[013-1a] 
欽定四庫全書
詩緝卷十三
宋 嚴粲 撰
陳 國風
譜曰陳者太皥虙犧氏之墟帝舜之胄有虞閼父者爲/周武王陶正武王賴其利器用與其神明之後封其子
嬀滿於陳都於宛丘之側是曰陳胡公以備三恪妻以/元女大姬其封域在禹貢豫州之東其地廣平無名山
大澤西外望方東不及明猪大姬無子好巫覡禱祈鬼/神歌舞之樂民俗化而爲之五世至幽公當厲王時政
衰大夫滛荒所爲無度國人傷而刺之陳之變風作矣/閼音遏嬀音規明音孟明猪即爾雅孟諸覡音檄○疏
[013-1b]
曰左傳史趙云胡公不滛故周賜之姓使禩虞帝則胡/公姓嬀武王所賜鄭駮異義云三恪尊於諸侯卑於二
王之後樂記云武王未及下車封黄帝之後於薊封帝/堯之後於祝封帝舜之後於陳下車乃封夏后氏之後
於杞封殷之後於宋則陳與薊祝共爲/三恪薊音計○朱氏曰今陳州是也
陳詩十而七爲滛靈公之事世變已極詩訖於此詩/訖
於陳/靈公下於秦夷之也
宛丘刺幽公也疏曰幽公寜/愼公圉戒子滛荒昏亂游蕩無度焉曰/陳
幽公詩/厲王時
幽公之遊蕩爲人所厭此詩殆蹙額而相告者歟
[013-2a]
子之湯兮湯如字又去聲○李氏曰子/稱幽公也○傳曰湯蕩也宛丘之上兮傳/曰
四方髙中央下曰宛丘○釋丘曰宛中宛丘○疏曰言/其中央宛宛然是爲四方髙中央下也郭謂中央隆峻
與此傅正反○補傳/曰宛丘自爲地名洵有情兮洵音荀○傳/曰洵信也而無望兮
今曰望謂威儀也/如近之則有望
好樂者人之情也欲不可縱樂不可極必以禮節之
今子幽公之流蕩在宛丘之上信有好樂之情矣然
無威儀可瞻望也滛荒昏亂不復敬謹其威儀民因
其出遊見其容貌顔色而生慢昜之心所謂望之不
[013-2b]
似人君也
坎其擊鼓傳曰坎坎/擊鼔聲宛丘之下無冬無夏值其鷺羽值/持
之去○朱氏曰值遇○傳曰鷺羽可/以爲翳翳音意○箋曰翳舞者所持
言雖祁寒大暑亦遇其遊蕩厭之之辭也
坎其擊缶音否方有反○傳曰盎謂乏缶盎於良反○/疏曰郭璞云盎盆也此云擊缶則缶是樂器
昜離卦九三不鼔缶而歌則大耋之嗟按坎卦六四樽/酒簋二用缶又是酒器也襄九年宋災具綆缶又是汲
器然缶是瓦器可以節樂若今擊甌又可以盛水盛酒/即今之瓦盆也○曹氏曰李斯云夫擊甕叩缻彈筝拊
髀而歌烏烏快耳目者眞秦聲也秦王嘗爲藺相如擊/缶矣楊惲言家本秦也能爲秦聲酒後耳熱仰天拊缶
[013-3a]
而歌烏烏缻缶音同/髀俾陛二音惲音允宛丘之道無冬無夏值其鷺翿音/導
○傳曰/翿翳也
宛丘三章四句
東門之枌音/焚疾亂也幽公滛荒風化之所行男女棄其
舊業亟㑹於道路亟音/棄歌舞於市井爾曰陳幽公詩厲/王時○疏曰古
者井田之制當井之中以二十𤱔爲廬舍因爲市交易/故稱市井○曹氏曰幽公滛荒遊蕩嘗爲國人之所患
苦及其乆也民更化之/痛哉風俗之移人也
後序附益講師之説時有失詩之意者一斷之以經
[013-3b]
可也首序之傳源流甚逺方作詩之時非國史題其
事於篇端雖孔子無由知之或欲併首序盡去之不
可也古説相傳猶不之信千載之下二以胷臆決之
