者愼勿寵
五曰果敢輕死苟以貪得尊爵重祿不圖大事
待利而動王者愼勿使六曰爲雕文刻鏤技巧
華飾以傷農事王者必禁之七曰爲方伎咒詛
作蠱道鬼神不驗之物不詳訛言欺詐良民王
者必禁止之故民不盡其力非吾民士不誠信
而巧僞非吾士臣不忠諫非吾臣吏不平潔愛
[028-5a]
人非吾吏宰相不能富國強兵調和陰陽以安萬
乘之主簡練羣臣定名實明賞罰令百姓富樂
非吾宰相也故王人之道如龍之首高居而遠望
徐視而審聽神其形散其精若天之高不可極
若川之深不可測也
文王問太公曰君務擧賢而不獲其功世亂愈
甚以致危亡者何也太公曰擧賢而不用是有
擧賢之名也無得賢之實也文王曰其失安在
太公曰其失在好用世俗之所譽不得其眞賢
[028-5b]
文王曰好用世俗之所譽者何也太公曰好聽
世俗之所譽者或以非賢爲賢或以非智爲智
或以非忠爲忠或以非信爲信君以世俗之所
譽者爲賢智以世俗之所毀者爲不肖則多黨
者進少黨者退是以羣邪比周而蔽賢忠臣死
於無罪邪臣以虛譽取爵位是以世亂愈甚故
其國不免於危亡文王曰擧賢奈何太公曰將
相分職而各以官擧人案名察實選才考能令
能當其名名得其實則得賢人之道文王曰善
[028-6a]
哉
文王問太公曰願聞治國之所貴太公曰貴法
令之必行必行則治道通通則民太利太利則
君德彰矣君不法天地而隨世俗之所善以爲
法故令出必亂亂則復更爲法是以法令數變
則羣邪成俗而君沈於世是以國不免危亡矣
文王問太公曰願聞爲國之大失太公曰爲國
之大失作而不法法國君不悟是爲大失文王
曰願聞不法法國君不悟太公曰不法法則令
[028-6b]
不行令不行則主威傷不法法則邪不止邪不
止則禍亂起矣不法法則刑妄行刑妄行則賞
無功不法法則國昬亂國昬亂則臣爲變不法
法則水旱發水旱發則萬民病君不悟則兵革
起兵革起則失天下也
文王問太公曰人主動作擧事善惡有福殃之
應鬼神之福無太公曰有之主動作擧事惡則
天應之以刑善則地應之以德逆則人備之以
力順則神授之以職故人主好重賦歛大宮室
[028-7a]
多遊臺則民多病温霜露殺五穀絲麻不成人
主好田獵罼戈不避時禁則歲多大風禾穀不
實人主好破壞名山壅塞大川決通名水則歲
多大水傷民五穀不滋人主好武事兵革不息
則日月薄蝕太白失行故人主動作擧事善則
天應之以德惡則人備之以力神奪之以職如
響之應聲如影之隨形文王曰誠哉
文王問太公曰君國主民者其所以失之者何
也太公曰不愼所與也人君有六守三寶六守
[028-7b]
者一曰仁二曰義三曰忠四曰信五曰勇六曰
謀是謂六守文王曰愼擇此六者奈何太公曰
富之而觀其無犯貴之而觀其無驕付之而觀
其無轉使之而觀其無隱危之而觀其無恐事
之而觀其無窮富之而不犯者仁也貴之而不
驕者義也付之而不轉者忠也使之而不隱者
信也危之而不恐者勇也事之而不窮者謀也
人君愼此六者以爲君用君無以三寶借人以
三寶借人則君將失其威大農大工大商謂之
[028-8a]
三寶六守長則國昌三寶完則國安
文王問太公曰先聖之道可得聞乎太公曰義
勝欲則昌欲勝義則亡敬勝怠則吉怠勝敬則
滅故義勝怠者王怠勝敬者亡
武王問太公曰桀紂之時獨無忠臣良士乎太
公曰忠臣良士天地之所生何爲無有武王曰
爲人臣而令其主殘虐爲後世笑可謂忠臣良
士乎太公曰是諫者不必聽賢者不必用武王
曰諫不聽是不忠賢而不用是不賢也太公曰
[028-8b]
不然諫有六不聽強諫有四必亡賢者有七不
用武王曰願聞六不聽四必亡七不用太公曰
主好作宮室臺池諫者不聽主好忿怒妄誅殺
人諫者不聽主好所愛無功德而富貴者諫者
不聽主好財利巧奪萬民諫者不聽主好珠玉
