[030-1a] 
欽定四庫全書
詩緝卷三十
宋 嚴粲 撰
雲漢仍叔美宣王也箋曰仍叔周大夫也春秋桓公/五年天王使仍叔之子來聘宣
王承厲王之烈朱氏曰烈/暴虐也内有撥亂之志䟽曰何休注/公羊云撥猶
治/也遇烖而懼側身修行去聲○䟽曰側反/側也憂自不安欲銷去之去/上
聲/天下喜於王化復行復扶/又反百姓見憂䟽曰百姓/見被憂矜故作
是詩也
[030-1b]
宣王即位初年遇旱未有施設天下已喜於王化復
行者以其有憂民之心而預期之也解頥新語曰宣/王興起他未及
施為首以百姓為憂可謂知本矣故天下已深喜之/謂其能復行王化也昔春秋之時宋大水魯使弔焉
曰孤實不敬天降之災又以為君憂拜命之辱既而/聞之曰公子御説之辭也臧孫達曰是宜為君有䘏
民之心夫列國之公子出其言善君子謂其可以為/君則宣王因旱而憂百姓王化復行何疑之有御説
音禦/悦
倬彼雲漢倬音卓○桑柔傳曰倬明大貎○箋曰雲漢/天河也○䟽曰河精上為天漢○曹氏曰或
謂水氣在天為雲水象在天為漢或謂箕斗間為漢津/雲出漢津謂之雲漢皆非也夫雲合散不常漢則隨天
[030-2a]
而轉漢之在天似雲而非雲故曰雲漢也史遷云漢者/金之散氣其本曰水張衡云水精為漢左傳昭十七年
星孛及漢梓慎云漢水祥也雨者/水之施也天將雨其兆先見於漢昭回于天箋曰昭光/也○傳曰
回轉也○䟽曰水氣精光也○曹氏曰天漢起于東方/經尾箕之間是為漢津委蛇向西南行至七星南而没
此其回旋/之度也王曰於乎音嗚/呼何辜今之人天降喪亂饑饉
薦臻薦音荐○傳曰/薦重也臻至也靡神不舉箋曰靡/無也靡愛斯牲曹氏/曰左
傳謂天災有幣無牲此諸侯之禮耳若祭法所謂祈禳/於坎壇雩宗祭水旱皆用少牢天子則有牲矣宗鄭讀
為禜榮/敬反圭璧既卒傳曰卒/盡也寧莫我聽協句平聲○/箋曰寧曽也
宣王憂旱夜不能寐起觀天象以占雨候見倬然明
[030-2b]
大之雲漢精光回旋於天夜晴無雲則天河明未有
雨候也宣王於是歎傷曰嗚呼今之人何罪乎而天
降此喪亂使饑饉重至謂頻年旱也我之禱雨無有
神而不舉祭之者牲玉皆所以供祭祀牲則不敢愛
圭璧則用之已盡神曽莫我聴乎○此詩多用寧字
或訓曽或猶偏或為願辭或訓安不可執一今隨文
解之
旱既大甚大音/泰藴隆蟲蟲王氏曰藴隆藴積隆盛○䟽/曰釋訓云蟲蟲熏也郭璞云
[030-3a]
旱熱熏/炙人也不殄禋祀自郊徂宮箋曰宫/宗廟也上下奠瘞音瘞○/傳曰上
祭天下祭地○䟽曰奠謂置/之於地○釋文曰瘞埋也靡神不宗箋曰宗/尊也后稷不
克錢氏曰/克勝也上帝不臨耗斁下土斁音姤○箋/曰斁敗也寧丁我躬
曹氏曰説文云寧願/辭也○傳曰丅當也
天乆不雨旱既大甚矣其旱氣藴積隆盛蟲蟲然其
熱熏人我為禱雨之故禋祀未甞止絶從郊而至宗
廟上祭天下祭地奠其禮瘞其物無有神而不尊祀
之者在宫之神莫尊於后稷非不臨顧我而力不足
[030-3b]
以勝旱災在郊之神莫尊於上帝力足以勝旱災而
不肯臨顧我與其為旱以秏敗下土寧使災禍當我
之身此至誠慘怛之辭也李氏曰史記宋世家熒惑/守心宋之分野也景公憂
之司星子韋曰可移於相景公曰相吾之股肱曰可/移於民公曰君者恃民曰可移於嵗公曰嵗飢民困
吾誰為君子韋曰天髙聴卑君有愛人之/言三熒惑宜有動於是候之果徙三度
旱既大甚則不可推吐雷反○今曰不可推如孟子言/王無罪嵗宋景公不欲移災於股
