高麗國新雕大藏校正別錄卷第八 俊
沙門 守其等奉 勑挍勘
蘇悉地羯囉經卷中之二
蓮花部真言曰。
唵庵沒㗚二合擔伽輕咩室哩二合曳室
唎二合忙里寧上莎去訶去
二手頭指無名指捻右手搯念通一
切用若阿毗遮嚕迦堅其母指捻數
珠印菩提子珠佛部念誦蓮花子珠
觀音部用嚕梛囉叉子金剛部珠三
部遍用各如前說此等數珠最為勝
上一切念誦應當執持或用木槵或
多羅樹子或用土作或螺琁作珠或
以水精或用真珠或牙作珠或用赤
珠或諸摩尼等或用薏苡珠及餘草
子各隨於部觀其色類應取念持若
作阿毗遮嚕迦法應用諸骨而作數
珠速得成就為護淨增益法驗故更
應誦。
佛部真言曰。
唵囊上謨上薄伽輕嚩底丁以反悉悌娑
去大也悉䭾引囉替二合莎去訶
蓮花部增驗真言曰。
[008-0560c] 
唵嚩蘇上莽底丁以反室哩二合曳莎去訶
金剛部增驗真言曰。
唵嚩日囒二合尒擔若曳莎去訶
用前珠印而念誦之念誦之時珠置
當心不得高下捧數珠時以小仾頭
結志誠心而禮三寶次禮八大菩薩
次禮明王眷属次應起首持誦真言
想真言主如對目前如是傾誠不應
散亂心緣別境但諸真言初有唵字
及囊上麼塞迦去㘕等字者應靜心
中念誦扇底迦時補瑟徵迦時皆應
緩誦或心念誦或有真言後有𤙖字
及有泮吒字者當知皆應厲聲念誦
作阿毗遮嚕迦時及餘忿時用看真
言字數有多少字有十五應誦十五
落又遍有三十三字應誦三落叉過
此數者誦十千遍如上初誦之時滿
如上數觀其部類或上中下或三種
事或觀聖者說為天說謂地居天說
細觀部類當誦持之乃至成就如是
初誦若不先誦而遍念持所求下法
尚不得久况求上中悉地成就以是
義故作勝上心而先念誦但諸真言
[008-0561a]
初誦持時如巳先說誦持遍數分為
十分然後念誦既滿祈請真言主悉
地因緣初無相㒵如是從頭第二第
三祈請若有相㒵即當依法念誦真
言若無境界弃不應誦請祈法則與
請召法同祈請之時於其夢中見真
言主背面而去或不與語當應更須
起首念誦如是再三若於夢中見真
言主與語當知此人不久成就若無
境界不應誦持若強念持與人為禍
初持誦時於淨密處起首誦持從初
日誦持乃至疲極遍數多少一須依
定不應加減。
先說三時念誦者晝日初分後分於
此二時應當持誦中分之時加以澡
浴及造諸善業於夜有三時亦同於
上中分之閒消息等事於此夜中持
誦供作阿毗遮嚕迦法安怛䭾囊法
及起身法於此夜分說為勝上若晝
念誦夜作護摩若夜中持誦晝作護
摩多具諸藥念誦之前而作護摩持
誦了後復護摩若能如是最為其上
如前先出所說團食應作護摩無問
[008-0561b]
前後但依此法念誦護摩或於法中
但作護摩而得成者當知亦須念誦
真言若如是者諸明歡喜法驗易成
持誦之人不生瞋怒不求欲樂不應
自下劣不勞勤苦不生恐怖不過懃
求不生輕慢念誦之時不作異語身
疲極不縱放之制諸𢙣氣世閒談
語皆不思念不捨本尊縱見奇相不
應恠之念誦之時亦不分別種種之
相持誦了時應誦部主真言或誦部
母真言誦此真言故當得衛護無能
為障依於本法念誦了巳或過本數
亦無所畏應起誠心作祈請云我依
本法念誦數滿唯願尊者領而為證
於其夢中為授教誨正念誦時忽然
謦咳及來欠上下氣忘真言字等即
起就水作灑淨法縱搯數珠欠一欲
帀有斯病至灑淨訖巳還從首念如
上所說障道者為一一皆須從始而
念念搯數珠將畢之時申禮一拜終
而復始又申一禮於其㡧前或於像
所或於塔前或於座所隨念誦處數
珠一帀一觀尊顏而作一禮巳如前
[008-0561c]
說念誦了巳安心靜慮或想真言及
其尊主三時念誦但初中後誠心作
意遍數多少皆須一類不增不減三
