高麗國新雕大藏挍正別錄卷第二十一 密
沙門 守其等奉 勑挍勘
彌沙塞五分戒本之餘
若比丘為破和合僧勤方便諸比丘
語彼比丘汝莫為破和合僧勤方便
當與僧和合僧和合故歡喜無諍一
心一學如水乳合共弘師教安樂行
如是諫堅持不捨應第二第三諫第
二第三諫捨是事善若不捨者僧伽
婆尸沙。
若比丘助破和合僧若二若三若眾
多語諸比丘言是比丘所說是知說
非不知說說法不說非法說律不說
非律皆是我等心所忍樂諸比丘語
彼比丘汝莫作是語是比丘所說是
知說非不知說說法不說非法說律
不說非律皆是我等心所忍樂何以
故是比丘非知說不說法不說律汝
莫樂助破和合僧當樂助和合僧僧
和合故歡喜無諍一心一學如水乳
合共弘師教安樂行如是諫堅持不
捨應第二第三諫第二第三諫捨是
事善不捨者僧伽婆尸沙。
[021-0655a] 
若比丘惡性難共語與諸比丘同學
經戒數數犯罪諸比丘如法如律諫
其所犯荅言大德汝莫語我若好若
惡我亦不以好惡語汝諸比丘復語
言汝莫作自我不可共語汝當為諸
比丘說如法諸比丘亦當為汝說如
法如是展轉相教轉相出罪成如來
眾如是諫堅持不捨應第二第三諫
第二第三諫捨是事善不捨者僧伽
婆尸沙。
若比丘依聚落住行惡行汙他家行
惡行皆見聞知汙他家亦見聞知諸
比丘語彼比丘汝行惡行汙他家行
惡行皆見聞知汙他家亦見聞知汝
出去不應此中住彼比丘言諸大德
隨愛恚癡畏何以故有如是等同罪
比丘有駈者有不駈者諸比丘復語
言汝莫作是語諸大德隨愛恚癡畏
有如是等同罪比丘有駈者有不駈
者汝行惡行汙他家行惡行皆見聞
知汙他家亦見聞知汝捨是隨愛恚
癡畏語汝出去不應此中住如是諫
堅持不捨應第二第三諫第二第三
[021-0655b]
諫捨是事善不捨者僧伽婆尸沙。
諸大德巳說十三僧伽婆尸沙法九
初罪四乃至三諫若比丘犯一一戒
知故覆藏隨幾時應與波利婆沙行
波利婆沙巳六夜行摩那埵次到阿
浮呵那如法作巳應二十僧中出罪
若少一人不滿二十是比丘不得出
罪諸比丘應如法呵是法應尒今問
諸大德是中清淨不第二第三亦如是說。
諸大德是中清淨嘿然故是事如是
持。
諸大德是二不定法半月半月戒經
中說。
若比丘共一女人獨屏處可婬處坐
可信優婆夷見於三法中一一法說
若波羅夷若僧伽婆尸沙若波逸提
若比丘言如優婆夷所說應三法中
隨所說治是初不定法。
若比丘共一女人獨露處坐說麤惡
婬欲語可信優婆夷見於二法中一
一法說若僧伽婆尸沙若波逸提若
比丘言如優婆夷所說應二法中隨
所說治是二不定法。
[021-0655c]
諸大德巳說二不定法今問諸大德
是中清淨不第二第三亦如是說。
諸大德是中清淨默然故是事如是
持。
諸大德是三十尼薩耆波逸提法半
月半月戒經中說。
若比丘三衣竟捨迦絺那衣巳長衣
乃至十日若過尼薩耆波逸提。
若比丘三衣竟捨迦絺那衣巳三衣
中離一一衣宿過一夜除僧羯磨尼
薩耆波逸提。
若比丘三衣竟捨迦絺那衣巳得非
時衣若須應受速作受持若足者善
若不足望更有得處令具足成乃至
一月若過尼薩耆波逸提。
若比丘從非親里比丘尼取衣除貿
易尼薩耆波逸提。
若比丘使非親里比丘尼浣故衣若
染若打尼薩耆波逸提。
若比丘從非親里居士居士婦乞衣
除因緣尼薩耆波逸提因緣者奪衣
失衣燒衣漂衣衣壞是名因緣。
若比丘奪衣失衣燒衣漂衣衣壞從