肱之/意兢兢業業傳曰兢兢恐也業業危也○今曰業業/危動恐懼也烝民四壮業業鄭氏以為
動當為動而不息常武赫赫業業毛氏以為動當為震/動可畏此詩及召旻兢兢業業長發有震且業毛氏皆
[030-4a]
以為危當為危動恐懼/三説不同皆動之意如霆如雷霆解見/采芑周餘黎民靡
有孑遺䟽曰釋訓云孑然孤獨之貎言無有子然得遺漏而/不餓病者○曹氏曰説文云子無右臂曰孑言其
獨/也昊天上帝則不我遺䟽曰不遺留其/意將欲盡殺也胡不相畏先祖
于摧在雷/反
宣王言旱既大甚皆已不徳所致不可推其過於他
人承上文寧丁我躬之意也吾心兢兢然而恐業業
然而危如聞霆之奮擊雷之𤼵聲也周之民多死亡
矣今所餘之衆民又將無有孑然孤獨而存者矣昊
[030-4b]
天上帝不使我有遺類何不畏先祖之業摧落乎庶
天以先祖之故而矜念之也
旱既大甚則不可沮音咀○傳曰沮止/也○今曰自沮也赫赫炎炎傳曰/赫赫
旱氣也炎/炎熱氣也云我無所大命近止大命解/見蕩靡瞻靡顧羣公
先正傳曰先正百辟卿士也○箋曰雩祀所及者○䟽/曰正長也先世為官之長月令仲夏乃命百官雩
祀百辟卿士/有益於民者則不我助父母先祖胡寧忍予今曰寧/猶偏也
宣王言旱既大甚我當多方思所以救之不可自沮
禱祈不應則人易以自沮而怠心生反覆此詩宣王
[030-5a]
欲銷天變之意愈堅愈鋭可謂不自沮矣旱氣赫赫
然熱氣炎炎然宣王憂之之甚曰我措身無所矣大
命將近謂國將亡也曽無瞻視而顧念之者古者有
徳之羣公先世為官之正長凡雩祀所及者則皆不
我佑助父母與先祖之靈何其偏忍於我而不見救
乎
旱既大甚滌滌山川滌音敵○傳曰滌滌旱氣也山無/木川無水○䟽曰蓋以少而不茂
非全無也○錢氏曰洗也/山無木川無水如滌之然旱魃為虐魃音䟦○傳/曰魃旱神也如惔
[030-5b]
如焚惔音談○傳曰惔燎之也/○䟽曰焚燎皆火燒之名我心憚暑憂心如熏傳/曰
熏灼也○䟽曰熏/灼俱焚炙之義羣公先正則不我聞昊天上帝寧俾
我遯今曰寧/願辭也
旱乆則山枯川竭故如滌濯然旱魃之神為此虐害
如火之惔燎焚燒我心畏憚暑旱其憂心如為火所
熏灼羣公先正曽不聞知而見察昊天上帝如厭棄
我則寧使我遯去以避賢者無以我故而使百姓受
害也
[030-6a]
旱既大甚黽勉畏去黽音閔○錢氏曰/黽勉猶勉強也胡寧瘨我以旱
瘨音顛○箋/曰瘨病也憯不知其故憯驂之上○錢/氏曰憯痛也祈年孔夙方
社不莫音/暮昊天上帝則不我虞箋曰虞/度也敬恭明神宜無
悔怒
始欲遯去既又念民命方急當思救之故黽勉於此
不敢去也天何偏病我以旱乎水旱之災皆由政失
必有以自取之但痛哉不知其何故而致此也知其
故則當速改矣惟不知其故因念恐有得罪於神祗
[030-6b]
者我祈豐年則甚早祭四方與社又不晚豈上天不
度知我心乎我敬事神明如是當不恨怒於我而降
此旱災也曹氏曰月令云孟冬天子祈來年于天宗大/割注云天宗謂日月星辰也大割者大殺
羣牲而割之也又云孟春天子以元日祈榖于上帝/注云謂以上辛郊祭天也春官籥章氏凡國祈年于
田祖龡豳雅擊土鼓以樂田畯注云田祖始耕田者/謂神農也后稷配食焉夫自去嵗之孟冬已祈今嵗
之豐稔其祀至於上帝日月星辰神農后稷無不偏/及可謂夙矣載芟春籍田而祈社稷曲禮云天子祭
