[008-1a] 
欽定四庫全書
詩緝卷八
宋 嚴粲 撰
鄭 國風
譜曰初宣王封母弟友於宗周畿内咸林之地是為鄭/桓公今京兆鄭縣是其都也為幽王大司徒甚得周衆
與東土之人問於史伯曰王室多故余懼及焉其何所/可以逃死史伯曰其濟洛河潁之問乎是其子男之國
虢鄶為大虢叔恃勢鄶仲恃險皆有驕侈怠慢之心加/之以貪冒君若以周難之故寄帑與賄不敢不許是驕
而貪必将背君君以成周之衆奉辭伐罪無不克矣若/克二邑鄢敝補丹依疇歴華君之土也修典刑以守之
[008-1b]
惟是可以少固桓公従之後三年幽王為犬戎所殺桓/公死之其子武公與晉文侯定平王於東都王城卒取
史伯所云十邑之地右洛左濟前華後河食溱洧焉今/河南新鄭是也武公又作卿士國人宜之鄭之變風又
作○疏曰謂濟西洛東河南潁北八國皆在四水之間/若克虢鄶二邑則其餘八邑自然可滅食謂居其土而
食其水也對上鄶風已作故云又作○朱氏曰鄭桓公/食於西都畿内之鄭邑今華之鄭是也其後又得虢鄶
之地施舊號於新邑則今鄭是也又曰鄭聲之淫有甚/於衛矣故夫子論為邦獨以鄭聲為戒蓋舉重而言也
○程子曰廢法失道則王畿之内亦不能保鄭本畿内/之封因周之衰遂自為列國故次以鄭○前漢地理志
曰鄭俗淫季札聞鄭之歌曰美哉其細已甚民弗/堪也是其先亡乎自武公後二十三世為韓所滅
魏文侯聴鄭衛之音則不知倦蓋鄭衛皆淫風而鄭
[008-2a]
尤甚
緇衣緇音/資美武公也疏曰武公掘突桓公友子索/隠曰名滑突滑一作掘音鶻父子
竝為周司徒疏曰父謂武/公父桓公友善於其職國人宜之朱氏曰/周人作
是詩○詩記曰若鄭人所作/何為三章皆言適子之館兮故美其徳以明有國善善
之功焉曰鄭武公詩平王時○詩記曰好賢如緇衣所/謂賢即武公父子也講師誤以為武公好賢遂
曰有國善善之/功焉失其㫖矣
説者多以此詩為鄭人所作謂周人之詩當在王風
非也破斧伐柯九罭狼跋皆周大夫所作而附於豳
[008-2b]
此武公入為周司徒善於其職周人善之而作此詩
耳周人愛武公欲其常為卿士至其子莊公不克肖
其徳周人遂畀虢公政而緇衣之意替矣
緇衣之宜兮傳曰緇黒色卿士聴朝之正服也○疏曰/冬官鍾氏言染法三入為纁五入為緅七
入為緇注云染纁者三入而成又再染以黒則為緅又/復再染以黒則成緇緇衣即士冠禮所云主人𤣥冠朝
服緇帶素鞸是也諸侯與其臣服之以日視朝故禮通/謂此服為朝服纁音熏緅音鄒○曹氏曰玉藻云天子
皮弁以日視朝諸侯朝服以日視朝於内朝是天子常/服之服用皮弁諸侯常服之服用羔裘𤣥冠也皮弁以
白鹿皮為冠以狐白皮為裘以素錦為衣而裼之其上/加朝服十五升白布為之衣冠同色故也羔裘以緇布
[008-3a]
為冠以黒羊皮為裘以緇布為衣而裼之其上加朝服/十五升緇布為之其裳皆素凡朝服君與卿大夫同今
天子之卿而服緇衣者蓋既朝於天子而退治事則/釋皮弁而服緇布衣以聴其所朝之政也裼音錫敝
予又改為兮敝音弊本/又作弊適子之館兮傳曰館舍也○李/氏曰言諸侯各有
館舍/也還予授子之粲兮還音旋○王氏曰粲粟治之精/者○朱氏曰漢有白粲之刑給
舂導/之役
武公之賢周人愛之故作此詩言武公為王卿士而
服此緇衣也甚宜徳稱其服也此衣若敝我周人當
為子更為之願其久於位矣我適汝武公所寓之館
[008-3b]
以其自鄭而至省問其舍止之安否也既見之而歸
我又取米之精者以遺之猶白飯青芻之意也士無
賢不肖入朝見疾武公以諸侯入為卿士宜周人之
所疾忌今稱譽之願望之親往省之又即饋遺之且
不以麤糲進也糲辣厲/二音拳拳如此豈非好賢之至乎
○孔子云於緇衣見好賢之至孔叢/子又云好賢如緇
衣惡惡如巷伯禮記/緇衣緇衣之詩繾綣殷勤可謂好之
之至故曰好賢如緇衣巷伯之詩欲取讒人投畀豺
[008-4a]
虎豺虎不食則投畀有北有北不受則投畀有昊可
謂惡之之至故曰惡惡如巷伯詩之好賢惡惡者多
矣獨舉二詩以其至者言之也
緇衣之好兮傳曰好/猶宜也敝予又改造兮適子之館兮還予
授子之粲兮
緇衣之蓆兮蓆音席○程子曰蓆舒安之義服/稱其徳則安舒○傳曰蓆大也敝予又
改作兮適子之館兮還予授子之粲兮
緇衣三章章四句
[008-4b]
將仲子將音/鏘刺莊公也疏曰莊公寤生/武公掘突子不勝其母勝音/升
以害其弟疏曰弟名/段字叔弟叔失道而公弗制祭仲諫而公
弗聴祭音/再小不忍以致大亂焉曰鄭荘公詩平王時○/左傳隠元年初鄭武公
娶于申曰武姜生荘公及共叔段荘公寤生驚姜氏遂/惡之愛共叔段欲立之亟請於武公公弗許及荘公即
位為之請制公曰制巖邑也虢叔死焉他邑唯命請京/使居之謂之京城大叔祭仲曰都城過百雉國之害也
今京不度非制也君将不堪公曰姜氏欲之焉辟害對/曰不如早為之所公曰多行不義必自斃子姑待之既
而大叔命西鄙北鄙貳於已公子吕請除之公曰無庸/将自及大叔又收貳以為已邑至於廩延子封曰可矣
公曰不義不暱厚将崩大叔将襲鄭夫人将啓之公曰/可矣命子封帥車二百乗以伐京京叛大叔段段入於
[008-5a]
鄢公伐諸鄢大叔出奔共書曰鄭伯克段于鄢段不弟/故不言弟如二君故曰克稱鄭伯譏失教也謂之鄭志
亟音器大音泰鄢音於晚於建於然三音共音恭子封/公子吕也○補傳曰将仲子之序與左氏合信乎詩序
經聖人之手而左氏之好惡與聖人同也○穀梁曰何/甚乎鄭伯甚鄭伯處心積慮成於殺也○公羊曰曷為
大鄭伯之惡母欲立之已殺之如勿與而已矣○胡氏/曰用兵大事也必君臣合謀而後動則當書國命公子
吕為主帥則當稱将出車二百乗則當稱師三者咸無/稱焉而専目鄭伯是罪之在伯也猶以為未足又書克
