[002-1a] 
羣書治要卷第二
秘書監鉅鹿男臣魏徵等奉 勅撰
尚書
昔在帝堯聰明文思光宅天下言聖德/之遠著作堯典
典者常也言可爲/百代常行之道曰若稽古帝堯言能順考古/道而行之者
帝堯/也曰放勛欽明文思安安勛功也言堯放上/世之功化而以敬
明文思之四德安/天下之當安者也允恭克讓光被四表格于上
下旣有四德又信恭能讓故其/名聞充溢四外至于天地也克明俊德以親
九族能明俊德之士任用之/以睦高祖玄孫之親也九族旣睦平章百
[002-1b]
姓百姓/百官百姓昭明協和萬邦黎民於變時雍時/是
也雍和也言天下衆人皆變/化從上是以風俗大和也
虞舜側微堯聞之聰明側側陋/微微賤將使嗣位歷試
諸難歷試之/以難事愼徽五典五典克從五典五常之/敎也謂父義
母慈兄友弟恭子孝舜擧八元使布/五敎于四方五敎能從無違命也納于百揆
百揆時叙揆度也舜擧八凱以/度百事百事時叙也賓于四門四門
穆穆賓迎也四門宫四門也舜流四凶族諸侯/來朝者舜賓迎之皆有美德無凶人也
納于大麓烈風雷雨弗迷納舜於尊顯之官使/大錄萬機之政於是
陰陽淸和烈風雷雨各以期應不有/迷錯諐伏明舜之行合於天心也正月上日
[002-2a]
受終于文祖堯天祿永終舜受之也/文祖是五廟之大名也五載一廵
狩羣后四朝敷奏以言明試以功車服以庸敷/奏
猶遍進也諸侯毎見皆以次序徧進而問焉以/觀其才旣則效試其居國爲政以著其功賜之
車服以旌其/所用任也象以典刑典常也象用之者謂上/刑赭衣不純中刑雜履
下刑墨
以居州里/而民耻之而反於禮流宥五刑流放也宥三宥/也言所流宥皆
犯五刑/之罪也眚灾肆赦眚過也灾害也肆失也言/罪過誤失以爲當赦之也怙
終賊刑怙謂怙赦宥而爲者也/終爲殘賊當刑之也流共工于幽洲
共工窮奇也/幽洲北裔也放讙兜于崇山讙兜渾敦崇/山南裔也竄三
苗于三危三苗國名也縉雲氏之後爲/諸侯號饕餮也三危西裔也殛鯀于
[002-2b]
羽山鯀檮杌也殛誅/也羽山東裔也四罪而天下咸服美舜之/行故本
其徵用/之功也二十有八載放勛乃徂落百姓如喪考
妣三載四海遏密八音遏絕也密止也堯崩百/姓如喪父母絕止金石
八音之/樂也舜格于文祖詢于四岳闢四門開闢四/方之門
廣致衆/賢也明四目明視四/方也達四聽聽達於/四方也柔遠能
邇能安遠者則能安近也不/能安近則不能安遠也敦德允元所厚而/尊者德
也所信而/行者善也而難任人任佞也辯給之言易/悅耳目以理難之也蠻夷
率服遠無不服/邇無不安三載考績三考黜陟幽明黜退/也陟
升也三歲考功九載三考退其幽/闇無功者升其昭明有功者也庶績咸熈九/載
[002-3a]
三考衆功/皆興也
曰若稽古大禹曰后克艱厥后臣克艱厥臣政
乃乂黎民敏德敏疾也能知爲君之難爲臣不/易則其政治而衆民皆疾修德
也帝曰兪允若兹嘉言罔攸伏野無遺賢萬邦
咸寧攸所也嘉言無所伏言必用也/如此則賢材在位天下安也稽于衆舍
巳從人弗虐無吿弗廢困窮惟帝時克帝謂堯/也舜因
嘉言無所伏遂稱堯德以成其義考衆/從人矜孤愍窮凡人所輕聖人所重也益曰都
帝德廣運乃聖乃神乃武乃文益因舜言又美/堯也廣謂所覆
者大運謂所及者遠聖無不通神/妙無方文經緯天地武定禍亂也皇天眷命奄
[002-3b]
有四海爲天下君言堯有此德故爲天/所命所以勉舜也禹曰惠
迪吉從逆凶惟影響迪道也順道吉從逆凶吉/凶之報若影之隨形響之
應聲言/不虛益曰吁戒哉敬戒無虞罔失法度罔遊
于逸罔淫于樂淫過也遊逸過樂敗德之源/富貴所忽故特以爲戒也任
賢勿貳去邪勿疑疑謀勿成百志惟煕一意任/賢果於
去邪疑則勿行道義所/存於心者日以廣也罔違道以干百姓之譽
干求也失道求/名古人賤之也罔咈百姓以從巳之欲咈戾也/專欲難
成犯衆興/禍故戒也無怠無荒四夷來王言天子常戒愼/無怠惰荒廢則
四夷歸/往之也禹曰於帝念哉德惟善政政在養民水
[002-4a]
火金木土穀惟修言養民之本在/先修六府也正德利用厚
生惟和正德以率下利用以阜財厚生/以養民三者和所謂善政也九功惟
序九序惟歌言六府三事之功有次序/皆可歌樂乃德政之致戒之用
休董之用威勸之以九歌俾勿壊休美也董督/也言善政之
道美以戒之威以督之歌以/勸之使政勿壊在此三者也帝曰兪地平天成
六府三事允治萬世永賴時乃功水土治曰平/五行叙曰成
因禹陳九功而歎美/之言是汝之功也帝曰咎繇惟兹臣庶罔或
干予正或有也無有干/我正言順命也汝作士明于五刑以弼
五敎期于予治欲其能以刑輔/敎當於治體也刑期于無刑民
[002-4b]
協于中時乃功懋哉雖或行刑以殺止殺終無/犯者刑期於無所刑民皆
合于大中是汝/之功勉之也咎繇曰帝德罔諐臨下以簡御
衆以寬諐過也善則歸/君人臣之義也罰弗及嗣賞延于世嗣/亦
世也延及也父子罪不相及/也而及其賞道德之政也宥過無大刑故無
小過誤所犯雖大必宥不/忌故犯雖小必刑也罪疑惟輕功疑惟重
刑疑附輕賞疑/從重忠厚至也與其殺弗辜寧失不經好生之
德洽于民心兹用弗犯于有司咎繇因帝勉巳/遂稱帝之德所
以明民不犯上也寧失不常之/罪不枉不辜之善仁愛之道也帝曰來禹汝惟
