[028-1a] 
欽定四庫全書
詩緝卷二十八
宋 嚴粲 撰
公劉召康公戒成王也成王將涖政涖音/利戒以民事美
公劉之厚於民箋曰公劉后/稷之曽孫而獻是詩也箋曰成王始/幼少周公居
攝政及歸之成王將涖政召公懼成王尚幼稚不留意/於治民之事故作詩美公劉以戒之也○詩記曰史記
云夏后氏政哀去稷不務不窋失其官而奔戎狄之間/不窋孫公劉雖在戎狄之間復修后稷之業窋竹律反
○王氏曰周之有公劉言乎其時則甚微言乎其事則/甚勤稱時之甚㣲以戒其盈稱事之甚勤以懲其逸蓋
[028-1b]
召公之/志也
篤公劉傳曰篤厚也○今曰公劉克篤前烈○釋文曰/王云公號劉名也尚書傳云公爵劉名也王基
云公劉字也○詩故曰周人以諱事神王者/祫百世召公不當舉名然則公劉其號也匪居匪康
箋曰康/安也廼埸廼疆埸音亦○信南山傳曰埸畔也○董/氏曰疆界也埸疆皆田之界畔然詩
言廼埸廼疆當有小别疆如封疆所包者廣故王氏於/信南山言疆者為之大界然則埸是小界今之小田塍
也/廼積廼倉積如字○董氏曰積委積也此委/積音餧恣○朱氏曰積露積也廼裹餱
糧裹音果餱音侯○今曰餱乾/食也解見伐木糧米食也于槖于囊槖音託○傳/曰小曰槖大
曰囊○䟽曰宣二年左傳稱趙盾見靈輒餓為之簞食/與肉寘諸槖以與之槖唯盛食而已是其小也蕇食與
[028-2a]
肉寘槖是乾餱盛于槖也哀六年公羊傳稱陳乞欲立/公子陽生盛之巨囊内可以容人是其大也○今曰東
方朔傳云奉一囊粟是/糧米盛于囊也奉音俸思輯用光輯音集○今曰書輯/五瑞註云歛也此輯
亦聚集/之也弓矢斯張干戈戚揚箋曰干盾也盾食允反○/戈解見曹侯人○傳曰戚
斧也揚鉞也鉞音越○詩記曰左傳工尹路曰君王命/剥圭以為鏚柲注鏚斧也柲柄也柲音祕○䟽曰鉞大
而斧小六韜云大阿/斧重八斤一名天鉞爰方啓行朱氏曰方/猶始也
首章述公劉在西戎謀遷於豳也自后稷封於邰傳
子不窋夏后氏政衰去稷不務不窋失其官竄于西
戎不窋之孫公劉自西戎而遷于豳遷國安民非篤
[028-2b]
厚者不能故言篤厚乎公劉也以下乃述厚民之事
唯篤厚故能厚民也公劉之在西戎不敢居處不敢
安寧謂不安於夷狄之陋謀為遷豳之計也將欲遷
國必先聚糧治兵故廼埸以治其田之小塍迺疆以
治其田之大界乃蓄其露積乃實其倉廪既已富彊
乃盛其乾餱于小槖盛其糧米于大囊思以歛集其
民而光顯其國遷國則民易離散故必有恩意歛集
之也於是弓矢則張之又有干盾戈㦸戚斧揚鉞於
[028-3a]
是方開路而行以遷於豳焉詩記曰毛鄭以公劉居/於邵而遭夏人亂避難
遷於豳且以為在邰有疆埸積倉為夏人迫逐乃棄/而去攷之是章意象整暇不見迫逐之事以國語史
記参之蓋自不窋已竄于西戎至公劉而復興疆埸/積倉内治既備然後裹糧治兵拓大境土而遷都于
豳焉國都雖遷向之疆/埸積倉固在其封内也
篤公劉于胥斯原傳曰胥相也相去聲/○今曰聿來胥宇既庶既繁箋曰/庶衆
也繁/多也既順廼宣曹氏曰順樂從也/○陳氏曰宣導也而無永嘆平/聲陟則在
巘研之上○釋山曰重甗隒甗音巘隒音儼○郭璞曰/山形如累兩甗甗甑也○釋文曰毛云小山别于大
山與爾/雅異復降在原何以舟之傳曰舟/帶也維玉及瑶音遥○/今曰瑶
[028-3b]
美玉也玉泛言之/瑶言玉之美者鞞琫容刀鞞音丙琫必孔反亦作鞛/○鞞琫解見瞻彼洛矣○
䟽曰此傳云鞞下飾以下不言其飾故指鞞/之體云下飾也○朱氏曰容刀其中容刀也
次章述至豳相宅也篤厚乎公劉也往相廣平之原
地以居其民其民既庶而衆矣既繁而多矣庶即繁
也言庶而又言繁見歸者愈多也衆多則宜意嚮難
齊今皆順從而樂遷矣公劉又恐民之初遷有懐不
能以自達廼復宣導在下之情欲人人皆得其所也盤
庚之民必再三宣導而後順從今既順廼宣則本無