時澡浴塗地獻花及除萎花種種供
養等事皆三時作應具三衣又內衣
三時浣澤其身燥聽以香薰灑淨一
一時中隨聽作一別置睡衣及以浴
衣於此二時替換內衣日別一洗其
衣難燥聽以熏曬獻尊鉢器三時洗
滌既除萎花更置新者三時常讀大
乘般若等經及作制多塗漫茶羅先
誦承事真言既了請祈未得於中不
得廢闕一時二時乃至一饟應當念
誦不得閒断若魔障所著病業嬰身
心不精誠恒常放逸身心疲勞違於
時節不依法則或時不浴作如是念
誦及以護摩不應作數攝心用行依
法念持具此之者應記數之作護摩
時念誦之時請召於此三事之中所
有真言遍數皆不成就一一皆須依
法滿數縱欲數滿欠一未了而有障
起更從頭數若有依法作曼茶羅或
於日月蝕時於此二時就彼念誦其
[008-0562a]
福增高不久成就無有疑也或於八
大靈塔及有過去諸佛行菩薩行處
最為勝上或於正月十五日時亦為
勝時或於師主處受得真言先經承
事便當念持不久速成或於夢中見
真言主而指授者依彼法則亦速成
就彼念誦人供養增加處所尊勝或
當時分便加精誠其數未滿唯此勝
故真言主恱而賜成就當知此法悉
地雖速不久當壞以是義故先承事
了而所得者說為堅固先承事時應
廣供養於日月蝕時八日十四日十
五日復加獻供諸神仙眾如餘部說
於前等日加諸善事業齋戒等事復
加獻供本真言主復於是日瓶盛香
水垂𢰔花枝或取閼伽器用甘露軍
茶利真言而真言之自灌其頂能除
魔障或於其日獻諸飲食塗曼茶羅
及以護摩然燈等供並須加之或有
法中但說持誦自然驗見者㡧前像
所舍利塔等或然搖動或光焰出當
知不久速得成就得成就時有何相
㒵所謂身能輕利病苦永除增益勝
[008-0562b]
慧心無所畏身威光現勇健增益夜
夢常見清淨實事心恒安泰於誦念
時及作事業不生疲倦身出奇香或
行勇施欽敬尊德於真言主深生敬
仰成就之時現如上事當知即是成
就相㒵先事了依於法則供養本尊
應加獻供及以護摩先承事法依數
既了次應須作悉地念誦復先求願
於其夢中而希境界作先承事法時
所念誦處應作悉地念誦不應移處
有諸難事而欲移者至所住處復須
先作承事法則然後乃作悉地念誦
若不依前念誦應作治罰令取部尊
主真言誦一千遍或時念誦本持真
言經十万遍若離此者還如前說先
作承事正念誦時忽然錯誤誦餘真
言既知錯誤誠心悔過由放逸故致
斯錯誤願尊捨過便申頂禮復須從
始而念誦之忽於穢處心放逸故誦
本真言便自覺巳應須治罰至持誦
處誦部尊主真言七遍半月半月一
日不食次服五淨誦五淨真言經八
百遍然後服之服此五淨半月之中
[008-0562c]
所食穢𢙣之食當得清淨真言增力。
佛部五淨真言曰。
囊上謨上薄伽嚩底烏瑟𡰱沙去二合夜
微戍悌微囉誓始吠扇帝羯哩莎去
訶去
蓮華部五淨真言曰。
唵也輸去誓輕莎訶
金剛部五淨真言曰。
囊上謨上囉怛囊上二合怛囉二合夜也囊
上莽室戰拏嚩日囉二合簸儜上曳莽
訶去藥乞沙二合細囊鉢多曳唵尸弃
尸弃寧上囉莽二合隸鉢囉二合鞞鉢囉
二合婆去娑嚩二合隸帝誓帝若嚩帝鉢
囉二合嚩底丁以反莎訶去
取黃牛乳酪酥糞尿各別真言之經
八百遍置於一處復八百遍以波羅
捨中盛之或諸乳樹𦰧或閼伽器復
以茅草攪誦真言經一百遍後面向
東蹲踞而坐頓服三合如是三度如
用藥汁合當服之時不應致語念誦
之時像見聲語先應揀鍊即誦部尊
主真言及印若是魔作自然而退或
出語言與本法異當知魔作或出語
[008-0563a]
言勸作𢙣事亦知是魔若見𢙣夢即
須先誦部真言經一百遍若不先
誦部真言不可念誦念誦之時其
數減少不應休止若增無過如上所