弗矜天下莫與汝爭能汝惟弗伐天下莫與汝
[002-5a]
爭功自賢曰矜自功曰伐言禹推善讓人而不/失其能不有其勞而不失其功所以能絕
衆人/也人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中
危則難安微則難明故/戒以精一信執其中也無稽之言勿聽弗詢之
謀勿庸無考無信驗也不詢專獨也/終必無成故戒勿聽用也可愛非君
可畏非民衆非元后何戴后非衆罔與守邦庶/民
以君爲命故可愛君失道民叛之故可畏言/衆戴君以自存君恃衆以守國相須而成也惟
口出好興戎朕言弗再好謂賞善戎謂伐惡言/口榮辱之主慮而宣之
成於/一也帝曰咨禹惟時有苗弗率汝徂征三苗之/民數干
王誅率循也徂往也不循/帝道言亂逆也命禹討之禹乃會羣后誓于師
[002-5b]
曰濟濟有衆咸聽朕命會諸侯共伐有苗也軍/旅曰誓濟濟衆盛之貌
也蠢兹有苗昏迷弗恭蠢動也昏闇也言/其所以宜討也侮嫚
自賢反道敗德狎侮先王輕嫚典敎/反正道敗德義也君子在野
小人在位廢仁賢/任姦佞民棄弗保天降之咎言民叛/之天災
之/也肆予以爾衆士奉詞伐罪肆故/也爾尚一乃心
力其克有勲三旬有苗民逆命益贊于禹曰惟
德動天無遠弗届滿招損謙受益時乃天道自/滿
者人損之自謙者人/益之是天道之常至誠感神矧兹有苗至和/感神
況有苗也/言易感也禹拜昌言曰兪班師振旅以益言爲/當故拜受
[002-6a]
遂班師兵入曰/振旅言整衆也帝乃誕敷文德遠人不服大布/文德以來之也
儛干羽于兩階七旬有苗格討而不服不討自/來明御之必有道
也
咎繇曰允迪厥德謨明弼諧迪蹈厥其也其古/人謨謀也言人君
當信蹈行古人之德謀/廣聰明以輔諧其政也禹曰兪如何然其言問/所以行也
咎繇曰都愼厥身脩思永歎美之重也愼脩其/身思爲長久之道也
惇叙九族庶明厲翼邇可遠在兹言愼脩其身/厚次叙九族
則衆庶皆明其敎而自勉厲翼戴/上命邇可推而遠者在此道也禹拜昌言曰
兪以咎繇言爲當/故拜受而然之咎繇曰都在知人在安民歎/修
[002-6b]
身親親之道在知人/所信任在能安民也禹曰吁咸若時惟帝其難
之言帝堯亦以知/人安民爲難也知人則哲能官人安民則惠
黎民懷之哲知也無所不知故能官/人惠愛也愛則民歸之也能哲而惠
何憂乎驩兜何遷乎有苗何畏乎巧言令色孔
壬孔甚也壬佞也巧言靜言庸違也令色象恭/滔天也禹言有苗驩兜之徒甚佞如此堯畏
其亂政故/遷放之也咎繇曰都亦行有九德言人性行有/九德以考察
眞僞則/可知也寬而栗性寬弘而/能莊栗也柔而立和柔而/能立事愿而
恭慤愿而/恭恪也亂而敬亂治也有治/而能謹敬也擾而毅擾順也/致果爲
毅/也直而温行正直而/氣温和也簡而廉性簡大而/有廉隅也剛而塞
[002-7a]
剛斷而/實塞也彊而義無所屈撓/動必合義彰厥有常吉哉彰明/也吉
善也明九德之常以擇/人而官之則政之善也九德咸事俊乂在官便/九
德之人皆用事則俊德/治能之士並在官也百僚師師百工惟時僚/工
皆官也師師相師法也/百官皆是言政無非也庶績其凝凝成也言百/事功皆成也
無敎逸欲有邦不爲逸豫貪欲之敎/是有國者之常也兢兢業業
一日二日萬幾兢兢戒愼業業危/懼戒懼萬事微也無曠庶官天
工人其代之曠空也位非其人爲空官言人代/天理官不可以天官私非其才也
政事懋哉言無非天意者故人君居天官/聽政治事不可以不自勉也
帝曰吁臣哉鄰哉鄰哉臣哉禹曰兪鄰近也言/君臣道近
[002-7b]
相須而/成也帝曰臣作朕股肱耳目言大體/若身也予欲左
右有民汝翼左右助也助我所有之民/富而敎之汝翼成我也予欲觀
古人之象欲觀示法象/之服制也以五采彰施于五色作
服汝明天子服日月以下諸侯自龍袞以下上/得兼下下不得僭上以五采明施于五
色作尊卑之服/汝明制之也予欲聞六律五聲八音以出納
五言汝聽言欲以六律和聲音出納仁義禮智/信五德之言施於民以成化汝當聽
審/之予違汝弼汝無面從退有後言我違道汝當/以義輔正我
無得面從我違退/後言我不可弼也禹曰兪哉萬邦黎獻共惟帝
臣惟帝時擧敷納以言明庶以功車服以庸獻/賢
[002-8a]
也萬國衆賢共爲帝臣帝擧是而用之使陳布/其言明之皆以功大小爲差以車服旌其能用
之/也誰敢弗讓敢弗敬應上唯賢是用則下皆/敬應上命而讓善也帝
弗時敷同日奏罔功帝用臣不是則遠近布同/而日進於無功以賢愚並
位優劣共/流故也無若丹朱奡惟慢遊是好丹朱堯子/擧以戒也
傲虐是作罔晝夜頟頟傲戲而爲虐無晝夜常/頟頟肆惡不休息也
罔水行舟朋淫于家用殄厥世朋羣也丹朱習/於無水陸地行
舟言無度也羣淫於家妻妾/亂也用是絕其世不得嗣也帝其念哉夔曰於
予擊石拊石百獸率儛庶尹允諧尹正也衆正/官之長信皆
和諧言神人治也始於任賢立政/以禮治成以樂所以致太平也帝庸作歌曰
[002-8b]
勅天之命惟時惟幾勅正也奉正天命以臨民/惟在順時惟在愼微也
乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工煕哉元首君/也股肱