難矣桑中溱洧之詩或謂滛者自言其如此此詩亦
爲男女聚㑹而賦其事以相樂蓋不用首序刺奔刺
亂疾亂之説耳如此則凡刺詩之作皆滛人動於滛
思發爲滛辭非止乎禮義者矣聖人何取滛人之言
著之爲經而使天下後世諷誦之邪故凡刺詩皆作
[013-4a]
者刺滛者非滛者自作也味此詩不績其麻正是誚
責之辭非相樂之辭首序未昜盡去也
東門之枌傳曰枌白榆也/解見唐山有樞○宛丘之栩音許○曰栩柞/也□也杼也解
見唐/鴇羽子仲之子傳曰子仲陳大夫氏/○今曰子女子也婆娑其下娑音梭/○張子
曰婆娑不必是舞但裴徊翺翔之義士大/夫之子不得過市今也遨遊於市井中爾
陳都宛丘之側其東門與丘之間乃國之交㑹其處
又有枌栩二種之木可以休息故陳大夫子仲氏之
女乃婆娑遨遊於其下蓋以相誘説也遊蕩之俗以
[013-4b]
貴族猶爲之何責於小民乎次章言不績其麻知子
仲之子爲指女子也
榖旦子差音釵○傳曰榖善也○䟽曰旦早朝也/善曰謂無隂雲風雨○箋曰差擇也南方
之原李氏曰毛鄭以原爲陳大夫氏不若/歐陽氏以爲南方原野其説簡徑不績其麻七/月
疏曰績緝/麻之名市也婆娑
既已相誘於是差擇榖善之朝晴明無風雨相㑹于
國南之原野其婦人不緝績其麻復由市中遨遊而
往所㑹之地何爲也哉
[013-5a]
榖旦于逝傳曰逝/往也越以鬷邁鬷音梭○箋曰越於也/鬷總也○傳曰邁行也視
爾如荍音翹○郭璞曰荍荆葵也似葵紫色○釋草曰/荍芘芣二字音毗浮○陸璣曰似蕪菁花紫緑
色可食微苦澀謝氏曰小/草多花少葉葉又翹起貽我握椒
於榖善之日往所㑹原野之地男女於是皆往也男
女交㑹而相説曰我視女之顔色美如荆葵女乃遺
我一握之椒交情好也椒實芬香故以相遺
東門之枌三章章四句
衡門衡如/字誘僖公也朱氏曰誘進也○疏/曰僖公孝幽公寜子愿而無立志
[013-5b]
愿音/願故作是詩以誘掖其君也箋曰掖扶持也○曰/陳僖公詩宣王時
衡門與魏園桃檜羔裘意同
衡門之下疏曰衡古文横字也○曹氏曰/衡門横一木爲門貧者居之也可以棲遲棲/音
西○傳曰棲/遲游息也泌之洋洋泌音秘○傳曰泌泉水也○疏/曰邶風有毖彼泉水知泌爲泉
○今曰毖彼泉水乃毖然流貌毛以此泌與彼毖字異/義同亦當爲泉水之流貌非謂泌爲泉水也○朱氏曰
洋洋安流/廣長貌可以樂饑樂毛音洛/鄭音療
僖公自謂國小不足以有爲意氣消縮無奮然自立
之志故詩人欲誘掖之謂横木爲門雖至淺陋亦可
[013-6a]
以棲遲游息於其下泌然而流之泉水洋洋然廣長
玩之亦可以樂而忘饑喻陳國雖小亦足以有爲孟
子曰今滕絶長補短將五十里也猶可以爲善國
豈其食魚必河之魴音房○曰魴鯿也鯿音邊○釋魚/曰魴魾魾音丕○釋曰魴一名魾
江東呼爲鰏○陸璣曰今伊洛濟潁魴魚也廣而薄肥/甜而少肉細鱗魚之美者也漁陽泉州及遼東梁水魴
特肥而厚尤美於中州魴故其鄉語曰居就糧梁水魴魴/是也○山隂陸氏曰魴今之青鯿也郊居賦云赤鯉青