[028-4a]
扞格而上猶慮其壅蔽也故歡欣交通無有永嘆而
不滿者非民咨胥怨之比也民見公劉升則在巘山
之上以觀其形勢復下而在原以察其處所反覆相
視以民居為重遂言公劉登陟之際何所佩帶乎惟
玉及美玉之瑶又有鞞鞘其上飾有琫以容其刀也
稱公劉佩服之美者承上文而無永嘆述斯民喜之
之情也黄氏曰詩人之情其惡是人也必言其車服/之盛佩玉之飾以見其不足以稱之其喜是
人也亦必言其車服之盛佩/玉之飾以見其足以稱之○緜廼宣兼廼畝言之
[028-4b]
則為宣導溝洫此廼宣承既順言之下云而無永嘆
則為宣導下情
篤公劉逝彼百泉箋曰逝往也○張子曰只看/百泉之往處便知地形也瞻彼溥
原溥音普○箋/曰溥廣也廼陟髙岡箋曰山/脊曰岡廼覯于京傳曰覯見/也○箋曰
絶髙為之京○李廵曰丘之髙大者曰京○今曰此乃/覯于京非岐周地名之京故鄭氏以為絶髙為之京謂
髙丘耳○有/考見文王京師之野傳曰是乃大衆所宜居也○董/氏曰所謂京師者始於此其後
世因以所都為京師曰嬪于京依其在京則岐周之京/也王配于京則鎬京也春秋所書京師則洛邑也皆仍
其本號而稱之猶晉之言新絳/故絳也公羊以為衆大非也于時處處音/杵于時廬旅
[028-5a]
傳曰廬寄也○䟽曰地官遺人云十里有廬是/舍之名賔客寄舍其中衛戴公廬于漕遺去聲于時言
言傳曰直言曰言○䟽曰謂一人/自言○蘇氏曰言言施教令于時語語傳曰論難/曰語○䟽
曰謂二人相對○蘇/氏曰語語議政事
三章述營度邑居也篤厚乎公劉也其營京邑也自
下觀之則往彼衆水所聚之處又望彼漙廣之原自
上觀之則升彼南山之岡脊乃見髙大之京丘可居
也此京地乃衆民所宜居之野於是經畫以定之於
此作民居以處其處者於此作客舎以廬其旅者於
[028-5b]
此施教令於此議政事各有其所見規模整整也處
謂居民旅謂賔旅也○百泉衆水也令地理家言衆
水所聚為得水也曺氏據杜佑云百泉在漢為朝那
縣屬安定郡在唐為百泉縣屬平涼郡魏於其地置
原州唐因之當是其地因詩百泉而得名猶因杜詩
不夜月臨闗後人遂置不夜闗耳
篤公劉于京斯依蹌蹌濟濟濟齊/之上俾筵俾几箋曰俾/使也既
登乃依毛如字鄭上聲○/傳曰賔登席依几乃造其曹造音慥○箋曰造/適也○傳曰曹羣
[028-6a]
也/執豕于牢傳曰執豕于牢新國則殺禮也殺所戒反/○䟽曰饗禮當烹太牢以飲賔此唯用豕
新至豳地殺禮也晉語云大任溲於豕牢而生文王即/牢是養豕之處燕禮羹定乃納賔此賔升乃執豕者其
實執豕在登席之前欲使賔與殽酒各/自相近故也溲音搜作□同小便也酌之用匏音庖/○傳
曰酌之用匏儉以質也○䟽曰/匏是自然之物故云儉且質也食之飲之食音嗣/飲音䕃君之
宗之傳曰宗/尊也
四章述宮室既成而落之也篤厚乎公劉也於此髙
丘之京依而居之謂宫室既成而安其居也於是與
羣臣飲酒以落之其禮容之盛蹌蹌濟濟然公劉使
[028-6b]
人為之設筵使人為之設几賔已登席坐矣乃依几
矣前乎此公劉使人造適其牧豕之羣執豕於牢中
以為飲酒之殽其酌此酒用匏為爵公劉之於羣臣
既設饌以食之設酒以飲之禮雖簡儉羣臣君之尊
之不失敬也
篤公劉既溥既長箋曰溥/廣也既景廼岡傳曰考于日景参/之髙岡○今曰地
官大司徒正日景以求地/中注景如字本或作影非相其隂陽相去聲○箋曰相/其隂陽寒暖所宜
觀其流泉䟽曰流泉/所以灌溉其軍三單箋曰大國之制三軍以/其餘卒為羡今公劉遷
[028-7a]
於豳民始從之丁夫適滿三軍之數單者無羡卒也羡/延之去聲○䟽曰小司徒云凡起徒役無過家一人以
其餘為羡羡謂/家之副丁也度其隰原度音/鐸徹田為糧箋曰什一而/稅謂之徹○
李氏曰周之徹法最為盡善/自公劉始後世從而守之度其夕陽傳曰山西曰夕/陽○箋曰夕陽
