[025-1a] 
欽定四庫全書
詩緝卷二十五
宋 嚴粲 撰
文王之什 大雅
釋文曰自此以下至卷阿十八篇是文王武王成王周/公之正大雅文王至靈臺八篇是文王之大雅下武至
文王有聲二篇/是武王之大雅
文王文王受命作周也詩記曰按吕氏春秋周公旦乃/作詩曰文王在上於昭于天周
雖舊邦其命維新以繩文王之徳/熟味此詩信非周公莫能作也
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此詩周公述文王之徳業以戒成王也文王未嘗稱
王曰文王者追稱之也言受命作周者推本之辭也
作造也造周之王業猶康誥言肇造區夏也天命歸
於文王而文王退然不敢當故在文王時無受命之
説泰誓牧誓猶皆不言文王受命至大告武成乃曰
我文考文王誕膺天命葢武王既得天下之後推本
言之凡經中稱文王受命皆謂天命歸之而已文王
未嘗當而受之也中庸記孔子之言曰武王末受命
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武王末年方受命文王何嘗受命乎史遷因詩書有
受命之語因謂文王受命稱王而斷虞芮之訟漢儒
又雜以䜟緯之説則亦誣矣游氏曰泰誓稱文王為/文考至武成然後稱文
考為文王/則可知矣
文王在上於昭于天於音烏○疏曰於歎美也/○傳曰昭見也見賢徧反周雖舊
邦王氏曰周受封自后/稷則其為邦舊矣其命維新補傳曰始命以/國今命以天下有周
不顯帝命不時傳曰不顯顯也不時時也○王氏曰不/顯所以甚言其顯不時所以甚言其時
也/文王陟降傳曰陟/升也在帝左右
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首章述文王以天徳受天命也大雅皆用王者之禮
周既追王文王此詩又推原受命之由而歸之故言
在上尊之也於乎其徳昭見于天矣歎美其徳之盛
言之不能盡也周自后稷以来為邦舊矣而天之命
周則維新始命之以有天下也周家豈不顯乎言王
業浸盛也天命豈不時乎言適當其時也葢以文王
徳合乎天升降進退常若在上帝之左右無一動之
非天也○鄭以大王遷岐始居周原不必如此拘也
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周但言周家耳
亹亹文王亹音尾○傳/曰亹亹勉也令聞不已聞音問○箋曰令/善也聞聲聞也陳
錫哉周箋曰文王敷恩恵之施○左傳宣十五年詩/曰陳錫載周能施也○李氏曰哉語辭也侯
文王孫子傳曰侯維也○補傳曰不曰子孫/而曰孫子謂孫又生子言其逺也文王孫子
本支百世傳曰本本宗/也支支子也凡周之士疏曰上者下至諸侯/及王朝公卿大夫總
稱/不顯亦世朱氏曰不顯亦世猶曰豈不顯乎其亦世/也葢言其傳世永久而以不顯二字歎之
以足其/辭也
次章述文王徳澤之逺也亹亹純亦不已也文王之
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誠不已而令聞亦不已誠之著也陳錫敷施也推懐
保恵鮮之澤也言亹亹而繼以陳錫由精神心術而
達於政事設施同此一誠之運不誠則不溥也陳錫
於周者錫民也而及其孫子蓋文王惟知錫民而錫
民者乃所以錫孫子也欲成王知今日之享有天下
皆文王之澤而罔敢失墜也文王之孫子其本宗百
世為天子其支庶百世為諸侯盛徳必百世祀也不
特孫子之盛如此凡周之士皆光明俊偉其徳甚顯
[025-4a]
亦世世相傳與周匹休焉
世之不顯厥猶翼翼箋曰猶謀也○傳曰翼翼/恭敬也○箋曰忠敬也思皇多
士傳曰思辭也○詩記曰/顔氏漢書注云皇美也生此王國王國克生維周之
楨音貞○傳/曰楨榦也濟濟多士濟齊之上○詩記曰顔/氏漢書云濟濟盛貌文王以
寜
三章述周士之盛也周之士世世相傳其徳甚顯其
為君謀事翼翼然忠敬美哉衆士生此周王之國也
惟周王之國能生此衆士也生此王國天生之也王
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國克生文王教化作成之也此多士為國之楨榦牆
恃榦而立國恃人而立故濟濟然衆盛之多士文王
賴之以為安也○釋詁云楨翰儀榦也舍人云楨築
牆所立兩木也王后維翰及維周之翰𫝊皆云榦也
疏云榦者築牆所立之木然則楨也翰也榦也一物
也字當作榦𫝊寫誤作幹鄭以此為幹事之臣失之
矣
穆穆文王釋訓曰穆穆敬也○/郭樸注曰容儀謹敬於緝熈敬止於音烏○/歐陽氏曰
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緝續也熈廣也緝熈云者接續而熈廣之/也○朱氏曰亦不已之意○疏曰止語辭假哉天命假/音
嘏○蘇氏/曰假大也有商孫子箋曰有臣/有之也商之孫子其麗不億曹/氏
曰麗附也○今曰附麗言其/徒黨也○疏曰不止於一億上帝既命侯于周服今曰/本詩
侯文王孫子侯于周服皆為發語之辭/孔申毛義作維是也服謂有職事也
四章述文王以敬徳受命代商也文王盛徳之容其
敬穆穆然於是歎美文王之心能緝續熈廣其敬矣
葢形諸外者皆其根諸中者表裏一始終一也穆穆
者中庸之齊荘有敬即雝雝在宫肅肅在廟也緝熈
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敬止者中庸之至誠無息即純亦不已也所可見者
容也故穆穆足以形容之所難言者心也故緝熈不
足以盡而又以於發之太哉天之命文王使之臣有
商家之孫子也文王之時未能有商之孫子葢推原
周之代商由於文王故以為文王能有之也商之孫
子其附麗之者實繁有徒不止於一億泰誓所謂受
有億兆夷人武成所謂受率其旅若林也然上天命
商孫子維于周而服職其徒黨雖衆不能勝天也故