細鱗縮項闊腹蓋弱魚也其廣方其厚褊故一曰魴魚/一曰鯿魚魴方也鯿褊也里語曰洛鯉伊魴貴於牛羊
言洛以深宜鯉伊以清淺宜魴也/河性宜魚故曰河之魴河之鯉豈其取妻取音/娶必齊
[013-6b]
之姜箋曰齊姜姓○解頥新/語曰姜女子之貴者豈其食魚必河之鯉解見/魚麗
豈其取妻必宋之子箋曰宋/子姓
喻不必大國而後可爲政也
衡門三章章四句
東門之池刺時也疾其君之滛昏而思賢女以配君子
也曰陳僖公/詩宣王時
滛昏不可告語而惟思賢女以配之蓋外此無策矣
東門之池傳曰池城池也○補傳曰陳風三/詩言東門蓋指所見以起興也可以漚麻
[013-7a]
漚謳之去○錢/氏曰漚之浸也彼美淑姬疏曰黄帝姓姬炎帝姓姜二/姓之後子孫昌盛其家之女
美者尤多遂以姬姜爲婦人之美稱○董氏/曰周姬姓陳因元女以封故詩人猶言淑姫可與晤歌
晤音悟○箋/曰晤猶對也
興也東門城池之中可以漚漬其麻麻漚水中朝夕
浸漬然後柔韌也韌音/刃彼美好之善可與僖公晤對
而歌僖公與賢妃相處夙夜警戒庶幾改化也僖公
荒滛忠臣良士之言無由可入矣其君子無可奈何
但因其好色思得淑女爲其配耦庶幾優柔而漸入
[013-7b]
之如池之漚麻漸漬而化之也
東門之池可以漚紵除之上濁○朱氏曰紵麻屬也○/陸璣曰宿报在地中至春自生不
歲種也荆揚之/間一歲三収彼美淑姬可與晤語
東門之池可以漚菅音姦○郭璞曰菅茅屬也○陸璣/曰柔韌宜爲索 ○解見白華
彼美淑姬可與晤言
東門之池三章章四句
東門之楊刺時也昏姻失時男女多違親迎去/聲女猶有
不至者也曰陳僖公/時宣王時
[013-8a]
陳東門之楊與鄭丰皆親迎而女不至言刺時猶言
刺亂以時使然也
東門之楊曰楊蒲栁也/解見車鄰其葉牂牂音臧○傳曰牂牂然/盛貌○曹氏曰自九
月以後正月以前昏姻正/時也楊葉茂盛則春既莫昏以爲期明星煌煌朱氏曰/煌煌明
貌/
興之不兼比者也秋冬爲昏姻之時今東門之楊木
其葉牂牂然盛則春莫而昏姻失時矣親迎以昏爲
期而至明星煌煌然大明夜已深而竟不至滛風行
[013-8b]
而女有他志也李氏曰毛氏以秋冬爲昏姻之時則以/荀子云霜降逆女水冸殺止家語云羣
生閉藏乎隂而爲化育之始故聖人以合男女窮天/數也霜降而婦功成嫁娶者行焉氷泮而農桑起昏
禮殺於此鄭氏以仲春爲昏姻之時則以周官云仲/春之月㑹男女之無夫家者觀此兩說毛氏爲勝按
匏有苦葉之詩云士如歸妻迨氷未泮是秋冬之間/可以嫁娶之時也鄭氏於士如歸妻迨氷未泮以爲
請期二月可以昏矣據詩言歸妻則實已逆矣安得/以歸妻爲請期乎然據周禮言仲春之月㑹男女之
無夫家蓋於下文又言是時也奔者不禁則是於霜/降之後氷泮之前使民皆得以行嫁聚之禮及至仲
春之月猶有男女之無夫家者則以媒氏㑹之是以/有奔者不禁之事先王立决不應專用仲春之月殺
色戒/反
[013-9a]
東門之楊其葉肺肺音沛○傳曰/猶牂牂也昏以爲期明星晢晢
音制○傳曰晢/晢猶煌煌也
東門之楊二章章四句
墓門刺陳佗也佗音駝○疏曰佗文公圉子桓公鮑之/弟世家以佗爲厲公躍爲利公按經傳