段于鄢克者力勝之辭不稱弟路人也于鄢操之為己/蹙矣姜氏當武公存之時嘗欲立段矣公既沒姜以國
君適母主乎内段以寵弟多才居乎外國人又悦而歸/之荘公恐其終将軋已為後患也故授之大邑而不為
之所縦使失道以至於亂然後以叛逆討之則國人不/敢従姜氏不敢主而大叔屬籍當絶不可使居父母之
[008-5b]
邦此鄭/伯志也
荘公克段之事左氏以為譏失教此詩後序以為小
不忍皆責之也輕穀梁公羊及胡氏深誅其心以為
大惡後之説詩者祖其意以後序為非且謂詩人探
荘公之心在於殺段而託諸父母諸兄國人以為説
冀以稔成其惡耳竊謂此駁後序未盡荘公之惡則
然而説詩之本意則未也叔段舊有奪嫡之謀荘公
固以不能釋然于懐矣而又挾材武怙母寵結羣小
[008-6a]
将不利於宗國此莊公之所深忌也請制弗許請京
與之迫於母意不得已焉耳始答祭仲曰多行不義
必自斃繼答公子吕曰無庸将自及至公子吕又言
之則曰不義不暱厚将崩蓋挾數用術為秋實黄落
之計設心不仁矣觀段之淺露為羣小所縦臾而欲
謀宗國何能為者邪固易之矣及段将襲鄭公曰可
矣蓋幸其釁自彼作謂人不得以議我豈有涕泣而
道之之意哉公固非不忍者然春秋乃聖人襃貶之
[008-6b]
法變風乃國人諷諫之辭不可以並論也此詩止以
公與祭仲有殺段之謀故設為公拒祭仲之辭以天
理感動之公論開悟之耳如此則不失詩人温柔敦
厚之㫖
將仲子兮傳曰将請也仲子祭仲也○曹氏曰仲/子祭仲足也祭其氏也名仲而字仲足無踰
我里傳曰踰越也里居/也二十五家為里無折我樹杞疏曰杞柳屬○陸/璣曰生水傍樹如
柳葉麤而白木理㣲赤其材堅韌今人以為車轂韌音/仞○今曰樹杞猶言杞樹耳杞桑檀皆美木以喻兄弟
○三杞考/見四牡豈敢愛之畏我父母疏曰於時其父亡/與母連言之耳仲可
[008-7a]
懐也今曰懐/念也父母之言亦可畏也
祭仲之謀迫而淺欲速去其偪曰早為之所荘公之
謀狡而深故養成其惡曰子姑待之公與祭仲皆欲
致段於死地所争遲速之間耳公非拒祭仲也國人
知公與祭仲有殺段之謀乃反其意設為公拒祭仲
之辭以諷之謂公若曰請仲子無踰越我所居之里
無損折我美樹之杞喻無入我家而害我兄弟也我
豈敢愛段而私之哉乃畏我父母也仲子之言固可
[008-7b]
念也然父母之言亦可畏也公未嘗有是言也而詩
人代公言之若謂公之已踰者諷公縦不愛段獨不
畏父母乎蓋譎諫也
將仲子兮無踰我牆無折我樹桑吕氏曰孟子云樹牆/下以桑則桑在牆下
也/豈敢愛之畏我諸兄傳曰諸/兄公族仲可懐也諸兄之言亦
可畏也
諷公縦不愛段獨不畏公族之義乎
將仲子兮無踰我園傳曰園所以樹木也○疏曰園/者圃之藩故其内可以種木也無
[008-8a]
折我樹檀傳曰檀彊韌之木○疏曰檀材可以/為車○陸璣曰檀木皮正青滑澤豈敢愛
之畏人之多言仲可懐也人之多言亦可畏也
諷公縦不愛段獨不畏國人之多言乎
將仲子三章章八句
叔于田刺荘公也叔處于京處音杵○曹氏曰滎陽故/東虢國也有京水索水楚
漢戰於京索之間即其地也京邑在滎陽縣東敖倉鴻/溝在縣西官渡在中牟皆古戰争處制即成皋舊虎牢
也索師古音/求索之索繕甲治兵繕音擅○箋曰繕之言善也甲/鎧也鎧音慨韻又音愷○今曰
繕補也繕甲/修治之意以出于田國人説而歸之説音悦○曰鄭/荘公詩平王時
[008-8b]
二叔于田皆美叔段之材武無一辭他及而首序以
為刺荘公蓋與春秋書鄭伯克段譏失教之意同首
序經聖人之手矣説詩不用首序則二叔于田皆為
美叔段椒聊為美桓叔叔段桓叔可美也乎哉此詩
言段出田而京邑之黨相媚説以従之耳後 謂國
人説而歸之非也鄭師臨其境京人亦叛之矣
叔于田傳曰叔大叔段也田取禽/也大音泰○箋曰于往也巷無居人傳曰巷里/塗也○疏
曰里内之/途道也豈無居人不如叔也洵美且仁洵音荀○箋/曰洵信也
[008-9a]
段好田獵馳騁其黨諛説之謂叔之往田獵也人皆
従之里巷之内無復居人豈盡無居人乎雖有居人
但不如叔之信美且仁也段豈真美且仁哉其黨私
之之言猶河朔之人謂安史為聖也詩人之意謂段
之不令而羣小相與縦臾如此必為厲階以自禍荘
公曷為不禁止之乎故序曰刺莊公也
叔于狩音守○傳曰/冬獵曰狩巷無飲酒豈無飲酒不如叔也洵
美且好
[008-9b]
叔適野箋曰適之也/郊外曰野巷無服馬箋曰服馬猶乗馬○今/曰易繫辭服牛乗馬
豈無服馬不如叔也洵美且武曹氏曰言/其有藝也
叔于田三章章五句
大叔于田大如/字刺荘公也叔多才而好勇好去/聲不義而
得衆也曰鄭荘公詩平王時○蘇氏曰二詩皆曰叔于/田故此加大以别之非謂段為大叔也然不知
者又加大于/首章失之矣
兩叔于田其三章章五句短篇者止曰叔于田其三
章章十句長篇者加大以别之采詩之初未有序故
[008-10a]
於首章加大後有序因存而不去猶書序作堯典之
下復有堯典二字存其舊也公子吕云厚将得衆謂
其所憑者厚則羣小将以利合也序祖其説以為得
衆非謂其真能得人心也
大叔于田乗乗馬曰上乗如字駕也/下乗去聲四馬也執轡如組朱氏曰/轡今之
韁也○錢氏曰組文五采相間手執六轡如組之文言/其齊比○今曰疏謂織組者總紕於此成文於彼御者
執轡於手馬騁於道言如織組之為不/若言如組之文為簡徑也紕必二反兩驂如舞箋曰/在旁
曰驂○傳曰驂之與服諧和中節○董氏曰五御之法/有舞交衢者蓋詩所謂如舞也服制於衡不得如舞其
[008-10b]
言舞者/驂也叔在藪傳曰藪澤禽之府也○疏曰澤水所鍾/水希曰藪鄭有圃田此言藪圃田也
火烈具舉今曰烈如載燔載烈之烈謂以火焚烈之也/孟子益烈山澤而焚之大司馬注火弊火止
