KR3j0082 羣書治要-唐- (master)


[043-1a]
羣書治要卷第四十六
    秘書監鉅鹿男臣魏徵等奉 勅撰
 申鑒 中論 典論
  申鑒 荀悅
夫道之大本仁義而巳五典以經之羣籍以緯
之前鑒旣明後復申之故古之聖王其於仁義
也申重無巳篤厚無疆謂之申鑒天作道皇作
極臣作輔民作基制度以綱之事業以紀之先
王之政一曰承天二曰正身三曰任賢四曰恤
[043-1b]
民五曰明制六曰立業承天惟允正身惟恒任
賢惟固恤民惟勤明制惟典立業惟敦是謂政
體致治之術先屏四患乃崇五政一曰僞二曰
私三曰放四曰奢僞亂俗私壞法放越䡄奢敗
制四者不除則政無由行矣俗亂則道荒雖天
地不得保其性矣法壞則世傾雖人主不得守
其度矣䡄越則禮亡雖聖人不得全其行矣制
敗則欲肆雖四表不能充其求矣是謂四患興
農桑以養其生審好惡以正其俗宣文敎以章
[043-2a]
其化立武備以秉其威明賞罰以統其法是謂
五政民不畏死不可懼以罪民不樂生不可勸
以善雖使卨布五敎咎繇作士政不行焉故在
上者先豐民財以定其志帝耕籍田后桑蠶宮
國無遊民野無荒業財不虛用力不妄加以周
民事是謂養生君子之所以動天地應神明正
萬物而成王治者必本乎眞實而巳故在上者
審則儀道以定好惡善惡要於功罪毀譽放於
准驗聽言責事擧名察實無或詐僞淫巧以蕩
[043-2b]
衆心故事無不核物無不功善無不顯惡無不
彰俗無姦怪民無淫風百姓上下覩利害之存
乎己也故肅恭其心愼脩其行有罪惡者無徼
幸無罪過者不憂懼請謁無所行貨賂無所用
則民志平矣是謂正俗君子以情用小人以刑
用榮辱者賞罰之精華也故禮敎榮辱以加君
子治其情也桎梏鞭朴以加小人治其刑也君
子不犯辱況於刑乎小人不忌刑況於辱乎若
夫中人之倫則刑禮兼焉敎化之廢推中人而
[043-3a]
墜於小人之域敎化之行引中人而納於君子
之塗是謂彰化
小人之情緩則驕驕則恣急則叛叛則謀亂安
則思欲非威強無以懲之故在上者必有武備
以戒不虞以遏㓂虐安居則寄之內政有事則
用之軍旅是謂秉威
賞罰政之柄也明賞必罰審信愼令賞以勸善
罰以懲惡人主不妄賞非徒愛其財也賞妄行
則善不勸矣不妄罰非徒矜其人也罰妄行則
[043-3b]
惡不懲矣賞不勸謂之止善罰不懲謂之縱惡
在上者能不止下爲善不縱下爲惡則國治矣
是謂統法四患旣蠲五政旣立行之以誠守之
以固簡而不怠疏而不失無爲爲之使自施之
無事事之使自憂之不肅而成不嚴而治垂拱
揖讓而海內平矣是謂爲政之方
惟恤十難以任賢能一曰不知二曰不求三曰
不任四曰不終五曰以小怨弃大德六曰以小
過黜大功七曰以小短掩大美八曰以干訐傷
[043-4a]
忠正九曰以邪說亂正度十曰以讒嫉廢賢能
是謂十難十難不除則賢臣不用賢臣不用則
國非其國也
惟審九風以定國常一曰治二曰衰三曰弱四
曰乖五曰亂六曰荒七曰叛八曰危九曰亡君
臣親而有禮百僚和而不同讓而不爭勤而不
怨無事唯職是司此治國之風也禮俗不一職
位不重小臣咨度庶人作議此衰國之風也君
好謙臣好逸士好遊民好流此弱國之風也君
[043-4b]
臣爭明朝廷爭功士大夫爭名庶人爭利此乖
或之風也上多欲下多端法不定政多門此亂
國之風也以侈爲博以伉爲高以濫爲通遵禮
謂之劬守法謂之固此荒國之風也以苛爲察