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孔子云仁不可為衆也朱氏曰此詩之首言文王之/昭于天而不言其所以昭次
章言其令聞不已而不言其所以聞至于四章然後/所以昭明不已者乃可得而見焉然亦多詠嘆之言
而語其所以為徳之實則不越乎敬之一字而已然/則後章所謂脩厥徳而儀刑之者豈可以他求哉
○釋詁云穆穆美也釋訓云穆穆敬也是穆穆有二
訓也少儀言語之美穆穆皇皇曲禮天子穆穆諸侯
皇皇鄭注皆以為容止之貌郭璞注穆穆云容儀敬
謹是穆穆有美敬二訓而皆為容儀也○舊説以侯
為君謂為君於周九服之中此觧侯于周服則順觧
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侯服于周則不通今考釋文云服事也用也故為臣
而見用謂之服言服行其職也曲禮云艾服官政酒
誥云服休服采多士云有服在百僚多方云有服在
大僚多士多方皆誥殷士而謂之有服言其見用之
意即此詩所謂商之孫子侯于周服也
侯服于周天命靡常殷士膚敏傳曰膚美/也敏疾也祼將于京祼/音
貫○傳曰祼灌鬯也周人尚臭将行也○疏曰郊特牲/云周人尚臭尚臭者一代之禮文王之時未必已然亦
可據後而言也以祼是祭禮當須行之故言將行也宗/廟之祭以祼為主於禮王正祼而後亞祼天官小宰凡
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祭祀賛祼將之事注云又從太宰助王祼言太宰賛王/小宰賛太宰是祼將之事有臣助之矣此舉祼將以表
祭事見殷士助祭耳不必専助行祼也○朱/氏曰京周之京師也○京師又解見公劉厥作祼將
常服黼冔音甫許○董氏曰常服則不變其服存商制/也○黼解見采叔○疏曰周冕無繢繡之飾
則殷冔亦不以黼為飾黼自衣服之所有也殷之諸侯/祭服亦九章而下不止於黼舉一章以表之耳○董氏
曰黼繡於裳雖章數不同皆以黼為裳也○傳曰冔殷/冠也夏后氏曰收周曰冕○疏曰郊特牲及士冠禮皆
云周弁殷冔夏收故知冔殷冠也彼云周弁此云冕者/以周自大夫以上祭物皆用冕服故傅以冕言之實冕
而謂之弁者周禮弁師注云弁古冠之大/號官名弁師職掌五冕故知弁是大名也王之藎臣藎/音
燼從韻○箋曰王斥成王○傳曰藎進也○詩記曰藎/者忠愛之篤進退無已也○朱氏曰葢以戒成王而不
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敢斥言故以藎臣言之/猶所謂敢告僕夫云耳無念爾祖傳曰無念念也○/疏曰爾祖文王也
五章述殷士祼將之事以為戒也商之孫子而維服
職于周見天命之不常惟徳是歸也殷士緫言商之
孫子及其舊臣猶書稱爾殷遺多士及兹殷庶士也
祼為以鬯酒獻尸尸受酒而灌於地以降神也行祼
之禮謂之祼將殷士之膚美而敏疾者乃祼獻行禮
于周之京師以助周祭其作祼將也服殷之常服黼
裳而冔冠也黼裳商周所同黼裳冔冠則商之制也
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王者尊先代之後不變其服亦因以為戒也故呼成
王忠藎之臣而告之曰得無念爾祖文王乎謂不以
文王為念則將墜厥緒周之孫子及其臣又將服周
之服而助祭于他人之廟矣詩記曰前漢劉向上䟽/云孔子論詩至於殷士
膚敏祼將于京喟然嘆曰大哉天命善不可不𫝊于/子孫是以富貴無常盖傷㣲子之事周而痛殷之亡
也/○郊特牲云灌以圭璋注云灌謂以圭瓉酌鬯始
獻神也論語禘自既灌而往朱氏解云灌者方祭之
始用鬱鬯之酒灌地以降神也字皆作灌洛誥王入
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太室祼夏氏解云祼灌也謂以圭瓉酌於爵以獻尸
尸受酒而不飲因灌於地故謂灌也然則因其灌之
於地故名之為祼經字作灌古字通也祭統云祭有
三重焉獻之屬莫重於祼郊特牲又云既灌然後迎
牲是祼為祭祀之始故為重也小宰注云人道宗廟
有祼天地大神不祼○此詩祼將于京及大明曰嬪
于京于周于京毛氏皆以為大取公羊衆大之説謂
京師也又以思齊京室之婦為王室亦京師也鄭氏
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唯祼將于京從毛説其餘以為周地之小别名皇矣
依其在京毛以為大阜鄭還以為周地名公劉乃覯
于京京師之野于京斯依毛以為大衆所冝居之地
鄭以為丘之絶高者公劉居豳所言京自是高丘非
岐周地名之京若周都稱京師則因岐周地名之小
别而稱之大雅作於成王之時皆用王者之禮從後
稱為京師也
無念爾祖聿修厥徳聿音遹○朱氏曰聿發語辭○詩/記大明解曰左傳注云聿惟也
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永言配命箋曰永猶常也○蘇氏終風解曰言辭也○/疏曰天以王者為配○詩記曰王者代天理
物操典禮命討之柄以臨天/下故曰配命又曰配上帝自求多福殷之未喪師喪/去
聲○箋曰/師衆也克配上帝冝鑒于殷駿命不易駿音峻又音/俊易毛音異
鄭音亦○傳/曰駿大也
六章戒成王念祖而鑒殷也成王得無念爾祖文王
乎茍念之在修徳而已修徳則能長配天命而自求
多福矣配命謂王者與天為配天大王亦大也天之
付與萬物謂之命王者宰制天下亦謂之命以王者
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之命配天之命也自求多福謂求諸已而不求諸天
也徳者民心之所歸得民斯得天故殷未失其民之
時能配天矣配命言其用配天言其體其意一也後
人不修厥徳則失其民而天命去之宜以殷為鍳則
知大命之難矣孟子曰桀紂之失天下失其民也詩/記