也春田用火因焚莱除陳草皆殺而火止○曹氏曰王/制云昆蟲未蟄不以火田故爾雅謂火田為狩惟冬田
乃用火耳若夫刈草以為防驅禽而納諸防中然/後焚而射焉則四時之田皆然也○傳曰具俱也襢裼
暴虎襢裼音但錫但上濁也○傳曰襢裼肉/袒也○疏曰李巡云脱衣見體曰肉袒獻于公所
將叔無狃将音鏘狃音紐○傳曰狃/習也○朱氏曰國人謂之戒其傷女音/汝
上篇叔于田段在京自出田也此大叔于田段在鄭
従荘公出田也叔之従公往田也駕一乗之馬矜其
[008-11a]
多能代御人御自執馬轡如組文之齊比其兩驂之
焉如舞者之中於樂節皆見其善御也叔在林藪禽
獸所聚之地以火烈而焚之同時皆舉叔乃襢去裼
衣徒手搏虎以獻于莊公國君介弟之貴而氣習如
此見失教矣荘公不教誨禁止之其私昵之黨乃致
媚愛之辭曰請叔無狃習此事數數為之恐其或傷
汝也莊公為可刺矣○舊説執轡如組叔之御人下
文又良御忌乃言叔身善御自為支離也正以叔執
[008-11b]
轡如組為善御耳
叔于田乗乗黄傳曰四/馬皆黄兩服上襄箋曰兩服中央夾轅/者襄駕也上駕言為
衆馬之最良也○朱氏曰馬之上者為上/駕猶史所謂上駟也○今曰終日七襄兩驂鴈行音/航
○疏曰兩驂與服其首/差退如鴈行之有次序叔在藪火烈具揚傳曰揚光也/○疏曰言舉
火而揚/其光也叔善射忌音記○傳/曰忌辭也又良御忌抑磬控忌控空/之去
○朱氏曰抑發語辭○傳曰騁馬曰磬止馬曰控○補/傳曰騁馬曰磬謂使之曲折如磬也止馬曰控謂有所
控制不逸也○今曰/今人稱馬韁為磬控抑縱送忌朱氏曰舍拔/曰縱拔音跋
兩服馬皆上駕其馬最良也兩驂馬如鴈行其首差
[008-12a]
退也既言叔良御忌遂言其能磬以騁馬控以止馬
則馬之進退惟其意所以實其良御也既言叔善射
忌遂言其能後手㔢而縦㔢音蕝/子悦切前手攧而送則矢
去勁而有力所以實其善射也○縦放箭也送送箭
也今射者云前手攧後手㔢攧即送也㔢即縱也舊
説従禽曰送今不用
叔于田乗乗鴇音保依字作鴇○釋獸曰驪白雜毛曰/鴇○釋曰毛色黒白而復有雜毛相錯
者名鴇今/所謂烏驄兩服齊首傳曰馬/首齊也兩驂如手箋曰如人左右/手之相佐助也
[008-12b]
叔在藪火烈具阜傳曰阜/盛也叔馬慢忌傳曰慢/遲也叔發罕忌
抑釋掤忌掤音冰○傳曰掤所以覆矢○疏曰昭二十/五年左傳云公徒執氷而踞字異音義同箭
筩蓋也筩音同箭室也○今曰用矢則舉掤以/開筩既用則納矢筩中釋下其掤以覆筩也抑鬯弓
忌鬯音暢○傳曰鬯弓弢弓弢音滔弓衣也○疏曰鬯/者盛弓之器鬯弓謂弢弓而納之鬯中鬯韻作韔注
云弓/衣也
田事既畢則叔馬行遲矣叔發矢希罕矣釋掤以覆
矢矣以鬯鬯其弓矣言其従容得意如庖丁解牛提
刀而立為之四顧為之躊躇滿志善刀而藏之也亦
[008-13a]
可想叔段洋洋之意矣○段有不義之謀兄弟之間
人所難言詩人優柔之意但言段矜能恃勇暴虎以
獻氣陵其兄私黨諂事甘言媚説方且踴躍馳騁不
能自已従容畢事意氣自得其氣習輕揚麤暴如此
殆非令終之器所謂智伯射御足力則賢而以不仁
行之者也公何為不早禁止之乎
大叔于田三章章十句
清人刺文公也疏曰文公踕厲/公突子踕音捷髙克好利而不顧其君
[008-13b]
好去/聲文公惡而欲逺之不能惡烏路反/逺去聲使髙克将兵而
禦狄于竟将去聲/竟音境陳其師旅翺翔河上久而不召衆散
而歸髙克奔陳公子素惡髙克進之不以禮疏曰鄭之/公子名素
文公退之不以道危國亡師之本故作是詩也曰鄭文/公詩平
王時○疏曰春秋閔公二年冬十二月狄入衛鄭棄其/師衛在河北鄭在河南恐其渡河侵鄭故使髙克将兵
於河上禦之公子素作詩以刺之○胡氏曰人君擅一/國之名寵殺生予奪惟我所制耳使髙克不臣之罪已
著按而誅之可也情状未明黜而退之可也愛惜其才/以禮馭之亦可也烏有假之以兵權委諸境上坐視其
卒伍離散而莫之䘏乎然則棄師者鄭伯乃以國稱何/也二三執政股肱心膂休戚之所同也不能進諫于君
[008-14a]
協志同力黜逐小人而國事至此是謂危而不持顛而/不扶則将焉用彼相矣春秋書曰鄭棄其師君臣同責
矣/
春秋經書鄭棄其師罪文公也與首序合
清人在彭傳曰清邑也彭衛之河上鄭之郊也/○箋曰清者髙克所帥衆之邑也駟介旁
旁音絣○箋曰駟四馬也○傳曰介甲也○疏曰旁/旁然不息○今曰北山王事傍傍字異音義同二
矛重英重平聲○箋曰二矛酋矛夷矛也○䟽曰考工/記云酋矛常有四尺夷矛三尋注云八尺曰尋
倍尋曰常魯頌以矛與重弓共文弓無二等直是一弓/而重之則知二矛亦一矛而有二故彼箋云二矛重弓
備折壊直是首矛有二無夷矛也○英傳曰矛各有英/飾也○疏曰經言重英嫌一矛有重飾故云各有英飾
[008-14b]
言其各自有飾竝建而重累魯頌説/矛之飾謂之朱英則以朱染為英飾河上乎翺翔載驅/傳曰
翺翔猶彷徉也彷徉音旁羊/○錢氏曰如鳥之翺翔也
髙克所率清邑之人在於河上之彭地狄去無事乃
使四馬被甲驅馳旁旁然不息其車之上建酋矛夷
矛長短不同其英飾相重累翺翔於河上之地何為
者耶詩意謂彼既無事不召之使還將潰散矣永嘉/鄭氏
曰夫擁大衆於外而無/所事不為亂則潰散爾
清人在消傳曰消河/上地也駟介麃麃音標○傳曰/麃麃武貌二矛重喬
[008-15a]
毛音橋鄭音驕○傳曰重喬累荷也○釋文曰荷舊音/何謂刻矛頭為荷葉相重累也沈胡可反謂兩矛之釋
相負荷也○疏釋毛曰喬髙也以矛建於車上五兵之/最髙者也而二矛同髙復有等級故謂之重喬謂此二
矛刀有髙下重累而相負揭○箋曰喬矛矜近上及室/題所以縣毛羽縣音𤣥○疏釋鄭曰矜謂予柄也室謂
矛之銎孔襄十年左傳曰舞師題以旌夏杜預云題識/也題者表識之言箋曰喬者矛之柄近於上頭及矛之