以利爲公以割下爲能以附上爲忠此叛國之
風也上下相疏內外相疑小臣爭寵大臣爭權
此危國之風也上不訪下下不諫上婦言用私
政行此亡國之風也
惟督五赦以綏民中一曰原心二曰明德三曰
[043-5a]
勸功四曰裒化五曰權計凡先王之攸赦必是
族也非是族焉刑兹無赦
有一言而可常行者恕也一行而可常履者正
也恕者仁之術也正者義之要也至矣哉
或曰聖王以天下爲樂乎曰否聖王以天下爲
憂天下以聖王爲樂凡主以天下爲樂天下以
凡主爲憂聖王屈巳以申天下之樂凡主申巳
以屈天下之憂申天下之樂故樂亦報之屈天
下之憂故憂亦及之天之道也
[043-5b]
治世之臣所貴乎順者三一曰心順二曰職順
三曰道順衰世之臣所貴乎順者三一曰體順
二曰辭順三曰事順治世之順眞順也衰世之
順則生逆也體苟順則逆節辭苟順則逆忠事
苟順則逆道下有憂民則上不盡樂下有飢民
則上不備膳下有寒民則上不具服故足寒傷
心民憂傷國
或曰三皇之民至敦也其治至淸也天性乎曰
皇民敦秦民弊時也山民樸市民玩處也桀紂
[043-6a]
不易民而亂湯武不易民而治政也皇民寡寡
斯敦皇治純純斯淸矣唯性不求無益之物不
畜難得之貨節華麗之餝退利進之路則民俗
淸矣簡小忌去淫祀絕奇怪則妖僞息矣致精
誠求諸巳正大事則神明應矣放邪說絕淫智
抑百家崇聖典則道義定矣去浮華擧功實絕
末技周本務則事業脩矣
尚主之制非古也釐降二女陶唐之典歸妹元
吉帝乙之訓王姬歸齊宗周之禮也以陰乘陽
[043-6b]
違天也以婦凌夫違人也違天不祥違人不義
古者天子諸侯有事必吿於廟有二史右史記
事左史記言事爲春秋言爲尚書君擧必記臧
否成敗無不存焉下及士庶苟有茂異咸在載
籍或欲顯而不得欲隱而名章得失一朝榮辱
千載善人勸焉淫人懼焉故先王重之以副賞
罰以輔法敎宜於今者官以其方各書其事歲
盡則集之於尚書各備史官使掌其典
君子有三鑒鑒乎前鑒乎人鑒乎鏡前惟訓人
[043-7a]
惟賢鏡惟明商德之衰不鑒於禹湯也周秦之
弊不鑒於羣下也側弁垢顏不鑒於明鏡也故
君子惟鑒之務焉
不任所愛之謂公唯義是從之謂明齊桓公中
材也夫能成功業由有異焉者矣妾媵盈宮非
無愛幸也羣臣盈朝非無親近也然外則管仲
射巳衛姬色衰非愛也任之也然後知非賢不
可任非智不可從也夫此之擧弘矣哉
膏肓純白二豎不生兹謂心寧省闥淸諍嬖孽
[043-7b]
不作兹謂主平夫膏肓近心而處阨針之不逮
藥之不中攻之不可二豎藏焉是謂篤患故治
身治國者唯是之畏
或曰愛民如子仁之至乎曰未也愛民如身仁
之至乎曰未也湯禱桑林邾遷於繹景祀於旱
可謂愛民矣曰何重民而輕身也曰人主承天
命以養民者也民存則社稷存人亡則社稷亡
故重民者所以重社稷而承天命也
或問曰孟軻稱人皆可以爲堯舜其信矣乎曰
[043-8a]
人非下愚則可以爲堯舜矣冩堯舜貌同堯之
性則否服堯之制行堯之道則可矣行之於前
則古之堯舜也行之於後則今之堯舜也或曰
人皆可以爲桀紂乎曰行桀紂之事是桀紂也
堯舜桀紂之事常並存於世唯人所用而巳
人主之患常立於二難之間在上而國家不治
是難也治國家則必勤身苦思矯情以從道是
難也有難之難闇主取之無難之難明主居之
人臣之患常立於二罪之間在職而不盡忠直
[043-8b]
之道罪也盡忠直之道焉則必矯上拂下罪也
有罪之罪邪臣由之無罪之罪忠臣致之