奇怪異物諫者不聽是謂六不聽四必亡一曰
強諫不可止必亡二曰強諫知而不肯用必亡
三曰以寡正強正衆邪必亡四曰以寡直強正
衆曲必亡七不用一曰主弱親強賢者不用二
[028-9a]
曰主不明正者少邪者衆賢者不用三曰賊臣
在外姧臣在內賢者不用四曰法政阿宗族賢
者不用五曰以欺爲忠賢者不用六曰忠諫者
死賢者不用七曰貨財上流賢者不用
武王伐殷得二丈夫而問之曰殷之將亡亦有
妖乎其一人對曰有殷國甞雨血雨灰雨石小
者如椎大者如箕六月雨雪深尺餘其一人曰
是非國之大妖也殷君喜以人餧虎喜割人心
喜殺孕婦喜殺人之父孤人之子喜奪喜誣以
[028-9b]
信爲欺欺者爲眞以忠爲不忠忠諫者死阿諛
者賞以君子爲下急令暴取好田獵出入不時
喜治宮室脩臺池日夜無巳喜爲酒池肉林糟
丘而牛飮者三千飮人無長幼之序貴賤之禮
喜聽讒用擧無功者賞無德者富所愛專制而
擅令無禮義無忠信無聖人無賢士無法度無
升斛無尺丈無稱衡此殷國之大妖也
武韜
文王在酆召太公曰商王罪殺不辜汝尚助余
[028-10a]
憂民今我何如太公曰王其脩身下賢惠民以
觀天道天道無殃不可以先唱人道無灾不可
以先謀必見天殃又見人灾乃可以謀與民同
利同病相救同情相成同惡相助同好相趣無
甲兵而勝無衝機而攻無渠塹而守利人者天
下啓之害人者天下閉之天下非一人之天下
也取天下若逐野獸得之而天下皆有分肉若
同舟而濟濟則皆同其利舟敗皆同其害然則
皆有啓之無有閉之矣無取於民者取民者也
[028-10b]
無取於國者取國者也無取於天下者取天下
者也取民者民利之取國者國利之取天下者
天下利之故道在不可見事在不可聞勝在不
可知微哉微哉鷙鳥將擊卑飛翕翼猛獸將擊
俛耳俯伏聖人將動必有過色唯文唯德誰爲
之惑弗觀弗視安知其極今彼殷商衆口相惑
吾觀其野草茅勝穀吾觀其羣衆曲勝直吾觀
其吏暴虐殘賊敗法亂刑而上下不覺此亡國
之時也夫上好貨羣臣好得而賢者逃伏其亂
[028-11a]
至矣太公曰天下之人如流水鄣之則止啓之
則行動之則濁靜之則淸嗚呼神哉聖人見其
所始則知其所終矣文王曰靜之奈何太公曰
夫天有常形民有常生與天下共其生而天下
靜矣
文王在岐周召太公曰爭權於天下者何先太
公曰先人人與地稱則萬物備矣今君之位尊
矣待天下之賢士勿臣而友之則君以得天下
矣文王曰吾地小而民寡將何以得之太公曰
[028-11b]
可天下有地賢者得之天下有粟賢者食之天
下有民賢者收之天下者非一人之天下也莫
常有之唯賢者取之夫以賢而爲人下何人不
與以貴從人曲直何人不得屈一人之下則申
萬人之上者唯聖人而後能爲之文王曰善請
著之金板於是文王所就而見者六人所求而
見者七十人所呼而友者千人
文王曰何如而可以爲天下太公對曰大蓋天
下然後能容天下信蓋天下然後可約天下仁
[028-12a]
蓋天下然後可以求天下恩蓋天下然後王天
下權蓋天下然後可以不失天下事而不疑然
後天下恃此六者備然後可以爲天下政故利
天下者天下啓之害天下者天下閉之生天下
者天下德之殺天下者天下賊之徹天下者天
下通之窮天下者天下仇之安天下者天下恃
之危天下者天下灾之天下者非一人之天下
唯有道者得天下也
武王問太公曰論將之道奈何太公曰將有五
[028-12b]
才十過所謂五才者勇智仁信忠也勇則不可
犯智則不可亂仁則愛人信則不欺人忠則無
二心所謂十過者將有勇而輕死者有急而心
速者有貪而喜利者有仁而不忍於人者有智
而心怯者有信而喜信於人者有廉潔而不愛
民者有智而心緩者有剛毅而自用者有愞心
而喜用人者勇而輕死者可暴也急而心速者
可久也貪而喜利者可遺也仁而不忍於人者