者豳之所處也○䟽曰豳在其山之西不知是何山也/書傳説大王去豳踰梁山注云梁山在岐山東北然則
豳國之東有大山/者其唯梁山乎豳居允荒豳解見豳譜○/傳曰荒大也
五章述辨土宜制軍賦也篤厚乎公劉也所遷之地
既廣矣既長矣既揆之日景以定其東西於是升髙
岡以相其隂陽寒煖之宜觀其水泉灌溉之利將以
[028-7b]
治田疇也后稷上公之封大國三軍以其餘卒為羡
今丁夫適滿三軍之數唯單而已無羡卒也又於是
度其隰田原田之多少以什一之徹法取於民以為
糧食地利肥磽不同故必度之而後可以制賦三軍
唯單賦法以徹兵食皆不病民厚之至也豳國在梁
山之西故言自公劉相此夕陽之地以建豳居信乎
其荒大也美其遷國之善也
篤公劉于豳斯館傳曰館舎也○朱氏曰客舎也○補/傳曰始言斯館卒言止旅盖以處新
[028-8a]
甿/也渉渭為亂傳曰正絶流曰亂○朱氏/曰舟之絶流横渡者也取厲取鍜丁亂/反○
朱氏曰厲砥石也○/䟽曰鍜者治鐵之名止基廼理解頥新語曰止/基居止之基爰衆爰
有夾其皇澗傳曰皇/澗名也遡其過澗過平聲○傳曰遡/嚮也過澗名也止旅
廼宻今曰止旅/來止之旅芮鞫之即芮如鋭反木又作汭鞫音菊/○蘇氏曰芮水出吴山西北
東入涇芮鞫芮水之外也○今曰西漢地理志扶風汧/縣注云芮水出西北東入涇引此詩為證蘇説是也毛
以芮為水涯鄭以為水乏内今不從汧音牽○/箋曰水之内曰隩水之外曰鞫○䟽曰即就也
末章述處新甿也新甿之至者公劉為作館以居之
將作此館舎先使人渉渡渭水乗舟横渡為亂而過
[028-8b]
取厲刀之石又取所鍜之鐵以治其器用既定居止
之基廼疆理其田畝其相續而來者愈多愈有於是
或有夾皇澗而在澗兩邊以居者或有遡過澗而開
門向水以居者既而來止之旅日以益宻皇澗過澗
之旁不足以容之於是又就芮水之外而居之詩記/曰風
氣日開民編日衆規模日廣有方興/未艾之象焉周之王業既兆于此矣○鍜毛氏以為
石朱氏以為鐵今考鍜打鐵也其字從金碬者礪也
其字從石此鍜從金則當為鐵嵇康好鍜是也
[028-9a]
公劉六章章十句
泂酌泂音/迥召康公戒成王也言皇天親有徳饗有道也
䟽曰言為民父/母是有道徳
泂酌彼行潦音老○傳曰泂逺也行潦流潦也○䟽曰/行者道也潦者雨水也行道上雨水流聚
挹彼注兹挹音/邑可以餴饎餴音分字亦作饙饎音熾○/釋文曰餴蒸米也○傳曰餴
餾也饎酒食也餾音留○䟽曰説文云一蒸米也/然則蒸米謂之餴餴必餾而熟之非訓餴為餾也豈弟
君子民之父母
言使人逺往酌取流行之雨潦置之大器待其澄清
[028-9b]
又挹取之於彼大器之中注之於此小器之中猶可
灌沃餴米以為酒食此薄陋之物而可以祭祀使天
饗之者由設祭者是豈弟樂易之君子而為民之父
母也祭不必用行潦甚言不在物也
泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍音雷○傳曰濯滌也/罍祭器○䟽曰春官
司尊彛云四時之祭皆有罍是罍為祭器也卷耳云我/姑酌彼金罍則饗燕亦有罍以此論祭事故言祭器耳
豈弟君子民之攸歸
泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉音槩○傳曰溉清也/○䟽曰溉亦洗之使
[028-10a]
清/潔豈弟君子民之攸塈音餼○傳/曰塈息也
泂酌三章章五句
卷阿卷音/權召康公戒成王也言求賢用吉士也公劉䟽/曰卷阿
末句云矢詩不多維以遂歌是總結之辭三篇次第元/是召公作之先後公劉言成王將涖政而獻是詩明下
兩篇亦是涖政/之時俱獻之也
經言君子又言吉士君子者尊貴之稱士者衆多之
目其曰藹藹吉士維君子使是吉士者君子所引善