人臣有三罪一曰導二曰阿失三曰尸寵以非
先上謂之導從上之非謂之阿見非不言謂之
尸導臣誅阿臣刑尸臣絀
忠有三術一曰防二曰救三曰戒先其未然謂
之防也發而進諫謂之救也行而責之謂之戒
也防爲上救次之戒爲下
或問天子守在四夷有諸曰此外守也天子之
[043-9a]
內守在身曰何謂也曰至尊者其攻之者衆焉
故便僻御侍攻人主而奪其財近幸妻妾攻人
主而奪其寵逸遊伎藝攻人主而奪其志左右
小臣攻人主而奪其行不令之臣攻人主而奪
其事是謂內㓂自古失道之君其見攻者衆矣
小者危身大者亡國鯀共工之徒攻堯儀狄攻
禹弗能克故唐夏平南之威攻文公申侯伯攻
恭王不能克故晉楚興萬衆之㓂凌疆場非患
也一言之㓂襲於膝下患之甚矣八域重譯而
[043-9b]
獻珍非寶也腹心之人匍匐而獻善寶之至矣
故明主愼內守除內㓂而重內寶君子所惡乎
異者三好生事也好生奇也好變常也好生事
則多端而動衆好生奇則離道而惑俗好變常
則輕法而亂度故名不貴苟傳行不貴苟難純
德無慝其上也伏而不動其次也動而不行行
而不遠遠而能復又其次也其下遠而巳矣
  中論 徐幹
慌其瞻視輕其辭令而望民之則我者未之有
[043-10a]
也莫之則者必慢之者至矣小人見慢而致怨
乎人患巳之卑而不思其所以然哀哉是故君
子敬孤獨而愼幽微雖在隱翳鬼神不得見其
隙況於遊宴乎君子口無戲謔之言言必有防
身無戲謔之行行必有撿言必有防行必有撿
雖妻妾不可得而黷也雖朋友不可得而狎也
是以不愠怒而敎行于閨門不諫諭而風聲化
乎鄕黨傳稱大人正巳而物正者蓋此之謂也
徒以匹夫之居猶然況得志而行於天下乎故
[043-10b]
唐帝允恭克讓光被四表成湯不敢怠遑而掩
有九域文王祇畏而造彼區夏也
民心莫不有治道至於用之則異矣或用乎人
或用乎巳用乎巳者謂之務本用乎人者謂之
追末君子之治之也先務其本故德建而怨寡
小人之治之也先追其末故功廢而讎多夫見
人而不自見者謂之矇聞人而不自聞者謂之
聵慮人而不自慮者謂之瞀故明莫大於自見
聰莫大於自聞叡莫大於自慮此三者擧之甚
[043-11a]
輕行之甚邇而人莫之知也故知者擧甚輕之
事以任天下之重行甚邇之路以窮天下之遠
故位彌高基彌固勝彌衆受彌廣君子之於己
也無事而不懼焉我之有善懼人之未吾好也
我之有不善懼人之必吾惡也見人之善懼我
之不能脩也見人之不善懼我之必若彼也故
君子不恤年之將衰而憂志之有倦不寑道焉
不宿義焉言而不行斯寑道矣行而不時斯宿
義矣是故君子之務以行前言也民之過在於
[043-11b]
哀死而不愛生悔往而不愼來善語乎巳然好
爭乎遂事墮今日而懈於後旬如斯以及於老
故孔子撫其心曰師吾欲聞彼將以改此也聞
彼而不以改此雖聞何益小人朝爲而夕求其
成坐施而立望其及行一日之善而問終身之
譽譽不至則曰善無益矣遂疑聖人之言背先
王之敎存其舊術順其常好是以身辱名賤而
永爲人役也
人之爲德其猶器歟器虛則物注滿則止焉故
[043-12a]
君子常虛其心志恭其容貌不以逸羣之才加
乎衆人之上視彼猶賢自視猶不肖也故人願
吿之而不厭誨之而不倦君子之於善道也大
則大識之小則小識之善無大小咸載於心然
後擧而行之我之所有旣不可奪而我之所無
又取於人是以功常前人而人後之也故夫才
敏過人未足貴也博辨過人未足貴也勇決過