五父與佗一人厲公即是/無復利公矣馬遷誤也陳佗無良師傅以至於不義
惡加於萬民焉曰陳厲公詩桓王時○疏曰春秋桓五/年正月甲戌己丑陳侯鮑卒左傳云再
赴也於是陳亂文公子佗殺太子免而代之公疾病而/亂作國人分散故再赴免音問○陳氏曰此詩雖以刺
佗乃是書舊之賢者備見始末追咎先君/不能爲佗置良師傅致有弑逆之事也
[013-9b]
觀陳佗親仁善鄰之言見其性質本非不美未幾往
鄭涖盟而㰱如忘蓋已有蠱惑之者故詩人歸咎於
無良師傅也左傳隠六年鄭伯請成于陳陳侯不許/五父諌曰親仁善鄰國之寳也七年陳
及鄭平五父及鄭伯盟㰱如忘洩伯曰五父必不免/不賴盟矣鄭良佐如陳涖盟亦知陳之將亂也㰱色
洽反忘去聲/洩息列反
墓門有棘曰棘荊棘也/解見楚茨斧以斯之傳曰斯析也○/釋言曰斯離也夫也
不良傳曰夫傅相也相去聲○夫也猶言此人檀弓曾/子曰夫夫也注上音扶下如字猶言此丈夫也
國人知之知而不巳程子曰巳去聲今曰論語三已之/孟子士師不能治事則巳之○謂
[013-10a]
廢退之也與節南/山式夷式已同誰昔然矣
興也言他性本非不善以失教導而流於不善如墓
道之門人所稀行失於修治而荆棘生之猶孟子言
爲間不用則茅塞之矣此墓門既有棘必用斧以斯
析之佗有不善必用良師傅以教誨之今傅相之人
不良國人皆知之則當去之也知其不良而不去之
誰從來如是乎蓋歸咎於前人也夫也謂傅相之人
當時必有所指也
[013-10b]
墓門有梅有鴞萃止鴞戸嬌反泮水音遙○鴞怪鴟也/鵩也鵂鶹也即瞻仰之爲鴟也鵩
音服鵂鶹音休留○傳曰惡聲之鳥也○陸璣曰鴞大/如斑鳩緑色入人家凶賈誼所賦鵩鳥是也今人謂之
鵂鶹亦名恮鴟内則云鵠鴞眫古人尚之眫音判注云彈/謂脅側薄肉也○山隂陸氏曰俗云禍鳥也莊子云見
而求鴞炙一曰鵩似鴞則鴞又非鵩矣其肉甚美可為/羹
又可爲炙炙音柘音壑羹也○傳曰萃集也
夫也不良歌以訊之傳曰訊/告也訊予不顧顚倒思予
棘以喻佗後來之爲惡梅以喻佗性質之本美言梅
本美木生於墓門荒僻之處而惡聲之鴞乃萃集焉
萃集非止一鴞喻羣小附和之衆縱臾之爲惡也縱/子
[013-11a]
勇反史/讀曰勇此傅相之人不良有歌其惡以訊告之而不
予顧至於顚倒然後思予則悔無及矣
墓門二章章六句
防有鵲巢憂䜛賊也宣公多信䜛疏曰宣公杵/曰莊公林弟君子憂
懼焉曰陳宣公詩/僖惠之間
此詩憂䜛賊者詩人爲賢者憂之也
防有鵲巢傳曰防/邑也卭有㫖苕卭音窮苕音條○傳曰卭/丘也○□記曰後漢地理
志陳縣注博物記云卭地在縣北防亭在焉○箋曰㫖/美也○曰此㫖苕苕饒也非小雅苕之華所謂陵苕也
[013-11b]
○疏曰苕之華傳云苕陵苕此傳直云苕草彼陵苕之/草好生下濕此則生於髙丘與彼異也○陵璣曰苕苕
饒也幽州人謂之翹饒蔓生莖如勞正而細葉似蒺蔾/而青其莖葉緑色可生食如小豆藿○長樂劉氏曰㫖
者地荒則/草美盛也誰侜予美侜音舟○李氏曰説文云侜壅蔽/也○程子曰予美心所賢者○今