銎室之下當有物以題/識之銎音如芎識音志河上乎逍遙錢氏曰逍/遙行樂也
清人在軸音逐○傳曰軸河上地也○疏曰彭消軸皆/河上之地久不得歸師有遷移三地亦應不
甚相/逺駟介陶陶音道○傳曰陶/陶驅馳之貌左旋右抽中軍作好去/聲
○箋曰左人謂御者右車右也中軍将也○疏曰左傳/成二年説晉之伐齊云郤克将中軍解張御鄭丘緩為
[008-15b]
右郤克傷於矢流血及屨未絶鼓音曰余病矣張侯曰/自始合而矢貫余手及肘余折以御左輪朱殷豈敢言
病張侯即解張也郤克傷矢言未絶鼓音是郤為将在/鼓下也張侯傷手而血染左輪是御者在左也此謂将
之所乗車耳兵車之法左人持弓右人持/矛中人御御不在左也解音蟹殷於閑反
師久不歸厭其處則復遷故自彭而消自消而軸翺
翔徧於河上之地既閒暇無所作為乃使在左之御
者習旋其車車右勇力之士抽兵刃以習擊刺將居
中央為容好而已遊戯以自樂也○一説好如字左
軍旋而歸右軍抽而退皆已逃散唯中軍髙克所自
[008-16a]
將雖作好而彊留亦不能久也亦通
清人三章章四句
羔裘刺朝也朝音/潮言古之君子以風其朝焉風音諷○/曰鄭荘公
詩在平桓之間○箋曰/朝無忠正之臣故刺之
或謂檜羔裘専刺其君唐羔裘専刺其臣鄭羔裘兼
刺君臣按此詩言豹飾止是臣下之服舍命不渝及
邦之司直邦之彦兮皆臣事也止當為刺在朝之臣
羔裘如濡疏曰緇衣羔裘諸侯與其臣服之以日視/朝也○傳曰如濡潤澤也○今曰霑濡也洵
[008-16b]
直且侯歐陽氏曰洵信也/○韓詩曰侯美也彼其之子其音記○朱氏/曰其語助辭舍
命不渝舍音赦○傳/曰渝變也
言古之君子服羔裘之衣其色潤澤如濡濕之信其
直而且美謂徳稱其服也美其有徳故謂其裘若有
潤澤喜慕之辭也直者大公至正之謂也充實之謂
美直而且美則養其剛犬而至於充實矣命者天之
所以賦予於我者舍則居之而安也人惟不安於命
所守不固故不能剛大充實彼古之君子能安於命
[008-17a]
臨利害而不變所以直而美也稱彼所以譏此也
羔裘豹飾傳曰豹飾緣以豹皮也緣去聲○疏/曰君用純物臣下之故袖飾異皮孔武有
力傳曰孔/甚也彼其之子邦之司直傳曰司主也○今曰猶/屠蒯言女為君耳將司
聰也/之司
言古之君子服其羔裘而豹皮為袖之緣其人甚武
而有力然非賁育之謂也繼言彼其之子可以司國
之直謂敢行禮義不畏彊禦斯以為孔武有力也司
直謂直道之宗主官名多稱司言主掌之也
[008-17b]
羔裘晏兮錢氏曰/晏安也三英粲兮傳曰三英三徳也○箋曰/剛克柔克正直也○朱氏
曰粲鮮/明貌彼其之子邦之彦兮傳曰彦士/之美稱
羔裘晏兮言徳稱其服故服之而安猶云緇衣之宜
兮三英粲兮言三俊為國光華也○三英或以為裘
之英飾前後有三如五紽五緎五總之類只是臆度
無文可據毛氏以為三徳或疑牽合於三之數今考
立政三俊注以為剛柔正直英即俊也毛氏之説有
源流矣此詩每章第二句皆言徳美知三英非言英
[008-18a]
飾也
羔裘三章章四句
遵大路思君子也荘公失道君子去之國人思望焉曰/鄭
荘公詩在平桓之間○詩記曰武公之朝蓋多君子矣/至於荘公尚權謀専武力氣象一變左右前後無非祭
仲髙渠彌祝聃之徒也君子安得不去之乎○曹氏曰/荘公殺弟幽母加兵於天子其失道多矣失道之君胡
可與久處宜君子之去之也不有君子其能國乎是/以身死而國亂至於公子五争兵甲不息有由然也
鄭荘克段誓母交質之事在平王時鄭荘前二/十四年交惡
歸祊繻葛之事在桓王時鄭荘後/十九年入春秋首惡也羔
[008-18b]
裘遵大路女曰雞鳴三詩之時無以明之疑而繫之
平桓之間毋質也舊圖列之荘王誤矣鄭荘卒於/桓之十九年不及荘王之世
遵大路兮傳曰遵/循也摻執子之袪兮摻音糝袪音驅○傳/曰摻擥也○今曰擥
韻亦作攬釋云撮持也袪袖口也袪袂之/袪従衣祛去之祛従示祛解見唐羔裘無我惡兮惡/烏
路/反不寁故也寁子感反従韻○傳曰寁速/也○今曰速猶言倉卒也
荘公失道君子惡之遵循大路而去其國人欲攬持
其裾袖以留之曰子無惡我而不留不可倉卒於故
舊也謂棄去之速也不言其惡荘公而以為惡我婉
[008-19a]
辭也言故舊以先君之義諷之庶其或留也此詩止
惜賢者之去而荘公身不行道為君子所棄可見矣
大路非隠僻之所而君子遵此以去觀瞻所繫衆所
共惜荘公不留之乃使國人欲留之是可刺也曹氏/曰申
公白生彊起穆生曰獨不念先王/之徳歟即此詩欲留君子之意
遵大路兮摻執子之手兮無我魗兮魗毛音讎鄭音/醜○傳曰魗棄
也○箋曰/亦惡也不寁好也好去聲○蘇氏/曰好舊好也
遵大路二章章四句
[008-19b]
女曰雞鳴刺不説徳也説音/悦陳古義以刺今不説徳而
好色也好去聲○曰鄭荘/公詩在平桓之間
古者夫婦相警以勤生又能同心以親賢是好徳而
不淫於色也
女曰雞鳴士曰昧旦詩記曰昧晦也旦明也昧旦天欲/旦晦明未辨之時也列子曰将旦
昧爽之交日/夕昏明之際子興視夜明星有爛傳曰言小星/已不見也將翺將
翔今曰翺翔雍/容和緩之意弋鳧與鴈弋音翼鳧音符○箋曰弋繳/射也繳音灼疏曰謂以繩繫
矢而射也繳謂生絲為繩也○曹氏/曰鳧鷖解曰鳧野鶩○解見鳧鷖
[008-20a]
此詩述夫婦相警之辭始婦警其夫曰雞鳴可興矣
夫曰姑俟昧旦也婦又警其夫曰子宜興而視夜之
如何蓋小星已不見唯明大之星爛然天將曉矣方
將雍容翺翔而往弋取鳧鴈而歸早則従容晏則忽
遽起不可以不早也○蘇氏以明星為啓明蓋今俗
所謂曉星也毛氏謂天将曉則小星不見惟明大之
星爛然雖不指為啓明然將曉而明大者惟啓明耳
至陳東門之楊明星煌煌但言夜深則星明又不必