類而君子者吉士之宗主也故經以鳳凰之希有喻
[028-10b]
君子以羽聲之衆多喻吉士也序言求賢用吉士賢
指經中之豈弟居子吉士指經中之藹藹吉士也謂
求豈弟君子以任用吉士也成周之朝吉士雖衆多
不可無大賢以為之統盟公劉泂酌卷阿三詩皆成
王涖政康公作之以戒王也周公有明農之請將釋
天下之重負以聽王之所自為康公慮周公歸政之
後成王渉歴尚淺任用非人故作卷阿之詩反覆歌
詠有言之不盡之意欲以動悟成王若曰周公欲歸
[028-11a]
政矣王所倚仗者誰歟以壯鋭之氣享盛大之業若
任用非人將傷大體王當虚心屈己以求豈弟之賢
而任之豈弟君子云者乃篤厚純固盛徳之人可以
彌性而輔君徳可以為則而儀百辟可以為綱而總
衆職可以任使吉士而司進退人物之權此其責任
至重前乎此者周公實任之王盍求其可以任周公
之事者而繼之乎苟求其人而未得則周公其可以
遂明農之請乎康公所以動悟成王者其辭婉矣周
[028-11b]
召同心如此乃知周公居東之初成王未悟之日伐
柯九罭等詩人心顒顒謂朝廷一日不可無周公在
召公必不但黙也史傳略耳
有卷者阿傳曰卷曲也○/箋曰大陵曰阿飄風自南飄如字從韻書本/注音瓢○傳曰飄
風回風也○䟽曰李廵云旋風也檜風云匪風飄兮何/人斯云其為飄風彼皆不言自南故以為惡此言從長
養之方故為喻善○今曰南温厚之氣/風自南則得温厚之氣故能長養萬物豈弟君子來㳺
來歌以矢其音傳曰矢陳也○今曰釋文云矢陳也直/也矢其音謂直陳其音如矢口成文之
矢/也
[028-12a]
興也阿不曲則風無自而入故必有卷然之阿而後
自南長養之風飄回而入喻人君能虚心屈己而後
足致豈弟之大賢也誠使豈弟君子來而與王游來
而就王歌以直陳其聲音使之盡吐其所欲言而無
所顧慮則薰陶漸染所以養成君徳者亦如南風之
養物矣
伴奐爾游矣伴奐音判喚徐音畔換○箋曰伴/奐自縱弛之意○今曰安肆之意優游爾
休矣錢氏曰優/㳺閒暇貌豈弟君子俾爾彌爾性王氏曰彌者充/而成之使無間
[028-12b]
之謂也○釋/文曰彌益也似先公酋矣酋音遒慈秋反○傳/曰似嗣也酋終也
承上章言賢者既來游矣爾成王當與之安肆而游
處間暇而休息從容欵宻與之浹洽則此豈弟之賢
必有薫陶漸染之功而使爾彌益其徳性以繼嗣先
公之業而克終矣彌性非矯揉彊勉之所及唯有徳
之賢朝夕與之游處乆而與之俱化耳不言先王而
言先公不忘所起之艱難也
爾土宇昄章昄音反韻又音版○錢氏曰土疆土也宇/宇内也○傳曰昄大也○蘇氏曰章著也
[028-13a]
亦孔之厚矣豈弟君子俾爾彌爾性百神爾主矣
成王承文武之緒其土宇昄大而章著大則疆理混
一章則法度修明亦甚厚而不可加矣豈可任非其
人而敗壊之乎惟得豈弟之賢而用之以彌益其徳
性則百神歆饗之皆以汝為主矣有天下者祭百神
社稷宗廟之主也
爾受命長矣陳氏曰長/累世已乆茀禄爾康矣茀音弗○箋/曰茀福也豈弟
君子俾爾彌爾性純嘏爾常矣嘏音假○箋曰純大/也○蘇氏曰嘏福也
[028-13b]
爾受天命其傳已乆福禄已安矣周以積累之乆而
後興故享之而安也然豈可任非其人而斵喪之乎
惟得豈弟之賢而用之以彌益其徳性則大福爾可
常享矣二章三章四章皆言彌性者謂此豈弟之賢
闗君徳之涵養成就而非小有材者所能與也
有馮有翼馮音憑○傳曰馮依也翼輔翼也○/蘇氏曰在前則有馬在側則有翼有孝有
徳以引以翼王氏曰以引引其前以翼翼其左右○劉/氏曰引其君以當道予欲左右有民汝翼
豈弟君子四方為則箋曰則/法也
[028-14a]
馮翼孝徳之人即藹藹吉士也成王左右前後有可
為馮依者有可為輔翼者有孝行者有賢徳者凡此
諸賢王能有之以引導輔翼其身矣然必得豈弟之
