[036-1a] 
欽定四庫全書
詩緝卷三十六
宋 嚴粲 撰
商頌
譜曰商者契所封之地至湯則受命武王封㣲子啟為/宋公其封域在禹貢徐州泗濵西及豫州盟豬之野自
從政衰散亡商之禮樂七世至戴公時當宣王大夫正/考父者校商之名頌十二篇於周太師以那為首歸以
祀其先王孔子録詩之時則得五篇而已乃列之以備/三頌盟音孟○朱氏曰太史公云宋襄脩仁行義欲為
盟主其大夫正考父美之故追道契湯髙宗之所以興/作商頌盖本韓詩之説諸儒多惑之者今考此頌皆天
[036-1b]
子之事非宋所冇且其辭古奥亦不類周世之文而國/語閔馬父之言亦與今序合韓詩太史公之説謬矣張
子云商頌之辭粹○曹氏曰契為堯司徒敷五敎賜姓/子氏封之於商今上雒商是也在漢屬𢎞農郡十四世
而至湯凡八遷都湯始居商丘後徙居亳從先王居蓋/帝嚳嘗都之也自湯十九世而至盤庚其間又復五遷
盤庚始居河北其後遷河南復居亳之殷地即湯之故/都也後世或稱商或稱殷或兼稱殷商先儒謂商有三
亳二在梁國一在河洛之間故榖熟為南亳湯所都也/䝉為北亳亦曰景亳湯所受命也偃師為西亳所謂河
洛之間盤庚所遷也按九域志云今南京有亳城古景/亳也本帝嚳之墟湯從都之有髙辛城有帝嚳髙辛氏
廟有湯廟有伊尹冢南京去亳三十里則北亳其是歟/其後武王伐紂成王黜殷殺武庚封㣲子於宋以主殷
祀宋即商丘唐火正閼伯之墟契孫相土因之湯亦嘗/居焉後雖遷都於亳而商丘寔為湯後且合於契初受
[036-2a]
封之號故稱商云○解頥新語曰或者謂周成王始封/熊繹於荆至周惠王之時魯僖公元年始有楚號遂疑
商時未有荆楚乃欲假此以實韓氏宋襄公之説殊不/思荆自帝嚳九州已有荆州之名至禹貢分别山川則
荆及衡陽為荆州乃在南即荆楚也荆岐既旅至于荆/山乃在西盖雍州之荆非荆州之荆也詩人以有二荆
故以荆楚别荆岐耳既自古有/荆孰謂周封熊繹始有荆哉
那乃河/反祀成湯也㣲子至于戴公䟽曰凡十君除二及/餘八君是㣲子之後
七世至/戴公也其間禮樂廢壊箋曰禮樂廢壊者君怠慢於為/政不脩祭祀朝聘養賢待賔之
事有司忘其禮之儀制樂師/失其聲之曲折由是散亡也有正考甫者䟽曰孔子/七世之祖得
商頌十二篇於周之大師大音㤗○譜曰周用六/代之樂故得有商頌以那
[036-2b]
為首疏曰祀成湯之樂歌也/大師先以那為首矣
猗與那與猗音伊與音余○潜箋曰猗與歎美之辭猶/言美哉也傳曰那多也○今曰桑扈受福不
那/置我鞉鼓置如字鄭作植鞉音桃○朱氏曰置陳也/商人尚聲臭味未成滌蕩其聲樂三闋然
後迎牲即此是也○傳曰鞉鼓樂之所成也○疏曰王/制云天子賜諸侯樂則以柷将之賜伯子男樂則以鞉
将之注云柷鞉皆所以節樂是樂成亦由鞉也○曹氏/曰置則方設之而已既設而奏之春官小師掌敎鞉柷
敔塤簫管弦歌又眡瞭凡樂事播鞉擊頌磬笙磬皆以/鞉為先鄭康成注大射禮云賔至則摇鞉以奏樂故天
子賜伯子男樂則以鞉将之/是以商人亦首奏焉頌如字奏鼓簡簡箋曰簡簡和大/也○今曰執競
降福/簡簡衎我烈祖衎看之去聲○傳曰衎樂也○箋曰烈/祖湯也○疏曰湯是殷家有功烈之祖
[036-3a]
湯孫奏假音格毛如字○歐陽氏曰湯孫斥主祀之時/王爾自太甲以下至紂皆可湯孫不知所斥
者何王爾○今曰傳謂湯為人子/孫今不從○朱氏曰假感格也綏我思成箋曰綏安/也安我心