人未足貴也君子之所貴者遷善懼其不及改
惡恐其有餘故孔子曰顏氏之子其殆庶幾乎
[043-12b]
有不善未甞不知知之未甞復行夫惡猶疾也
攻之則日益悛不攻則日甚故君子之相求也
非特與善也將以攻惡也惡不廢則善不興自
然之道也先民有言人之所難者二樂知其惡
者難以惡吿人者難夫唯君子然後能爲己之
所難能致人之所難也夫酒食人之所愛也而
人相見莫不進焉不吝於所愛者以彼之嗜之
也使嗜忠言甚於酒食人豈其愛之乎故忠言
之不出以未有嗜之者也詩云匪言不能胡其
[043-13a]
畏忌目也者遠察天際而不能近見其眦心亦
如之君子誠知心之似目也是以務鑒於人以
觀得失故視不過垣墻之裡而見邦國之表聽
不過閾𣙗之內而聞千里之外因人之耳目也
人之耳目盡爲我用則我之聰明無敵於天下
矣是謂人一之我萬之人塞之我通之故其高
不可爲員其廣不可爲方先王之禮左史記事
右史記言師瞽誦詩庶僚箴誨器用載銘筵席
書戒月考其爲歲會其行所以自供正也昔衛
[043-13b]
武公年過九十猶夙夜不怠思聞訓道命其羣
臣曰無謂我老耄而舍我必朝夕交戒我凡興
國之君未有不然者也下愚反此道以爲己旣
仁矣知矣神明矣何求乎衆人是以辜罪昭著
腥德發聞百姓傷心鬼神怨痛若有吿之者則
曰斯事也徒生乎子心出乎子口於是刑焉戮
焉辱焉不然則曰與我異德故也未達我道故
也又安足責是巳之非遂初之謬至於身危國
亡可痛矣巳
[043-14a]
事莫貴乎有驗言莫弃乎無徵言之未有益也
不言未有損也水之寒也火之熱也金石之堅
剛也彼數物未甞有言而人莫不知其然者信
著乎其體也使吾所行之信若彼數物誰其疑
我哉今不信吾所行而怨人之不信己猶敎人
執鬼縛魅而怨人之不得也惑亦甚矣孔子曰
欲人之信己則微言而篤行之篤行之則用日
久用日久則事著明事著明則有目者莫不見
也有耳者莫不聞也其可誣乎故根深而枝葉
[043-14b]
茂行久而名譽遠人情也莫不惡謗而卒不免
乎謗其故何也非愛智力而不巳之也巳之之
術反也謗之爲名也逃之而愈至拒之而愈來
訟之而愈多明乎此則君子不足爲也闇乎此
則小人不足得也帝舜屢省禹拜昌言明乎此
者也厲王加戮吳起刺之闇乎此者也夫人也
皆書名前策著形列圖或爲世法或爲世戒可
不愼歟夫聞過而不改謂之喪心思過而不改
謂之失體失體喪心之人禍亂之所及也君子
[043-15a]
舍㫋君子不友不如己者非羞彼而大我也不
如己者須己愼者也然則扶人不暇將誰相我
哉吾之僨也亦無日矣故墳庳則水縱友邪則
巳僻是以君子愼所友孔子曰居而得賢友福
之次也夫賢者言足聽貌足象行足法加乎善
㢡人之美而好攝人之過其不隱也如影其不
諱也如響故我之憚之若嚴君在堂而神明處
室矣雖欲爲不善其敢乎
夫利口者心足以見小數言足以盡巧辭給足
[043-15b]
以應切問難足以斷俗疑然而好說不倦諜諜
如也夫類族辨物之士者寡而愚闇不達之人
者多孰知其非乎此其所以無用而不見廢也
至賤而不見遺也先王之法析言破律亂名改
作行僻而堅言僞而辨者殺之爲其疑衆惑民
而澆亂至道也
古之制爵祿也爵以居有德祿以養有功功大
者其祿厚德遠者其爵尊功小者其祿薄德近
者其爵卑是故觀其爵則别其人之德見其祿
[043-16a]
則知其人之功不待問之也古之君子貴爵祿
者蓋以此也爵祿者先王所重也爵祿之賤也