曰大學云詩云殷之未喪師克配上帝儀鍳/于殷峻命不易道得衆則得國失衆則失國
命之不易無遏爾躬遏於葛反○傳曰遏/止也○朱氏曰絶也宣昭義問疏/曰
宣昭布明也○箋曰義/問以禮義問老成人有虞殷自天箋曰有又也○/傳曰虞度也上
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天之載傳曰載/事也無聲無臭釋文曰臭凡/氣之總名儀刑文王朱氏/曰儀
象也○傳/曰刑法也萬邦作孚傳曰孚/信也
七章申六章鑒殷法祖之意也天命不易矣無使遏
絶於爾身當宣布昭明以義理詢問於人而又虞度
殷之所以自天者殷之亡也實自於天天命無私可
以為鑒也鑒殷之所以失必法文王之所以得四時
行百物生天之事也而無聲音臭氣之可求惟儀象
刑法於文王則萬國孚信之矣文王即天也
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文王七章章八句
大明文王有明徳故天復命武王也朱氏曰此亦周公/戒成王之詩○李
氏曰大雅之詩則謂之大/明小雅之詩則謂之小明
明明在下今曰重言明/者至著也赫赫在上今曰赫赫顯/而可畏之意天難忱
斯傳曰忱/信也不易維王易毛音異鄭音亦○今曰不易本/𫝊無音駿命不易毛音異此亦音
異矣命不易哉同疏/以毛亦如字非也天位殷適音/的使不挾四方挾朱如/字毛音
浹○朱氏曰挾謂挾而有/之○錢氏曰挾猶持也
首章専述天命喪殷之事也首二句泛言天人之理
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明明在下君之善惡不可掩也赫赫在上天之予奪
為甚嚴也在下而明明則達乎上在上而赫赫則監
乎下天人相與之際甚可畏也是故天難信而不可
恃為君豈不難哉觀紂居天位而又為殷之正適以
不脩厥徳乃使不得有其天下斯可見矣詩記曰天/位殷適使
不挾四方則下所陳眷顧周家冇加無己者非天私/我有周也栽者培之傾者覆之因其材而篤焉耳
○舊説以明明在下為文王非也首章先泛言天人
之理然後及殷亡之由為美文武張本次章乃述大
[025-12a]
任生文王其後乃又述文王生武王及伐殷之事以
成首章之意其言皆有次序也
摯仲氏任摯音至任音壬○傳曰摯/國任姓仲中女也中去聲自彼殷商朱氏曰/殷商商
之諸侯也自周而/言則諸侯皆商也來嫁于周曰嬪于京嬪音頻○傳曰/嬪婦也○朱氏
曰京周京也○京考見/文王京師解見公劉乃及王季傅曰王季大王之/子文王之父也維
徳之行大任有身大音泰○王氏曰摯仲氏任繫其夫/而言大任繫其子而言○傅曰身重
也○箋曰/謂懐孕也生此文王
次章述大任生文王也摯國中女任氏從殷商之地
[025-12b]
來嫁于周將述商亡而周興故以摯繫商與周對言
之也曰嬪于京謂以婦道見稱於周也乃配王季而
與行徳同志意也於是大任有身而生文王朱氏曰/将言文
王之聖而追本所從来者如/此盖曰自其父母而已然矣○書嬪于虞謂能行婦
道也毛以京為大謂京師鄭以為周國之地小别名
葢謂王季時其居未得稱京師也然大雅作於成王
之時皆用王者之禮從後稱周京耳
維此文王小心翼翼箋曰翼翼恭慎貌○朱氏曰小/心翼翼即前篇之所謂敬也昭
[025-13a]
事上帝箋曰昭/明也聿懐多福聿解見文王○/蘇氏曰懐来也厥徳不囘朱/氏
曰囘/邪也以受方國
三章言文王之徳天人所與也文王小心翼翼然恭
敬以明事上帝至誠之運與天周旋也遂能懐来多
福葢其徳不囘邪故受此四方侯國之歸也有一毫
覬倖之心則邪矣
天監在下箋曰監/視也有命既集傳曰集就也○曹氏曰翔/而後集之集言有所擇而
就之/也文王初載朱氏曰/載年也天作之合傳曰合/配也在洽之陽洽/音
[025-13b]
峽○傳曰洽水也○釋文曰馮翊有郃陽縣應劭云在/洽水之陽郃音洽○榖梁傳曰水北為陽○朱氏曰洽
水本在今同州郃陽夏陽縣今流已絶/故去水而加邑渭水亦逕此入河也在渭之涘音俟/○渭
解見邶谷風○傳曰涘厓也觧見王葛藟○李氏曰國/語鄭語云前河後莘韋昭注云莘國也左傳僖公二十
八年城濮之戰晉侯登有莘之墟杜元凱注云莘故國/名今此詩云在洽之陽在渭之涘則是馮翊之間與鄭
衛之地全不相干涉當以此/詩為證左傳國語闕之可也文王嘉止朱氏曰嘉/昬禮也大邦
有子朱氏曰大邦莘國也子大姒也大姒之大音泰/○今曰子女也論語以其子妻之女亦稱
四章述天生大姒以配文王也文王有盛徳而天監
之於下大命集焉文王初年天為生配在洽水之北
[025-14a]
渭水之涯指莘國也當文王嘉禮之時而莘國有賢
女殆非偶然天實為之朱氏曰將言武王伐商之/事故此又推其本而言之
大邦有子俔天之妺俔牽之去又音峴胡典/反○説文曰俔譬也文定厥祥
朱氏曰文禮也祥吉也○箋曰卜而得/吉則以禮定其吉祥謂使之納幣也親迎于渭迎去/聲
造舟為梁造音慥○傳曰天子造舟諸侯維舟大夫方/舟士特舟○箋曰天子造舟周制也殷時未
有等制○疏曰李廵云比其舟而渡曰造舟中央左右/相維持曰維舟併兩船曰方舟一舟曰特舟孫炎云比
舟為梁也然則造舟者比船於水加版其上即今之浮/橋文王敬重昬事始作而用之後世以文王所用故制
為天子/法耳不顯其光
[025-14b]
五章述文王親迎之事也大邦有賢女譬天之妹尊
之之辭也卜而得吉則以禮文定其吉祥而納幣焉
文王親迎于渭水之傍其渡渭也敬重昬事比舟為
橋梁傳曰乘船危就橋安所以去危而就安也豈不
顯其光輝乎程子曰先儒以親迎于渭謂天子須親/迎文王親迎時乃為公子未為君也况
周國自在渭/傍不是出疆
有命自天命此文王于周于京京考見/文王纉女維莘纉音/纂○
傳曰纉繼也/莘大姒國也長子維行長上聲○傳曰長子長/女也○行解見邶泉水篤生武
[025-15a]