所思而成之謂神明來格也禮記云齊之日思其居處/思其笑語思其志意思其所樂思其所嗜齊三日乃見
其所為齊者祭之日入室僾然必有見乎其位周旋出/户肅然必有聞乎其容聲出户而聽愾然必有聞乎其
嘆息之聲此之謂思/成齊音齋僾音愛鞉鼓淵淵王氏曰淵淵深也/深以言其聞之逺嘒嘒
管聲嘒音諱○朱氏曰嘒嘒/清亮也○王氏曰細也既和且平依我磬聲傳曰/依倚
也○王氏曰殷尚聲○箋曰磬玉磬也與玉磬之聲相/依玉磬尊故異言之○疏曰磬非樂之主而云依磬聲
明此異於常磬非石磬也書云戞擊鳴球謂玉磬也○/朱氏曰玉磬堂上升歌之樂也張子云玉磬聲之最和
[036-3b]
平者可以養心也其聲一定始終如一無隆殺也/盖鞉鼓管籥作於堂下其聲依堂上玉磬之聲於赫
湯孫於音烏○歐陽氏曰於赫湯孫者謂於赫湯/之孫也不應自稱盛美之孫以誇其先祖穆穆
厥聲箋曰穆穆美也○疏曰穆/穆然而美者共樂之音聲庸鼓有斁庸如字依作/鏞斁音亦○
傳曰大鐘曰庸斁斁然盛也○解/見靈臺○箋曰斁斁然有次序萬舞有奕音亦○萬/舞解見邶
簡兮○今曰毛鄭以奕為閑習王氏以/為綴兆衆大今從王○奕解見車攻我有嘉客箋曰/嘉客
謂二王後及諸/侯來助祭者亦不夷懌今曰夷平/也懌恱也自古在昔錢氏曰/自古謂
古已後也在昔/謂今已前也先民有作温恭朝夕執事有恪傳曰恪/敬也
顧予烝嘗疏曰秋/嘗冬湯孫之将蘇氏曰将奉也○曹氏曰自/古在昔先民有作者先王有
[036-4a]
作於前也顧/予湯孫也
商人尚聲故猗與那與歎而多之美其設此鞉鼓也
鞉雖小鼓所以節樂故首言之既設此鼓而後奏之
簡簡然其聲和大以衎樂有功烈之祖成湯也時王
湯孫奏樂以感格于祖考祭祀則思其祖考若神不
來格則所思不遂今神明來格是安我所思而成之
也其鞉鼓之聲淵淵然深其管聲嘒嘒然清亮皆和
平不相奪倫又依此玉磬之聲也歎美此赫赫成湯
[036-4b]
之孫其作樂祭祀之時其聲穆穆然美鏞與鼓斁斁
然盛為萬舞者奕奕衆大二王之後及諸侯來助祭
者亦不平夷悦懌乎先民猶言前人也作承上文謂
作樂也言聲樂之盛非今日始作之乃古昔之時前
人所作也謂湯之功大人聞其樂而恱懌其來乆矣
今温恭於朝夕之間執事必敬以省眡烝嘗之祭者
乃湯孫之所将奉也謂湯之澤無窮故子孫世世奉
祀焉
[036-5a]
那一章二十二句
烈祖祀中宗也箋曰中宗殷王大戊湯之𤣥孫也有桑/穀之異懼而脩德殷道復興故表顯之
號為中宗○疏曰祀中宗之樂歌也/禮王者祖有功宗有德不毁其廟
嗟嗟烈祖補傳曰言烈祖而云嗟嗟以簡朴故也若周/頌則言於穆於皇乃近於文矣○箋曰功烈
之祖成湯○今曰那/衎我烈祖亦成湯有秩斯祜音户○傳曰秩常也○/蘇氏曰秩秩無窮之福
○箋曰/祜福也申錫無疆傳曰申/重也及爾斯所箋曰及女之此所/女中宗也言承湯
之業能興之也○朱氏曰斯所猶言此處/也○今曰及猶與也猶生甫及申之及既載清酤音/户
○傳曰/酤酒也賚我思成傳曰賚賜也○/思成解見那亦有和羮箋曰和羮/者五味調
[036-5b]
腥熟得節○疏曰昭二十年左傳晏子云和如羹焉水/火醯醢鹽梅以烹魚肉燀之以薪宰夫和之齊之以味
濟其不及以洩其過君子食之以平其心君臣亦然故/曰亦有和羮既戒既平燀闡展二音齊音劑又如字○