大賢以為四方之法而儀刑百辟也○説者多以四
方為則非人臣之事遂以豈弟君子為斥成王然首
章來游來歌便説不行吉甫萬邦為憲申伯文武是
憲山甫式是百辟嘉賔是則是傚皆人臣事也詩記/曰賢
者之行非一端必曰有孝有徳何也蓋人主常與慈/祥篤實之人處其所以興起善端涵養徳性鎮其躁
[028-14b]
而消其邪日改月化有不在言語之間者矣故宣王/之在内者唯云張仲孝友而蕭望之亦謂張敞材輕
非師傅之器/皆此意也
顒顒卬卬傳曰顒顒温貌卬卬盛貌○箋曰/顒顒體貌敬順卬卬志氣髙朗如圭如璋
令聞令望聞音問○箋曰人聞之則有/善聲譽人望之則有善威儀豈弟君子四方
為綱箋曰綱者/能張衆目
外之體貎顒顒然敬順内之志氣卬卬然髙明其徳
如玉之圭璋表裏純一也人聞之有善聲譽人望之
有善威儀此豈弟之君子可以為四方之綱也綱舉
[028-15a]
則目張謂總提綱維也○說者以顒顒卬卬而下為
成王非也假樂嘉成王故稱穆穆皇皇此詩以成王
初涖政而戒之則不當過為稱譽之辭也
鳳皇于飛傳曰鳳皇靈鳥仁瑞/也雄曰鳳雌曰皇翽翽其羽翽音誨○傳/曰翽翽衆多
也○箋曰羽聲也○曹氏曰説文云翽翽飛聲也飛而/有聲則衆羽也鳳皇希見之鳥不應羣飛之衆如此則
翽翽其羽者乃鳳皇飛而衆鳥從之/也説文云鳳飛羣鳥從之以萬數亦集爰止箋曰爰/于也
藹藹王多吉士蘇氏曰藹/藹衆多也維君子使今日此君子即前/數章所稱豈弟君
子/也媚于天子
[028-15b]
因時鳳至故以喻賢者鳳飛鳥之出乎其類者衆鳥
所慕也鳳皇于飛而翽翽然衆羽之聲亦集於所止
之地猶大賢用而善類樂附之從其類也今王朝之
上吉士藹藹衆多矣然必得大賢君子為之宗主而
器使之則聲應氣求各盡其心以媚愛于天子矣言
王多吉士是王已有之吉士見於已用者成周人材
最盛而可以當鳳皇之喻為人材之統盟者捨周公
其誰哉
[028-16a]
鳳皇于飛翽翽其羽亦傅于天傅音附○箋/曰𫝊猶戾也藹藹王多
吉人維君子命箋曰命/猶使也媚于庶人箋曰親愛庶/人謂無擾之
鳳皇鳴矣于彼髙岡曹氏曰髙岡衆/人所見聞也梧桐生矣䟽曰梧/桐一木
耳○曰梧桐青桐也○山隂陸氏曰梧一名櫬即梧桐/也今人以其皮青號曰青桐華浄妍雅極可愛故多近
齋閤種之梧櫜鄂皆五焉其子似乳綴其櫜鄂生多或/五六少或一二飛鳥喜巢其中莊子所謂桐乳致巢是
也今亦謂/之梧子于彼朝陽傳曰山東曰朝陽○䟽曰朝先見/日也○曹氏曰向陽而易茂也
菶菶萋萋菶布孔反○傳/曰梧桐盛也雝雝喈喈傳曰鳳/皇鳴也
言今鳯皇已鳴矣其鳴在于髙岡之上衆所聞見喻
[028-16b]
大賢處髙顯之地非潜伏側陋也此大賢非有道不
見如鳳皇非梧桐不棲今梧桐已生矣其生在於朝
陽之地向陽則易茂喻今太平之時也有其人又有
其時如梧桐菶菶萋萋而茂盛鳳皇雝雝喈喈而和
鳴君臣遇合之盛如此也康公所指豈難知哉成王
可以黙㑹矣
君子之車既庶且多箋曰庶/衆也君子之馬既閑且馳箋曰/閑習
也/矢詩不多維以遂歌
[028-17a]
此君子其車已衆而多矣其馬既閑習而能馳矣言
其爵位尊顯錫賚已厚所謂大賢可為多士之宗主
者此其人也我陳詩之意初無多説只為此一事耳
維王歌詠之深味乎吾言可也康公三詩皆作於成
王將涖政之初公劉泂酌皆直述之辭唯卷阿宛轉
反覆使人再三歌詠而後悟蓋其深意所寓實在此
篇也
卷阿十章六章章五句四章章六句
[028-17b]
民勞召穆公刺厲王也江漢牋曰召穆公名處○江漢/䟽曰康公十六世孫○朱氏曰
厲王名胡成王七世孫○䟽曰夷王子○周語上云厲/王虐國人謗王召公告曰民不堪命矣王怒得衛巫使
監謗者以告則殺之國人莫敢言道路以目王喜告召/公曰吾能弭謗矣乃不敢言召公曰是障之也防民之