之臣喜樂盡忠君之治功/乃起百官之業乃廣也咎繇拜手稽首乃賡
載歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉賡續也/載成也
帝歌歸美股肱義未足故續歌先/君後臣衆事乃安以成其義也又歌曰元首
叢脞哉股肱惰哉萬事墮哉叢脞細碎無大畧/也君如此則臣懈
隋萬事墮廢其功/不成歌以申戒也帝拜曰兪欽哉拜受其歌戒/羣臣自今巳
往敬/職也
太康尸位以逸豫啓子也尸主也以尊/位爲逸豫不勤也滅厥德
[002-9a]
黎民咸貳君喪其德則/衆民二心也乃盤遊無度盤樂遊逸/無法度也
畋于有洛之表十旬弗反洛水/表也有窮后羿因民
弗忍拒于河有窮國名羿諸侯名也/拒太康於河遂廢之也厥弟五人
御其母以從御侍言/從畋也俟于洛之汭五子咸怨待/太
康怨其久/畋失國也述大禹之戒以作歌述循/也其一曰民
惟邦本本固邦寧言人君當固/民以安國也予視天下愚夫
愚婦一能勝予言能敬畏小民/所以得衆心也怨豈在明不見
是圖不見是謀/備其微也予臨兆民廩乎若朽索之馭六
馬廩危貌也朽腐也腐/索御馬言危懼甚也爲人上者奈何弗敬能/敬
[002-9b]
則不驕在上不驕/則高而不危也其二曰訓有之內作色荒外
作禽荒迷亂/曰荒甘酒嗜音峻宇雕牆有一于此未
或弗亡此六者有一必/亡況兼有乎其三曰惟彼陶唐有此
冀方陶唐帝堯氏/都冀州也今失厥道亂其紀綱乃底滅
亡言失堯之道亂其/法制自致亡滅也其四曰明明我祖萬邦之
君有典有則貽厥子孫典謂經籍/也則法也荒墮厥緖覆
宗絕祀言古制存而太康/失其業以亡也其五曰烏虖曷歸予
懷之悲曷何也言/思而悲也萬世仇予予將疇依仇怨也/言當依
誰以復/國乎欝陶乎予心顔厚有忸怩欝陶言哀思/也顔厚色愧
[002-10a]
忸怩心慙也慙愧/於仁人賢士也弗愼厥德雖悔可追言人君/行巳不
愼其德以速滅敗雖欲改/悔其可追及乎言無益也
成湯放桀于南巢惟有慙德有慙德慙德/不及古也曰予
恐來世以台爲口實恐來世論道我放/天子常不去口也仲虺乃
作誥陳義吿湯/可無慙也曰烏虖惟天生民有欲無主乃
亂民無君主則恣情/欲必致禍亂也惟天生聰明時乂言天生/聰明是
治民/亂也有夏昏德民墜塗炭夏桀闇亂不恤下民/民之危險若䧟泥墜
火無救/之者惟王弗邇聲色弗殖貨利邇近/也德懋懋
官功懋懋賞用人惟已改過弗吝勉於德者則/勉之以官勉
[002-10b]
於功者亦勉之以賞用人之言若自己出/有過則改無所恡惜所以能成王業者也克寬
克仁彰信兆民言湯寛仁之德/明信於天下也乃葛伯仇餉初
征自葛東征西夷怨南征北狄怨葛伯遊行見/農民之餉於
田者殺其人奪其餉/故謂之仇餉仇怨也曰奚獨後予怨者/辭也攸徂之
民室家相慶曰徯予后后來其蘇湯所往之民/皆喜曰待我
君君來其/可蘇息也右賢輔德顯忠進良賢則助之德則/輔之忠則顯之
良則進之/明王之道推亡固存邦乃其昌有亡道則推而/亡之有存道則
輔而固之王者如/此國乃昌盛也德日新萬邦惟懷志自滿九
族乃離日新不懈怠也/自滿志盈溢也王懋昭大德建中于民
[002-11a]
以義制事以禮制心垂裕後昆欲王自勉明大/德立大中之道
於民率義奉禮垂優/足之道示後世也予聞曰能自得師者王求/聖
賢而/事之謂人莫己若者亡自多足人莫之/益己亡之道好問則
裕自用則小問則有得所以足也/不問專固所以小也烏虖愼厥終
惟其始靡不有初鮮克有終/故戒愼終如其始也殖有禮覆昏暴有/禮
者封殖之昏/暴者覆亡之欽崇天道永保天命王者如此上/事則敬天安
命之/道也
王歸自克夏至于亳誕吿萬方誕大也以天命/大義吿萬方之
衆/人曰夏王滅德作威以敷虐于爾萬方百姓夏/桀
[002-11b]
滅道德作威刑以布行虐/政於天下百官言殘酷也肆台小子將天命明
威弗敢赦其爾萬方有罪在予一人自責化/不至也予
一人有罪無以爾萬方無用汝萬方/言非所及也烏虖尚克
時忱乃亦有終忱誠也庶幾能是誠道/乃亦有終世之美也
成湯旣殁伊尹作伊訓作訓以敎/道太甲也曰烏虖古有
夏先后方懋厥德罔有天災先君謂禹以下少/康以上賢王言能
以德禳/災也于其子孫弗率皇天降災假手于我有
命言桀不循其祖道天下禍災借/手於我有命商王誅討之也惟我商王布
昭聖武代虐以寬兆民允懷言湯布明武德以/寬政代桀虐政兆
[002-12a]
民以此皆信懷/我商王之德也今王嗣厥德罔弗在初言善惡/之由無
不在初欲/其愼始也立愛惟親立敬惟長始于家邦終于
四海言立愛敬之道始於親長/則家國並化終洽四海也烏虖先后敷求
哲人俾輔于爾後嗣敷求賢智使師輔於爾/嗣王言仁及後世也制
官刑儆于有位言湯制治官刑/法儆戒百官也曰敢有恆舞于
宮酣歌于室時謂巫風常舞則荒淫也樂酒/曰酣事鬼神曰巫也敢
有殉于貨色恆于遊畋時謂淫風殉求也昧求/財貨美色常
遊戲田獵是/淫過之風俗敢有侮聖言逆忠直遠耆德比頑
童時謂亂風狎侮聖人之言而不行拒逆忠直/之規而不納耆年有德䟽遠之童
[002-12b]
稚頑囂親比之是/謂荒亂之風俗也惟兹三風十愆卿士有一于