曹氏曰鉶羮也○詩故曰祭之物備矣/其曰和羮則合衆味而成者惟羮為然既戒既平朱氏/曰戒
宿戒也平平和也○詩記曰儀禮載祭祀燕享者毎始/言羮定盖以羮熟為節然後行禮定即戒平之謂也此
所謂既載清酤亦有/和羮皆言祭之始也鬷假無言鬷音椶假鄭音格毛如/字○傳曰鬷總也○箋
曰假至也○今曰/𤣥鳥四海來假時靡有爭綏我眉壽黄耉無疆約軧
錯衡軧音祁○/解見采芑八鸞鶬鶬音鏘○箋曰鸞在鑣四馬則/八鸞鶬鶬聲和也○八鸞解
見采芑○䟽曰鄭於秦風駟鐵之箋云置鸞於鑣異於/乗車禮記云鸞在衡則鄭以乗車之鸞必在衡而此云
[036-6a]
鸞在鑣者以鸞之所在經無正文而殷周/或異故從舊説以為在鑣以示不敢質也以假以享我
受命溥将蘇氏曰溥且大也○歐陽/氏曰我時王受天命溥将自天降康箋曰下/平安之
福/豐年穰穰如羊反○執競傳曰穰穰衆也○疏曰穰/穰毎物豐多也○朱氏曰天降以豐年黍
稷之多使/得以祭也來假來饗歐陽氏曰上云以享者謂諸侯來/助致享於神也下云來饗者謂
神來至而/歆饗也降福無疆顧予烝嘗湯孫之将疏曰中宗之/饗此祭由湯
之功故本言之雖中宗之子孫/亦是湯逺孫故亦得言湯孫也
嗟乎我烈祖成湯有秩秩之常福以申錫後人之無
窮也時祀中宗故以此所指中宗故及爾中宗者謂
[036-6b]
湯創之中宗興之商祚乆長皆湯及爾中宗為之故
以中宗配創造所以大中宗之功也今我祀中宗之
時既載清酒於樽以酌獻故神明賜我所思而成之
謂其來格也亦有和羮其事既戒謹而不茍其味既
和平而適宜執事之臣總至而無譁又不交侵其職
位以有紛爭所以神明安我以眉壽黄耉之福也諸
侯來助祭者其車以皮纒約其軧又有文錯之衡其
八鸞之聲鶬鶬然和以此格神以此獻神我時王受
[036-7a]
天命廣大天降以康安之福使豐年黍稷之多穰穰
然也年豐則民安故以年豐為降康亦謂之康年也
以格神而神來格以享神而神來饗降以無窮之福
也今省顧烝嘗之祭無所不致其謹者乃湯孫之所
将奉辭與那頌同而意各有所主那美湯此詩美中
宗謂湯之子孫世世奉烝嘗之祭者以中宗中興之
功也
烈祖一章二十二句
[036-7b]
𤣥鳥祀髙宗也箋曰髙宗殷王武丁中宗𤣥孫之孫也/有鳴雉之異又懼而脩德殷道復興故
亦表顯之號為髙宗云/䟽曰祀髙宗之樂歌也
此詩祀髙宗而先述祖德謂其能中興不墜先烈也
天命𤣥鳥傳曰𤣥鳥鳦也鳦音乙○李氏/日燕也其色黑故謂之𤣥鳥降而生商傳/曰
春分𤣥鳥降湯之先祖有娀氏女簡狄祈于郊禖而生/契故本其為天所命以𤣥鳥至而生焉○箋曰契有功
封商○䟽曰記其祈福之時美其得天之命故言天命/𤣥鳥使下生商也𤣥鳥之來非從天至而謂之降者重
之若自/天來然宅殷土芒芒箋曰湯始居亳之殷地而受命國/日益以廣大疏曰殷是亳地之小
别○傳曰/芒芒大貌古帝命武湯箋曰有威武/之徳者成湯正域彼四方今曰/以四
[036-8a]
方為/疆域方命厥后鮮于氏曰隨其所在之方而命羣后也/○朱氏曰方命厥后四方諸侯無不受
命/也奄有九有傳曰九有九州也○箋/曰覆有九州為之主也商之先后疏曰先/后成湯
也/受命不殆疏曰殆/危也在武丁孫子傳曰武丁髙宗也○/疏曰毛以為湯受天
命所以不至危殆者在/武丁善為人之孫子也武丁孫子武王靡不勝毛音升/鄭音去