曰唐葛生言予美則婦人稱其/夫此詩予美則詩人稱賢者也心焉忉忉音刀○齊甫/田𫝊曰忉忉
憂勞/也
興也言防邑有鵲巢卭丘有㫖美之苕饒陳人指其
地之所見也鵲巢積累而成喻爲䜛之積漸苕草延
蔓而生喻所䜛之浸廣誰壅蔽予所美之賢者使我
[013-12a]
心忉忉然憂勞也
中唐有甓音霹○釋宫曰廟中路謂之唐堂塗謂之陳/瓴甋謂之甓瓴甋音零滴○疏口堂塗堂下
至門之徑也唐之與陳廟庭之異名耳其實一也今曰/毛以中爲中庭唐爲堂塗不必分也中唐猶言唐中耳
○郭璞曰甓㼾/甎也㼾音鹿卭有㫖鷊音逆鶂音同○傳曰鷊綬草/也○郭璞曰有雜色似綬也
誰侜予美心焉愓愓音趯○程子/曰愓愓懼也
中唐乃堂下至門之徑有甓非一甓也亦以積累而
成功卭有㫖美之鷊草雜衆色以成文猶䜛言交織
以成惑美義與貝錦同
[013-12b]
防有鵲巢二章章四句
月出刺好色也好去/聲在位不好德而説美色焉説音恱/○曰陳
宣公詩僖/惠之間
月出皎兮皎音繳○今曰/皎月光皎潔佼人僚兮佼音攪僚音了○/疏曰佼好也○今
曰孟子云子都之/佼○傳曰僚好貌舒窈糾兮窈音杳糾喬之上濁○傳/曰舒遲也窈糾舒之姿也
○今曰舒/而脱脱兮勞心悄兮悄鍬之上○傳曰悄戞/也○錢氏曰黙憂也
興也當月出皎潔之時感其所見興佼好之人顔色
僚然而好其明艶白晳如月之初出而皎潔其行止
[013-13a]
舒遲窈糾然姿態之美也思而不可得則勞心悄然
憂愁而靜黙也○宋玉神女賦云其少進也皎若明
月舒其光正用此詩也又云歩裔裔兮曜後堂又云
動霧縠以徐歩皆形容舒之意
月出皓兮皓音鎬豪之上濁○/今曰皓月光之白也佼人懰兮懰音栁○蘇/氏曰懰好也
舒懮受兮懮音酉○蘇氏曰/懮受舒之姿也勞心慅兮慅音草○王氏/曰慅言不安而
慅/動
月出照兮佼人燎兮燎音療○蘇/氏曰燎明也舒夭紹兮夭音殀○/季氏曰夭
[013-13b]
紹亦舒/之姿也勞心慘兮王氏曰慘言/不舒而憂愁
月出三章章四句
株林株音/誅刺靈公也疏曰靈公平/國共公朔子滛乎夏姬夏遐之上/濁○疏曰
夏姬陳大夫妻夏徴舒之母鄭女也徴舒字子南夫字/御叔宣九年左傳稱陳靈公與孔寜儀行父通於夏姬
十年經云陳夏徴舒弑其君平國傳云陳靈公與孔寜/儀行父飲酒於夏氏公謂行父曰徴舒似汝對曰亦似
君徴舒病之公出自其廐射而殺之昭二十八年左傳/叔向之母論夏姬云是鄭穆公少妃姚子之子子貉之
妹也子貉早死而天鍾美於是楚語云昔陳公子夏爲/御叔娶於鄭穆公女生子南子南之母亂陳而亡之是
言夏姫所出及夫子名字/御如字一音禦貉音陌驅馳而往朝夕不休息焉曰/陳
[013-14a]
靈公詩/定王時
株林夏南之辭迫切矣而靈公猶不知羞惡也
朝爲乎株林傳曰株林/夏氏邑也從夏南匪適株林從夏南
夏南夏姬之子也夏姬之事太䙝詩人不欲斥言之
故託辭於其子謂夏南非有見焉不足往見也今公
之命駕何爲欲往株林以從夏南乎又自解之曰必
非往株林以從夏南也恐有他往耳依違言之而譏