四方嵗徧則方/與社亦不莫矣
旱既大甚散無友紀箋曰人君以/羣臣為友鞫哉庶正鞠音菊○/箋曰鞫窮
[030-7a]
也庶正衆官之長也○今曰鞫與南山曷又鞠止之鞠/字異音義同皆窮極也南山言淫亂之極此詩言勞苦
之/極疚哉冡宰疚音救○箋曰疚病也/窮哉病哉者言勞倦也趣馬師氏趣篘之/上○趣
馬解見十月之交○今/曰師氏地官中大夫膳夫左右今曰天官上士二人/中士四人下士八人
靡人不周今曰周徧也周爰咨諏/之周傳以為救今不從無不能止今曰無猶/毋也言毋
自謂不能而/止不為也瞻卬昊天卬音/仰云如何里十月之交悠悠/我里箋曰里居
也○今曰田里也旱則田里無聊/也鄭訓憂破字作悝不若從本字
人君以臣為友相與綱紀四方者今羣臣以救旱之
急於常務之可緩者不暇整之故云散無友紀也自
[030-7b]
庶官之長冡宰之官皆究心於禱祈賑救之事或奉
行之或討論之夙夜不遑以致勞瘁故云窮哉病哉
也窮極言勞苦之極也庶正冡宰既皆勞瘁下至趣
馬也師氏也膳夫也左右之臣也靡不周徧謂無一
人不勞瘁也人皆勉力救荒無有自謂不能而遂止
者宣王瞻仰昊天而歎曰田里之間將如何乎必有
愁歎之聲矣憂民之辭也○舊説以窮哉疚哉為諸
臣勤於事而困於食庶正冡宰位髙禄厚恐未至此
[030-8a]
又以周為賙給羣臣救荒當先及小民不應但賙給
有位也傳曰嵗凶年榖不登則趣馬不秣師氏弛其/兵馳道不除祭事不縣膳夫徹膳左右布而
不修大夫不食梁士飲酒不樂○䟽曰師氏掌使其/屬率四夷之隷各以其兵服守王之門外且蹕朝在
野外則守列是掌近王之兵故令弛其兵也徹膳者/天子日食大牢令减損之左右君之左右摠謂諸臣
不修者無/所修作
瞻卬昊天有嘒其星嘒音諱○傳/曰嘒衆星貎大夫君子昭假無贏
假音恪贏音盈○/吕氏曰贏餘也大命近止無棄爾成何求為我為去/聲
以戾庶正傳曰戾/定也瞻卬昊天曷惠其寧
[030-8b]
宣王以旱之故夜不能寐瞻仰昊天不見雲興而唯
見嘒然之衆星未有雨證也於是呼其臣而勉之曰
大夫君子我之所以昭格於天以禱雨者已無贏餘
矣然未得雨則死亡將近不可遂已而棄其前勞更
思所以禱祈必得雨而後止所謂則不可沮也若此
者非求為我之一身乃所以定衆正也未有民不寧
而庶官定者也瞻卬昊天何時惠我以安寧乎
雲漢八章章十句
[030-9a]
崧髙崧音/崧尹吉甫美宣王也箋曰尹吉甫申伯皆周之/卿士也尹官氏○曹氏曰
尹官也以/官為氏天下復平復音服又/扶又反能建國親諸侯䟽曰能/建國親
諸侯雖為申伯𤼵文/要是總言宣王之美褒賞申伯焉朱氏曰/中國名
申伯出封于謝尹吉甫送其行之詩也
崧髙維嶽傳曰崧髙貎嶽四嶽也東嶽/岱南嶽衡西嶽華北嶽恒駿極于天駿音/峻○
傳曰駿大/也極至也維嶽降神生甫及申今曰鄭氏注孔子閒居/云仲山甫及申伯也
維申及甫維周之翰傳曰翰榦也○/解見維周之楨四國于蕃方元反/○王氏
曰蕃言/扞蔽四方于宣王氏曰宣/言敷播
[030-9b]
首章以仲山甫比申伯也詩人之意謂申伯佐宣王
中興闗國家之運則其生必不凡故設為神異之辭
言崧然而髙竦者嶽也其山駿大極至于天維此嶽
降其神靈以生仲山甫及申伯也當時仲山甫為相
申伯亞於山甫此詩為美申伯而以山甫並言蓋謂
申伯與山甫伯仲間耳借山甫以大申伯也維此申
伯及山甫皆為周室之翰榦四國則于以蕃蔽其患