說念誦次第皆須依之若異此法欲
求悉地不可得也。
蘇悉地羯囉經光顯法品第十九
復次今說增益威神令使歡喜所持
真言而速成就先具香水澡浴身首
於大節日加諸供養復取蘇摩那花
一百枚取一一花別誦真言經二十
一遍或經七遍或時三遍先觀真言
字數多少而念誦之奉獻本尊次獻
塗香及以燒香奇香氣者復獻飲食
如先陳說加以粆糖及酪復作護摩
但用其木取燒之其木不過其量燒
百八枚次用乳酪和蜜護摩一百八
遍次用酥酪和粳米飯一百八遍而
作護摩經三七日或一七日或復三
晨此三既了應取乳粥和以牛酥一
百八遍復作護摩此既終了取閼伽
器誦以真言經一百八遍傾致少水
而作護摩作此等法真言增盛若為
[008-0563b]
異真言截断其威而得增益或真言
損壞而得增益或被羅截真言不行
或被繫縛或異真言𨔛相交雜或真
言欠字或真言字增如上等患盡皆
除去而得增威諸護摩中所說藥草
隨取其一經一日夜而作護摩真言
歡喜而得增威復取諸香和作香泥
作本尊形獻怛攞底花燒樹膠香或
堅木香一日三時誦以真言一百八
遍真言歡喜而得增威作此尊形置
荷𦰧上或芭蕉𦰧或乳樹𦰧或諸草
𦰧非直晝日夜亦獻之法事了時如
法發遣送置大河如上次第依此法
則作者本尊歡喜速賜悉地。
蘇悉地羯囉經灌頂本尊法品第二十
復次先承事了若欲真言主增加威
德故應灌頂之取以金瓶或銀銅等
或新瓦瓶盛滿香水置於五寶花果
香𦰧復置五穀種種塗香或堅香末
以新綵帛繫其瓶項𢰔諸哆羅樹枝
或乳樹枝用部尊主真言或用部母
真言持誦一百八遍然後灌其真言
主頂應用金等及以沉檀而作其形
[008-0563c]
置於座上而灌頂之灌頂既了復當
獻供花香等色或諸瓔珞種種供具
而供養之為供養故復作護摩并加
念誦如是作者能令本尊增加威力
速得悉地先氶事故作念誦時應灌
本尊取閼伽器標想本尊而灌頂之
或自浴了時復應想念本真言主三
度七度而灌頂之先承事時不應廢
忘或復用乳或復用酥或時用蜜滿
瓶中如法復置七寶等物灌頂本尊
所祈之願速得成滿。
蘇悉地羯囉經祈驗相品第二十一
復次廣說祈請法則於黑白月八日
十四日十五日日月蝕日等經一日
不食或經三日或經七日澡浴清淨
著祈淨衣離此晨日而祈請者應用
白月誦扇底迦真言而祈請之復於
暮閒以諸湯水及用真言澡浴清淨
除諸垢穢灑五處如法供養本真
言主復獻閼伽加誦真言一百八遍
復用闍底花未盛開者灑栴檀香次
奉獻之又廣獻食名烏那去梨食中
加陪酪以忙攞底花作鬘供養先取
[008-0564a]
牛酥而作護摩一百八遍次娑折囉
娑一百八遍復作護摩令童女合白
㲲縷或布線縷取作七結一結一誦
真言七結都了復七誦真言繫左肘
上隨左脅臥思念真言主得進止巳
隨意而住安置茅座上敷散花想念
尊形於其夢中見自部主或真言主
或見明王當知此相成就之相或見
三寶或諸菩薩及四眾等并見供養
者悉地之相或見自身誦持真言作
諸事等或見自身著淨白衣復見他
來供養當知勝上悉地在近或見登
山峯或見乘𤉢或渡大河海或昇菓
樹或乘師子或牛鹿馬諸餘獸等或
乘飛鵝孔雀鳥等一切飛禽或見羙
女佩帶瓔珞手持花瓶或香花盖圍
遶行道或於夢中受得𤉢馬車乘諸
寶物等見是等相悉地之相或夢得
花果根酥乳酪稻花等物所成就藥
悉地之相先承事時夢是成就藥及
得數珠得是相者當知即須便作持
誦法或見熏馥自身或見澡浴清淨
或見身分佩帶瓔珞見是相巳便作
[008-0564b]
持誦當速悉地作持誦法取闍底花
一百枚用部真言兼本真言和誦
一百八遍而供養之復取白檀香真
言百遍如是祈請當隨意臥時真言