[021-0656a]
非親里居士居士婦乞衣若居士居
士婦欲多與衣是比丘應受二衣若
過是受尼薩耆波逸提。
若比丘非親里居士居士婦共議當
以如是衣直作衣與某甲比丘是比
丘先不自恣請便徃問居士居士婦
言汝為我以如是衣直作衣不荅言
如是便言善哉居士居士婦可作如
是衣與我為好故尼薩耆波逸提。
若非親里居士居士婦共議我當各
以如是衣直作衣與某甲比丘是比
丘先不自恣請便徃問居士居士婦
言汝各為我以如是衣直作衣不荅
言如是便言善哉居士居士婦可合
作一衣與我為好故尼薩耆波逸提
若王若大臣婆羅門居士為比丘故
遣使送衣直使到比丘所言大德彼
王大臣送此衣直大德受之是比丘
言我不應受衣直若得淨衣當手受
持使言大德有執事人不比丘即指
示處使便到執事所語言某王大臣
送此衣直與某甲比丘汝為受作取
便與之使既與巳還比丘所白言大
[021-0656b]
德所示執事人我巳與竟大德須衣
便可徃取是比丘二返三返到執事
所語言我須衣我須衣若得者善若
不得四返五返六返到執事前嘿然
立若得者善若過求得者尼薩耆波
逸提若不得衣隨使來處若自往若
遣信語言汝為某甲比丘送衣直是
比丘竟不得汝還自索莫使失是事
應尒。
若比丘自行乞縷雇織師織作衣尼
薩耆波逸提。
若居士居士婦為比丘使織師織作
衣是比丘先不自恣請便到織師所
作是言汝知不此衣為我作汝好為
我織令極緻廣當別相報後若與一
食若一食直得者尼薩耆波逸提。
若比丘與比丘衣後瞋不喜若自奪
若使人奪作是語還我衣不與汝尼
薩耆波逸提。
若比丘知檀越欲與僧物迴以入巳
尼薩耆波逸提。
若比丘病得服四種含消藥酥油蜜
石蜜一受乃至七日若過尼薩耆波
[021-0656c]
逸提。
若比丘住阿鍊若處安居三月未滿
八月若處有恐怖聽寄一一衣著界
內白衣家若有因緣出界離此衣宿
乃至六夜若過尼薩耆波逸提。
若比丘春餘一月應求雨浴衣餘半
月應持若未至一月求先半月持尼
薩耆波逸提。
若比丘前後安居十日未至自恣得
急施衣若須應受乃至衣時若過尼
薩耆波逸提。
若比丘鉢未滿五綴更𠧒新鉢為好
故尼薩耆波逸提是鉢應僧中捨僧
應取眾中最下鉢與之語言汝受是
鉢乃至破是法應尒。
若比丘長鉢乃至十日若過尼薩耆
波逸提。
若比丘新憍[賒-示+未]耶作臥具尼薩耆波
逸提。
若比丘純黑羺羊毛作新臥具尼薩
耆波逸提。
若比丘作新臥具應用二分純黑羺
羊毛第三分白第四分下若過是作
[021-0657a]
尼薩耆波逸提。
若比丘作新臥具應六年畜未滿六
年若捨若不捨更作新臥具除僧羯
磨尼薩耆波逸提。
若比丘純黑羺羊毛作新尼師壇應
用故尼師壇一修伽陀搩手壞好色
若不壞尼薩耆波逸提。
若比丘得羊毛須持有所至若自持
乃至三由旬若過尼薩耆波逸提。
若比丘使非親里比丘尼浣染擘羺
羊毛尼薩耆波逸提。
若比丘種種販賣求利尼薩耆波逸
提。
若比丘以金銀及錢種種賣買尼薩
耆波逸提。
若比丘自捉金銀及錢若使人捉若
發心受尼薩耆波逸提。
諸大德巳說三十尼薩耆波逸提法
今問諸大德是中清淨不第二第三亦如是說。
諸大德是中清淨嘿然故是事如是
持。
諸大德是九十一波逸提法半月半
月戒經中說。
[021-0657b]
若比丘故妄語波逸提。
若比丘毀呰比丘波逸提。
若比丘兩舌闘亂比丘波逸提。