難四方則于以宣布其徳澤蓋山甫兼總内外之任
[030-10a]
而申伯則專主蕃宣之職也○此詩首章主申甫而
言謂申甫之生必有所自來故推原於嶽降以尊之
非申甫實為嶽神也○舊説謂姜氏之先主四嶽之
祀嶽神福興其子孫則執着於嶽降之文以辭害意
矣此詩言嶽降申甫猶烝民言天生仲山甫耳鄭氏
注禮既以甫為山甫而牋詩乃以甫為甫侯自為異
義且申伯光輔中興而逺取周道始衰之甫侯以匹
之非所以褒揚申伯也蓋泥嶽神福四嶽之子孫謂
[030-10b]
申甫皆姜姓耳或者疑甫為字申為國則名稱不類
故以申甫皆為國不知古人文辭難以例拘舜典稱
稷契稷以官契以名漢稱絳灌絳以封邑灌以姓皆
不類也
亹亹申伯箋曰亹亹勉也○李氏曰按史記周本紀申/者乃侯爵也以其為方伯故謂申伯○今曰
方伯者一/州之牧王纉之事纉音纂○箋曰纉繼也○李氏曰/王纉繼之以事如北門政事一埤
益/我于邑于謝王氏曰國之所都亦曰邑○傳曰謝周之/南國也○䟽曰申伯先受封於申國本近
謝今命為州牧故改邑於謝○今曰西漢地理志申國/在南陽宛縣後漢地理志謝城在南陽棘陽縣東北百
[030-11a]
里申謝其/地相近南國是式䟽曰南國謂謝旁諸/國式則為一州之牧王命召伯傳/曰
召公也○䟽曰以常武之序知召伯是召穆公也王肅/云召公為司空主繕治案黍苗序云卿士不能行召伯
之職然則營築/城郭召伯所主定申伯之宅登是南邦錢氏曰登升也/自卿士為牧伯
故曰/登世執其功傳曰功/事也
次章述封謝也申伯亹亹然勉於職故王繼之以事
其任益重也往邑謂去京師而就國邑也往謝指其
邑之所在也先虚言之後實言之也申伯為一州之
牧使南國有所法式王於是命司空召穆公先營謝
[030-11b]
邑以定申伯之居申伯元為諸侯今為州牧於謝是
升此南邦也世世執守其功長為牧也○詩人之辭
多以一事分兩節言之如載脂載舝止是脂舝一事
耳今言載脂則謂塗脂於舝言載舝則謂設舝於車
是剥是菹止是以𤓰為菹一事耳今言是剥則謂以
刀削𤓰言是菹則謂淹𤓰為菹于周于京止言周京
一事耳今言于周則指國言于京則指國所都之地
此于邑于謝語勢正與于周于京同牋以上于為往
[030-12a]
下于為於今不從
王命申伯式是南邦因是謝人以作爾庸箋曰庸/功也王命
召伯徹申伯土田李氏曰徹什一之法也公劉遷于豳/邑而徹田為糧今申伯之改邑于謝
亦必徹其土田○錢氏曰厲王/後徹法漸壊故使召伯正之王命傅御錢氏曰王命/申伯傳相及
治事/之官遷其私人傳曰私人家臣也○/錢氏曰遷謂禮遣之
三章申上章營謝之事也王又告申伯以改邑之意
云我欲使汝為法於此南邦今因此謝邑之人而為
國以起爾之功言尊顯之也召公於時猶尚未𤼵王
[030-12b]
又命召伯云汝往謝邑凡申伯土田以徹法定其税
賦十取其一王又命申伯傅相及治事之官遷其家
臣而資遣其行也
申伯之功召伯是營有俶其城俶音觸○王氏曰俶始/也○錢氏曰始作之也
寢廟既成既成藐藐釋文亡角反○錢/氏曰藐藐髙廣貎王錫申伯四牡
蹻蹻音臄○傳曰蹻蹻壯貎○今/曰本訓舉足行髙故為壯貎鉤膺濯濯鉤膺解見/采芑○䟽
曰案巾車金路鉤樊纓九就同姓以封申伯異姓而得/此賜者以其命為侯伯故得車如上公樊讀作鞶○錢
氏曰濯濯/鮮明也
[030-13a]
四章述召伯既營謝及王錫遣申伯也申伯城謝之