王傳曰篤厚也○王氏曰天既生文王又生武王/是之謂篤中庸云天之生物必因其材而篤焉保右
命爾右音祐○傳/曰右助也燮伐大商燮蘇接反○傳曰燮和也/○陳氏曰燮伐有和順之
意順天命/以伐商也
六章述大姒生武王也有命自天而降命文王於周
之國於京之地矣謂興王業也周為國號京其所都
之邑也能繼大任之女事者惟此莘國以其長女来
嫁也天又篤厚之使生武王既生文王又生武王是
眷周之厚故言篤生保安之右助之而命之以伐商
[025-15b]
以順而動因天人之所欲是之謂燮伐王氏曰言大/商所以大文
武之徳以為商大矣非/徳之大不能伐之也
殷商之旅傳曰旅/衆也其會如林㑹如字舊音膾/○疏曰㑹聚也矢于牧野
傳曰矢陳也○疏曰牧野紂南郊地/名○釋文曰牧野在朝敬南七十里維予侯興箋曰侯/諸侯也
○朱氏曰予侯猶云我/后也商人之稱武王也上帝臨女音汝○箋/曰臨視也無貳爾心
長樂劉氏曰貳疑貳也○朱氏曰武王非必有/所疑也設言以見衆心之同非武王之得已耳
七章述武王伐商也牧野之戰殷商之衆其㑹聚如
林木之盛陳于牧野雖衆而不為用維欲我侯武王
[025-16a]
之興此商衆且謂武王曰上帝臨視於爾爾勿疑貳
而不進承上文殷商之旅設為商衆告武王之辭見
商民㒺不欲喪而惟恐武王之不至也衆心所同即
是天意伐商之事非特周人所欲亦商人所望武王
順天應人而已武成言受率其旅若林㑹于牧野㒺
有敵于我師前徒倒戈攻于後以北此詩所陳皆事
實也
牧野洋洋音羊○傳曰/洋洋廣也檀車煌煌音皇○疏曰檀木之/兵車○傳曰煌煌明
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也/駟騵彭彭騵音元彭如字音棚考見出車○傳曰駵/馬白腹曰騵上周下殷也○疏曰郭璞云
駵赤色黑鬛也檀弓説三代乗馬各從正色而周不純/赤明其有義故知白腹為上周下殷戰為二代革易故
見此義檀弓亦言戎事乗騵明非戎事不然/因此武王所乘遂為一代常法彭彭彊盛也維師尚父
傳曰師太師也尚父可尚可父○朱/氏曰太公望為太師而號尚父也時維鷹揚曰鷹爽/鳩也
涼彼武王涼音亮○傳/曰涼佐也肆伐大商箋曰肆故今也○朱/氏曰遂也○肆解見
緜/㑹朝清明箋曰㑹合也○曹氏曰武成云陳于商郊/俟天休命孔安國云休命謂雨止畢陳也
六韜云武王東伐至河上雨甚雷疾太公/率衆先涉然則至畢陳乃雨止而清明
八章終上章伐商之事言得天人之助也牧野之地
[025-17a]
洋洋然寛廣非用權詐間道襲之也檀木之兵車煌
煌然鮮明其駟馬乗騵彭彭然彊盛既整且暇所謂
堂堂之陣也太公望為太師而號尚父如鷹之飛揚
奪擊而無所畏以佐武王而伐商㑹戰之朝乃雨止
而清明是天相之也史載行師以雨敗者多矣故以
㑹朝清明為得天助太公先涉畢陳而雨止故以尚
父鷹揚發之
大明八章四章章六句四章章八句
[025-17b]
緜彌延反韻/亦作綿文王之興本由大王也
大王遷岐而人心歸之肇基王迹故曰文王之興本
由大王也
緜緜𤓰瓞音迭○傳曰緜緜不絶貌𤓰紹也瓞瓝也瓝/音雹○箋曰𤓰之本實繼先嵗之𤓰必小狀
似瓝故謂之瓞緜緜然若將無長大時○䟽曰𤓰瓞𤓰/紹之瓞也緜緜㣲細之辭𤓰之族類本有二種大者曰
𤓰小者曰瓞而𤓰蔓近本之𤓰必小於先嵗之大𤓰以/其小如瓝故謂之瓞瓞是瓝之别名故云瓞瓝也近本
之實言紹者繼先嵗之𤓰猶長子之繼父𤓰實近本則/小今驗信然后稷乃帝嚳之胄是嚳為𤓰而稷為瓞自
稷以下祖紺以前皆為瓞紺音贑○朱氏曰𤓰之近本/初生者常小至末而後大○曹氏曰不窋值夏后政衰
[025-18a]
去稷不務不窋以失其官而奔戎狄之間三世而至公/劉公劉以前㣲弱甚矣僅能不絶其緒故以緜緜𤓰瓞
況之窋/竹律反民之初生今曰生/聚之生自土沮漆音趨七○朱氏曰/自從也土地也言
周人始生在此沮漆之地也○傳曰沮水漆水也○疏/曰不窋之時已嘗失官逃竄豳地猶尚往来邰國未即
定居於豳至公劉而盡以邰民遂往居焉是定國於豳/自公劉始也大王之基王業在於岐周始盛由未遷已
得民心故云生王業也此沮漆謂在豳地但二水東流/亦過周地故下傳云周原沮漆之間是周地亦有沮漆
也○詩記曰漢地理志右扶風栒/邑注云有豳鄉詩豳國栒音荀古公亶父亶丹之上/父音甫○
傳曰古公豳公也古言久也亶父字或殷質以名言也/○疏曰亶父大王也言其年世久故曰古公猶言先公
也大王追號為王不稱王而稱公者/此本其生時之事故言生存之稱也陶復陶穴復音福/○箋曰
[025-18b]
復者復於土上鑿地曰穴皆如陶然○疏曰陶瓦噐竈/也覆者地上為之取土於地復築而堅之穴者鑿地為
之土無所用直去其息土而已七月云入此室處即豳/事也豈十世之内常穴居乎但豳近西戎處在山谷其
俗多復/穴而居未有家室傳曰室内曰家○疏曰/宫謂之室其内謂之家
首章述大王初居豳之事也興也言周之初如緜緜
然不絶之𤓰瓞也周帝嚳之後如大𤓰之種中嘗衰
小如近本之𤓰則小也𤓰種之小者曰瓞此本大𤓰
之種以其近本者如瓞之小故以𤓰瓞言之然𤓰至
末則復大喻周至大王文王而復興也將述大王復
[025-19a]
興之事言此周民初遂其生乃在地之沮漆沮漆二
水名言地之沮漆者謂其地在二水之間指豳國也
居此地者乃是古先之公號亶父者纔取土於地覆
築而堅之為土屋以居謂之復或鑿地而居謂之穴
二者皆若瓦器之竈故謂之陶豳民之初未有宫室
之安也○沮漆名稱相亂水經云沮水出北地郡直
路縣東過馮翊杸祤縣祋音對/祤音詡北東入於洛此沮水
之源流也漢志扶風有漆縣漆水在縣西東入渭又
[025-19b]
闞駰十三州志云漆水出漆縣西北至岐山東入渭
此漆水之源流也沮出北地入洛漆出扶風入渭沮
自沮漆自漆也至孔氏引水經云沮水俗謂之漆水
又謂之漆沮此則名稱相亂矣諸家書解以出扶風
之漆水與出北地之漆水為二謂扶風之漆水至岐
山入渭在灃之上游而書言渭水㑹灃㑹涇之後乃