身家必喪有一過則德義廢/失位亡家之道也邦君有一于身國
必亡諸侯犯此國/亡之道也臣下弗匡其刑墨邦君卿士/則以爭臣
自匡正臣不正君服墨/刑鑿其頟湼以墨也烏虖嗣王祗厥身念哉
言當敬身/念祖德也惟上帝弗常作善降之百祥作不善
降之百殃祥善也天之禍福唯善/惡所在不常在一家也爾惟德罔小
萬邦惟慶修德無小則/天下賴慶也爾惟弗德罔大墜厥宗
苟爲不德無大必墜失宗/廟此伊尹至忠之訓也
太甲旣立弗明不用伊尹之訓/不明居喪之禮伊尹放諸桐湯/葬
[002-13a]
地/也王徂桐宮居憂往入桐宮/居憂位也克終允德言能思/念其祖
終其信/德也
惟三祀伊尹奉嗣王歸于亳王拜稽首曰予小
子弗明于德自底弗類類善也闇於德/故自致不善也欲敗度
縱敗禮以速戾于厥躬速召也言巳放縱情欲/毀敗禮儀法度以召罪
於其/身也天作孽猶可違自作孽弗可逭孽災也逭/逃也言天
災可避自作/災不可逃也旣往背師保之訓弗克于厥初尚
賴匡救之德圖惟厥終言己巳往之前不能脩/德於其初今庶幾賴敎
訓之德謀終於/善悔過之辭也伊尹拜手稽首拜手首/至手也曰修厥
[002-13b]
身允德協于下惟明后言脩其身使信德合/于群下惟乃明君先
王子惠困窮民服厥命罔有弗悅言湯子愛困/窮之人使皆
得其所故民心服其/敎令無有不欣喜也奉先思孝接下思恭以念/祖德
爲孝以不驕/慢爲恭也視遠惟明聽德惟聰言當以明視/遠以聰聽德
朕承王之休無斁王所行如此則我/承王之美無厭也
伊尹申誥于王曰烏虖惟天無親克敬惟親言/天
於人無所親疏/唯親能敬身者民無常懷懷于有仁民所歸無/常以仁政
爲常/也鬼神無常享享于克誠言鬼神不保一人/能誠信者則享其
祀天位難哉言居天子之位/難以此三者德惟治否德亂爲/政
[002-14a]
以德則治不/以德則亂也與治同道罔弗興與亂同事罔弗
亡言安危在所任/治亂在所法也若升高必自下若陟遐必自
邇言善政有漸如登高升遠必/用下近爲始然後致高遠也無輕民事惟難
無輕爲力役之事/必重難之乃可也無安厥位惟危言當常自危/懼以保其位
也愼終于始於始慮終/於終慮始有言逆于汝心必求諸
道人以言咈違汝心必以道/義求其意勿拒逆之也有言遜于汝志必
求諸非道遜順也言順汝心必以/非道察之勿以自臧也烏虖弗慮胡
獲弗爲胡成一人元良萬邦以貞胡何也貞正/也言常念慮
道德則得道德念爲善政則成善政也一/人天子也天子有大善則天下得正也君罔
[002-14b]
以辨言亂舊政利口覆國家/故特愼焉臣罔以寵利居成
功成功不退其志無限/故爲之極以安之也邦其永孚于休言君臣/各以其
道則國長信/保於美也
伊尹旣復政厥辟還政/太甲將吿歸乃陳戒干德吿/老
歸邑陳/德以戒曰烏虖天難忱命靡常以其無常/故難信也常厥
德保厥位厥德匪常九有以亡人能常其德則/安其位九有諸
侯/也夏王弗克庸德慢神虐民言桀不能常其德/不敬神明不恤下
民皇天弗保言天不安/桀所爲眷求一德俾作神主天/求
一德使代桀爲/天地神祇之主惟尹躬曁湯咸有一德克享天
[002-15a]
心受天明命享當/也非天私我有商惟天祐于一
德非天私商而王之也/祐助一德所以王也非商求于下民惟民歸
于一德非商以力求民/民自歸於一德德惟一動罔弗吉德二
三動罔弗凶惟吉凶不僭在人惟天降災祥在
德行善則吉行惡則凶是不差也德一/天降之福不一天降之災是在德也今嗣王
新服厥命惟新厥德其命王命也新/其德戒勿怠也終始惟一
時乃日新言德行終始不衰殺/是乃日新之義也任官惟賢材左
右惟其人官賢才而任之非賢才不可任也/選左右必忠良不忠良非其人也其
難其愼惟和惟一其難無以爲易也其愼無以/輕之也羣臣當和一心事君
[002-15b]
政乃/善也后非民罔使民非后罔事君以使民自尊/民以事君自生
無自廣以狹人匹夫匹婦弗獲自盡民主罔與
成厥功上有狹人之心則下無所自盡矣言先/盡其心然後乃能盡其力人君所以成
功/也
高宗夢得說小乙子也名武丁夢/得賢相其名曰說也使百工營求
諸野得諸傅岩使百官以所夢之形象經營求/之於外野得之於傅岩之溪也
曰朝夕納誨以輔台德言當納諫誨/直辭以輔我若金用汝
作礪若濟巨川用汝作舟楫若歲大旱用汝作
霖雨啓乃心沃朕心若藥弗瞑眩厥疾弗瘳開/汝
[002-16a]
心以沃我心如服藥必瞑眩極其/病乃除欲其出切言以自警也若跣弗視地
厥足用傷跣必視地足乃無害/言欲使爲巳視聽也惟曁乃僚罔弗
同心以匡乃辟與汝並官皆當倡率無/不同心以匡正汝君也說復于
王曰惟木從繩則正后從諫則聖言木以繩直/君以諫明也
后克聖臣弗命其承君能受諫則臣不待/命其承意而諫也誰敢
弗祇若王之休命言如此誰敢不敬順/王之美命而諫也
惟說命總百官在冢宰/之任也乃進于王曰烏虖明王
奉若天道建邦設都天有日月五星皆有尊卑/相正之法言明王奉順此
道以立國/設都也樹后王君公承以大夫師長言立君/臣上下
[002-16b]
也將陳爲治之本/故先擧其始也弗惟逸豫惟以亂民不使有/位者逸
豫於民上也言立/之主使治民也惟口起羞惟甲胄起戎言不/可輕