事乃召伯所營始作其城郭又作寢與廟以定其人
神所處此寢廟既成矣既成之貎藐藐然髙廣也王
將遣申伯乃賜以四牡之馬蹻蹻然強壯又賜以馬
婁頷之金鉤及在馬膺前之樊纓皆濯濯然鮮明也
王遣申伯路車乗馬乗去聲○傳曰/乗馬四馬也我圖爾居莫如南
土錫爾介圭䟽曰毛以為栢圭九寸鄭以為圭長尺二/寸謂之介○詩記曰介圭在周官雖天子
所服韓奕云以其介圭入覲于王則當時諸侯之瑞圭/蓋介之為言大也詩人恃美大其圭而稱之非周官之
[030-13b]
介圭/也以作爾寳傳曰寳瑞也○䟽曰毛以為瑞謂所執/之玉鄭以介圭非諸侯所執故以為寳
往近王舅近音記○傳曰近已也○箋曰近辭也○䟽/曰如彼己之已也下云王之元舅知姜氏生
宣/王南土是保箋曰保/守也
五章申述錫遣之事也王𤼵遣申伯之國賜之以路
車即上文鉤膺金路也賜以一乗之馬即上文四馬
蹻蹻也申伯以異姓受金路異恩也故侈君之賜而
申複言之也王因告申伯我謀爾之所居無如南土
之最善又特賜汝以大圭為汝所執之瑞申伯侯爵
[030-14a]
當賜信圭七寸耳稱介圭亦侈君賜而美大言之也
寳玉以分同姓申伯以異姓受賜亦異恩也王又命
之曰往已王舅當於南土是保守也○舊説以上賜
四牡鉤膺是私恩此又以正禮賜之按周禮巾車金
路有鉤本以封同姓申伯以異姓受此賜侈矣乃止
為私恩名器無乃䙝乎此詩多申複之辭既曰王命
召伯定申伯之宅又曰申伯之功召伯是營既曰南
國是式又曰式是南邦既曰于邑于謝又曰因是謝
[030-14b]
人以作爾庸既曰王命召伯徹申伯土田又曰王命
召伯徹申伯土疆既曰謝于誠歸又曰既入于謝既
曰登是南邦世執其功又曰南土是保既曰四牡蹻
蹻鉤膺濯濯又曰路車乗馬此詩每事申言之寓丁
寧鄭重之意自是一體難以一一穿鑿分别也
申伯信邁箋曰邁/行也王餞于郿餞音賤郿音眉又音媚○/箋曰餞送行飲酒也○䟽
曰郿于漢屬右扶風在鎬京之西也申/在鎬京之東南自鎬適申塗不經郿申伯還南還音/旋
謝于誠歸王命召伯徹申伯土疆以峙其粻峙音齒粻/音張○錢
[030-15a]
氏曰峙/猶聚也式遄其行遄市專反○/箋曰遄速也
六章述申伯往謝也申伯於是信行矣郿在鎬京之
西申在鎬京之東自鎬適申塗不經郿時王至豐册
命申伯於文王之廟故行餞送之禮于郿申伯北就
王命于岐周乃旋反而南行其于謝邑誠然歸之矣
言信邁誠歸蓋申伯志在王室宣王恩隆元舅人疑
其未必往謝故言信邁誠歸謂果然成行也前此申
伯未𤼵之時王已豫命召伯以徹法税其疆土預峙
[030-15b]
具其糧食令自京至國無缺乏用是以速申伯之行
使在道不留滯也○郿豐皆在鎬京之西其地相近
王命申伯為州牧改邑於謝必册命於文王之廟故
告廟畢而飲餞于郿也祭統云賜爵禄必於太廟召
詔王朝歩自周則至于豐注云文王之廟在豐命諸
侯必至豐告廟于周受命亦豐廟也郿即董卓所築
郿塢漢志/音媚
申伯畨畨音波畨書作番音義同○曹氏曰秦誓云番/番良士孔安國以番番為勇武貎然下文以
[030-16a]
仡仡勇夫為所不欲則不當以番番為勇武蓋耆艾之/狀也○今曰秦誓以旅力既愆為畨畨則為耆艾可知
也/既入于謝徒御嘽嘽音灘○傅曰徒行者御車者○/朱氏曰嘽嘽衆盛也○考見四
牡/周邦咸喜蘇氏曰/周人也戎有良翰箋曰戎猶汝/也翰榦也不顯申伯