[008-20b]
専為曉星矣
弋言加之蘇氏曰加中也史記云以/弱弓㣲繳加諸鳧鴈之上與子宜之朱氏曰/和其所
宜也内則云牛宜稌羊宜黍豕/宜稷犬宜粱鴈宜麥魚宜苽宜言飲酒與子偕老琴
瑟在御莫不静好
婦人謂其夫曰子弋射鳧鴈加而中之我當與子和
其滋味之所宜既和其所宜以之飲酒相樂期于子
以偕老飲酒之時琴瑟在於侍御莫不安静而和好
言夫婦相愛之意也朱氏曰射者男子之事/而中饋者婦人之職也
[008-21a]
知子之來之雜佩以贈之傳曰雜佩者珩璜琚瑀衝牙/之類音行黄居禹○朱氏曰
珩佩之上横者也下垂三道貫以蠙珠璜如半璧繫於/兩旁之下端琚如圭而兩端正方在珩璜之中瑀如大
珠在中央之中别以珠貫下繫於璜而交貫於瑀復上/繫於珩之兩端衝牙如牙兩端皆鋭横繫於瑀下與璜
齊行則衝横出聲/也○箋曰贈送也知子之順之雜佩以問之傳曰問遺/也遺音位
○疏曰曲禮云凡以苞苴簟笥問人者左傳/衛侯使人以弓問子貢皆遺人物謂之問知子之好
之好去/聲雜佩以報之
婦語其夫謂知汝所招来而新相知者吾將解雜佩
以贈送之知汝所和順而莫逆於心者吾將解雜佩
[008-21b]
以遺問之知汝所好慕而尊敬之者吾將解雜佩以
報答之雜佩難得之物未必常有特言苟有賢者之
至當有以結其歡心而無所愛於服玩之物此由其
夫好徳故其妻能奉承其意也
女曰雞鳴三章章六句
有女同車尺奢/反刺忽也疏曰昭公忽荘公寤生/世子祭仲逐之而立突鄭人刺
忽之不昏于齊太子忽常有功于齊齊侯請妻之妻音/砌
齊女賢而不取音/娶卒以無大國之助至於見逐故國人
[008-22a]
刺之曰鄭昭公初立詩桓王時○疏曰桓六年傳曰北/戎侵齊齊侯乞師于鄭鄭大子忽帥師救齊六月
大敗戎師𫉬其二帥大良少良甲首三百以獻于齊是/大子忽嘗有功於齊也傳又云公之未昏于齊也齊侯
欲以文姜妻鄭大子忽大子忽辭人問其故大子曰人/各有耦齊大非吾耦也詩云自求多福在我而已大國
何為君子曰善自為謀及其敗戎師也齊侯又請妻之/固辭人問其故大子曰無事於齊吾猶不敢今以君命
奔齊之急而受室以歸是以師昏也人其謂我何遂辭/諸鄭伯如左傳文齊侯前欲以文姜妻忽後復欲以他
女妻忽再請之此言齊女賢而忽不取謂復請妻者非/文姜也妻音砌○廣漢張氏曰忽之不昏于齊未為失
也而詩人追恨其失大國之助者蓋見忽之弱為甚追/念其資於大國或有以自立此國人之情也蓋忽者先
君之世子其立也正故其始也/國人見其逐而憐其無助耳
[008-22b]
突挾宋之援以逐忽故國人惜忽之無援而作此詩
也春秋桓五年經書鄭忽出奔衛以其失國故不稱
子十五年經書鄭世子忽復歸于鄭以其歸國故稱
世子以其終失國出入皆不稱鄭伯此首序稱忽擊
鼓稱州吁墓門稱陳佗皆用春秋書法知經聖人之
手矣
有女同車傳曰親迎同車也○疏曰士昏禮云/女始乗車壻御輪三周是同車也顔如舜
華如字○傳曰舜木槿也○釋草曰椵木槿櫬木槿椵/音假○樊光曰别二名也其樹如李其華朝生暮落
[008-23a]
○陸璣曰五月始華故仲夏月令云木槿榮○山隂陸/氏曰取瞬之義○曹氏曰舜華易落而無實以況有色
而徳不/稱焉将翺将翔今曰翺翔雍/容和緩之意佩玉瓊琚解是衛/木𤓰彼美
孟姜傳曰孟姜齊之長女也疏曰他女必幼/於文姜未必實長假言其長而美之洵美且都
洵音荀○箋曰洵信也傳曰都閑也○疏曰都者/美好閑習之言司馬相如上林賦云妖冶閑都
忽以弱見逐國人追恨其不取齊女言忽所取他國
之女行親迎之禮而與之同車者特取其色爾此女
色如木槿之華朝生暮落不足恃也而今也且翺且
翔於此佩其瓊琚之玉徒有威儀服飾之可觀而無
[008-23b]
益於事也曷若彼美好齊國之長女信美而且閒雅
向来忽若取之則有大國以為援而不至於見逐矣
○舊説以有女即孟姜其文重復彼乃别指之辭有
女同車指忽所取者彼美孟姜指忽所不取者忽之
辭齊昏也祭仲曰君多内寵子無大援将不立正此
詩之意也
有女同行錢氏曰同/以車行也顔如舜英傳曰英/英華也將翺將翔佩玉
將將音鏘○釋文曰/將將玉佩聲彼美孟姜徳音不忘徳音解/見假樂
[008-24a]
言齊女有賢譽至今使人不能忘恨不取之也車舝
徳音來括言其有賢譽此言徳音不忘即所謂齊女
賢而不取也詩記曰不借助於大國而自求多福忽/非奮然誠有是志也蓋其為人淺狹而
多所拘攣暗滯而動皆疑畏浮易而不知審量孑孑/然以文義自喜而國勢人情與其身之安危皆懵然
莫之察也適足以取亡而已矣使忽誠有是志而深/求其實則質之弱固可彊而所以持國者固無待於
外助也惟其為善有名而無情所以卒見嗤於祭仲/而為詩人所閔此功利之説所以多勝而信道者所
以益/寡也
有女同車二章章六句
[008-24b]
山有扶蘇刺忽也所美非美然今曰鄭昭公詩桓荘之/間疏以山有扶蘇蘀兮
狡童三詩為忽後立時事則/為荘王時然未有以明之
為君在辨君子小人而已忽闇於知人所美之人非
真美也
山有扶蘇傳曰扶蘇扶胥小木也○疏曰釋木/無文毛當有以知之未詳其所出也隰有荷
華如字○傳曰荷華扶蕖也○釋文曰未開曰菡萏已/發曰芙蓉菡酣之上濁頷撼同音萏談之上濁禫髧
同/音不見子都釋文曰都美也○傳曰/子都世之美好者也乃見狂且沮之平/○傳曰
狂狂人也/且辭也
[008-25a]
興也山有扶蘇之小木樸
不足道喻么麽之小人
此非美也隰有扶蕖之名華自拔於汚泥之中喻修
絜之君子此美也美惡本不難見忽乃所美非美用
捨倒置君子去之在其朝者皆小人耳故不見都美
之賢人惟見狂人也○世稱美好之人為子都孟子
所稱子都以貌之美此詩所稱子都以徳之美猶美