敎令易/用兵也惟衣裳在笥惟干戈省厥躬言服不可/加非其人
兵不可任/非其才也王惟戒兹允兹克明乃罔弗休言王/戒愼
四惟之事信能明/政乃無不美也惟治亂在庶官所官得人則/治失人則亂
也官弗及私昵惟其能不加私昵唯/能是官也爵弗及惡
德惟其賢言非賢/不爵也慮善以動動惟厥時非善非/時不可
動/也有其善喪厥善矜其能喪厥功雖天子亦必/讓以得之
無啓寵納侮開寵非其人則/納侮之道也無耻過作非耻過/誤而
[002-17a]
文之遂/成大非王曰㫖哉說乃言惟服㫖美也美其所/言皆可服行也
乃弗良于言予罔聞于行汝若不善於所言則/我無聞於所行之事
說拜稽首曰非知之艱行之惟艱言知之易而/行之難以勉
高宗/也
王曰來汝說爾惟訓于朕志言汝當敎訓於我/使我志通達也
若作酒醴爾惟麴孽酒醴須麴孽以成/亦我須汝以成也若作和
羹爾惟鹽梅鹽醎梅酢羹須/醎酢以和之說曰王人求多聞
時惟建事學于古訓乃有獲王者求多聞以立/事學古訓乃有所
得/也事弗師古以克永世匪說攸聞事不法古訓/而以能長世
[002-17b]
非所/聞王曰烏虖說四海之內咸仰朕德時乃風
風敎也使天下皆/仰我德是汝敎也股肱惟人良臣惟聖手足具/乃成人
有良臣乃/成聖也昔先正保衡作我先王保衡伊尹也/作起也正長
也言先世長/官之臣也乃曰予弗克俾厥后惟堯舜其心
愧耻若撻于市言伊尹不能使其君如堯舜/則心耻之若見撻于市也一
夫弗獲則曰時予之辜伊尹見一夫不得其/所則以爲巳罪也右
我烈祖格于皇天言以此道左右/成湯功至大天爾尚明保予
罔俾阿衡專美有商汝庶幾明安我事/與伊尹同美也惟后非
賢弗乂惟賢非后弗食言君須賢以治/賢須君以食也其爾克
[002-18a]
紹乃辟于先王永綏民能繼汝君於先王長安/民則汝亦有保衡之功
也說拜稽首曰敢對揚天子之休命受美命而/稱揚之也
武王伐殷師渡盟津王曰今商王受弗敬上天
降災下民沈湎冐色敢行暴虐沈湎嗜酒冐亂/女色敢行酷暴
虐殺無/辜也罪人以族官人以世一人有罪刑及父/母兄弟妻子言淫
濫也官人不以賢才而/以父兄所以政亂也焚炙忠良刳剔孕婦忠/良
無罪焚炙之懷子之婦/刳剔視之言暴虐也皇天震怒惟受罔有悛
心乃夷居弗事上帝神祇遺厥先宗廟弗祀悛/改
也言紂縱惡無改心平居無故/廢天地百神宗廟之祀慢甚也乃曰吾有民有
[002-18b]
命罔懲其侮紂言吾所以有兆民有天命故也/羣臣畏罪不爭無能止其/慢心同
力度德同德度義力鈞則有德者勝德鈞則秉/義者彊揆度優劣勝負可見
受有臣億萬惟億萬心人執異心/不和諧也予有臣三千
惟一心三千一心/言同欲也商罪貫盈天命誅之予弗順
天厥罪惟鈞紂之爲惡一以貫之惡貫巳滿天/畢其命今不誅紂則爲逆天與紂
同/罪天矜于民民之所欲天必從之矜憐也言天/除惡樹善與
民同/也時哉不可失言今我伐紂正是天人/合同之時不可違失也
王次于河朔次/止羣后以師畢會王乃徇師而誓
曰我聞吉人爲善惟日弗足凶人爲不善亦惟
[002-19a]
日弗足言吉人竭日以爲善凶/人亦竭日以行惡者也今商王受力行
無度播棄犂老昵比罪人鮐背之耇稱犂老布/棄不禮敬也昵近也
罪人謂天下/逋逃小人也剝喪元良賊虐諫輔剝傷害也賊/殺也元善之
長良善也以諌/輔紂紂反殺之謂己有天命謂敬弗足行謂祭
無益謂暴無傷天其以予乂民用我治民/當除惡也受有
億兆夷人離心離德平人凡人也雖多而/執心用德不同也予有
亂臣十人同心同德我治理之臣雖/少而心德同也今朕必往
百姓廩廩若崩厥角言民畏紂之虐危懼不安/若崩摧其角無所容頭也
烏虖乃一德一心立定厥功惟克永世汝同心/立功則
[002-19b]
能長世/以安也
王曰商王受自絶于天結怨于民不敬天自絕/之也酷虐民
結怨/也斮朝渉之脛剖賢人之心崇信姦回放黜
師保屛棄典刑囚奴正士屏棄常法而不顧也/箕子正諫而以爲囚
奴/也郊社弗修宗廟弗享作奇伎淫巧以悅婦人
古人有言曰撫我則后虐我則讎武王述古言/以明義言非
唯今惡/紂也獨夫受洪惟作威乃汝世讎言獨夫失/君道也大
作威殺無辜乃是汝累/世讎明不可不討也樹德務滋除惡務本立/德
務滋長除惡務除本/言紂爲天下惡本也肆予小子誕以爾衆士殄
[002-20a]
殲乃讎言欲行除惡之/義絕盡紂也
武王與受戰于牧野王曰古人有言牝鷄無晨
言無晨/鳴之道牝鷄之晨惟家之索索盡也喩婦知外/事雌代雄鳴則家
盡婦奪夫政/則國亡也今商王受惟婦言是用姐己惑紂/紂信用之
乃惟四方之多罪逋逃是崇是長言紂棄其忠/臣而尊長逃
亡罪人/信用之是信是使是以爲大夫卿士俾暴虐于
爾百姓以姦宄于商邑使四方罪人暴虐/姦宄於都邑也今予
發惟龔行天之罰
王來自商至于豐乃偃武修文倒載干戈示不/復用也行禮射
[002-20b]
設庠序修/文敎也歸馬于華山之陽放牛于桃林之野
示天下弗服示天下不/復乘用也主若曰今商王爲天下
逋逃主肆予東征陳于商郊受率其旅若林會
于牧野罔有敵于我師前徒倒戈攻于後以北
血流漂杵壹戎衣天下大定一著戎服而滅紂/言與衆同心動有