可勞也智而心怯者可窘也信而喜信於人者
[028-13a]
可誑也廉潔而不愛人者可侮也智而心緩者
可襲也剛毅而自用者可事也愞心而喜用人
者可欺也故兵者國之大器存亡之事命在於
將也先王之所重故置將不可不審察也
武王問太公曰王者擧兵欲簡練英雄知士之
高下爲之奈何太公曰知之有八徵一曰微察
問之以言觀其辭二曰窮之以辭以觀其變三
曰與之間諜以觀其誠四曰明白顯問以觀其
德五曰使之以財以觀其貪六曰試之以色以
[028-13b]
觀其貞七曰吿之以難觀其勇八曰醉之以酒
以觀其態八徵皆備則賢不肖别矣
龍韜
武王曰士高下豈有差乎太公曰有九差武王
曰願聞之太公曰人才參差大小猶斗不以盛
石滿則棄矣非其人而使之安得不殆多言多
語惡口惡舌終日言惡寑臥不絕爲衆所憎爲
人所疾此可使要問閭里察姧伺猾權數好事
夜臥早起雖遽不悔此妻子將也先語察事實
[028-14a]
長希言賦物平均此十人之將也切切截截不
用諫言數行刑戮不避親戚此百人之將也訟
辨好勝疾賊侵陵斥人以刑欲正一衆此千人
之將也外貌咋咋言語切切知人飢飽習人劇
易此萬人之將也戰戰慄慄日愼一日近賢進
謀使人以節言語不慢忠心誠必此十萬之將
也温良實長用心無兩見賢進之行法不枉此
百萬之將也動動紛紛隣國皆聞出入居處百
姓所親誠信緩大明於領世能敎成事又能救
[028-14b]
敗上知天文下知地理四海之內皆如妻子此
英雄之率乃天下之主也
武王問太公曰立將之道奈何太公曰凡國有
難君避正殿召將而詔之曰社稷安危一在將
軍將軍受命乃齋於太廟擇日授斧鉞君入廟
西面而立將軍入北面立君親操鉞持其首授
其柄曰從此以往上至於天將軍制之乃復操
斧持柄授將其刃曰從此以下至於泉將軍制
之旣受命曰臣聞治國不可從外治軍不可從
[028-15a]
中御二心不可以事君疑志不可以應敵臣旣
受命專斧鉞之威不敢還請願君亦垂一言之
命於臣君不許臣臣不敢將君許之乃辭而行
軍中之事不可聞君命皆由將出臨敵決戰無
有二心若此無天於上無地於下無敵於前無
主於後是故智者爲之慮勇者爲之鬬氣厲靑
雲疾若馳騖兵不接刄而敵降服
武王問太公曰將何以爲威何以爲明何以爲
禁止而令行太公曰以誅大爲威以賞小爲明
[028-15b]
以罰審爲禁止而令行故殺一人而三軍振者
殺之賞一人而萬人說者賞之故殺貴大賞貴
小殺及貴重當路之臣是刑上極也賞及牛馬
厮養是賞下通也刑上極賞下通是將威之所
行也夫殺一人而三軍不聞殺一人而萬民不
知殺一人而千萬人不恐雖多殺之其將不重
封一人而三軍不悅爵一人而萬人不勸賞一
人而萬人不欣是爲賞無功貴無能也若此則
三軍不爲使是失衆之紀也
[028-16a]
武王問太公曰吾欲令三軍之衆親其將如父
母攻城爭先登野戰爭先赴聞金聲而怒聞鼓
音而喜爲之奈何太公曰將有三禮冬日不服
裘夏日不操扇天雨不張蓋幕名曰三禮也將
身不服禮無以知士卒之寒暑出隘塞犯泥塗
將必下歩名曰力將將身不服力無以知士卒
之勞苦士卒軍皆定次將乃就舍炊者皆熟將
乃敢食軍不擧火將亦不火食名曰止欲將不
身服止欲無以知士卒之飢飽故上將與士卒
[028-16b]
共寒暑共飢飽勤苦故三軍之衆聞鼓音而喜
聞金聲而怒矣高城深池矢石繁下士爭先登
白刄始合士爭先赴非好死而樂傷爲其將念
其寒苦之極知其飢飽之審而見其勞苦之明
也
武王問太公曰攻伐之道奈何太公曰資因歒
家之動變生於兩陣之間奇正傳於無窮之源
故至事不語用兵不言其事之成者其言不足
聽兵之用者其狀不足見倐然而往忽然而來
[028-17a]
能獨轉而不制者也善戰者不待張軍善除患