聲○疏曰毛以為武丁善為人之孫子/行其武德之王道無所不勝任之也龍旂十乘去聲/○龍
旂解見出車○箋曰十乘者二王後八/州之大國○疏曰八州大國謂州牧也大糦是承糦音/熾○
箋曰糦黍稷也○李氏曰武丁/中興諸侯莫不助祭于京師邦畿千里傳曰畿/疆也維民
所止曽氏曰人於其所歸赴則止焉商/之盛時邦畿千里民所歸之也肇域彼四海疏/曰
[036-8b]
肇當訓為始王肅云殷道衰四夷來侵至髙宗然後始/復以四海為境域也○朱氏曰言王畿之内民之所止
不過千里而其封域/則極乎四海之廣也四海來假音格○箋/曰假至也來假祁祁箋/曰
祁祁衆/多也景員維河員毛音圓鄭音云○傳曰景大也員/均也○朱氏曰河商所都如盤庚民
不肯涉河以遷即此河也景員維/河則以諸侯輻湊而至于河也殷受命咸宜百禄是
何河之上濁○傳曰何任也/○箋曰謂擔負天之多福
契母簡狄於春分𤣥鳥至之日祈于髙禖而生契故
推本言之謂殷之興非人所能為也乃天命此𤣥鳥
使下而生此商國契封於商其後因之以為一代有
[036-9a]
天下之號言生商謂生契也契封於商而商因以興
是生契所以生商也其後子孫遂居亳之殷地國土
芒芒然廣大謂湯也始居亳殷也古者上帝命其威
武之湯令其正域於四方謂以四方為界域天下一
統也湯承帝之命乃隨其方以施命令於諸侯遂覆
有九州即所謂域彼四方也以四方為界域則九州
在其中矣天命湯以四方為域湯能命其諸侯而奄
有九有成天意也先后即成湯成湯之興天實命之
[036-9b]
其後中微天命幾危矣武丁能振起之故言成湯所
受天命不至於危殆者在武丁能為人之孫子盡繼
述之義也又言武丁所以能為人之孫子者以有威
武之王徳無所不勝任故當時諸侯服從皆來助祭
有建龍旂者十乗於祭之時有大黍稷之食諸侯奉
承而進之也十乘舉諸侯之尊者言之謂二王後及
八州之牧也邦畿之内地方千里維是民之所安止
也言民志定也湯本以四方為域今言始以四海為
[036-10a]
域者殷道中微侯國有畔者故疆土非先王之舊至
髙宗中興始復之也京師諸夏之根本王畿之内人
心安定則四海之大皆在統理之内故四海皆來朝
覲其至也祁祁然而多河都有廣大均平之象諸侯
輻湊則京師氣象盛大於是總美殷家前後相承受
天之命無有不宜能負何天之百福謂成湯至髙宗
也○或以武丁孫子為武丁之孫子然子孫祀其先
王而夸言已之武徳義未為安况武丁之後無顯王
[036-10b]
乎○今考自湯至盤庚五遷湯遷亳仲丁遷囂河亶
甲居相祖乙遷耿盤庚又遷亳亳囂皆在河南相耿
皆在河北自盤庚之後傳三世至武丁又傳四世至
庚丁凡八世皆居亳庚丁之子武乙始去亳徙河北
此詩所言河正指亳也亳有三蒙為北亳榖熟為南
亳偃師為西亳湯自南亳遷西亳盤庚所遷即西亳
偃師是也
𤣥鳥一章二十二句
[036-11a]
長發大禘也禘音第○疏曰大禘之樂歌也○王氏曰/雝序以為禘大祖周無四時之禘故也今
曰大禘則商有四時之禘故也四時之禘為小則禘其/祖之所自出為大○横渠張氏曰禘其祖之所自出則
禘嚳○吕氏曰古者天子諸侯三年䘮畢皆合先祖之/神而享之以生時有慶集之懽死應備合食之禮故時
祭之外復為禘祫也虞夏商皆以/間歲為之周則五年而再盛祭