口甚於防川川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川/者決之使導為民者宣之使言故天子聴政使公卿至
於列士獻詩瞽獻典史獻書師箴瞍賦矇誦百工諌庶/人傳語近臣盡規親戚補察瞽史教誨耆艾修之而後
王斟酌焉是以事行而不悖王不聴彘/於是國人莫敢出言三年乃流王於
朱氏以此詩乃同列相戒之辭未必專為刺王而𤼵
然其憂時感事之意亦可見矣其説是也詩言以定
[028-18a]
我王又言以為王休又言戎雖小子皆語同列之辭
以詩之辭戒同列所以刺王也
民亦勞止汔可小康汔欣之入○箋曰汔幾也康安也/○孫炎曰汔近也○今曰幾舊音
祈易汔至亦未繘井彼注云幾也音祈或/音機此詩訓幾為庶幾當音機也繘音聿惠此中國箋/曰
惠愛也○傳曰/中國京師也以綏四方箋曰綏安也○傳/曰四方諸夏也無縱詭隨
詭音宄○今曰詭/詐也懐詐靣從也以謹無良今曰無良/不善也式遏冦虐詩記/曰一
言而喪邦曰惟予言而莫予違則詭隨之人誠覆邦/家之人也無縱詭隨乃所以謹無良而遏冦虐也憯
不畏明憯音惨○錢氏曰憯/痛也明人所共見也柔逺能邇能毛如字鄭音/耐○傳曰柔安
[028-18b]
也○今曰以柔撫之中庸所謂柔/逺人也能為能其事猶言克家也以定我王
穆公戒同列之用事者言國以民為本民勞則國危
今周民亦疲勞矣庶幾可以小安之乎京師諸夏之
根本愛此京師則可以安天下也對夷狄言之則總
諸夏為中國對四方言之則指京師為中國也詭隨
者心知其非而詐順從之此姦人也書所謂面從孟
子所謂面諛也人見詭隨者無所傷拂則目為善良
不知其容悦取寵皆為自利之計而非忠於所事實
[028-19a]
非善良之士也苟喜其甘言而信用之足以召禍亂
致冦虐但權位尊重者往往樂軟熟而憚正直故詭
隨之人得肆其志是居上位者縱之為患也今戒用
事者無縱此詭隨則可以謹防無良之人用遏止其
寇虐此理明甚可痛其不畏明也逺謂夷狄邇謂中
國治道略外而詳内夷狄則撫柔之而已中國則禮
樂之治甚詳故必能其事也惟柔逺能邇者可以安
吾君而何取於詭隨乎
[028-19b]
民亦勞止汔可小休箋曰休/止息也惠此中國以為民逑音求/○箋
曰逑聚也○李氏曰/言使民無離散也無縱詭隨以謹惛怓惛怓音昏譊/○箋曰惛怓
猶讙譁也○補傳/曰惑亂人主也式遏寇虐無俾民憂無棄爾勞箋曰/勞猶
功/也以為王休箋曰休/美也
無縱詭隨之人以防其惛怓惑亂主聴也爾前有功
於國今勿棄其前功則為吾君之美謂使其君安富
尊榮也不然敗君之事矣
民亦勞止汔可小息傳曰息/止也惠此京師以綏四國無縱
[028-20a]
詭隨以謹罔極今曰無有窮極謂無所/不至也㒺極解見衛氓式遏寇虐無俾
作慝傳曰慝/惡也敬慎威儀以近有徳
詭隨之人無所不至所謂罔極也無縱詭隨而必近
有徳謂逺佞而親賢然非修身則賢不可得而親故
必敬謹威儀而後可以近有徳
民亦勞止汔可小愒音器字亦作憩/○傳曰愒息也惠此中國俾民憂
泄音曵又音薛○/傳曰泄去也無縱詭隨以謹醜厲傳曰厲惡也○/補傳曰醜厲猶
言醜/惡也式遏冦虐無俾正敗箋曰敗壊也無使/先王之正道壞戎雖小子
[028-20b]
箋曰戎猶女也○今曰/小子指用事之人也而式𢎞大箋曰式用也/𢎞猶廣也
詭隨之人終必召亂是為醜厲也又戒其同列之用
事者云汝雖小子而所用事甚大闗於邦之興喪不
可不謹也豈可樂佞䛕而縱詭隨乎○舊説以此詩
戎雖小子及板詩小子蹻蹻皆指王小子非君臣之
辭今不從二詩皆戒責同寮故稱小子耳
民亦勞止汔可小安惠此中國國無有殘李氏曰無殘/敗之禍也
無縱詭隨以謹繾綣音遣犬○蘇氏曰繾綣/小人之固結其君者也式遏冦虐
[028-21a]