成功/也釋箕子囚封比干墓式商容閭封益其土/也商容賢
人紂所/黜退散鹿臺之財發巨橋之粟紂所積之府/倉也皆散發
以賑貧/民也大賚于四海而萬姓悅服施舍巳責救/乏賙無所謂
周有大賚也天下/皆悅仁服德也
[002-21a]
西旅獻獒西旅遠國/也貢大犬大保乃作旅獒用訓于王
陳貢獒之義/以訓諫也曰烏虖明王愼德四夷咸賓言明/王愼
德以懷遠故/四夷皆賓服無有遠近畢獻方物惟服食器用
天下萬國盡貢方土所生之物惟可/以供服食器用者言不爲耳目華侈王乃昭德
之致于異姓之邦無替厥服德之所致謂遠夷/之貢也以分賜異
姓諸侯使無/廢其職也分珤玉于伯叔之國時庸展親以/寶
玉分同姓之國是用/誠信其親親之道也人弗易物惟德其物言物/貴由
人也有德則物貴無德/則物賤所貴在德也德盛弗狎侮盛德必自/敬何狎易
侮慢之/有也狎侮君子罔以盡人心以虛受人則/人盡其心矣狎
[002-21b]
侮小人罔以盡其力以悅使民民忘/其勞則盡力矣玩人喪德
玩物喪志以人爲戲弄則喪其德矣以/器物爲戲弄則喪其志矣弗作無
益害有益功乃成弗貴異物賤用物民乃足遊/觀
爲無益奇巧爲異物言明王之道以/德義爲益器用爲貴所以化俗生民犬馬非其
土生弗畜非此土所生不/畜以不習其用珍禽奇獸弗育于國
皆非所用有/所損害故也弗珤遠物則遠人格不侵奪其/利則來服所
珤惟賢則邇人安寶賢任能則近人安/近人安則遠人安矣烏虖夙
夜罔或弗勤言當常/勤於德弗務細行終累大德輕忽/小物
積害毀大故君/子愼其微也爲山九仞功虧一簣諭向成也/未成一簣
[002-22a]
猶不爲山故曰功虧一簣是以/聖人乾乾日側愼終如始也允迪兹生民保
厥居惟乃世王言其能信蹈行此誡則生民安/其居天子乃世世王天下也武
王雖聖猶設此誡況其非聖可以/無誡乎其不免於過則亦宜矣
王若曰小子封封康/叔名惟乃丕顯考文王克明德
愼罰弗敢侮鰥寡庸庸祇祇威威顯民惠恤窮/民不慢
鰥夫寡婦用可用敬可敬/刑可刑明此道以示民也天乃大命文王殪戎
殷誕受厥命天美文王乃大命之/殺兵殷大受其王命往盡乃心無
康好逸豫往當盡汝心爲政/無自安好逸豫也我聞曰怨弗在大
亦弗在小惠弗惠懋弗懋不在大起於小也不/在小小至於大也言
[002-22b]
怨不可爲故當使不/順者順不勉者勉也若保赤子惟民其康乂愛/養
民如赤子不失其欲/惟民其皆安治也非汝封刑人殺人言得刑/殺人也
無或刑人殺人無以得刑殺人/而有妄刑殺也非汝封劓刵人
劓截鼻也/刵截耳也無或劓刵人所以擧輕刑以戒/爲人輕行之也王曰
封元惡大憝矧惟弗孝弗友言人之罪惡莫/大於不孝不友乃
其速由文王作罰刑兹無赦言當亦速用文王/所作違敎之罰刑
此無得/赦也敬哉無作怨勿用非謀非彝言當脩巳/以敬無爲
可怨之事勿用非/善之謀非常之法小子封惟命弗于常當念天/命之不
於常也行善則得/之行惡則失之
[002-23a]
王若曰乃穆考文王誥庶邦御事朝夕曰祀兹
酒文王所吿衆國治事吏朝夕勅/之唯祭祀而用此酒不常飮也曰心大邦用
喪亦罔非酒惟辜於小大之國所用喪/無不以酒爲罪也飮惟祀
德將無醉飮酒惟當因祭祀/以德自將無至醉在昔殷先哲王惟
御事弗敢自暇自逸惟殷御治事之臣不/敢自寛暇自逸豫矧曰
其敢崇飮崇聚也自逸暇猶不/敢況敢聚會飮酒乎弗惟弗敢亦弗
暇非徒不敢志在助/君敬法亦不暇飮在今後嗣王酣身嗣王紂/也酣樂
其身不/憂政也惟荒腆于酒弗惟自息言紂大厚於酒/晝夜不念自息
庶羣嗜酒腥聞在上故天降喪于殷紂衆羣臣/用酒耽荒
[002-23b]
腥穢聞在天故/下喪亡於殷也天非虐惟人自速辜言凡爲天/所亡天非
虐人惟人所/行惡自召罪古人有言曰人無于水鑒當于民
鑒古賢聖有言人無於水鑒當於民鑒/也視水見己形視民行事見吉凶今惟殷
墜命我其可弗大鑑今惟殷紂無道墜失天命/我其可不大視爲戒也
周公作無逸中人之性好逸豫成王卽政/恐其逸豫故以所戒名篇周公
曰烏虖君子所其無逸歎美君子之道所在念/德其無逸豫也君子且
猶然況/王者乎先知稼穡之艱難乃逸則知小人之依
稼穡農夫之艱難事先知之/乃謀逸豫則知小民所依怙我聞曰昔在殷王
中宗大戊/也治民祇懼弗敢荒寧爲政敬身畏懼/不敢荒怠自安
[002-24a]
享國七十有五年以敬畏之故得/壽考之福也其在高宗嘉
靖殷邦至于小大無時或怨善謀殷國至於小/大之政民無時有
怨/也享國五十有九年其在祖甲湯孫/太甲爰知小人
之依能保惠于庶民弗侮鰥寡知小人之所依/依仁政也故能
安順於衆民不/敢侮慢惸獨也享國三十有三年自時厥後立
王生則逸從是三王各承其後而立/者生則逸豫無法度也弗知稼穡
之艱難弗聞小人之勞惟耽樂之從過樂謂之/耽惟耽樂
之從言/荒淫亦罔或克壽以耽樂之故無/有能壽者也或十年或
七八年或四三年高者十年下者三年/言逸樂之損壽也惟我周
[002-24b]
大王王季克自抑畏大王周公曾祖王季卽祖/也言皆能以義自抑畏敬
天命/也文王卑服文王節儉/卑其衣服自朝至于日中昃弗
皇暇食用咸和萬民從朝至日昳不暇食思慮/政事用皆協和萬民者也