若比丘為女人說法過五六語除有
別知善惡語男子波逸提。
若比丘知僧如法断事竟還發起波
逸提。
若比丘教未受具戒人經並誦者波
逸提。
若比丘與未受具戒人宿過三夜波
逸提。
若比丘向未受具戒人自說得過人
法言我如是知如是見實者波逸提。
若比丘知他比丘麁罪向未受具戒
人說除僧羯磨波逸提。
若比丘作是語何用是雜碎戒為說
是戒時令人憂惱作如是毀呰戒者
波逸提。
若比丘自伐鬼村若使人伐波逸提。
若比丘故不隨問荅波逸提。
若比丘誣說僧所差人波逸提。
若比丘於露地自敷僧臥具若使人
敷若他敷若坐若臥去時不自舉不
[021-0657c]
教人舉不囑舉若見僧臥具敷在露
地而不舉者波逸提。
若比丘於僧房內自敷僧臥具若使
人敷若他敷若坐若臥去時不自舉
不教人舉不囑舉波逸提。
若比丘瞋不喜於僧房中自牽比丘
出若使人牽作是語出去滅去莫此
中住波逸提。
若比丘知他先敷臥具後來強自敷
若使人敷作是念若不樂者自當出
去波逸提。
若比丘僧重閣上尖脚繩牀木牀用
力坐臥波逸提。
若比丘作大房舍從平地壘留牎戶
處極令堅牢再三重覆若過波逸提。
若比丘知水有蟲若取澆泥若飲食
諸用波逸提。
若比丘僧不差教誡比丘尼波逸提。
若比丘僧差教誡比丘尼至日沒波
逸提。
若比丘僧不差為教誡故入比丘尼
住處除病因緣波逸提。
若比丘作是語諸比丘為供養利故
[021-0658a]
教誡比丘尼波逸提。
若比丘與比丘尼式叉摩那沙彌尼
獨屏處坐波逸提。
若比丘與非親里比丘尼衣除貿易
波逸提。
若比丘與非親里比丘尼作衣波逸
提。
若比丘與比丘尼先期共道行從此
聚落到彼聚落除因緣波逸提因緣
者若多伴有疑畏處是名因緣。
若比丘與比丘尼先期共舩行若上
水若下水除直渡波逸提。
若比丘知比丘尼讚歎因緣得食食
除檀越先發心作波逸提。
若比丘數數食除因緣波逸提因緣
者病時衣時施衣時是名因緣。
若比丘受別請眾食波逸提除因緣
因緣者病時衣時施衣時作衣時行
路時舩上行時大會時沙門會時是
名因緣。
若比丘無病施一食處過一食波逸
提。
若比丘到白衣家自恣多與飲食若
[021-0658b]
餅若[麩-夫+少]若不住其家食須二三鉢應
受出外與餘比丘共食若無病過是
受及不與餘比丘共食波逸提。
若比丘食竟不作殘食法波逸提。
若比丘知他比丘食竟不作殘食法
強勸令食欲使犯罪波逸提。
若比丘不受食著口中除嘗食楊枝
及水波逸提。
若比丘非時食波逸提。
若比丘食殘宿食波逸提。
若比丘自手與外道裸形若男若女
食波逸提。
若諸家中有如是美食乳酪酥油魚
肉若比丘無病為巳索得食者波逸
提。
若比丘食家中與女人坐波逸提。
若比丘與女人獨屏處坐波逸提。
若比丘與女人獨露處坐波逸提。
若比丘觀軍發行波逸提。
若比丘有因緣到軍中乃至二三宿
若過波逸提。
若比丘有因緣到軍中二三宿觀軍
陣合戰波逸提。
[021-0658c]
若比丘作是語如我解佛所說障道
法不能障道諸比丘語彼比丘汝莫
作是語莫謗佛莫誣佛佛說障道法
實能障道汝捨是惡邪見如是諫堅
持不捨應第二第三諫捨是事善不
捨者波逸提。
若比丘知彼比丘不如法悔不捨惡
邪見共坐共語共宿共事波逸提。
若沙彌作是語如我解佛所說受五
欲不能障道諸比丘語是沙彌汝莫
作是語莫謗佛莫誣佛佛說五欲障
道實能障道汝沙彌捨是惡邪見如