人之名或稱美貌或稱美徳詩彼姝者子兩出一為
賢者一為女子也若以此子都為美貌則與狂且意
[008-25b]
義不貫鄭氏以狂為醜其説牽彊此詩子都子充皆
指賢人耳都美好也充充實也非有人名子都子充
也○或謂山隰有草木喻國之有人材耳不必彊為
分别此説非也凡詩言山隰有草木其草木皆相類
故不必分别此詩以扶蘇對荷華以喬松對游龍皆
不相類荷名華也扶蘇小木不知其為何木其名不
顯其木可知是荷華與扶蘇非類也松名木也其材
可為棟梁以喬言之則又髙竦而挺持龍凡草也又
[008-26a]
以游言之則枝葉放縦與喬木亦非類也周子以蓮
有君子之徳夫子稱松有後凋之操晉人稱和嶠為
千尺松皆以荷松喻賢豈扶蘇游龍輩所可同日語
哉時人比竝言之蓋美惡相形矣
山有喬松王氏曰/喬髙也隰有游龍箋曰游放縦也○傳曰龍/紅草也○釋草曰紅蘢古
其大者蘬蘢音龍○舍人曰紅名龍古○陸璣/曰一名馬蓼葉大而赤白色生水澤中髙丈餘不見子
充疏曰充實/忠良者乃見狡童今曰狡獪也/従犭非従亻
山有喬髙之松木挺特而秀拔喻特立之君子此美
[008-26b]
也隰有放縦之龍草縦横而亂生喻縦恣之小人此
非美也今忽所美非美故不見充實之賢人乃見狡
獪之小子也李徳裕言正人如松柏特立不倚邪人
如藤蘿非附他物不能自起游龍正堪與藤蘿為伍
耳
山有扶蘇二章章四句
蘀兮蘀音/託刺忽也君弱臣彊不倡而和也倡音唱和去/聲○曰鄭昭
公詩桓荘之間○補傳曰後篇權/臣擅命指祭仲此篇亦指祭仲也
[008-27a]
此詩小臣願忠於國而力不能自為也後序之言非
詩意也
蘀兮蘀兮疏曰七月傳云蘀落也落葉謂之蘀○今曰/槁葉未辭柯以風所吹而必落故呼槁葉為
蘀/也風其吹女音/汝叔兮伯兮錢氏曰叔伯/謂諸大夫也倡予和女
興也此小臣有憂國之心呼諸大夫而告之言此槁
葉在柯風將吹女不能久矣天大風則槁葉無不落
喻國有難則大夫皆不安禍將及矣豈可坐視以為
無與於已而不相與扶持之乎叔伯諸大夫其亟圖
[008-27b]
之汝倡我則我和汝矣謂患無其倡不患無和之者
也當時卒無倡之者由忽無忠臣良士也二女字皆
呼諸大夫
蘀兮蘀兮風其漂女漂音飄○傳/曰漂猶吹也叔兮伯兮倡予要女
要音腰○傳/曰要成也
成女謂相與成其事也
蘀兮二章章四句
狡童刺忽也不能與賢人圖事權臣擅命也擅音繕○/箋曰祭仲
[008-28a]
専也○今曰鄭昭/公詩桓荘之間
狡童或以為指忽或以為指祭仲春秋書忽乃聖人
筆削以示襃貶首序稱忽亦國史所題經聖人之手
忽以世子為鄭君其當時國人作詩義不得目為狡
童也若指祭仲則祭仲自荘公時已為卿且為莊公
取鄧曼而生昭公當昭公即位仲已老矣不應目為
童也今考山有扶蘇之詩刺忽所美非美乃見狂且
狡童是所用之人非狂即狡此詩正指忽所用之人
[008-28b]
耳聖人刪詩以垂世教安取目君為狡童乎
彼狡童兮不與我言兮維子之故使我不能餐兮餐粲/之平
忽所美非美以狡童為賢而信用之不與賢人圖事
賢者憂之不欲斥忽而斥其所用之人也為告忽言
之故指狡童為彼而稱忽為子曰彼狡獪之童少不
更事恃權寵而侮老成故不與我言也彼狡童不足
恤吾惟憂君之故恐為所誤至於不能餐也○舊説
既以狡童指忽又以子為指忽非也彼以指忽之所
[008-29a]
用子以稱忽則語意抑揚分明矣彼者薄之之辭子
者親之之辭也權臣擅命将有他志惡察察言故但
言憂之而不能餐㣲辭也
彼狡童兮不與我食兮維子之故使我不能息兮朱氏曰/息安也
共食則可以從容謀事耳不能息謂不安息也食息
俱廢憂之深也○舊説謂不與食天禄今不従此詩
蓋忽之朝猶有賢人在焉而忽不與之謀耳非謂在
野之賢也詩記曰賢者於忽懇懇如此而忽不之察/焉上下可謂不交矣疎其可親親其可疎
[008-29b]
斯其所/以亡也
狡童二章章四句
褰裳褰音/愆思見正也狂童恣行去聲○疏曰忽是荘公/世子於禮宜立非詩人
所當疾故知狂童恣行謂突也正/謂正争者之是非去突而定忽國人思大國之正已
也曰鄭昭公初/立詩桓王時
鄭人始作蘀兮望大夫相與扶持之既無其人則又
作褰裳望大國之見正蓋惓惓於忽也説者多以狂
童指忽非也忽以世子嗣位其立也正國人憂之至
[008-30a]
於不能餐其情可見此詩及有女同車皆欲求援大
國以扶植之也王道既㣲小國無所控愬往往思方
伯之拯己霸圖能無興乎是可以觀世變矣
子恵思我今曰恵言/恩恵我也褰裳涉溱釋文曰褰摳也摳挈也/摳恪侯反○釋文曰溱
水名出鄭字作潧○補傳曰洧溱未必/褰裳可涉詩人此言欲其急於拯亂耳子不我思豈無
他人狂童之狂也且沮之平○朱氏/曰且語助辭也
突以庶奪嫡忽位已定而簒之國人無如之何故思
大國正其孰為當立孰為不當立子斥大國之人也
[008-30b]
大國有以恩恵而念我鄭國之亂欲來為我討正之
者非道逺而難至但褰揭其裳涉溱水則至矣子不
我思則豈無他國思我者乎何為皆不来也望大國
之正已其情甚切不主一國也所以告急者突乃狂
童以庶奪嫡其狂已甚也○舊説謂爾不我思則當
有他國思我者如此則自為悠緩之辭非告急之意
子恵思我褰裳涉洧音委○傳曰洧水名○李氏白説/文云洧出潁川陽城山東南入潁
子不我思豈無他士箋曰他士/猶他人也狂童之狂也且
[008-31a]
褰裳二章章五句
丰音/峰刺亂也昏姻之道缺箋曰謂嫁/取之禮陽倡而隂不和倡/音
唱和/去聲男行而女不隨曰昭公詩桓荘之間○疏曰丰東/門之墠風兩子衿直云刺亂世耳
或當突簒之時或當忽入之後其時難/知要之是忽為主亦宜繫忽皆昭公詩
忽初立在桓王時復立在荘王時扶蘇蘀兮狡童丰