者理其未生善勝歒者勝於無形上戰無與戰
矣故爭於白刄之前者非良將也備於巳失之
後者非上聖也智與衆同非人師也伎與衆同
非國工也事莫大於必成用莫大於必成用莫
貴於玄眇動莫神於不意勝莫大於不識夫必
勝者先見弱於歒而後戰者也故事半而功自
倍兵之害猶豫最大兵之灾莫大於狐疑善者
見利不失遇時不疑失利後時反受其灾善者
[028-17b]
從而不擇巧者一決而不猶豫故疾雷不及掩
耳卒電不及瞬目起之若驚用之若狂當之者
破近之者亡孰能待之武王曰善
武王問太公曰凡用兵之極天道地利人事三
者孰先太公曰天道難見地利人事易得天道
在上地道在下人事以飢飽勞逸文武也故順
天道不必有吉違之不必有害失地之利則士
卒迷惑人事不和則不可以戰矣故戰不必任
天道飢飽勞逸文武最急地利爲寶王曰天道
[028-18a]
鬼神順之者存逆之者亡何以獨不貴天道太
公曰此聖人之所生也欲以止後世故作爲譎
書而寄勝於天道無益於兵勝而衆將所拘者
九王曰敢問九者奈何太公曰法令不行而任
侵誅無德厚而用日月之數不順歒之強弱幸
於天道無智慮而候氛氣少勇力而望天福不
知地形而歸過敵人怯弗敢擊而待龜筮士卒
不募而法鬼神設伏不巧而任背向之道凡天
道鬼神視之不見聽之不聞索之不得不可以
[028-18b]
治勝敗不能制死生故明將不法也
太公曰天下有粟聖人食之天下有民聖人收
之天下有物聖人裁之利天下者取天下安天
下者有天下愛天下者久天下仁天下者化天
下
虎韜
武王勝殷召太公問曰今殷民不安其處奈何
使天下安乎太公曰夫民之所利譬之如冬日
之陽夏日之陰冬日之從陽夏日之從陰不召
[028-19a]
自來故生民之道先定其所利而民自至民有
三幾不可數動動之有凶明賞則不足不足則
民怨生明罰則民懾畏民懾畏則變故出明察
則民擾民擾則不安其處易以成變故明王之
民不知所好不知所惡不知所從不知所去使
民各安其所生而天下靜矣樂哉聖人與天下
之人皆安樂也武王曰爲之奈何太公曰聖人
守無窮之府用無窮之財而天下仰之天下仰
之而天下治矣神農之禁春夏之所生不傷不
[028-19b]
害謹修地利以成萬物無奪民之所利而農順
其時矣任賢使能而官有材而賢者歸之矣故
賞在於成民之生罰在於使人無罪是以賞罰
施民而天下化矣
犬韜
武王至殷將戰紂之卒握炭流湯者十八人以
牛爲禮以朝者三千人擧百石重沙者二十四
人趍行五百里而矯矛殺百歩之外者五千人
介士億有八萬武王懼曰夫天下以紂爲大以
[028-20a]
周爲細以紂爲衆以周爲寡以周爲弱以紂爲
強以周爲危以紂爲安以周爲諸侯以紂爲天
子今日之事以諸侯擊天子以細擊大以少擊
多以弱擊強以危擊安以此五短擊此五長其
可以濟功成事乎太公曰審天子不可擊審大
不可擊審衆不可擊審強不可擊審安不可擊
王大恐以懼太公曰王無恐且懼所謂大者盡
得天下之民所謂衆者盡得天下之衆所謂強
者盡用天下之力所謂安者能得天下之所欲
[028-20b]
所謂天子者天下相愛如父子此之謂天子今
日之事爲天下除殘去賊也周雖細曾殘賊一
人之不當乎王大喜曰何謂殘賊太公曰所謂
殘者收天下珠玉美女金錢綵帛狗馬穀粟藏
之不休此謂殘也所謂賊者收暴虐之吏殺天
下之民無貴無賤非以法度此謂賊也
武王問太公曰欲與兵深謀進必斬敵退必克
全其略云何太公曰主以禮使將將以忠受命
國有難君召將而詔曰見其虛則進見其實則
[028-21a]
避勿以三軍爲貴而輕敵勿以授命爲重而苟
進勿以貴而賤人勿以獨見而違衆勿以辯士
爲必然勿以謀簡於人勿以謀後於人士未坐
勿坐士未食勿食寒暑必同敵可勝也
陰謀