由處之者不宜也賤其人斯賤其位矣其貴也
由處之者宜之也貴其人斯貴其位矣黻衣繡
裳君子之所服愛其德故美其服也暴亂之君
非無此服民弗美也位也者立德之機也勢也
者行義之杼也聖人蹈機握杼織成天地之化
使萬物順焉人倫正焉六合之內各充其願其
爲大寶不亦宜乎夫登高而建旌則所示者廣
[043-16b]
矣順風而奮鐸則所聞者遠矣非旌色之益明
非鐸聲之益長所託者然也況居富貴之地而
行其政令者也
人君之大患也莫大乎詳於小事而略於大道
察於近物而暗於遠數自古及今未有如此而
不亡也詳於小事察於近物者謂耳聽於絲竹
歌謠之和目明乎雕琢采色之章口給乎辨慧
切對之辭心通乎短言小說之文手習乎射御
書數之功體比乎俯仰般旋之容凡此數者觀
[043-17a]
之足以盡人之心學之足以勤人之思且先王
之末敎也非有小才智則亦不能爲也是故能
之者莫不自悅乎其事而無取於人皆以不能
故也夫君居南面之尊秉殺生之權者其勢固
足巳勝人矣而加之以勝人之能懷足巳之心
誰敢犯之者乎以匹夫行之猶莫敢規也而況
於人君哉故罪惡若山而己不見謗聲若雷而
己不聞豈不甚乎夫小事者味甘而大道者醇
淡而近物者易驗而遠數者難効非大明君子
[043-17b]
則不能兼通也故皆惑於所甘而不能至乎所
淡炫於所易而不能及於所難是以治君世寡
而亂君世多也故人君之所務者其在大道遠
數乎大道遠數者謂仁足以覆燾羣生惠足以
撫養百姓明足以照見四方智足以統理萬物
權足以應變無端義足以阜生財用威足以禁
遏姧非武足以平定禍亂詳於聽受而審於官
人達於廢興之源通於安危之分如此則君道
畢矣今使人君視如離婁聽如師曠御如王良
[043-18a]
射如夷羿書如史籀計如隷首走追駟馬力折
門鍵有此六者可謂善於有司之職何益於治
乎無此六者可謂乏於有司之職何增於亂乎
必以廢仁義妨道德矣何則小器不能兼容治
亂又不繫於此而中才之人所好也昔潞豐舒
晉智伯瑶之亡皆怙其三材恃其五賢而以不
仁之故也故人君多伎藝好小智而不通於大
道者祇足以拒諫者之說而鉗忠直之口也祇
足以追亡國之跡而背安家之䡄也不其然耶
[043-18b]
不其然耶
帝者昧旦而視朝南面而聽天下將與誰爲之
豈非羣公卿士歟故大臣不可以不得其人也
大臣者君股肱耳目也所以視聽也所以行事
也先王知其如是故博求聰明叡哲君子措諸
上位使執邦之政令焉執政聰明叡哲則其事
擧其事擧則百僚莫不任其職百僚莫不任其
職則庶事莫不致其治庶事莫不致其治則九
牧之人莫不得其所故書曰元首明哉股肱良
[043-19a]
哉庶事康哉
凡亡國之君其朝未甞無致治之臣也其府未
甞無先王之書也然而不免乎亡者何也其賢
不用其法不行也苟書法而不行其事爵賢而
不用其道則法無異於路說而賢無異於木主
也昔桀奔南巢紂踣于京厲流于彘幽滅于戲
當是時也三后之典尚在而良謀之臣猶存也
下及春秋之世楚有伍擧左史倚相右尹子革
而靈王喪師衛有大叔儀公子鱄蘧伯玉而獻
[043-19b]
公出奔晉有趙宣孟范武子而靈公被弑魯有
子家羈叔孫婼而昭公野死齊有晏平仲南史
氏而莊公不免弑虞虢有宫之奇舟之僑而二
公絕祀由是觀之苟不用賢雖有無益也然彼
亦知有馬必待乘之然後遠行有醫必待使之
而後愈疾至於有賢則不知必待用之而後興