傳曰不/顯顯也王之元舅文武是憲箋曰憲表也言/為文武之表式
七章述申伯至謝此方送行而豫道其事也申伯畨
畨然耆艾既已入於謝邑其徒行者御車者嘽嘽然
衆盛普天王土侯國皆周邦也南方諸國喜得良牧
於是相慶曰汝有良翰蔽矣州牧得人諸國皆頼之
[030-16b]
也申伯為南國所悦如此豈不光顯乎申伯為王之
長舅文人武人皆以為表憲言其文武足法也
申伯之徳柔惠且直䟽曰柔惠/安順也揉此萬邦揉柔之去聲/又上聲○錢
氏曰揉謂柔伏之○曹氏曰漢公孫𢎞云揉曲木者不/累日顔師古注云揉謂矯而立之也蓋柔曲而使之直
耳○䟽曰周無萬邦因/古有萬國舉大數耳聞于四國聞音/問吉甫作誦箋曰/詩者
工師樂人誦/之以為樂曲其詩孔碩箋曰碩/大也其風肆好蘇氏曰/肆極也以贈
申伯箋曰贈/送也
八章言作詩送行也臣道以柔順為體然必貴乎正
[030-17a]
直所以為全美萬邦若有不服之國申伯為牧能揉
之使順其聲譽聞達于四方今我作是工師之誦其
詩之辭甚大其風足以感動人之善心又極其好以
此贈申伯之行也所言王室依頼諸侯表式皆天下
安危之大計是其詩之大也美其功以勉之是其風
之好也王氏曰吉甫作此詩以贈申伯而序以為美/宣王則王之美於是乎在蓋唐史臣賛裴度
云非度破賊之難也任度之為難也/申伯信賢矣任申伯者豈不賢乎
崧髙八章章八句
[030-17b]
烝民尹吉甫美宣王也任賢使能周室中興焉中去聲/○䟽曰
大宰八統三曰進賢四曰使能注云賢有善行者也能/多材藝者也是賢能相對為小别散則皆相通也此不
言任用山甫者見王所使任非/獨一人而已故言賢能以廣之
宣王命仲山甫築城于齊而吉甫作詩以送之也
天生烝民傳曰烝/衆也有物有則傳曰物事/也則法也民之秉彛音夷/○箋
曰秉執也○/傳曰彛常也好是懿徳好去聲○傳/曰懿美也天監有周箋曰監/視也
昭假于下假音格○箋/曰假至也保兹天子生仲山甫傳曰仲山/甫樊侯也
○䟽曰言仲山甫是樊國之君爵為侯而字仲山甫也/周語稱樊仲山甫諌宣王韋昭云食采于樊僖二十五
[030-18a]
年左傳説晉文公納定襄王王賜之樊邑則樊在東都/之畿内也杜預云經傳不見畿内之囻稱侯者天子不
以此爵賜畿内也如預之言畿内本/無侯爵傳言樊侯不知何所案據
首章言天生仲山甫也天生衆民具形而有物禀性
而有則則即帝則也以其具於吾身與生俱生不可
踰越故謂之則如有耳目則有聰明有父子則有慈
孝皆天理之不可踰也民皆秉此常性故皆好此懿
徳於均禀同賦之中而有賢者獨鍾氣之粹焉是有
闗於國家盛衰之數而非偶然也今天視有周之徳
[030-18b]
昭明假至於下故保佑此宣王而生仲山甫之賢以
輔佐其中興之功也有周總一代言之天子指宣王
也言由先世積徳之乆故天眷宣王為生賢佐也
孔子閒居舉維嶽降神生甫及申曰此文王之徳也
謂文武之徳施及後世故天生申甫以佐中興與此
詩意同此詩欲美山甫故謂山甫天實生之若所禀
獨厚於人者要之仲山甫能勿喪耳楊氏曰近取諸/身百骸九竅達
之於君臣父子兄弟夫婦朋友皆物也而各有則焉/視聴言動必由於禮一身之則也為君而止於仁為
[030-19a]
臣而止於敬為子而止於孝為父而止於慈此君臣/父子之則也夫婦有别長㓜有序朋友有信此夫婦
長㓜朋友之則也皆天理之常也民秉其常則莫不/好徳所謂惟皇上帝降衷于下民者如此其生仲山