之最切矣補傳曰不斥夏姬而言夏南夏南實主/其家國人亦豫憂其禍必作於夏南也
[013-14b]
駕我乘馬乘去/聲説于株野説音税○箋/曰説舍也乘我乘駒上乘/平聲
下乘/去聲朝食于株
始見公之命駕謂必非徃株林以從夏南既而駕一
乘之馬則舍説于株林之野乘一乘之駒則又朝食
于株元無他往朝朝暮暮只往株林何爲也哉
株林二章章四句
澤陂刺時也言靈公君臣滛於其國男女相説音/悦憂思
感傷焉思音伺○今曰陳靈公詩定王時○王氏曰東/門之枌宛丘之應也澤陂株林之應也
[013-15a]
此詩言寤寐無爲刺靈公君臣惟知好色而不知其
他焉知爲作者刺滛者變風多男女之詩或疑似後
世艶曲聖人宜刪之非也刺滛之詩非滛者自作乃
時人作詩譏刺其如此所謂思無邪也聖人存之以
立教使後世知爲不善於隱微之地人得而知之惡
名播於無窮而不可湔洗欲其戒謹恐懼也讀詩者
能無邪爾思則凛然見聖人立教之嚴矣詩記曰變/風始於雞
鳴終於澤陂凡一百二十八篇而男女夫婦之詩四/十有九抑何多邪曰有天地然後有萬物有萬物然
[013-15b]
後有男女有男女然後有夫婦有夫婦然後有父子/有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然
後禮義有所錯男女者三綱之本萬事之先也正風/之所以爲正者舉其正者以勸之也髮風之所以爲
變者舉其不正者以戒之也道之升降時之治亂俗/之汚隆民之死生於是乎在録之煩悉篇之重複亦
何疑/哉
彼澤之陂董氏曰澤水之鍾也○/傳曰陂澤障也障音帳有蒲與荷説文曰蒲/似莞而𥚹
有脊滑柔而温莞音官蒲山隂陸氏曰蒲水草也生於/水厓可以爲席故男執 璧言有安人之道也○今曰
斯干下莞箋云小蒲則莞精蒲麤矣○釋草曰荷芙蕖/其莖茹其葉蕸其本蔤其華菡萏其實蓮其根藕茹音
加蕸音遐蔤音宻○陳/氏曰皆以美物相依有美一人傷如之何寤寐無爲
[013-16a]
涕泗滂沱泗音四○傳曰自目曰涕自鼻曰泗○疏曰/經傳言隕涕出涕皆謂淚出於目○今曰漸
漸之石俾滂沱矣疏以爲/雨盛此言涕泗如雨也
興也蒲葉柔滑荷花紅艶皆物之美而可愛者彼澤
之陂有蒲與荷言美物相依也今有一美好之女不
得如蒲荷之相依我心之傷奈之何也或寤而覺或
寐而寢更無他事但目涕鼻泗俱下滂沱如雨而已
譏而鄙之也
彼澤之陂有蒲與蕳音艱○傳/曰蕳繭也有美一人碩大且卷音/權
[013-16b]
○傳曰卷好貌○李氏曰盧令其人美且鬈/字雖不同其義則一○釋文曰鬈髮好貌寤寐無爲
中心悁悁音淵○傳曰悁/悁猶悒悒也
蘭是芬香之草喻女美也或疑碩大非婦人之稱遂
疑此爲慕賢之詩觀衛風以碩人稱莊姜車牽稱辰
彼碩女則詩以碩大稱婦人多矣
彼澤之陂有蒲菡萏菡酣之上濁萏談之上濁菡頷憾/同音萏禫髧同音○傳曰菡萏荷
華/也有美一人碩大且儼傳曰儼/矜莊貌寤寐無爲輾轉伏枕輾/音
展○輾轉解見闗雎○朱/氏曰伏枕而思也
[013-17a]
澤陂三章章六句
[013-17b]
詩緝卷十三