主自當見相又取烏施囉藥擣和作
真言主形以烏里弭迦蟻土和作器
盛滿牛乳置形於中或用酥乳蜜和
置器中內形於中誦一百八遍三時
供養如是供養本尊歡喜速得相現
復於白黑二月八日十四日十五日
月蝕日等不食持齋廣作供養以七
膠香及五堅香一一香等一誦真言
一作護摩數滿一千二百遍巳所祈
之願速見其相如上廣說祈請範則
若依法作速得成就見其相㒵不有
疑也。
蘇悉地羯囉經受真言法品第二十二
復次廣說受真言法雙膝著地先於
尊者阿闍梨處廣作布施手捧妙花
發慇重心於闍梨處三遍口受真言
多者受誦不得應用紙葉牛黃寫之
受取隨意誦之先入漫茶羅巳後於
餘時受真言者於良日時於尊者闍
[008-0564c]
梨等處廣作奉施巳如前受之如是
正受真言速成縱不作先承事法便
即持誦亦得成就復以新瓶無有損
缺置諸花𦰧七寶五穀一一如法唯
不著水作至誠心廣作供養阿闍梨
先書寫紙葉作諸真言主名置於瓶
中莊嚴供養如灌頂法作此法時或
經一日或經三日不食齋戒於日暮
閒作此法則以牛黃抄諸真言名号
置於瓶中獻以塗香花香燈食并作
護摩以本真言作百八遍廣作懃求
聖眾護聽如是經滿三日令其弟子
乃於瓶中擎取一𦰧先須洗浴身體
香馥手加吉祥茅環以用真言誦百
八遍持誦其瓶并以香熏傾心作禮
令取一葉取巳復禮如是受者速得
悉地若更別誦諸餘真言所受真言
退失悉地若於弟子處心生歡喜授
與自所持悉地真言應依軌則如法
受之為先誦持故弟子不久當得悉
地先於真言主處啟請陳表授此真
言與此弟子願作加被速賜悉地手
捧香花誦一百遍或一千遍便呼弟
[008-0565a]
子來授與之復作是言我於今時迴
本明主授與弟子唯願照知為作悉
地弟子應言我於今時巳受明主誓
從今日乃至菩提而不廢忘如上所
說師主弟子受真言法當得成就離
此受者不得悉地如此受得悉地真
言於中决定成就無疑既先有悉地
不先承事真言既尒悉地藥等受法
亦然或復有人先承事巳次合念持
依於法則迴授與人所受得者不先
承事但作念持便得成就受真言者
為悉地故先於師主處廣作奉施花
菓根藥名衣上服金銀摩𡰱諸雜寶
物種種穀麥瓶盛好酪男女童僕種
種臥具奇妙革屣嚴身之具巳成就
藥𤉢馬牛犢諸餘乘等乃至自身亦
將奉施為僕所使久經承事不憚勞
劬合掌虔誠珍重奉施如是行施速
得悉地廣說如上種種之物先須奉
施上阿闍梨巳然後受於真言妙句。
蘇悉地羯囉經滿足真言法品第二十三
復次持誦之人於其夢中見真言主
身諸支分加者應知真言字加支分
[008-0565b]
减少應知字少委是相巳作滿足法
或見真言與受持者異或加或減字
數不同心便生疑應作滿足作滿足
法先以紙𦰧牛黃稀寫所錯真言如
法供養明王真言及衛護巳置真言
主座復取乳木並依本法但用空酥
為求明王而加助故應作護摩布茅
為鋪先禮部尊主次禮部次禮諸
佛作如是啟唯願諸佛及諸眾聖而
加助衛啟巳於茅草上頭面東臥其
於夢中本尊示相牛黃所寫紙葉之
上有加有減本尊還以牛黃寫之題
注滿足乃至加減點畫亦皆揩定真
言不錯但云不錯或於夢中指授滿
足作此法時為除魔故作法衛護。
蘇悉地羯囉經增威品第二十四
復次為欲增加威力故應作護摩或
用酥蜜或時用乳各各別作或用油
麻和酥護摩或用膠香和酥護摩或
用蓮花和酥護摩或時空用娑闍囉
娑或於山閒常服五淨不食餘飡取
本部花滿十万枚枚一真言奉獻本
尊妙好塗香及以香花然燈食等各
[008-0565c]
誦真言經八百遍一日三時經於三
日如是供養增加威力或用堅木然
以為燈一日三時經於七日能令真
言增加威力或用時供養迦弭迦食