厥享國五十年自殷王中宗及我周文王兹四
人迪哲言此四人皆蹈智/明德以臨下也厥或吿之曰小人怨
汝詈汝則皇自敬德其有吿之言小人怨詈者/則大自敬德增修善政也
此厥弗聽人乃或譸張爲幻曰小人怨汝詈汝
則信之此其不聽中正之君有人誑感之/言小人怨憾
詈汝則信受之也亂罰
無罪殺無辜怨有同是叢于厥身信讒含怒罰/殺無罪則天
[002-25a]
下同怨讎之叢/聚於其身也烏虖嗣王其監于兹視此亂罰/之禍以爲
戒/也
蔡叔旣没以罪放/而卒也王命蔡仲踐諸侯位王成王/也父卒
命子罪/不相及王若曰小子胡胡仲/名也皇天無親惟德是
輔民心無常惟惠之懷天之於人無有親疎惟/有德者則輔佐之民心
於上無有常主惟/愛己者則歸往之爲善弗同同歸于治爲惡弗
同同歸于亂爾其戒哉愼厥初惟其終康濟小
民率自中無作聰明亂舊章汝爲政當安小民/之業循用大中之
道無敢爲小聰明作異/辯以變亂舊典文章也詳乃視聽罔以側言改
[002-25b]
厥度則予一人汝嘉詳審汝視聽非禮義勿視/聽也無以邪巧之言易其
常度必斷之以義/則我一人善汝矣小子胡汝往哉無荒棄朕命
汝往之國無廢我命/欲其終身奉行之
王若曰猷吿爾四國多方順大道/吿四方惟聖罔念作
狂惟狂克念作聖惟聖人無念於善則爲狂人/惟狂人能念善則爲聖人言
桀紂非實狂愚以/不念善故滅亡也自作不和爾惟和哉爾室弗
睦爾惟和哉爾邑克明爾惟克勤乃事小大衆/官自爲
不和汝有方多士當和之哉汝親近室家不睦/汝亦當和之汝邑中能明是汝惟能勤職事也
周公戒于王曰文王罔攸兼于庶言庶獄庶愼
[002-26a]
惟有司之牧夫文王無所兼知於毀譽衆言及/衆刑獄衆所當愼之事惟愼擇
有司牧夫而巳勞/於求才逸於任賢是訓用違庶獄庶愼文王罔
敢知于兹是萬民順法用違法衆獄衆愼之事/文王一無敢自知於此委任賢能而
巳/也武王率惟敉功弗敢替厥義德武王循惟文/王撫安天下
之功不敢廢其義/德奉遵父道也孺子王矣稚子今巳爲王矣/不可不勤法祖考
也繼自今文子文孫其勿誤于庶獄庶愼惟正
是乂之文子文孫文王之子孫也從今以往惟/以正是之道治衆獄衆愼其勿誤也
王曰若昔大猷制治于未亂保邦于未危言當/順古
大道制治安國必於未亂/未危之前思患豫防之曰唐虞稽古建官惟
[002-26b]
百內有百揆四岳外有州牧侯伯道堯舜考古/以建百官上
下相維內/外咸治也庶政惟和萬國咸寧官職有序故衆/政惟和萬國皆
安所以爲/至治也夏商官倍亦克用乂禹湯建官二百/亦能用治言不
及唐虞之/淸要也明王立政弗惟其官惟其人言聖帝/明王立
政修敎也不惟多其/官惟在得其人也立太師太傅太保兹惟三
公論道經邦爕理陰陽師天子所師法傅傅相/天子保保安天子於德
義者也此惟三公之任佐王論/道以經緯國事和理陰陽也官弗必備唯其
人三公之官不必備具惟/其人有德乃處之也少師少傅少保曰三
孤孤特也卑於公尊於/卿特置此三人也貳公弘化寅亮天地弼
[002-27a]
予一人副貳三公弘大道化敬信/天地之敎輔我一人之治冢宰掌邦治
統百官均四海天官卿稱太宰主國政治統理/百官均平四海之內邦國言任
大司徒掌邦敎敷五典擾兆民地官卿主國敎/化布五常之敎
安和天下衆民/使小大協睦也宗伯掌邦禮治神人和上下春/官
卿主宗廟天地神祇人鬼之事及/國之五禮以和上下尊卑等列也司馬掌邦政
統六師平邦國夏官卿主戎馬之事掌國征伐/統正六軍平治王邦四方之亂
也司冦掌邦禁詰姦慝刑暴亂秋官卿主冦賊/法禁治姦惡刑
彊暴作/亂者也司空掌邦土居四民時地利冬官卿主/國空土以
居士農工商四民使順/天時分地利授之土六卿分職各帥其屬以
[002-27b]
倡九牧阜成兆民六卿各率其屬官大夫士治/其所分之職以倡導九州之
牧伯爲政大成兆民之性/命皆能其官則政治矣王曰烏虖凡我有官
君子欽乃攸司愼乃出令令出惟行弗惟反有/官
君子大夫以上也歎而戒之使敬所司愼出令/從政之本也令出必惟行之不惟反改二三其
令亂之/道也以公滅私民其允懷從政以公平滅私/情則民其信歸之
學古入官議事以制政乃弗迷言當先學古訓/然後入官治政
凡制事必以古義議度/終始政乃不迷錯也其爾典常作師無以利
口亂厥官其汝爲政當以舊典常故事爲/師法無以利口辯佞亂其官也弗學
牆面莅事惟煩人而不學其猶正牆面/而立臨政事必煩矣戒爾卿
[002-28a]
[002-29a]
曁大夫敬爾有官亂爾有政歎而勑公卿以下/各敬居汝所有之
官治汝所/有之職也以右乃辟永康兆民萬邦惟無斁言/當
敬治官政以助汝君長安天下兆民/則天下萬國惟乃無厭我周德也
周公旣殁命君陳分正東郊成周成王重周公/所營故命君
陳分居正東/郊成周之邑王若曰君陳我聞曰至治馨香感
于神明黍稷非馨明德惟馨所聞上古聖賢之/言也政治之至者
芬芳馨氣動於神明所謂芬芳非黍/稷之氣乃明德之馨厲之以德也凡人未見
聖若弗克見旣見聖亦弗克由聖此言凡人有/初無終也未
見聖道如不能得見已見聖/道亦不能用之所以無成也爾其戒哉爾惟風
[002-29b]