治也且六國之君雖不用賢及其致人也猶修
禮盡意不敢侮慢也至於王莽旣不能用及其
致之也尚不能言莽之爲人內實姧邪外慕古
[043-20a]
義亦聘求名儒徵命術士政煩敎虐無以致之
於是脇之以峻刑威之以重戮賢者恐懼莫敢
不至徒張設虛名以夸海內莽亦卒以滅亡且
莽之爵人也其實囚之也囚人者非必著桎梏
置之囹圄之謂也拘係之愁憂之之謂也使在
朝之人欲進則不得陳其謀欲退則不得安其
身是則以綸組爲繩索以印佩爲鉗鉄也小人
雖樂之君子則以爲辱矣故明主之得賢也得
其心也非謂得其軀也苟得其軀而不論其心
[043-20b]
斯與籠鳥檻獸未有異也則賢者之於我也亦
猶怨讎豈爲我用哉日雖班萬鍾之祿將何益
歟故苟得其心萬里猶近苟失其心同衾爲遠
今不脩所以得賢者之心而務脩所以執賢者
之身至於社稷顚覆宗廟廢絕豈不哀哉孫子
曰人主之患不在於言不用賢而在於誠不用
賢言用賢者口也郤賢者行也口行反而欲賢
者之進不肖之退不亦難乎善哉言也故人君
苟脩其道義昭其德音愼其威儀審其敎令刑
[043-21a]
無頗類惠澤播流百官樂職萬民得所則賢者
仰之如天地愛之如其親樂之如塤篪歆之如
蘭芳故其歸我也猶決壅導滯注之大壑何不
至之有乎苟麤穢暴虐香馨不登讒邪在側殺
戮不辜宮館崇侈妻妾無度淫樂日縱征稅繁
多財力匱竭怨喪盈野矜巳自得諫者被誅外
內震騷遠近怨悲則賢者之視我容貌如蝄蜽
臺殿如狴牢采服如衰絰歌樂如號哭酒醴如
&KR0949滌肴饌如糞土衆事擧措每無一善彼之惡
[043-21b]
我也如是其肯至哉今不務明其義而徒設其
祿可以獲小人難以得君子君子者行不苟合
立不易方不以天下枉道不以樂生害仁安可
以祿誘哉雖強縛執之而不獲巳亦杜口佯愚
苟免不暇國之安危將何賴
政之大綱有二賞罰之謂也人君明乎賞罰之
道則治不難矣賞罰者不在於必重而在於必
行必行則雖不重而民肅必不行也則雖重而
民怠故先王務賞罰之必行也夫當賞者不賞
[043-22a]
則爲善者失其本望而疑其所行當罰者不罰
則爲惡者輕其國法而怙其所守苟如是也雖
日用斧鉞於市而民不去惡矣日賜爵祿於朝
而民不興善矣是以聖人不敢以親戚之恩而
廢刑罰不敢以怨讎之忿而留慶賞夫何故哉
將以有救也故司馬法曰賞罰不踰時欲使民
速見善惡之報也踰時且猶不可而況廢之者
乎賞罰不可以疏亦不可以數數則所及者多
疏則所漏者多賞罰不可以重亦不可以輕賞
[043-22b]
輕則不勸罰輕則不懼賞重則民徼幸罰重則
民無聊故先王明恕以聽之思中以平之而不
失其節也夫賞罰之於萬人猶轡策之於駟馬
也轡策之不調非徒遲速之分也至於覆車而
摧轅賞罰之不明非徒治亂之分也至於滅國
而喪身可不愼乎可不愼乎
天地之間含氣而生者莫知乎人人情之至痛
莫過乎喪親夫創巨者其日久痛甚者其愈遲
故聖王制三年之服所以稱情而立文爲至痛
[043-23a]
極也自天子至于庶人莫不由之帝王相傳未
有知其所從來者及孝文皇帝天姿謙讓務崇
簡易其將弃萬國乃顧臣子令勿行久喪巳葬
則除之將以省煩勞而寬羣下也觀其詔文唯
欲施乎己而巳非爲漢室創制喪禮而傳之於
來世也後人遂奉而行焉莫之分理至乎顯宗
聖德欽明深照孝文一時之制又惟先王之禮
不可以久違是以世祖徂崩則斬衰三年孝明
旣没朝之大臣徒以己之私意忖度嗣君之必