東門之墠風雨子衿揚之水詩不明何時作則疑而
附之桓荘之間疏指山有扶蘇至狡童為忽後立時
事唯丰以下其時難知要之八詩一體皆難定其時
[008-31b]
也
子之丰兮傳曰丰/豐滿也俟我乎巷兮傳曰巷門外也○/疏曰門外之道也悔予
不送兮
此詩述婦人之辭也男子親迎女有他志而不従其
後復思親迎之人謂子之面貌丰丰然豐滿出門而
待我於門外之巷悔我當時不送是子而去也
子之昌兮傳曰昌/盛壮貌俟我乎堂兮疏曰士昏禮主人揖賔/入于廟主人升堂西面
賔升堂北面奠鴈再拜稽首降出婦從降自西階是/則士禮受于廟堂庶人雖無廟堂亦受女于寢堂悔
[008-32a]
予不將兮箋曰将/送也
衣錦褧衣二衣皆如字褧傾之上字/亦作絅○解見衛碩人裳錦褧裳箋曰庶/人之妻
嫁服/也叔兮伯兮駕予與行今曰行出適也/解見鄘蝃蝀
女失其配耦悔前不行自説衣服之備望夫更来迎
已言已衣用錦為之其上加褧衣裳用錦為之其上
加褧裳衣裳備足可以行嫁乃呼迎者之字云叔兮
伯兮若復駕車而来我則與之行矣
裳錦褧裳衣錦褧衣叔兮伯兮駕予與歸葛覃傳曰婦/人謂嫁曰歸
[008-32b]
丰四章二章章三句二章章四句
東門之墠音善禪/之上濁刺亂也男女有不待禮而相奔者也
曰昭公詩/桓荘之間
丰東門之墠溱洧三詩皆以鄭亂之故而男女不正
故皆曰刺亂也出其東門言閔亂亦此意
東門之墠傳曰城東門也○今曰東門鄭要㑹之地隠/公四年左傳宋公陳侯蔡人衛人伐鄭圍其
東門○疏曰墠除地去草/也封土為壇除地為墠茹藘在阪茹藘音如閭阪音/反○曰茹藘者蒨
草也蒨韻亦作茜○釋草曰茹藘茅蒐○李巡曰一/名茜可以染絳○疏曰陂陀不平而可種者名阪其
[008-33a]
室則邇其人甚逺
東門有墠其墠之外有阪茹藘之草生焉此男子所
居之處也女欲奔之而未遂故言其室則近不難至
也其人甚逺未得就之也
東門之栗疏曰栗樹/生於路上有踐家室伐柯傳曰/踐行列貌豈不爾思子
不我即
女欲奔而未得望男之就已也
東門之墠二章章四句
[008-33b]
風雨思君子也亂世則思君子不改其度焉曰昭公詩/桓荘之間
鄭公子之亂時事反覆士之怵於利害隨勢變遷失
其常度者多矣故詩人思見君子焉
風雨淒淒音妻○曰淒淒寒涼/之意考見邶緑衣雞鳴喈喈音皆○葛覃/傳曰喈喈和
聲之/逺聞既見君子云胡不夷今曰傳以夷為悦心悦/則夷平憂則鬱結也
興也風雨淒淒然寒涼雞猶守時而鳴喈喈然其聲
之和興君子雖居亂世不變改其節度我得見此人
則我心豈不坦然而平夷哉感當時無此人思而不
[008-34a]
得見之辭也
風雨瀟瀟傳曰瀟瀟暴疾也/○朱氏曰風雨聲雞鳴膠膠錢氏曰膠膠聲/雜也今曰膠膠
擾擾是雜之意/謂羣雞之聲也既見君子云胡不瘳音抽○傳曰瘳愈/也○李氏曰言如
病之瘳/愈也
風雨如晦傳曰晦/昏也雞鳴不已既見君子云胡不喜
晝而如晦風雨之甚而雞晝鳴不已也
風雨三章章四句
子衿音/今刺學校廢也亂世則學校不修焉曰昭公詩/桓荘之間
[008-34b]
學校興者治之象也學校廢者亂之證也
青青子衿傳曰衿領也○疏曰襟/交領也衿與襟音義同悠悠我心程子曰悠/悠我心賢
者悲傷當/時如此縦我不往子寧不嗣音
鄭以國亂學校不修生徒解散賢者憂之言汝學子服
青青之衿領宜㑹聚於學校以講習今散而何所之
乎使我心悠悠然深長思之縱我不往見汝汝寧不
繼聲以問我乎言此者以學校廢而朋徒解散不相
聞知見時之亂也非要其来見而責望之也
[008-35a]
青青子佩傳曰佩玉也士佩瓀珉而青組綬瓀音軟○/疏曰玉藻士佩瓀玫而緼組綬此云青組綬
者蓋毛讀禮記作青字緼音温○今曰玉藻/一命緼韍幽衡注云緼赤黄之間色幽音酉悠悠我思
縦我不往子寧不來
既不繼聲問亦不来訪
挑兮達兮挑音叨又音恌達音撻○朱氏/曰挑輕儇跳躍之貌達放恣也在城闕兮一
日不見如三月兮
人既廢學乃挑然輕躍達然放恣但好登城上之髙
闕以候望為樂賢者念之一日不見已如三月之久
[008-35b]
況非止一日乎傷時事之至此念朋㑹之無従也
子衿三章章四句
揚之水閔無臣也君子閔忽之無忠臣良士終以死亡
而作是詩也曰昭公詩桓荘之間○今曰/忽時未死亡終必死亡耳
忽非無臣也臣非忠良雖有之如無之揚之水三篇
王風言平王不能令諸侯唐風言晉昭不能制沃此
詩言忽不能制權臣皆興㣲弱也忽能用忠臣良士
則轉弱為彊矣
[008-36a]
揚之水不流束楚解見王風○曹氏曰此先/楚後薪以見臣之愈彊耳終鮮兄弟
鮮上/聲維予與女音/汝無信人之言人實迋女迋徐音姜之/去本音狂之
上濁○傳/曰迋誑也
興也楚本浮物一束之楚本非不可流轉而悠揚之
水不能流轉之猶忽之㣲弱不能號今其臣也昭公
兄弟甚衆無與忽同心者故言今兄弟雖多終竟是
少謂要其終必不相助雖多猶少也此詩忽兄弟所
作故曰維予二人外此無與同心者也兄弟且如此
[008-36b]
況他人乎故言無信他人之言他人實欺迋汝耳見
無忠臣也曹氏曰按左傳忽突争國而子儀子亹更/立及至荘十四年忽與子儀子亹皆已死
而原繁謂厲公曰荘公之子猶有八人不得為鮮○/詩記曰無信人之言非教之以不信人言也忽既㣲
弱彊公子復多其臣大抵懐二心而外市僅有一二/人實心向之者乃暗於情偽不知所倚故提耳而告
之/也
揚之水不流束薪終鮮兄弟維予二人無信人之言人
實不信
揚之水二章章六句
[008-37a]
出其東門閔亂也公子五争兵革不息男女相棄民人
思保其室家也曰厲公詩僖王時○疏曰桓十一年左/傳云祭仲為公取鄧曼生昭公故祭仲
立之宋雍氏女於鄭荘公生厲公故宋人誘祭仲而執/之曰不立突將死祭仲與宋人盟以厲公歸而立之秋