是教堅持不捨應第二第三教第二
第三教捨是事善若不捨諸比丘應
語是沙彌汝出去從今莫言佛是我
師莫在比丘後行如餘沙彌得共比
丘二宿汝亦無是事癡人出去滅去
莫此中住若比丘知如法[打-丁+實-毌+尸]沙彌畜
使共住共語波逸提。
若比丘故奪畜生命波逸提。
若比丘故令比丘生疑悔作是念令
彼比丘乃至少時惱波逸提。
若比丘僧断事時不與欲起去波逸
[021-0659a]
提。
若比丘擊攊比丘波逸提。
若比丘水中戲波逸提。
若比丘與女人同室宿波逸提。
若比丘飲酒波逸提。
若比丘輕師及戒波逸提。
若比丘自掘地若使人掘言掘者波
逸提。
若比丘共諍巳嘿聽作是念諸比丘
所說我憶持波逸提。
若比丘知不滿二十歲與受具足戒
波逸提是人不得戒諸比丘亦可呵
是法應尒。
若比丘受四月自恣請藥若過是受
除更請自送請長請波逸提。
若比丘數數犯罪諸比丘如法諫作
是語我不學是戒當問餘比丘持法
持律者波逸提比丘欲求解應問持
法持律者是法應尒。
若比丘說戒時作是語我今始知是
法半月布薩戒經中說諸比丘知是
比丘巳再三說戒中生是比丘不以
不知故得脫隨所犯罪如法治應呵
[021-0659b]
其不知所作不善說戒時不一心聽
不著心中波逸提。
若比丘王未出未藏寶若入過後宮
門限波逸提。
若比丘與賊期共道行從此聚落到
彼聚落波逸提。
若比丘與女人期共道行從此聚落
到彼聚落波逸提。
若比丘無病為炙故自然火若使人
然波逸提。
若比丘若寶若寶等物若自取若教
人取除僧坊內及宿處波逸提若僧
坊內及宿處取寶等物後有主索應
還是事應尒。
若比丘半月內浴除因緣波逸提因
緣者病時作時行時風雨時熱時是
名因緣。
若比丘瞋故打比丘波逸提。
若比丘瞋故以手擬比丘波逸提。
若比丘故恐怖比丘波逸提。
若比丘知比丘犯麤罪覆藏過一宿
波逸提。
若比丘以無根僧伽婆尸沙謗比丘
[021-0659c]
波逸提。
若比丘語彼比丘共到諸家與汝多
羙飲食既到不與作是言汝出去共
汝若坐若語不樂我獨坐獨語樂欲
令彼惱波逸提。
若比丘新得衣應三種色作幟若青
若黑若木蘭若不以三色作幟波逸
提。
若比丘為戲笑故藏比丘若衣若鉢
坐具針筒如是一一生活具若使人
藏波逸提。
若比丘僧断事時如法與欲竟後更
呵波逸提。
若比丘作是語諸比丘隨知識迴僧
物與波逸提。
若比丘與比丘比丘尼式叉摩那沙
彌沙彌尼淨施衣還奪波逸提。
若比丘受他請食前食後食行詣餘
家不近白餘比丘除因緣波逸提因
緣者衣時是名因緣。
若比丘非時入聚落不近白善比丘
除因緣波逸提因緣者難時是名因
緣。
[021-0660a]
若比丘以兜羅貯坐臥具波逸提。
若比丘自作坐臥繩牀木牀足應高
修伽陀八指除入梐若過波逸提。
若比丘用骨牙角作針筒波逸提。
若比丘作尼師壇應如量作長二修
伽陀搩手廣一搩手半若續方一搩
手若過波逸提。
若比丘作覆瘡衣應如量作長四修
伽陀搩手廣二搩手若過波逸提。
若比丘作雨浴衣應如量作長五修
伽陀搩手廣二搩手半若過波逸提。
若比丘作修伽陀衣量衣若過波逸
提修伽陀衣量者長九修伽陀搩手
廣六搩手是名修伽陀衣量。
若比丘知壇越欲與僧物迴與餘人
波逸提。
諸大德已說九十一波逸提法今問
諸大德是中清淨不第二第三亦如是說。
諸大德是中清淨嘿然故是事如是