無俾正反王氏曰正敗者敗而已未盡反而為不正也/正反則無正矣○曹氏曰以是為非以惡為
善一切相反/則亡無日矣王欲玉女是用大諫
此詩五章言無良惛怓罔極醜厲繾綣皆極小人之
情狀而總之以詭隨蓋小人之媚君子其始皆以詭
隨入之其終無所不至孔子所謂佞人殆也召公稱
厲王而告之言我欲使爾如玉無瑕可指故用此大
諌於王也謂其戒同列者即所以諌王上行而下傚
故也
[028-21b]
民勞五章章十句
板音/版凡伯刺厲王也箋曰凡伯周同姓周公之𦙍也入/為王卿士○䟽曰僖二十四年左
傳云凡蔣邢茅胙祭周公之𦙍也瞻卬凡伯刺幽王春/秋隠七年天王使凡伯來聘世在王朝蓋畿内之國祭
側界/反
朱氏以此詩為切責其寮友用事之人而義歸於刺
王與上篇同味詩意信然
上帝板板釋訓曰板板僻也○傳曰反/也○䟽曰邪僻即反戾之義下民卒癉丹之/上○
箋曰卒盡也○/傳曰癉病也出話不然話淮之去○朱氏/曰不然不合理也為猶不逺
[028-22a]
靡聖管管李氏曰人苟知有聖人之法度則必戰戰兢/兢不敢苟作其心既無聖人則矯誣詐偽何
所不至哉○箋曰管管以心自恣○曹氏曰管小物/也蔑棄聖人而管管然自用其私智其所見亦小不
實於亶傳曰亶/誠也猶之未逺是用大諌
一章至五章皆切責寮友之辭厲王邪僻凡伯不欲
斥王而歸之於天曰上帝板板然反其常道使下民
盡病矣今爾羣臣當有嘉謀嘉猷以扶持之今乃出
言不合於理為君謀事又不能逺其心以為無聖人
管管然以淺見自用故矯誣詐偽不實於為誠信而
[028-22b]
偽為誠信惟汝之謀猶不逺我是用作此詩以大陳
正於汝也
天之方難無然憲憲傳曰憲憲/猶欣欣也天之方蹶音貴○傳/曰蹶動也無
然泄泄音曵○今曰左傳其樂也洩洩注云舒散也韻/洩亦作泄朱氏孟子解云怠緩之貌曹氏以為
盤樂怠傲之/意其説一也辭之輯矣輯音集○傳/曰輯和也民之洽矣傳曰洽/合也
辭之懌矣懌音亦○傳/曰懌悦也民之莫矣傳曰莫定也○/今曰求民之莫
天方艱難禍亂將作汝衆人無為是憲憲然欣喜而
不知憂懼也天方震動民將不安汝衆人無為是泄
[028-23a]
泄然怠緩而不思勉勵也汝惟不知憂患故各逞私
意議論矛盾耳於是又戒之言爾寮友之相與若言
辭輯睦而相孚則下民洽比矣若言辭悦懌而相得
則下民安定矣謂方時多艱惟同心謀國議論和協
則庶幾民可安耳○舊説辭為王者出令然尋繹經
意上承憲憲泄泄之文下接我雖異事之章皆切責
寮友之言中間攙入王者出令之事則上下辭意皆
無倫序矣此詩首章責同寮出話不然為猶不逺故
[028-23b]
二章因戒之以言論之間宜相和協謂爾之出話為
猶徒執一己之見者未必有深長之慮而惟寮友之
間和同商議庶幾合謀并智可以措民於安耳然愚
而自用者終不能舎己而從人故三章言我即爾謀
聽我囂囂四章言匪我言耄爾用憂謔謂己以善言
告之而不見聽也善言既不見聽乃大言虚誕䛕言
阿附善人見其如此不肯復言矣故五章言無為夸
毗善人載尸也前五章皆説寮友議論不相恊猶小
[028-24a]
旻詩六章其前五章皆説謀猶之不臧也逹觀上下
章㫖知辭之輯懌非謂王者出令矣
我雖異事及爾同寮傳曰寮/官也我即爾謀聽我囂囂音遨/○傳
曰囂囂猶謷謷也謷音敖○/䟽曰謂傲慢其言而不聴之我言維服今曰服行也説/命説乃言惟服
注云其言/皆可服行勿以為笑先民有言詢于芻蕘音饒○傳曰/芻蕘采薪者
○䟽曰芻者飼馬牛之/草蕘者供燃火之草
我雖與汝所職之事各異乃與汝同官俱為卿士我
就汝謀忠告而善道之汝聴我言乃囂囂然傲慢而
[028-24b]
不受我所言乃可服行汝無笑之古之賢者有言云
有事當謀之芻蕘之人芻蕘之賤尚當謀之況我與
汝同寮乎此章言寮友之間議論不合其辭之不輯
懌可想見矣