九月昭公奔衛己亥厲公立是一争也十五年傳云祭/仲専鄭伯患之使其壻雍糾殺之雍姬知之以告祭仲
祭仲殺雍糾厲公出奔蔡六月乙亥鄭世子忽復歸于/鄭是二争也十七年傳云初鄭伯將以髙渠彌為卿昭
公惡之固諫不聴昭公立懼其殺已也弑昭公而立公/子亹是三争也十八年傳云齊侯師于首止子亹㑹之
髙渠彌相七月齊人殺子亹而轘髙渠彌祭仲逆鄭子/于陳而立之服䖍云鄭子昭公弟子儀也是四争也荘
十四年傳云鄭厲公自櫟侵鄭及大陵𫉬傅瑕曰苟舍/我吾請納君與之盟而舍之六月傅瑕殺鄭子而納厲
[008-37b]
公是五争也忽亦再為鄭君前以太子嗣立不為争簒/故唯數後為五争也雍平聲女尼據反亹音尾轘音患
此詩與中谷有蓷皆以世亂之故而男女不相保故
序皆以閔傷言之
出其東門東門解見/東門之墠有女如雲傳曰如雲/衆多也雖則如雲匪
我思存縞衣綦巾縞音杲綦音其○傳曰縞衣白色綦/巾蒼艾色○疏曰縞細繒也戰國䇿
云彊弩之末不能穿魯縞然則縞是薄繒不染故色白/也綦者青色之小别艾謂青而㣲白為艾草之色箋云
綦文亦以為青色但巾上為此蒼/文非全用蒼色為巾也與毛異聊樂我員樂音洛員/音云○園
有桃箋曰聊且略之辭○疏/曰云員古今字助語辭也
[008-38a]
鄭國之亂男女相棄有出其東門見婦人之見棄者
其多如雲雖如雲之多皆非我思慮所存也我心所
存在於服白繒之衣綦文之巾者是我之室且得相
樂幸不相棄足矣何暇閔憐他人之室家乎此感時
之亂自顧其室家亦恐不能相保也縞衣綦巾稱其
妻猶云荆釵布裙也
出其闉闍二字音因都○傳曰闉曲城也闍城臺也○/疏曰闉是門外之城即今之門外曲城是也
闍是城上之臺/謂當門臺也有女如荼音徒○曰此荼茅草秀出之/穂也○疏曰鄭於地官掌荼
[008-38b]
注及既夕注與此箋皆云荼茅秀然則此言如荼乃是/茅草秀出之穂非苦菜及委葉二種荼草也茅之秀者
其穂色白言女皆喪服色如荼然吴語説吳王夫差於/黄池之㑹陳兵以脅晉萬人為方陳皆白常白旗素甲
白羽之矰望之如荼韋昭云荼茅秀亦以白色為如荼/與此傳意同女見棄所以喪服者王肅云見棄又遭兵
革之禍故皆喪服也矰音曽/短矢也○三荼考見邶谷風雖則如荼匪我思且音徂/○釋
文曰爾雅云存/也舊子徐反縞衣茹藘音如閭○傳曰茹藘茅蒐之/染女服也○解見東門之墠
聊可與娛傳曰娛/樂也
出其東門二章章六句
野有蔓草蔓音/萬思遇時也君之澤不下流民窮於兵革
[008-39a]
男女失時思不期而㑹焉曰厲公詩/僖王時
思遇時者厭亂而思治也不期而㑹非詩意
野有蔓草傳曰蔓/延也零露溥兮溥音團○傳曰/溥溥然盛多也有美一人
清揚婉兮清揚考見鄘/君子偕老邂逅相遇邂逅音械候○陳氏/曰綢繆詩言昏姻云
見此邂逅邂逅正謂昏姻非淫奔也○今曰邂逅謂其/議速成猶迨其今兮之意今人言事之速者云邂逅而
成/適我願兮今曰適意適興/皆快適之意
興也野有蔓延之草者由天零落其露溥溥然盛多
以潤澤之興國有蕃庶之民者由君下恩澤以養育
[008-39b]
之謂民免兵革之禍男女及時也有美好之女其目
清明其眉揚起婉然而美者使昏姻之議邂逅而成
則適我之願也遭時之亂昏姻之道若願之而不可
得之辭也
野有蔓草零露瀼瀼音穰○朱氏曰/瀼瀼露多貌有美一人婉如
清揚邂逅相遇與子偕臧傳曰臧/善也
與子偕臧猶言各得其所欲也
野有蔓草二章章六句
[008-40a]
溱洧音臻/委刺亂也兵革不息男女相棄淫風大行莫之
能救焉曰厲公詩僖王時○王氏曰羞惡之心莫不有/之而其為至於此者豈其人性之固然哉兵革
不息男女相棄而無所従歸也是以至於如此/然則民之失性也為可哀君之失道也為可刺
鄭衛多淫詩衛由上之化鄭由時之亂也漢地理志
皆以為風土之習固然若是則教化為虚言而二南
之義誣矣
溱與洧傳曰鄭兩水名○解見褰裳○前漢地理志鄭/地右雒左沛食溱洧焉土陿而險山居谷汲男
女亟聚㑹故其/俗淫亟音器方渙渙兮渙音喚○傳曰渙渙春水盛/也○箋曰冰已釋水則渙渙
[008-40b]
然○李氏曰説文云渙流散也蓋春冰解釋而流散也/韓詩注云鄭國之俗三月上巳之辰往溱洧兩水之上
招魂續魄秉蕳/草以祓除不祥士與女方秉蕳兮蕳音艱○傳曰蕳蘭/也○陸璣曰香草也
楚辭紉秋/蘭以為佩女曰觀乎士曰既且音徂徐音沮之平/○釋文曰且往也且往
觀乎洧之外且如/字洵訏且樂洵音荀訏音吁樂音洛○/箋曰洵信也○傳曰訏大
也/維士與女伊其相謔贈之以芍藥芍音杓○傳曰芍/藥香草○陸璣曰
今藥草芍藥無香氣未審今何草○詩記曰即今之芍/藥陸璣必指以他物蓋泥毛公香草之言欲求香於柯
葉置其花/而不論爾
鄭國之俗以上巳出游溱洧之上男女雜沓今以淫
[008-41a]
風既行有因出游而相挑誘者言溱洧之間春冰既
泮方渙渙然流散有士與女適野游行秉執蕳草女
謂士曰盍往觀乎邀其偕行也士曰既以觀矣未従
之也女又勸男云且復更往觀乎洧水之外聞其土
信訏大而可樂士於是従之因相與戲謔又以芍藥
香草為贈所以結恩情之厚也
溱與洧瀏其清矣瀏音留○傳曰瀏深/貌○説文曰流清也士與女殷其盈
矣傳曰殷/衆也女曰觀乎士曰既且且往觀乎洧之外洵訏且
[008-41b]
樂維士與女伊其將謔今曰將相將也方且/也猶將安將樂之將贈之以芍
藥
鄭衛皆淫聲孔子獨先於鄭今鄭之淫詩顧少於衛
何也詩之見在者孔子所存以為世戒也聖筆所刪
多矣言鄭聲淫者舉其大體言之不繫今詩之多寡
不必盡黜國史所題例目之為男女之詩以求合於
鄭聲淫之説也
溱洧二章章十二句
[008-42a]
[008-42b]
詩緝卷八