武王問太公曰賢君治國敎民其法何如太公
對曰賢君治國不以私害公賞不加於無功罰
不加於無罪法不廢於仇讎不避於所愛不因
怒以誅不因喜以賞不高臺深池以役下不雕
[028-21b]
文刻畫以害農不極耳目之欲以亂政是賢君
之治國也不好生而好殺不好成而好敗不好
利而好害不好與而好奪不好賞而好罰妾孕
爲政使內外相疑君臣不和拓人田宅以爲臺
觀發人丘墓以爲苑囿僕媵衣文繡禽獸犬馬
與人同食而萬民糟糠不厭裘褐不完其上不
知而重歛奪民財物藏之府庫賢人逃隱於山
林小人任大職無功而爵無德而貴專恣倡樂
男女昬亂不恤萬民違陰陽之氣忠諫不聽信
[028-22a]
用邪佞此亡國之君治國也
武王問太公曰吾欲輕罰而重威少其賞而勸
善多簡其令而衆皆化爲之何如太公曰殺一
人千人懼者殺之殺二人而萬人懼者殺之殺
三人三軍振者殺之賞一人而千人喜者賞之
賞二人而萬人喜者賞之賞三人三軍喜者賞
之令一人千人得者令之禁二人而萬人止者
禁之敎三人而三軍正者敎之殺一以懲萬賞
一而勸衆此明君之威福也
[028-22b]
武王問太公曰吾欲以一言與身相終再言與
天地相永三言爲諸侯雄四言爲海內宗五言
傳之天下無窮可得聞乎太公曰一言與身相
終者內寬而外仁也再言與天地相永者是言
行相副若天地無私也三言爲諸侯雄者是敬
賢用諫謙下於士也四言爲海內宗者敬接不
肖無貧富無貴賤無善惡無憎愛也五言傳之
天下無窮者通於否泰順時容養也
武王問尚父曰五帝之戒可聞乎尚父曰黃帝
[028-23a]
之時戒曰吾之居民上也搖搖恐夕不至朝堯
之居民上振振如臨深川舜之居民上兢兢如
履薄冰禹之居民上慄慄恐不滿日湯之居民
上戰戰恐不見旦王曰寡人今新幷殷居民上
翼翼懼不敢怠
鬻子
君子不與人之謀則巳矣若與人謀之則非道
無由也故君子之謀能必用道而不能必見受
也能必忠而不能必入也能必信而不能必見
[028-23b]
信也君子非仁者不出之於辭而施之於行故
非非者行是而惡惡者行善而道諭矣
文王問於鬻子曰敢問人有大忌乎對曰有文
王曰敢問大忌奈何鬻子對曰大忌知身之惡
而不改也以賊其身乃喪其軀有行如此之謂
大忌也昔之帝王其所以爲明者以其吏也昔
之君子其所以爲功者以其民也力生於民而
功最於吏福歸於君民者至庳也而使之取吏
焉必取所愛故十人愛之則十人之吏也百人
[028-24a]
愛之則百人之吏也千人愛之則千人之吏也
萬人愛之則萬人之吏也周公曰吾聞之於政
也知善不行者則謂之狂知惡不改者則謂之
惑夫狂與惑者聖王之戒也不肖者不自謂不
肖而不肖見於行不肖者雖自謂賢人猶皆謂
之不肖也愚者不自謂愚而愚見於言愚者雖
自謂智人猶皆謂之愚也禹之治天下也以五
聲聽門懸鐘鼓鐸磬而置鞀以待四海之士爲
銘於筍簴曰敎寡人以道者擊鼓敎寡人以義
[028-24b]
者擊鐘敎寡人以事者振鐸吿寡人以憂者擊
磬語寡人以訟獄者揮鞀此之謂五聲是以禹
甞據一饋而七起日中而不暇飽食曰吾不恐
四海之士留於道路吾恐其留吾門廷也是以
四海之士皆至是以禹朝廷間可以羅雀者夫
卿相無世賢者有之國無因治智者理之智者
非一日之志也治者非一日之謀也治志治謀
在於帝王然後民知所保而知所避發政施令
爲天下福者謂之道上下相親謂之和民不求
[028-25a]
而得所欲謂之信除天下之害謂之仁仁與信
和與道帝王之器也凡萬物皆有器故欲有爲
而不行其器者不成也欲王者亦然不用帝王
之器者亦不成也
昔者魯周公使衛康叔往守於殷戒之曰與殺
不辜寧失有罪無有無罪而見誅無有有功而
不賞戒之封誅賞之愼焉
[028-25b]
羣書治要卷第三十一