過漆沮則漆沮在灃水涇水之下㳺故以書之漆沮
為出北地之漆沮與詩扶風之漆别也但水經出北
[025-20a]
地者止是沮水而謂之漆沮耳如上所言則詩之漆
沮自是二水書之漆沮止是一水即詩之沮也然水
經之沮入洛書之漆沮則入渭沮水若為漆沮一名
洛水則漆沮即洛也而又云入洛何也姑闕之以俟
知者此詩言沮漆指豳國是漆沮之上游也下文言
周原𫝊以為漆沮之間指岐周是漆沮之下流也吉
日及潛頌言漆沮指鎬京當亦去岐周不逺也疏云
漆沮二水在豳地但二水東流亦過周其説是也
[025-20b]
古公亶父來朝走馬蘇氏曰朝早也○疏曰早朝之時/疾走其馬○詩記曰來朝走馬形
容其初遷之時略地相宅精神風采也鄭氏以為避惡/早且疾茍如是之廹遽則豈杖策去邠雍容之氣象哉
率西水滸音虎○傳曰率循也滸水/涯也○滸解見王葛藟至于岐下爰及姜
女箋曰爰於也及與也/○傳曰姜女大姜也聿來胥宇莆田鄭氏曰聿遂也/○傳曰胥相也宇居
也相/去聲
次章大王相宅於岐也大王圖事敏疾其來之朝疾
走其馬循西方水涯漆沮之側東行而至於岐山之
下於是與其妃大姜遂來相可居者李氏曰相宅非/婦人之事妃之
[025-21a]
所為必有/大過人者
周原膴膴音武○傅曰周原沮漆之間也膴膴美也○/箋曰廣平曰原周之原地在岐山之南膴膴
然肥/美堇荼如飴堇荼音謹徒飴音移○傅曰堇菜也○/今曰内則云堇荁枌榆注云荁似堇而
葉大又公食禮鉶芼皆有滑注云滑堇荁之屬説文云/堇根如薺葉如細栁蒸食之甘是堇為美菜也有瞽箋
云簫如今賣餳者所吹疏云飴謂之餳釋文云乾糖/也後漢明徳馬后云含飴弄孫荁音九餳夕清反爰
始爰謀爰契我龜契音棄○傅曰契開也○疏曰契開/者言契龜而開出其兆非訓契為開
也春官菙氏掌共燋契以待卜事注云士喪禮云楚焞/置于燋在龜東楚焞即契所用灼龜者也燋謂炬其存
火也士喪禮注云楚荆也然則卜用龜者以楚焞之木/燒之于燋炬之火既然執之以灼龜故箋云契灼其龜
[025-21b]
而卜之既契乃開出其兆故春官卜師掌開龜之四兆/注云開謂出其占書也是既契乃開之但傅文質略直
言契開耳菙誰之上半濁/半清燋音爵焞吐敦反曰止曰時築室于兹
三章述大王定宅於岐也内則言婦養舅姑公食禮
言君待其臣則以堇則堇是美菜也七月言食農夫
以荼則荼非美菜也雨露所濡甘苦齊實周之原地
膴膴然肥美所生堇荼皆甘如餳言美惡皆冝也大
王見此地可居於是始起意而圖之謂謀及乃心也
於是謀之於衆謂謀及卿士庶人也又以楚木然火
[025-22a]
謀之契者契灼其龜而卜之謂謀及卜筮也曰者龜
告之兆告以冝於此居止又告以時日之吉於是築
室于此而遷居之也○孔氏謂堇即烏頭且引晉語
驪姬寘鴆於酒寘堇於肉以為證葢以此堇為爾雅
芨堇之堇也芨音/及説者皆祖之若為驪姬寘肉之堇
則與鴆毒同類與荼菜可食之物非其類矣且詩人
稱周原之美當言冝稼冝蔬不應言其冝毒物也荼
雖苦得霜而甜脆故可言如飴烏頭毒物不可食何
[025-22b]
由知其如飴乎賈山言江皋河濵雖有惡種無不猥
大地之美者能使物無美惡皆猥太耳安能變毒物
而為美物毛氏以堇為菜不言毒物釋文言堇蒸食
之甘知為内則及公食禮堇荁之堇非爾雅芨堇之
堇也
廼慰廼止廼左廼右蘇氏曰左右/東西列之也廼疆廼理疆理解見/信南山
廼宣廼畆蘇氏曰宣道溝洫/也畆度廣狹也自西徂東箋曰豳與周原/不能為西東據
至時從水滸而言也○疏曰豳在周原西北而經言自/西據至周之時從水滸而言也鄭志云豳地今為栒邑
[025-23a]
縣西南行正東乃得周岐山在長安西北四百里豳又在/岐山西北四百里如志此言發豳西南而行從沮水之
南然後東行/以至周也周爰執事朱氏曰周徧也○傳曰爰於也/○今曰猶周爰咨諏箋以為於
周執事/今不從
四章述定民居治田畆也既築室于兹矣廼慰勞之
廼安止之上文曰止則龜告以宜居於此此言廼止
則遂安居於此成龜告之意也廼處之於左廼處之
於右公宫在中而民居左右也民居既定則治田事
廼疆則畫其經界廼理則分其土冝廼宣則道其溝
[025-23b]
洫廼畆則度其廣狹於是人皆從西往東徧執事矣
言競出力也
乃召司空箋曰司空掌營國邑○疏曰司空之屬有匠/人其職有營國廣狹之度廟社朝市之位○
曹氏曰量地以制邑度地以/居民司空之職故先召之乃召司徒箋曰司徒掌徒/役之事○疏曰
司徒之屬有小司徒其職云凡用衆庶則掌其政/教○曹氏曰致衆庶令徒役司徒之職故次召之俾立
室家其繩則直傳曰言不失繩直也○疏曰繩無不直/而云其繩則直言不失繩之直也○曹
氏曰審曲面/勢直必以繩縮版以載䟽曰郭云縮縳束之也○/箋曰載上下相承而起作廟
翼翼傳曰君子将營宫室宗廟為先廐庫為次居室/為後○疏曰翼翼嚴正也○今曰翼翼整齊也
[025-24a]
五章述將營宫室先作宗廟也司空掌營國邑司徒
掌徒役之事故召之使立室家之位處以繩正之揆
其基址則方正而直矣依此繩直之處起而築之以
繩縮束其築板板滿築訖則升下於上以相承載作
此宗廟翼翼然而整齊
捄之陾陾捄音俱陾音仍○錢氏曰捄取土也謂盛土/於虆也虆力追反○疏曰虆者盛土器○傳
曰陾陾/衆也度之薨薨度音鐸○箋曰度猶投也○疏曰薨/薨聲也○堇氏曰薨薨如蟲之聲則
聲之/衆也築之登登陳氏曰登/登漸高也削屢馮馮音憑○蘇氏曰削/屢重復削治也○
[025-24b]
長樂劉氏曰謂牆成就版削其堅凸以就平直凸音迭/○張氏曰馮馮削土聲○朱氏曰其聲馮馮然堅也
百堵皆興百堵觧見鴻鴈/○箋曰興起也鼛鼓弗勝鼛音羔勝音升○/鼛鼓解見鼓鐘○
傳曰鼛大鼓也弗勝言勸事樂功也○箋曰不能/止之使休息也○疏曰其間欲令食息不能止之
六章述遂作宫室也築牆之時取土而實之於器者
陾陾然衆多既取得土送至牆上牆上之人受而投
之板中薨薨然其聲之衆既投之版中築之者登登
然積累而上則牆漸高矣牆成而重復削治之其聲