濬哲維商濬音峻○傳曰濬深也○李氏曰猶書所謂/濬哲文明也惟其徳之深故不溺於褊淺惟
其徳之明故不至於昏塞/商之先世皆有深智之徳長發其祥箋曰長猶乆也乆/發見其禎祥矣
洪水芒芒傳曰洪/大也禹敷下土吕氏書說曰禹先分布九/州之土地規畫既定然後
用/工方外大國是疆傳曰諸夏為外○疏曰對京師為外/也疆謂弼成五服之時也詩言商興
[036-11b]
所由止須言契而已乃述禹敷下上者以契禹/俱事帝堯皆有大功故将欲論契先言洪水也幅隕既
長幅音福隕音圓徐音雲○傳曰幅廣也隕均也○疏/曰幅如布帛之廣也禹平治水土中國既廣平且長
也/有娀方将娀音菘○傳曰有娀契母也将大也○疏/曰有娀契母之姓婦人以姓為字○箋曰
禹敷下土之時有娀/氏之國亦始廣大帝立子生商今曰子女也大明大/邦有子○疏曰天為
之生立其子而使之生商謂天/上祐契使賢而生有商國也
有深濬明哲之徳者維我商家也乆發見其興王之
祥矣時未興王其祥先見也蓋自洪水芒芒禹分布
下土而治之其方外諸夏之大國皆畫其疆界各正
[036-12a]
其守使中國廣大均平而且長逺當此之時契母有
娀氏之國方大而天為之立其子簡狄使之生商商
者一代有天下之號生商謂生契也契封於商而商
因以興是生契所以生商也此非祥之乆發見乎
𤣥王桓撥傳曰𤣥王契也撥治也○疏曰國語云𤣥王/勤商十四世而興𤣥王為契明矣國語又云
我先王后稷又曰我先王不窋是其為王之祖非追號/為王也○歐陽氏曰書稱格王寧王盖古人往往以美
稱加王爾𤣥者深微之謂也老氏言𤣥之/又𤣥是矣不必為黑也○蘇氏曰桓武也受小國是逹
受大國是逹王氏曰受小國是逹受大國是逹者隨所/受大小能逹其道也逹與在邦必逹同意
[036-12b]
率履不越王氏曰循行無所踰也/○錢氏曰不越於道遂視既發相土烈烈
相去聲○傳曰相上/契孫也烈烈威也海外有截箋曰截整齊也相土居/夏后之世承契之業入
為王官之伯出長諸侯其威武之盛烈烈然○疏曰相/土止為一國之君而已不得威行海外今云海外有截
故知入為王官之伯出長諸侯也僖四年左傳管仲說/太公為王官之伯云五侯九伯汝實征之以夾輔周室
是王官之伯分主東西得征其所職之方分主東西則/威加一靣而已而云四海者不知所主何方故緫舉四
海言之截然整齊謂守其所職不敢内侵外畔也王肅/云相土在夏為司馬之職掌征伐也說春秋者亦以太
公為司馬之/官與鄭異
𤣥王尊契之稱𤣥者稱其徳之深微也契桓武而能
[036-13a]
撥治受小國大國皆能逹其道無徃不宜循行於道
無所踰越從容中道也斯民遂視傚之而發發矣契
之孫相土入為王官之伯出長諸侯其威武之盛烈
烈然海外率服截然整齊
帝命不違蘇氏曰/達去也至于湯齊蘇氏曰至湯而王/業成與天命㑹焉湯降不
遲傳曰不遲言疾也○蘇氏曰湯/之所以自降下者甚敏而不遲聖敬日躋傳曰躋升/也○李氏
曰湯能降已不/遲故徳日進昭假遲遲假毛音格/鄭音暇上帝是祗箋曰祗/敬也
帝命式于九圍傳曰九圍九州也○李氏/曰帝命之為法於天下也
[036-13b]
商自契以來天命所嚮未嘗去之然自湯而後與天
齊謂王業至此而成天命至此而集天人適相符合
也湯之謙抑所以自降下者甚敏而不遲故聖敬之
徳日以躋升也敬為聖人之敬言至誠也日躋言至