持。
諸大德是四波羅提提舍尼法半月
半月戒經中說。
若比丘無病在街巷中從非親里比
[021-0660b]
丘尼自手受食是比丘應向諸比丘
悔過我墮可呵法今向諸大德悔過
是名悔過法。
若比丘白衣家請食有比丘尼教益
食人與是比丘飯與是比丘羹諸比
丘應語是比丘尼姉妹小却待諸比
丘食竟若眾中乃至無一人語者是
諸比丘應向諸比丘悔過我墮可呵
法今向諸大德悔過是名悔過法。
有諸學家僧作學家羯磨若比丘無
病先不受請於是學家自手受食是
比丘應向諸比丘悔過我墮可呵法
今向諸大德悔過是名悔過法。
若比丘住阿鍊若處有疑恐怖先不
伺視在僧坊內自手受食不出外受
是比丘應向諸比丘悔過我墮可呵
法今向諸大德悔過是名悔過法。
諸大德巳說四波羅提提舍尼法今
問諸大德是中清淨不第二第三亦如是說。
諸大德是中清淨嘿然故是事如是
持。
諸大德是眾學法半月半月戒經中
說。
[021-0660c]
不高著內衣應當學。
不下著內衣應當學。
不㕘差著內衣應當學。
不如多羅葉著內衣應當學。
不如象鼻著內衣應當學。
不如圓㮈著內衣應當學。
不細襵著內衣應當學。
不高披衣應當學。
不下披衣應當學。
不㕘差披衣應當學。
好覆身入白衣舍應當學。
好覆身入白衣舍坐應當學。
不反抄衣著右肩上入白衣舍應當
學。
不反抄衣著右肩上白衣舍坐應當
學。
不反抄衣著左肩上入白衣舍應當
學。
不反抄衣著左肩上白衣舍坐應當
學。
不左右反抄衣著兩肩上入白衣舍
應當學。
不左右反抄衣著兩肩上入白衣舍
[021-0661a]
坐應當學。
不搖身入白衣舍應當學。
不搖身白衣舍坐應當學。
不搖頭入白衣舍應當學。
不搖頭白衣舍坐應當學。
不搖肩入白衣舍應當學。
不搖肩白衣舍坐應當學。
不携手入白衣舍應當學。
不携手白衣舍坐應當學。
不隱人入白衣舍應當學。
不隱人白衣舍坐應當學。
不叉腰入白衣舍應當學。
不叉腰白衣舍坐應當學。
不拄頰入白衣舍應當學。
不拄頰白衣舍坐應當學。
不掉臂入白衣舍應當學。
不掉臂白衣舍坐應當學。
不高視入白衣舍應當學。
不高視白衣舍坐應當學。
不左右顧視入白衣舍應當學。
不左右顧視白衣舍坐應當學。
不蹲行入白衣舍應當學。
不蹲行白衣舍坐應當學。
[021-0661b]
不企行入白衣舍應當學。
不企行白衣舍坐應當學。
不覆頭入白衣舍應當學。
不覆頭白衣舍坐應當學。
不戲笑入白衣舍應當學。
不戲笑白衣舍坐應當學。
不高聲入白衣舍應當學。
不高聲白衣舍坐應當學。
庠序入白衣舍應當學。
庠序白衣舍坐應當學。
一心受食應當學。
不溢鉢受食應當學。
羹飯俱食應當學。
不於鉢中處處食應當學。
不刳中央食應當學。
不曲指抆鉢食應當學。
不齅食食應當學。
諦視鉢食應當學。
不棄飯食應當學。
不以食手捉淨飯器應當學。
不吸食食應當學。
不嚼食作聲食應當學。
不舐取食應當學。
[021-0661c]
不滿手食應當學。
不大張口食應當學。
飯未至不大張口待應當學。
不縮鼻食應當學。
不含食語應當學。
不脹頰食應當學。
不齧半食應當學。
不舒臂取食應當學。
不振手食應當學。
不吐舌食應當學。
不全吞食應當學。
不摶飯遙擲口中應當學。
不以鉢中有食水灑白衣屋內應當
學。
不以飯覆羹更望得應當學。