馮馮然堅也五板為堵百堵皆同時而起上章言縮
[025-25a]
版者作廟也此言築者營宫室也民皆勸事樂功競
欲出力其間欲令食息擊鼛鼓以為節不能勝而止
之言大王之得民心也
廼立臯門臯音羔○傅曰王之郭門曰/臯門○疏曰宫之外郭之内臯門有伉音抗/○傳
曰伉/高貌廼立應門傅曰王之正門曰應門美大王作郭門/以致臯門作正門以致應門焉○疏曰
孫炎云謂朝門也明堂位云庫門天子臯門雉門天子/應門魯以諸侯而作庫雉則諸侯無臯應故以臯應為
王門之名也○朱氏曰書天子有應門春秋書魯有雉/門禮記云魯有庫門家語云衛有庫門皆無云諸侯有
臯應者則臯應為天子之門明矣意者大王之時未有/制度特作二門其名如此及周有天下遂尊以為天子
[025-25b]
之門而諸侯/不得立也應門將將音鏘○傳曰/將將嚴正也廼立冢土傳曰冢/土大社
也起大事動大衆必先有事乎社而後出謂之且美大/王之社遂為大社也大社之大音泰○疏曰大社者天
子社名諸侯不得稱大社也冢土非諸侯之社云遂為/大社皆言大王所作遂為文王之法也孫炎云大事兵
也其祭之名謂之為冝冝求使見祐也祭法云王為羣/姓立社曰大社郊特牲云天子大社必受霜露風雨以
逹天地之氣也大社/之名唯施於天子戎醜攸行傳曰戎大/也醜衆也
七章言作門社也大王乃立其宫之郭門其郭門伉
然高大後遂為天子之臯門乃立其宫之正門其正
門將將然嚴正後遂為天子之應門臯門應門皆從
[025-26a]
後稱之耳乃立大社為動大衆則告之而行也大王
所立門社皆諸侯之制後乃為天子門社之名
肆不殄厥愠釋詁曰肆故也肆故今也郭璞注肆既為/故又為今○今曰非謂肆為故今也○朱
氏曰肆猶遂也承上起下之辭○蘇氏曰殄/絶也愠怒也○陳氏曰豈忘狄人之愠也亦不隕厥
問傳曰隕墜也○箋曰小聘/曰問○疏曰散則聘問通柞棫㧞矣柞棫㧞音鑿域/斾○柞曰柞櫟
也即唐鴙羽所謂栩也解見鴇羽○棫釋木曰棫白桵/桵音綏○郭璞曰桵亦小木也叢生有刺實如耳璫紫
赤可啖○陸璣疏曰王蒼説棫即柞也其材理全白無/赤心者為白桵直理易破可為犢車輻又可為矛㦸矜
今人謂之白捄或曰白柘此二説不/同未知孰是○曹氏曰㧞遂茂也行道兊矣曹氏曰/兊和悦
[025-26b]
也/混夷駾矣混音昆駾音退從韻也釋文音兊○/説文曰駾馬疾行也○傳曰突也維其
喙矣喙許穢反○釋文曰喙口也○吕氏/曰張喙而息也奔趨者其状如此
八章述大王能調服昆夷也不絶愠怒昆夷之心内
為之備也然新遷之國未能與夷狄較亦不廢其聘
問鄰國之禮外與之和也内備外和待夷狄之道盡
矣及乎自治既至國勢益彊柞棫之木㧞然遂茂行
道之人兊然和説則昆夷奔走竄伏張喙以息矣此
形容昆夷逺避不侵犯之意耳詩記曰軍國之容雖/備然大王猶未敢輕
[025-27a]
用其民也至於王業光大而不可掩郊闗之内鬱鬱/葱葱輪蹄輻湊則昆夷不待攘斥自奉頭鼠竄之不
暇○/矣此章鄭氏以為指文王葢見孟子言肆不殄厥
愠亦不隕厥問文王也遂以此章為文王耳非也大
王始居於豳則北有獯鬻之侵既遷於岐則西有昆
夷之擾北狄大而西戎小豳地迫近彊狄若以力爭
傷人必多大王所不忍也故去豳而遷岐至若昆夷
惟不殄不隕内備外和彼自不能為患矣此詩述大
王本末謂雖退避於豳而能植立於岐也文王之始
[025-27b]
猶事昆夷則大王遷國之初雖為之備寜能遽絶其
問乎此章以上皆言大王下章述虞芮之事提出文
王蹶厥生方言文王耳陳氏謂孟子借之以説文王
鄭氏踵之以為文王之詩其説是也下章論文王之
事獨舉虞芮者謂遷岐之後治道脩明𫝊至文王之
時人心皆歸周矣雖虞芮猶且質成昆夷何能為梗
乎結避狄遷岐之事也文王之興實因大王之遷岐
故序曰本由大王也
[025-28a]
虞芮質厥成芮音枘○蘇氏曰虞在陜之平陸芮在同/之馮翊平陸有閒原焉則虞芮之所讓也
○曹氏曰漢地理志河東大陽縣有吳山其上有吳城/周武王封泰伯於此是為虞公其後為晉所滅又馮翊
臨晉縣有芮鄉故芮國是虞芮二國皆在岐周之東也/○今曰質正也論語就有道而正焉謂求正之也毛以
成為平謂曲直得/其平則無爭也文王蹶厥生蹶音貴○疏曰蹶動也/○今曰生者本然之良
心與生俱生者以其生生不窮故謂之生猶孟子言生/則烏可已○傳曰虞芮之君相與争田久而不平乃相
與曰西伯仁人也盍往質焉乃相與朝周入其境則耕/者讓畔行者讓路入其邑男女異路班白不提挈入其
朝士讓為大夫大夫讓為卿王國之君感而相謂曰我/等小人不可以履君子之庭乃相讓以其所争田為間
田而退天下聞之而歸者四十餘國/○張子曰訟獄者不之紂而之文王予曰有疏附傳曰/率下
[025-28b]
親上曰疏附○疏/曰率疏者令親附予曰有先後先後皆去聲也○傳/曰相道前後曰先予
曰有奔走如字○傳曰喻徳宣譽曰奔奏○疏曰喻天/下以王徳宣揚王之聲譽使天下皆奔走而
歸趨/之予曰有禦侮傳曰武臣折/衝曰禦侮
九章述文王有虞芮質成之事也虞芮二國之君以
爭田之訟質正而求其平意謂文王所定曲直必無
偏陂也文王有以感動其本然之良心乃使之自忘
其爭焉人之良心如木之有根生生不窮故謂之生
虞芮以忿争汨其良心如木有物以閼音/遏其生理不
[025-29a]
得遂其暢茂然其所謂生生不窮者未嘗絶也迨夫
感文王之化而翻然自悟如去其壅閼而生意沃然
矣一念既改百行萬善皆由是而充之此之謂蹶厥
生言撥發其生意也非有以增益之皆彼所自有也
詩人推原致化之妙以為我謂其有䟽附之臣而致
之歟我謂其有先後之臣而致之歟我謂其有奔奏
之臣而致之歟我謂其有禦侮之臣而致之歟泛言
四臣之所致而不敢為一定之辭見文王之化有非
[025-29b]
四臣之所能為者矣
緜九章章六句
棫樸音域/卜文王能官人也朱氏曰自此以下至假樂皆/不知何人所作疑多出於周
公/也
不棄㣲小所以為能官使人材也