誠無息也徳日新又日新是聖敬日躋之實即文王
之純亦不已也其昭格於天遲遲甚緩言湯無心於
得天付之悠悠也湯無所覬倖故唯上帝是敬其誠
專一然天自命之以為法於天下使為王也
[036-14a]
受小球大球音求○傳曰球玉也○王氏/曰小國大國所贄之瑞也為下國綴旒
綴徐張衛反本音輟○箋曰綴猶結也旒旌旗之垂者/也結定其心如旌旗之旒縿著焉縿音杉著直略反○
疏曰綴著於縿也襄十六年公羊云君若贅旒然言諸/侯反繫屬於大夫也此言綴旒文與彼同秋官大行人
及考工記說旌旗之事皆云九旒七旒爾雅說旌旗云/練旒九是旌旗垂者名為旒也○詩故曰旂所垂為旒
衆旒所/著為縿何天之休何上/聲不競不絿音求○箋曰競爭/也○傳曰絿急也不
剛不柔敷政優優傳曰優/優和也百禄是遒慈秋反○傳/曰遒聚也
湯受小國大國所贄之瑞諸侯心繫天子如旌旗之
旒綴著於縿諸侯皆服屬於我此所以負荷上天之
[036-14b]
福也湯又不爭競不急躁不太剛猛不太柔弱陳政
敎則優優而和故百禄聚而歸之
受小共大共毛音恭鄭音拱○王氏曰小國大國所/共之貢也○今曰無逸萬邦惟正之供為
下國駿厖駿音峻一音俊厖莫邦反○傳曰駿大也厖/厚也○曹氏曰小國大國共貢賦所以享上
也然皆出於民力惟薄取之而不/使其傷財害民則厚下之道也何天之龍鄭作寵/如字敷
奏其勇不震不動不戁不竦戁奴版反○傳曰/戁恐也悚懼也百禄是
總
湯受小國大國之共貢惟薄取之所以大厚天下非
[036-15a]
謂既受而復散之也故能何天之榮寵又陳進其勇
不震驚不摇動不戁恐不悚懼毅然以天下自任此
百禄所以總而歸之也
武王載斾蒲貝反○傳曰武王湯也斾旗也○䟽曰載/其旌旗○曹氏曰載斾則指其所伐之國也
有䖍秉鉞音越○補傳曰䖍敬也○/今曰鉞揚也解見公劉如火烈烈則莫我
敢曷王氏曰曷者/誰何之謂也苞有三蘖五葛反○傳曰苞本也蘖/餘也○朱氏曰蘖旁生萌
蘖也言一本生三蘖本則夏/桀蘖則韋也顧也昆吾也莫遂莫逹九有有截箋曰/齊壹
截/然韋顧既伐昆吾夏桀箋曰韋豕韋彭姓也顧昆吾皆/己姓也三國黨於桀惡湯先伐
[036-15b]
韋顧昆吾夏桀/則同時誅也
有威武之王成湯載其旗斾䖍敬以秉持其鉞恭行
天討也其威勢如猛火烈烈之盛莫敢誰何者一本
生三蘖桀為亂首韋也顧也昆吾也以惡相濟然莫
能遂逹其惡於是九州截然齊一以歸于湯湯則先
伐韋顧次伐昆吾夏桀也
昔在中葉傳曰葉/世也有震且業疏曰震懼也○傳曰業危/也○業業有考見常武○
錢氏曰書云肇我邦于有夏若苖之有莠若粟之/有秕小大戰戰岡不懼于非辜所謂震且業也允也
[036-16a]
天子降予卿士箋曰下予之卿士謂生賢佐也○疏曰/言卿士者三公兼卿士也○卿士又解
見十月/之交實維阿衡傳曰阿衡伊尹也○箋曰阿倚也衡/平也伊尹湯所依倚而取平故以為
官/名實左右商王左右音佐又○箋曰商王湯也○劉氏/曰禘于太祖則功臣與祭故言伊尹也
昔在中世湯未興之前國弱而震懼危業信哉天愛
湯而子之乃為之生賢降予以卿士卿士謂誰實維
伊尹為阿衡之官而佐助成湯以定天下也
長發七章一章八句四章章七句一章九句一
章六句
[036-16b]
殷武祀髙宗也疏曰祀髙宗/之樂歌也
撻彼殷武撻音闥○傳曰撻疾意也○曹氏曰言其兵/威神速所謂迅雷不及掩耳也○朱氏曰殷