下民惟草汝戒勿爲凡人之行也民從上敎/而變猶草應風而偃不可不愼也無
依勢作威無倚法以削無乘勢位作威民上無/倚法制以行刻削之政
寬而有制從容以和寬不失制動不失/和德敎之治也殷民在
辟予曰辟爾惟勿辟予曰宥爾惟勿宥惟厥中
殷民有罪在刑法者我曰刑之汝勿刑也我/曰赦宥汝勿宥也惟其當以中正平理斷也無
弗若于汝政弗化于汝訓辟以止辟乃辟有不/順於
汝政不變於汝敎刑之而/懲止犯刑者乃刑之也爾無忿疾于頑無求
備于一人人有頑囂不喩汝當訓之無忿怒疾/之使人當器之無責備於一夫也
王曰烏虖父師畢公代周公爲大師爲/東伯命之代君陳也政貴有
[002-30a]
恆辭尚體要弗惟好異政以仁義爲常辭以體/實爲要故貴尚之若異
於先王君/子不好也商俗靡靡利口惟賢餘風未殄公其
念哉紂以靡靡利口爲賢覆亡國家今殷/民利口餘風未絕公其念絕之也我聞
曰世祿之家鮮克由禮以蕩凌德實悖天道世/有
祿位而無禮敎少不以放蕩陵/邈有德者如此實亂天道也弊化奢麗萬世
同流言弊俗相化車服奢麗雖/相去萬世若同一流者也兹殷庶士驕淫
矜侉將由惡終閑之惟艱言殷士驕恣過制矜/其所能以自侉大將
用惡自終以禮/禦其心惟難也惟周公克愼厥始惟君陳克和
厥中惟公克成厥終周公遷殷頑民以消亂階/能愼其始也君陳弘周公
[002-30b]
之訓能和其中也畢公闡/二公之烈能成其終也欽若先王成烈以休
于前政敬順文武成業以美於/前人之政所以勉畢公
穆王命君牙作周大司徒穆王昭/王子也王若曰烏虖
惟乃祖乃父世篤忠貞服勞王家厥有成績紀
于大常言汝父祖世厚忠貞服事勤勞王家其/有成功見紀錄書於王之大常以表顯
之/也惟予小子嗣守文武成康遺緖亦惟先王之
臣克左右亂四方惟我小子繼守先王遺業亦/惟父祖之臣能佐助我治四
方言已無/所能也心之憂危若蹈虎尾渉于春冰言祖/業之
大巳才之弱故心懷危懼也虎/尾畏噬春冰畏䧟危懼之甚也今命爾予翊作
[002-31a]
股肱心膂今命汝爲我輔翊股肱/心體之臣言委任之也爾身克正罔
敢弗正民心罔中惟爾之中言汝身能正則下/無敢不正民心無
中從女取中必當正/身示民以中正之道夏暑雨小民惟曰怨咨夏/月
暑雨天之常道小民惟怨/歎咨嗟言心無中正也冬祁寒小民亦惟曰
怨咨厥惟艱哉思其艱以圖其易民乃寧天不/可怨
民猶怨嗟治民其惟艱哉當/思慮其艱以謀其易民乃安
王若曰伯冏昔在文武聰明齊聖小大之臣咸
懷忠良聰明聽視遠也齊通無滯礙/也臣雖官有尊卑無不忠良其侍御僕
從罔匪正人給侍進御僕從從官官/雖微無不用中正之人以旦夕承
[002-31b]
弼厥辟出入起居罔有弗欽小臣皆良僕從皆/正以旦夕承輔其
君故君出入起/居無有不敬發號施令罔有弗臧下民祇若
萬邦咸休言文武發號施令無有不善下/民敬順其命萬國皆美其化也惟予
一人無良實賴左右前後有位之士匡其弗及
惟我一人無善實恃左右前後有職位之/士匡正其不及言此責羣臣正巳者也繩諐
糾謬格其非心俾克紹先烈言恃左右之臣彈/正過誤撿其非妄
之心使能繼先/王之功業也今予命汝作大僕正正于羣僕
侍御之臣欲其敎正群僕/無敢佞僞也懋乃后德交脩弗逮
言侍御之臣無小大親疎皆當勉/汝君爲德更代修進其所不逮也愼簡乃僚無
[002-32a]
以巧言令色便辟側媚其惟吉士當謹愼簡選/汝僚屬侍臣
無得用巧言無實令色無質便辟足恭/側媚謟諛之人其惟皆吉良正士也僕臣正
厥后克正僕臣諛厥后自聖言僕臣皆正則其/君乃能正僕臣謟
諛則其君/乃自謂聖后德惟臣弗德惟臣君之有德惟臣/成之君之無德
惟臣誤之言君所行/善惡專在左右也爾無昵于憸人充耳目之
官迪上以非先王之典汝無親近憸利小子之/人充備侍從在視聽之
官導君上以非/先王之法也
王曰嗚呼伯父伯兄仲叔季弟幼子童孫皆聽
朕言皆王同姓有父兄/弟子孫列者也爾尚敬逆天命以奉我
[002-32b]
一人雖畏勿畏雖休勿休汝當庶幾敬逆天命/以奉我一人之戒行
事雖見畏勿自謂可敬畏/雖見美勿自謂有德美惟敬五刑以成三德
一人有慶兆民賴之先戒以勞謙之德次敎以/惟敬五刑所以成剛柔正
直之三德也天子/有善則兆民賴之王曰吁來有邦有土吿爾祥
刑吁歎也有國有土諸侯也/吿汝以善用刑之道也在今爾安百姓何
擇非人何敬非刑在今汝安百官兆民之道當/何所擇非惟吉人乎當何所
敬非惟/五刑乎兩造具備師聽五辭兩謂囚證也造至/也兩至具備則衆
獄官共聽其入/五刑之辭也五辭簡孚正于五刑五辭簡核/信有罪驗
則正之於/五刑也五刑不簡正于五罰不簡核謂不應/五刑當出金贖
[002-33a]
罪/也五罰弗服正于五過不服不應罰也正/於五過從赦免也五刑
之疑有赦五罰之疑有赦刑疑赦從罰/罰疑赦從免刑罰世
輕世重惟齊非齊言刑罰隨世輕重也刑新國/用輕典刑亂國用重典刑平
國用中典凡刑/所以齊非齊非佞折獄惟良折獄罔非在中
非口才可以斷獄惟平良/可以斷獄無非在中正也哀敬折獄咸庶中正
當矜下民之犯法敬斷獄之害/人皆庶幾必得中正之道也其刑其罰其審
克之其所刑其所罰其當/審能之無失中也
羣書治要卷第二
[002-33b]