[043-23b]
貪速除也檢之以大宗遺詔不惟孝子之心哀
慕未歇故令聖王之迹陵遲而莫遵短喪之制
遂行而不除斯誠可悼之甚者也滕文公小國
之君耳加之生周之末世禮敎不行猶能改前
之失咨問於孟軻而服喪三年豈況大漢配天
之主而廢三年之喪豈不惜哉且作法於仁其
弊猶薄道隆於己歷世則廢況以不仁之作宣
之於海內而望家有慈孝民德歸厚不亦難乎
詩曰爾之敎矣民胥放矣聖主若以遊宴之間
[043-24a]
超然遠思覽周公之舊章咨顯宗之故事感蓼
莪之篤行惡素冠之所刺發復古之德音改大
宗之權令事行之後永爲典式傳示萬代不刋
之道也
昔之聖王制爲禮法貴有常尊賤有等差君子
小人各司分職故下無潛上之愆而人役財力
能相供足也往昔海內富民及工商之家資財
巨萬役使奴婢多者以百數少者以十數斯豈
先王制禮之意哉夫國有四民不相干黷士者
[043-24b]
勞心工農商者勞力勞心之謂君子勞力之謂
小人君子者治人小人者治於人治於人者食
人治人者食於人百王之達義也今夫無德而
居富之民宜治於人且食人者也役使奴婢不
勞筋力目喩頥指從容垂拱雖懷忠信之士讀
聖哲之書端委執笏列在朝位者何以加之且
今之君子尚多貧匱家無奴婢旣其有者不足
供事妻子勤勞躬自爨烹其故何也皆由罔利
之人與之競逐又有紆靑拖紫并兼之門使之
[043-25a]
然也夫物有所盈則有所縮聖人知其如此故
裒多益寡稱物平施動爲之防不使過度是以
治可致也爲國而令廉讓君子不足如此而使
貪人有餘如彼非所以辨尊卑等貴賤賤財利
尚道德也今太守令長得稱君者以慶賞刑威
咸自己出也民畜奴婢或至數百慶賞刑威亦
自己出則與郡縣長史又何以異夫奴婢雖賤
俱含五常本帝王良民而使編戶小人爲己役
哀窮失所猶無吿訴豈不枉哉今自斗食佐吏
[043-25b]
以上至諸侯王皆治民人者也宜畜奴婢農工
商及給趍走使令者皆勞力躬作治於人者也
宜不得畜昔孝哀皇帝卽位師丹輔政建議令
畜田宅奴婢者有限時丁傅用事董賢貴寵皆
不樂之事遂廢覆夫師丹之徒皆前朝知名大
臣患疾并兼之家建納忠信爲國設禁然爲邪
臣所抑卒不施行豈況布衣之士而欲唱議立
制不亦遠乎
  典論
[043-26a]
何進滅於吳匡張璋袁紹亡於審配郭圖劉表
昬於蔡瑁張允孔子曰佞人殆信矣古事巳列
於載籍聊復論此數子以爲後之監誡作姦讒
中平之初大將軍何進弟車騎苗並開府近士
吳匡張璋各以異端有寵於進而苗惡其爲人
匡璋毀苗而稱進進聞而嘉之以爲一於己後
靈帝崩進爲宦者韓悝等所害匡璋忌苗遂劫
進之衆殺苗于北闕而何氏滅矣昔鄭昭公殺
於渠彌魯隱公死於羽父苗也能無及此乎夫
[043-26b]
忠臣之事主也尊其父以重其子奉其兄以敬
其弟故曰愛其人者及其屋烏況乎骨肉之間
哉而進獨何嘉焉袁紹之子譚長而慧尚少而
美紹妻愛尚數稱其才紹亦雅奇其貌欲以爲
後未顯而紹死别駕審配護軍逢紀宿以驕侈
不爲譚所善於是外順紹妻內慮私害矯紹之
遺命奉尚爲嗣頴川郭圖辛評與配紀有隙懼
有後患相與依譚盛陳嫡長之義激以絀降之
辱勸其爲亂而譚亦素有意焉與尚親振干戈
[043-27a]
欲相屠裂王師承天人之符應以席卷乎河朔
遂走尚梟譚禽配馘圖二子旣滅臣無餘紹遇
因運得收英雄之謀假士民之力東苞巨海之
實西擧全晉之地南阻白渠黃河北有勁弓胡