甫也亦若/是而已矣
仲山甫之徳柔嘉維則箋曰嘉/美也令儀令色箋曰令/善也小心
翼翼箋曰翼翼/然恭敬古訓是式箋曰古訓先/王之遺典也威儀是力蘇氏/曰力
勉/也天子是若傳曰若/順也明命使賦傳曰賦/布也
次章備舉仲山甫之徳其徳柔和而嘉美不過其則
言柔得中也令儀則動止雍容令色則容貎温粹見
[030-19b]
於外者無不善矣又小心翼翼然恭敬表裏如一也
又能惟先王之訓典是法惟一身之威儀是勉惟天
子之所行是順天子有明命則使山甫布之○山甫
令儀令色則動容周旋中禮矣猶曰威儀是力何也
有徳者固威儀之所自形而謹其威儀者亦所以檢
攝而養其徳也故致禮以治躬則莊敬外貎斯湏不
莊不敬而易慢之心入之矣可不勉歟大臣以道事
君而曰天子是順何也順者臣道也坤道也坤元承
[030-20a]
天順也六二直方亦順也事君盡禮順也有犯無隠
亦順也將順正救皆出於忠愛無往非順也周語稱
樊仲山甫諌宣王然則天子是若非靣從容悦之謂
也
王命仲山甫式是百辟音壁○箋曰/百辟百君也纉戎祖考箋曰戎/猶汝也
繼汝先祖先考○李氏曰山甫祖考甞居是官矣○今/曰戎毛氏訓大鄭氏訓汝今以戎雖小子戎有良翰之
類當從鄭念兹戎/功之類當從毛王躬是保箋曰保/安也出納王命朱氏曰/出承而
布之也納行而復之也○錢氏曰出謂王所施/行出之於下納謂羣臣奉請復命納之于上王之喉
[030-20b]
舌傳曰喉舌冢宰也○箋曰如王口喉舌親所言也○/䟽曰丄云式是百辟故為冡宰舜命龍特立納言之
官即今之納言也與/此出納王命者異賦政于外四方爰𤼵箋曰莫/不𤼵應
三章備舉仲山甫之職也王命仲山甫曰我以汝為
諸侯之法式纉繼汝先祖先考而保安我王躬出王
命則承而布之納王命則行而復之作王之喉舌賦
布其政教於畿外使四方於是𤼵應出納則居中以
通逹上下之情賦政則出外以經營四方之治詩記/曰仲
山甫之職外則總領諸侯内則輔飬君徳入則典司/政本出則經營四方式云者表率儀法之謂也保云
[030-21a]
者保其身體傳之徳義之謂/也此章蓋備舉仲山甫之職
肅肅王命李氏曰肅/肅嚴也仲山甫將之傳曰將/行也邦國若否音/鄙
○釋文曰否惡/也舊方九反仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜
匪解音懈○今/曰解怠也以事一人
四章申上章賦政之事也言肅肅然而嚴者王命也
仲山甫將而行之諸侯之有賢否者仲山甫則辨而
明之山甫既明又哲下以保全其身謂善處功召無
悔吝瑕疵之可指又早夜不解怠以奉事天子詩記/曰明
[030-21b]
亦哲也並言之則明者哲之𤼵哲者明之實也既明/且哲而後可以保身甚矣保身之難也説者或謂仲
山甫事宣王則保身者非全身逺害之謂蓋誤矣保/身乃已事豈為治亂而増損哉身體髪膚受之父母
不敢毁傷本非末節也至於偷生徇私養小失大如/是而全身逺害則君子賤之耳仲山甫在宣王之時
羣臣之任遇莫先焉而省察其身奉事其主亦無一/毫怠忽信所謂小心翼翼矣○朱氏曰保身蓋順理
以守身非趨利避害而偷以全軀之謂也○錢氏曰/於一事有見亦可以言明至于哲則無不見也明至
於哲盡見天下之理則動容周旋無不中禮/而下可保身上能事君不必專在逺害也
人亦有言柔則茹之茹音孺又音汝○箋曰柔猶濡毳/也毳昌鋭反本又作脆○廣雅曰