武殷王之武也○錢氏曰謂/殷之有武者莫髙宗若也奮伐荆楚傳曰荆楚荆州/之楚國也○疏
曰周有天下始封熊繹為楚子於武丁之世不知楚君/何人也○李氏曰荆楚在商周之時為夷狄之國世亂
則先叛世治則後服當湯之時必不敢抗衡中國/及商室中微往往為中國患此髙宗所以討之也罙入
其阻罙音彌阻音爼○傳曰罙/深也○箋曰阻險阻也裒荆之旅裒蒲侯反○/傳曰裒聚也
有截其所曹氏曰王師所在截然無敢犯之者/猶常武所謂截彼淮浦王師之所也湯孫之
緒朱氏曰湯孫/謂髙宗也
[036-17a]
撻然而疾者殷王之武也奮伐荆州之楚國深入其
險阻之地裒聚其衆伐罪而安其民也故所伐之處
所截然齊一此湯孫髙宗之功業謂其功足以繼湯
也
維女荆楚女音/汝居國南鄉昔有成湯自彼氐羗氐音低/○箋曰
氐羗夷狄國/在西方也莫敢不來享箋曰享/獻也莫敢不來王箋曰世/見曰王
○疏曰氐羌逺夷一世而一見於王秋官大行人云九/州之外謂之蕃國世一見謂其國父死子繼及嗣王即
位乃來朝是/之謂世見也曰商是常朱氏曰此商/之常禮也
[036-17b]
二章言責楚之義爾荆楚居國南方比之氐羌則近
國耳成湯之時自彼氐羌猶莫敢不來獻享莫敢不
來朝見謂此禮是商之常也况汝荆楚曷敢不至哉
天命多辟音壁下同○傳曰辟君也○/箋曰多衆也衆君諸侯也設都于禹之績
箋曰禹平水土弼成五服/而諸侯之國定是以云然歲事來辟箋曰來辟/猶來王也勿予禍
適音謫○傳/日適過也稼穡匪解音/懈
既伐荆楚諸侯畏服故言天命諸夏之君凡建國于
禹功之内者咸以歲事來見於王以祈王之不譴曰
[036-18a]
予稼穡匪解庶可以免咎矣王氏曰髙宗能治夷/狄故天下無有不服
天命降監箋曰降/下也下民有嚴不僣不濫不敢怠遑命于
下國封建厥福傳曰封/大也
上章言天命諸侯朝于天子此章言天命天子以察
諸侯天命髙宗降監諸侯之國有嚴敬其民賞不敢
僣刑不敢濫不敢怠遑者則命于下國而封殖之以
福也○此章從王氏也舊說謂天降監於民命湯由
七十里以王天下此詩首章便從髙宗說起言自彼
[036-18b]
成湯者述髙宗援湯以責楚之辭耳非專述湯事也
不當於此章攙入成湯上下章文意皆不貫矣
商邑翼翼傳曰商邑京師也○錢氏曰/翼翼整治貌翼翼考見采薇四方之極赫赫
厥聲䟽日赫赫/顯盛也濯濯厥靈疏曰濯濯光明也/○李氏曰大也壽考且寧
以保我後生
商邑之治翼翼然嚴整乃四方之中言政敎取正於
此也聲譽赫赫乎顯盛威靈濯濯乎光明髙宗中興
之盛如此宜享壽考康寧之福而且可以安後嗣子
[036-19a]
孫也
陟彼景山疏曰景山/大山也松栢丸丸傳曰丸丸直也也/○錢氏曰圓直是斷
是遷斷音短○傳曰遷徙也/○疏曰謂徙之來歸也方斵是䖍斵音卓○疏曰/方正也○釋文
曰斵斫也○傳曰䖍敬/也○錢氏曰䖍盡力也松桷有梴丑連反○傳/曰梴長貌旅楹有
閑箋曰旅衆也○疏曰閑/大也○錢氏曰閑整也寢成孔安
升彼大山取松栢丸丸然圓直者斬斷之遷徙之又
方正而斵之工匠之事莫不䖍敬以松為屋之榱桷
梴然而長其衆楹柱有閑然而大廟中之寢既成以
[036-19b]
安高宗之神也此蓋廟成始祔而祭之之詩也
殷武六章三章章六句二章章七句一章五句
詩緝卷三十六