不嫌呵食應當學。
不為巳索益食應當學。
不嫌心視比坐鉢應當學。
不立大小便除病應當學。
不大小便淨水中除病應當學。
不大小便生草菜上除病應當學。
人著屐不應為說法除病應當學。
不為著革屣人說法除病應當學。
[021-0662a]
人現不應為說法除病應當學。
人坐比丘立不應為說法除病應當
學。
人在高坐比丘在下不應為說法除
病應當學。
人臥比丘坐不應為說法除病應當
學。
人在前比丘在後不應為說法除病
應當學。
人在道中比丘在道外不應為說法
除病應當學。
不為覆頭人說法除病應當學。
不為反抄衣人說法除病應當學。
不為左右反抄衣人說法除病應當
學。
不為持蓋覆身人說法除病應當學。
不為騎乘人說法除病應當學。
不為拄杖人說法除病應當學。
不為捉刀人說法除病應當學。
不為捉弓箭人說法除病應當學。
樹過人不得上除大因緣應當學。
諸大德巳說眾學法今問諸大德是
中清淨不第二第三亦如是說。
[021-0662b]
諸大德是中清淨嘿然故是事如是
持。
諸大德是七滅諍法半月半月戒經
中說。
應與現前比尼與現前比尼。
應與憶念比尼與憶念比尼。
應與不癡比尼與不癡比尼。
應與本言與本言治。
應與自言與自言治。
應與多人語與多人語。
應與草布地與草布地。
諸大德已說七滅諍法今問諸大德
是中清淨不第二第三亦如是說。
諸大德是中清淨嘿然故是事如是
持。
諸大德巳說戒經序巳說四波羅夷
法巳說十三僧伽婆尸沙法巳說二
不定法巳說三十尼薩耆波逸提法
巳說九十一波逸提法巳說四波羅
提提舍尼法巳說眾學法巳說七滅
諍法是法入佛戒經中半月半月波
羅提木叉中說及餘隨道戒法是中
諸大德一心和合歡喜不諍如水乳
[021-0662c]
合安樂行應當學。
比婆尸如來應正遍知為寂靜僧略
說波羅提木叉。
「 忍辱第一道
涅盤佛稱最
出家惱他人
不名為沙門」
尸棄如來應正遍知為寂靜僧略說
波羅提木叉。
「 譬如明眼人
能避險惡道
世有聡明人
能遠離諸惡」
比葉婆如來應正遍知為寂靜僧略
說波羅提木叉。
「 不惱不說過
如戒所說行
飯食知節量
常樂在閑處
心寂樂精進
是名諸佛教」
拘留孫如來應正遍知為寂靜僧略
說波羅提木叉。
「 譬如蜂採花
不壞色與香
但取其味去
比丘入聚落
不破壞他事
不觀作不作
但自觀身行
諦視善不善」
拘那含牟尼如來應正遍知為寂靜
僧略說波羅提木叉。
「 欲得好心莫放逸
聖人善法當勤學
若有知寂一心人
尒乃無復憂愁患」
迦葉如來應正遍知為寂靜僧略說
[021-0663a]
波羅提木叉。
「 一切惡莫作
當具足善法
自淨其志意
是則諸佛教」
釋迦牟尼如來應正遍知為寂靜僧
略說波羅提木叉。
「 護身為善哉
能護口亦善
護意為善哉
護一切亦善
比丘護一切
便得離眾苦
比丘守口意
身不犯眾惡
是三業道淨
得聖所得道
若人打罵不還報
於嫌恨人心不恨
於瞋人中心常靜
見人為𢙣自不作
七佛為世尊
能救護世閒
所可說戒經
我巳廣說竟
諸佛及弟子
恭敬是戒經
恭敬戒經巳
各各相恭敬
慙愧得具足
能得無為道」
諸大德巳說波羅提木叉竟僧一心
得布薩五分戒本竟。
高麗國新雕大藏挍正別錄卷第二十一 二十六張
丁未歲高麗國大藏都監奉
𠡠雕迼
[021-0663b]