茹食也○䟽曰取采之入口名為茹○曹氏曰茹者/吞啗之名若茹草茹毛然凡魚肉柔也則吞啗之剛
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則吐之箋口剛坚强也○曹/氏曰骨骾則吐棄之維仲山甫柔亦不茹剛亦
不吐不侮矜寡矜與鰥/音義同不畏彊禦解見/蕩
五章言其剛柔不偏也人有甞言謂物之柔者人則
茹食之物之剛者人則吐出之喻陵弱而畏彊也惟
仲山甫則柔不茹而剛不吐不侮鰥寡不畏彊禦也
䟽曰不侮不畏即是不茹不吐/既言其喻又言其實以充之
人亦有言徳輶如毛輶音酉又音由/○箋曰輶輕也民鮮克舉之鮮上/聲
我儀圖之箋曰儀/匹也維仲山甫舉之愛莫助之衮職有闕
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傳曰衮冕者君之上服也○箋/曰衮職者不敢斥王之言也維仲山甫補之
六章推尊其徳足以格君也人有常言謂徳之在人
根於固有反而求之其輕如毛非難能也而民少能
舉之者自暴自棄也吉甫於儀匹之中圖謀之求其
能舉徳者乃維仲山甫能舉之人有不及則頼良朋
切磋之助有愛其人之心則亦思効忠益以助之今
吉甫之心雖愛山甫而欲助之而山甫全徳吉甫無
可以致其助也王之職有闕失仲山甫能補之使無
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闕也衮職者斥王也
仲山甫出祖箋曰祖者將行犯軷之祭也○曹氏曰顔/師古注漢書云祖者送行之祭因饗飲焉
昔黄帝之子纍祖好逰而死於道故後人祀以為行/神其祭設軷於門外是出門而後祖祭故云出祖也四
牡業業箋曰業業動也○今曰動/而不息之意有考見雲漢征夫捷捷每懐靡及
四牡彭彭音棚○今曰牋以此為行/貎即不息之意考見出車八鸞鏘鏘鸞解見/采芑○
箋曰鏘/鏘鳴聲王命仲山甫城彼東方傳曰東方齊也古者諸/侯之居逼隘則王者遷
其邑而定其居蓋去薄姑而遷於臨菑也○䟽曰史記/齊世家云獻公元年徙薄姑都治臨菑計獻公當夷王
之時與此傳不合遷之言未必實也○補傳曰竊/意夷王時雖遷而城郭未為周備故宣王城之歟
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七章言城齊之役也王命山甫城齊遂為祖道之祭
而行其所乗之四馬業業然動而不息其所從之行
夫捷捷然而敏常恐不及事也其所乗之四馬彭彭
然而行八鸞之聲鏘鏘然而鳴所以為此行者王命
仲山甫令往築城於東方之齊國蓋去薄姑而遷臨
菑也
四牡騤騤音逵○今曰桑柔/傳云騤騤不息也八鸞喈喈音皆○錢氏曰/喈喈和鳴也
仲山甫徂齊式遄其歸吉甫作誦穆如清風箋曰穆/和也仲
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山甫永懷以慰其心
八章言作詩送行也山甫往齊而周人望之欲速其
歸不欲其乆於外也吉甫自言我作此工師之誦穆
穆而和如清微之風可以化養萬物山甫心在王室
其在外多有所懷思以此詩慰安其心也
烝民八章章八句
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詩緝卷三十