芃芃棫樸芃音蓬○傅曰芃芃木盛號棫白桵也樸枹/木也桵音綏枹音包木叢生也○補傳曰芃
芃短小而盛貌○棫解見緜○箋曰白桵相樸屬而生/者○疏曰考工記云凡察車之道欲其樸屬而㣲至注
云樸屬猶附著堅固貌也此謂樸者/亦謂根枝廹迮相附著之貌迮音窄薪之槱之槱音酉/○傳曰
[025-30a]
槱積/也濟濟辟王辟音壁○箋曰濟濟敬也辟君也辟/王謂文王也○疏曰濟濟多容儀也左
右趣之趣音娶○傳/曰趣趨也
首章述文王用材不棄㣲小也興也棫小木又樸屬
而叢生根枝相附著若無所用然芃芄然短小而盛
猶可用之為薪以烹餁其未乾者又積之以待其乾
而用之喻文王用人或隨材而用或蓄之以待用雖
㣲不棄況其大者乎得人若此故文王端拱無為濟
濟然有威儀而左右之臣趨而事之也歐陽氏曰見/君臣之盛也
[025-30b]
辟王從後尊稱之辭
濟濟辟王左右奉璋音章○傅曰半圭曰璋○箋曰璋/璋瓉也祭祀之禮王裸以圭瓉諸
臣助之亞祼以璋瓉○疏曰玉人云大璋中璋邊璋皆/是璋瓉也以璋言之郊特牲云灌以圭璋與此云奉璋
峩峩皆有明文故知璋為璋瓉矣祭之用瓉唯裸為然/祭統云君執圭瓉祼尸大宗伯執璋瓚亞裸○曹氏曰
璋以為瓉柄所以為裸也○裸/将解見文王王瓉解見旱麓奉璋峩峩音俄○傳曰/峩峩盛壯也
○錢氏曰衣/冠壯偉之貌髦士攸冝髦音毛○傳/曰髦俊也
次章述祭事之得人也濟濟然多威儀之君王其在
宗廟祭祀則左右之臣奉璋瓉以相其禮其奉璋者
[025-31a]
峩峩然壯偉此俊士之所冝為言得人也曹氏曰國/之大事在
祀與戎故二章言/祀事三章言戎事
淠彼涇舟淠音譬徐音沸○王氏曰淠/舟行貌○涇解見邶谷風烝徒楫之楫音/接○
傳曰楫櫂也櫂直教反亦作棹○釋文曰/楫謂之橈或謂櫂釋文云在傍撥水曰櫂周王于邁疏/曰
周王文王也○箋曰于往邁/行也往行謂出兵征伐也六師及之傳曰天子六軍/○疏曰瞻彼洛
矣云以作六師常武云整我六師皆謂六軍為六師夏/官序言五師為軍萬二千五百人也詩為大雅莫非王
法詩人之作或以後事言之春秋之兵雖累萬之/衆皆稱師軍之言師乃是常稱○傳曰及與也
三章述戎事之得人也興也涇水之舟淠淠然順流
[025-31b]
而行者乃衆徒以楫行之文王為西伯奉王命以征
伐則六軍與之俱進文王未有六軍以大雅皆述王
者之事故言六軍耳歐陽氏曰以見王所官人入宗/廟居軍旅皆可用言文武之材
各任其/事也○詩人指山川為喻皆以土地所見者言之
若文王始居岐則當言渭水若後居豐則當言豐水
涇非耳目所及而言涇舟者葢此述行師所見也文
王之時北有玁狁之難文王以天子之命命将遣戌
以討之必渡涇水宣王時玁狁嘗侵至涇陽則周伐
[025-32a]
玁狁必渡涇水可見矣
倬彼雲漢倬音卓○桑柔箋曰倬明大貌○/傅曰雲漢天河也○解見雲漢詩為章于天
周王壽考箋曰文王是時九/十餘矣故云夀考遐不作人傅曰遐思也○/朱氏曰作人謂
變化鼓舞之也○董氏曰遐不作人甚言其作也○曹/氏曰作者鼓舞振動之意也商之末世士氣卑弱甚矣
非鼓舞振動之烏/能自奮而有成哉
四章言由文王之化能作成人材也興也雲漢倬然
明大為文章于天人皆仰之猶文王以文治昭掲於
上人所觀瞻也文王自少至老所以興起人心者非
[025-32b]
一日矣逺不作人乎言久於其道而化成也○人心
之善作之則興凡自暴自棄習俗益流於下者由上
之人無以興起之耳孟子云經正則庶民興又云待
文王而興者凡民也又云奮乎百世之上百世之下
聞者莫不興起也人同此心心同此理非外立一道
以疆其所無特作而興之使之自不能己不知所以
然而然如樂則生矣生則烏可己不知手之舞之足
之蹈之也
[025-33a]
追琢其章追音堆○傳曰追雕也金曰雕王曰琢○䟽/曰毛以此經上下相成所追瑑者即金玉也
○朱氏曰追之琢之○今曰箋引春官/追師掌追衡笄則追亦治玉今從毛金玉其相朱氏/曰金
之玉之○傳曰相質也○邱/氏曰表裏如一所以為賢也勉勉我王箋曰我王/謂文王也綱紀
四方箋曰張之為綱理之為紀○疏曰説文云綱綱絃/也紀别絲也然則綱者網之大繩故盤庚云若網
在綱有條而不紊以舉網能張網之目故張之為綱也/紀者别理絲縷故理之為紀以喻為政有舉大綱者有
理㣲/細者
五章言作成人材而提綱領以振起之也興也文王
作人外則追琢之使有成器之文内則金玉之使有
[025-33b]
可貴之質作人之效如此文王猶勉勉不已以維持
四方而綱紀之也
棫樸五章章四句
旱麓音/鹿受祖也周之先祖世脩后稷公劉之業大王王
季申以百福千禄焉疏曰詩言文王受其祖之功業也/祖謂大王王季以前也○吕氏曰
大雅自文王至靈臺皆文王/詩故受祖不待言文王也
此詩以旱麓榛楛起興言文王承前人積累而興所
謂受祖也周之先祖以下則講師附益其辭贅矣鄭
[025-34a]
氏因後序有大王王季之説遂以詩中豈弟君子為
大王王季毛不見後序本自無説孔氏謂毛亦以為
大王王季是承襲之訛也當從朱氏以詩中君子為
文王
瞻彼旱麓傳曰旱山名也麓山足也/○説文曰林屬於山為麓榛楛濟濟榛楛音/臻戸榛
解見邶簡兮○陸曰楛木莖似荆而赤其葉如蓍上/黨人蔑以為莒箱又屈以為釵○曹氏曰楛可以為
箭○傳曰濟/濟衆多也豈弟君子豈音愷○朱氏曰/君子指文王也干禄豈弟傳/曰
干求/也
[025-34b]
首章言文王受祖以徳也興也麓承山之氣者也其
山高大則麓之得其氣也深厚謂峯巒回合之所芘
雲雨潤澤之所漸也其氣深厚故草木茂盛培塿無
松栢培音剖塿/郎斗反由其氣薄也今視旱山之麓得山氣
之厚故榛楛之木濟濟然衆多山喻先祖麓喻子孫
榛楛喻福禄興文王承先祖積累之厚故其福禄盛
大也受祖者必有徳以受之文王有豈弟之徳故其
求福也亦以是豈弟豈弟者徳盛仁熟和順充積之
[025-35a]
謂也干禄非文王之心詩人言干禄者謂在我有以
致之猶曰自求多福耳非有心求之也○毛氏以旱