天之方虐無然謔謔虚虐反○蘇/氏曰戯侮也老夫灌灌音貫○傳/曰灌灌猶
款款也○䟽/曰至誠款實小子蹻蹻音臄○今曰小子承上章同寮/之人指用事之人也○傳曰蹻
蹻驕貎○李氏曰説/文舉足高是驕之意匪我言耄音/㡌爾用憂謔多將熇熇
許酷反○傳曰熇熇熾盛/也○李氏曰説文火熱貎不可救藥䟽曰如人病甚不/可救以藥○王氏
[028-25a]
曰列子云曽不𤼵藥乎左/氏云不如吾聞而藥之也
天今方將為虐有喪亾之禍汝無如是謔謔然戲侮
而不知憂懼也我老夫渉歴已多知亂亡之將至則
灌灌然款誠以告汝汝後生小子乃蹻蹻然驕慢安
其危而利其菑以我之言為老耄而昏繆也然我所
言實非老繆乃女以可憂之事為戲謔耳積惡愈多
將熇熇然如火之熾盛不可救止而藥治之也此章
又見其議論之不相合矣○舊説以小子指王今不
[028-25b]
從
天之方懠音劑○傳/曰懠怒也無為夸毗夸音誇○朱氏曰夸大/也毗附也小人之於人
不以大言夸之/則以䛕言毗之威儀卒迷善人載尸王氏曰善人載尸/則不言不為飲食
而/已民之方殿屎殿顛之去郭音玷屎音/熈○傳曰殿屎呻吟也則莫我敢葵傳/曰
葵揆也○今曰/采菽天子葵之喪亂蔑資傳曰蔑無也○今曰無以/為資言無生生之計也曽
莫惠我師
夸謂大言虚誕毗謂䛕言阿附天今方降威怒汝衆
人無為夸大毗附也今衆人之威儀盡迷亂其有號
[028-26a]
為善人者亦如祭祀之尸不言不為矣天下之民方
殿屎呻吟莫有敢揆度其事者民遭喪亂無以為資
曽莫有施惠我衆民者皆責之辭也
天之牖民曹氏曰説文云在屋曰□在牆/曰牖□音牕○錢氏曰開明也如壎如箎壎/音
喧箎音池壎箎解見何人/斯○傳曰壎箎言相和也如璋如圭傳曰璋圭言相合/也○䟽曰半圭為
璋合二璋/則成圭如取如攜傳曰取攜言必從也○䟽/曰物在地上丰舉攜之攜無曰
益牖民孔易音異鄭/音亦民之多辟音/辟無自立辟音闢○傳/曰辟法也
六章泛言治民之道也言人心本虚明以物欲窒之
[028-26b]
則如牆然㝠昧罔覺苟能順天之理以開明人心如
開牖於牆復其本然之明也如壎箎之相和壎唱而
箎和言必應也如璋圭之相合合二璋而成圭言必
同也如往取物之必得如手攜物之必從也攜而必
從非别立一道以増益之也因其所固有耳牖民之
道甚易也今民雖多邪辟而本然之天自若亦唯因
其固有而開明之耳勿自立法以彊之自立法則是
益也非天也六章至八章皆責寮友而因以誨王也
[028-27a]
价人維藩价音界藩音蕃○傳曰价善/也○䟽曰藩者園圃之籬大師維垣大今/如字
舊音泰○王氏曰大師/大衆也○傳曰垣牆也大邦維屏音丙○箋曰大/邦成國諸侯也大宗
維翰王氏曰大宗巨室也○傳曰翰/幹也○榦解見文王維周之楨懐徳維寧宗子維
城無俾城壊無獨斯畏
七章泛言用人之效也言善人所以為藩籬大衆所
以為垣牆大邦所以為屏蔽巨室所以為翰幹國家
所恃在此數者苟能使懐我之徳則無有不寧矣又
同姓之宗子所以為城之固亦當保安之勿使此城
[028-27b]
有壊無至於獨居而可畏懼也
敬天之怒無敢戲豫傳曰戲豫/逸豫也敬天之渝箋曰渝/變也無敢
馳驅傳曰馳驅/自恣也昊天曰明及爾出王傳曰王/往也昊天曰旦
傳曰旦明也○今曰天曉曰/旦故為明信誓旦旦是也及爾游衍延之去又音演/○傳曰游行也
衍溢/也
八章泛言敬天之誠也言當敬天之威怒無敢戲謔
逸豫又當敬天之災變無敢馳驅自恣戲豫即無逸
所謂耽樂馳驅即無逸所謂游田也昊天在上人仰
[028-28a]
之皆謂之明皆謂之旦常與汝出入往來游溢相從
視人善惡可不謹乎張子曰此言天心虚靈之氣徧/體萬物之中其鉴察如在左右
而不遺也詩人之言鬼神也如此又曰/天體物而不遺猶仁體事而無不在也
板八章章八句
[028-28b]
詩緝卷二十八