馬地方二千里衆數十萬可謂威矣當此之時
無敵於天下視覇王易於覆手而不能抑遏愚
妻顯别嫡庶婉戀私愛寵子以貌其後敗績喪
師身以疾死邪臣飾姦二子相屠墳土未乾而
宗廟爲墟其誤至矣劉表長子曰琦表始愛之
[043-27b]
稱其類巳久之爲少子琮納後妻蔡氏之姪至
蔡氏有寵其弟蔡瑁表甥張允並幸於表憚琦
之長欲圖毀之而琮日睦於蔡氏允瑁爲之先
後琮之有善雖小各聞有過雖大必蔽蔡氏稱
美於內瑁允歎德於外表日然之而琦益疏矣
出爲江夏太守監兵於外瑁允陰司其過闕隨
而毀之美無顯而不掩闕無微而不露於是表
忿怒之色日發誚讓之書日至而琮堅爲嗣矣
故曰容刀生於身疏積愛出於近習豈謂是耶
[043-28a]
昔泄柳申詳無人乎穆公之側則不能安其身
君臣則然父子亦猶是乎後表疾病琦歸省疾
琦素慈孝瑁允恐其見表父子相感更有託後
之意謂曰將軍命君撫臨江夏爲國東藩其任
至重今釋衆而來必見譴怒傷親之歡以增其
疾非孝敬也遂遏于戶外使不得見琦流涕而
去士民聞而傷焉雖易牙杜宮豎牛虛器何以
加此琦豈忌晨鳬北犬之獻乎隔戶牖而不達
何言千里之中山嗟乎父子之間可至是也表
[043-28b]
卒琮竟嗣立以侯與琦琦怒投印僞辭奔喪內
有討瑁允之意會王師巳臨其郊琮擧州請罪
琦遂奔于江南昔伊戾費忌以無寵而作讒江
充焚豐以負罪而造蠱高斯之詐也貪權躬寵
之罔也欲貴皆近取乎骨肉之間以成其凶逆
悲夫匡璋配圖瑁允之徒固未足多怪以後監
前無不烹𦵔夷滅爲百世戮試然猶昧於一往
者姦利之心篤也其誰離父子隔昆弟成姦於
朝制事於須臾皆緣厓隙以措意託氣應以發
[043-29a]
事挾宜愠之成畫投必忿之常心勢如憞怒應
若發機雖在聖智不能自免況乎中材之人若
夫爰盎之諫淮南田叔之救梁孝杜鄴之紿二
王安國之和兩主倉唐之稱詩史丹之引過周
昌犯色以廷爭叔孫切諫以陳誡三老抗疏以
理冤千秋託靈以寤主彼數公者或顯德於前
朝或揚聲於上世或累遷而登相或受金於帝
室其言旣酬福亦隨之斯可謂善處骨肉之間

[043-29b]
三代之亡由乎婦人故詩刺艷女書誡哲婦斯
巳著在篇籍矣近事之若此者衆或在布衣細
人其失不足以敗政亂俗至於二袁過竊聲名
一世豪士而術以之失紹以之滅斯有國者所
宜愼也是以錄之庶以爲誡于後作內誡古之
有國有家者無不患貴臣擅朝寵妻專室故女
無美惡入宮見妬士無賢愚入朝見嫉夫寵幸
之欲專愛擅權其來尚矣然莫不恭愼於明世
而恣睢於間時者度主以行志也故龍陽臨釣
[043-30a]
而泣以塞美人之路鄭袖僞隆其愛以残魏女
之貌司隷馮方女國色也世亂避地揚州袁術
登城見而悅之遂納焉甚愛幸之諸婦害其寵
紿言將軍貴人有志節當時涕泣示憂愁必長
見敬重馮氏女以爲然後見術輙垂涕術果以
爲有心志益哀之諸婦因是共絞懸之廟梁言
自殺術誠以爲不得志而死厚加殯歛袁紹妻
劉氏甚妬忌紹死僵尸未殯寵妾五人妻盡殺
之以爲死者有知當復見紹乃髠頭墨面以毀
[043-30b]
其形追妬亡魂戮及死人惡婦之爲一至是哉
其少子尚又爲盡殺死者之家嬪說惡母蔑死
先父行暴逆忘大義滅其宜矣紹聽順妻意欲
以尚爲嗣又不時決定身死而二子爭國擧宗
塗地社稷爲墟上定冀州屯鄴舍紹之第余親
渉其庭登其堂遊其閣寑其房棟宇未墮陛除
自若忽然而他姓處之紹雖蔽乎亦由惡婦
羣書治要卷第四十六