為山名不知山之所在或取漢地理志漢中郡南鄭
縣之旱山以實之詩人託山川以起興皆取其在境
内者漢中逺於豐鄗豐鄗之間高山多矣何獨逺取
漢中之旱山乎既非耳目所及何言瞻也旱山不知
所指闕其所不知可也詩記曰周語言此章之義曰/夫旱麓之榛楛殖故君子得
以易樂干禄焉若夫山林匱竭林麓散亡藪澤肆既/民力凋盡田疇荒蕪資民力凋盡田疇荒蕪資用乏
[025-35b]
而何易樂之有焉然則所謂榛楛濟濟者葢當時/所見之實也至于詩人發興則周語不能盡其義
瑟彼玉瓉瑟音蝨瓉/才賛反黄流在中程子曰瑟宻也○錢氏/曰聘義言比徳於玉縝
宻以栗注云縝緻也栗堅貌緻音治宻也○傳曰玉瓉/圭瓉也黄金所以飾流鬯也九命然後賜以秬鬯圭瓉
○箋曰黄流秬鬯也圭瓉之状以圭為柄黄金為勺青/金為外朱中央矣殷王帝乙之時王季為西伯以功徳
收此賜○疏曰瓉者盛鬯酒之器以黄金為勺而有鼻/口鬯酒從中流出故云黄金所以飾流鬯也漢瓉槃口
徑一尺則瓉如勺為槃以承之也天子之瓉其柄之圭/長尺有二寸其腸諸侯葢九寸以下孔叢子子思云王
季九命作伯於西受圭瓉秬鬯之賜故文王因之得専/征伐秬黒黍也秬鬯者釀秬為酒以鬰金草和之使之
芬芳條鬯故謂之秬鬯草名鬱金則黄如金色酒在器/流動故謂之黄流○秬鬱解見江漢○今考毛謂以黄
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金為勺酒流出而照見其黄鄭謂和以/鬱金草故在中流動而黄非流出也
豈弟君子福禄攸降箋曰降/下也
次章言盛徳必得其福也興也瑟然縝宻之玉瓉必
有秬鬯黄流在其中豈弟之君子必有福禄下其躬
言以類應也王季受圭瓉之賜而文王因之亦受祖
也旱麓圭瓉皆當時所見之實朱氏曰明實器不薦/於䙝味而黄流不注
於瓦缶則知盛徳必享於禄/夀而福澤不降於滛人矣
鳶飛戾天鳶音沿○曰鳶鴟也○今曰箋以鳶為鴟之/類疏引蒼頡解詁及陸璣山陰陸氏皆以為
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即鴟也當從衆○箋曰鳥之貪惡者也○疏曰説文云/鳶鷙鳥擊小鳥故為貪殘○釋鳥曰鳶鳥醜其飛也翔
○郭璞曰布翅翺翔○山陰陸氏曰高飛曰翺布翼不/動曰翔曲禮云前有塵埃則載鳴鳶鳶鳴則将風故也
鳶鈍者也以風作之則高飛昔墨子作木鳶飛二日不/集列子所謂班輸之雲梯墨翟之飛鳶是也今人乗風
放紙鳶○箋/曰戾至也魚躍于淵豈弟君子遐不作人
三章言作人之妙也興也鳶飛至天魚躍其淵言天
壤之内莫不自得其性而不知所以然也豈弟文王
遐不作人乎言有以興起之而使之不自已也遐言
作人之久也作之以豈弟是性天感發之妙自有手
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舞足蹈而不自知者惟久於其道者能之非意氣鼓
舞於一時之暫也作人又解見棫樸○李氏曰抱朴/子云鳶飛在下無力及至乎上聳
身直翅而已盖鳶飛更不用力亦如魚躍恬然自得/不知其所以然而然也○謝氏曰猶韓愈謂魚川泳
而鳥雲飛上下自然各得其所也詩人之意言如此/氣象周家作人似之○詩記曰作人之盛至於鳶飛
魚躍非積累熏陶久且熟者則不能然其来葢有自/矣此序所謂受祖也○朱氏曰子思云言其上下察
也借此以形容道體周流充塞天地其大無外其小/無内動静之間無往不造其極無有毫髮凝滯倚著
之意其/㫖深矣
清酒既載邱氏曰清酒清㓗之酒也○清酒有考見信/南山○箋曰載謂已在尊中也○今曰載猶
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盛也盛/平聲騂牡既備騂息營反○疏曰騂牡赤牡之牲也/大王王季為殷之諸侯其牲亦應不
毛此作者於後據周所尚而言之○董氏曰方文王時/周固未有所尚而騂牡葢以色自别耳○今曰充人及
祭義凡祭祀之牲皆擇而養之三月備/者豫備也非牲酒瘠酸取具臨時也以享以祀以介
景福箋曰介助/也景太也
四章述祭則受福也文王既成民而後致力於神清
㓗之酒既載之於尊中赤色之牡牲既已豫備以之
獻享以之祭祀使先祖歆饗之而助之以大福李氏/曰君
子之受福豈以清酒騂牡之故而得之哉古人奉/牲以告所謂馨香無讒慝也如此則降之以福
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瑟彼柞棫程子曰瑟宻茂之/狀○柞棫解見緜民所燎矣燎音料○今曰/箋以為柞棫之
所以茂盛者乃人熂燎除其旁草養治之使無害也不/若錢氏以為民取以供燎不費辭也熂音餼芟草燒之
曰/熂豈弟君子神所勞矣勞去聲○箋曰/勞来猶言助佑
五章言受福之本也興也柞棫瑟然宻茂則民取以
為薪而燎之矣文王有豈弟之徳則神所佑助而賜
之福矣岐山柞棫斯拔亦所見之實也○一説此柞
棫之茂盛其長育之者非一日故民得以為薪燎之
用猶文王之得福由其先祖之積累也
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莫莫葛藟朱氏葛覃傅曰/莫莫茂宻也施于條枚施音異○葛覃傅/曰施移也○箋曰
葛藟延蔓於木之枝本喻子孫依縁先人/之功而起○汝墳傅曰枝曰條幹曰枚豈弟君子求
福不囘
六章明求福之心也興也莫莫然而宻茂者是葛也
藟也延蔓於木之枝幹喻文王憑先祖之功而起也
文王豈樂弟易其求福不囘邪也表記言得之自是
不得自是以聴天命遂引此章葢有一毫覬倖之心
則邪矣
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旱麓六章章四句
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詩緝卷二十五