亦增威力如上所說念誦護摩供養
法則亦復能令增加威力。
蘇悉地羯囉經護摩法則品第二十五
復次廣說護摩法則令持誦者速得
悉地於尊像前作護摩爐䪺方一肘
四面安椽深半肘量圓作亦然念誦
之處若在房室應出於外望見尊形
而穿作爐隨其事業依法作之乳木
等物及以香花置於右邊護摩器血
置於左邊用諸事真言灑諸物等坐
於茅座攝心靜慮手持閼伽啟請明
主傾閼伽水少瀉爐中復以一花一
誦真言獻真言主為除穢故應誦計
利吉里真言并作其印為衛護故誦
軍茶利真言水灑作淨然後用乳木
燒火既燒火巳先請火天我今奉請
火天之首天中之仙梵行宗敬降臨
此處受納護摩次誦真言請召火天
真言曰。
[008-0566a]
唵 𪾼呬䤈莽訶去部多泥去嚩哩
使二合尾二合若薩多上莽多上莽仡
㗚二合呬怛嚩二合護底莽訶引訶去囉
莽娑泯二合散寧上呬妬婆上嚩阿仡
囊二合曳合尾也二合刼尾也二合嚩引護
底也莎訶去
召火天巳先以閼伽水三度灑淨取
諸五穀酥酪等物誦以真言三遍護
摩奉祀火天。
祀火天真言曰。
阿櫱囊二合曳合微也二合劫微也二合嚩
賀囊也比也二合比也二合鉢也
莎去訶去
作祀火天食巳唯心標想引送火天
置於本座然後誦計利吉里真言并
作手印復淨其火一切護摩皆應如
是次請本尊先誦本尊真言一遍安
住本座依法供養巳垂受護摩護摩
之時所須之木謂鉢羅去輸木烏曇
麼囉木鉢攞二合訖沙二合木尼俱陁木
却地羅木閼迦木吠宮訖那木闇沒
囉二合木迦濕沒二合囉也二合木閃弭木
阿簸麼㗚伽二合木閼說替那木如上
[008-0566b]
十二種樹枝量長兩指一搩皆須濕
潤新採得者通於一切護摩處用條
端直者觀其上下一向置之香水淨
洗纖頭向外麤下向身酥搵兩頭擲
於爐內作扇底迦等法時各依本法
先出摶食取作護摩如是軌摸遍通
一切每日作食之時先出一分之食
置在尊前待護摩時先應取用如念
誦時致於兩手在雙膝閒護摩之時
亦應如是取以沉水量長四指麤如
頭指搵酥合香百八護摩此法深妙
益真言威如是作時遍通諸部或用
安悉和酥護摩復一百八或時空用
安闍囉娑而作護摩作百八遍皆能
增益真言威力為欲成就真言法故
作諸護摩先請部尊主次請本尊然
後依法乃作護摩為欲成就真言法
故作諸護摩先用部母真言護衛本
尊次及自身然後依法乃作護摩為
欲成就真言法故作諸護摩護摩了
時為增益真言力故應當念誦部心
真言為欲成就諸真言法故凡作諸
護摩初時皆須大杓酌施欲了之時
[008-0566c]
亦用大杓滿瀉三遍在於中閒應用
小杓為欲成就真言法故作諸護摩
了持用部心真言真言閼伽而供養
之如漫茶羅法中所說護摩次第請
作護摩亦應如是先作阿毗遮嚕迦
法次作補瑟徵迦法復作扇底迦法
護摩了巳用本尊真言加持淨水以
手巡遶散灑爐中如是三度護摩都
了復啟火天重受餘供如法退還發
遣祈願如請召法去降臨字置退還
字所殘餘穀酥蜜酪等並和一處用
祀前火天真言真言三遍而作護摩
復觀本真言字數多少行念誦之復
作供養護衛本尊并護巳身如法發
遣。
蘇悉地羯囉經俻辦詩誦支分品第二十六
復次廣說諸成就支分為欲成就諸
真言故先當辦俻諸雜物分然後應
作先承事法巳先承事次應當念誦
所謂諸雜塗香諸燒香等五種堅香
謂沉檀紫檀娑囉羅香天木香等七
膠香者謂𠃵陁囉娑香薩闍囉娑香
安悉香蘇合香薰陸香設落枳去香
[008-0567a]
室唎吠瑟吒迦香并白芥子毒藥塩
芥子胡麻油牛酥瓶銅椀五穀謂大
麥小麥稻穀小豆胡麻五寶謂金銀
真珠螺貝赤珠五藥謂𠃵杔迦哩藥
勿哩何底藥娑訶藥娑訶提婆藥稅
多擬里訖哩迦藥五色線謂青黃赤
白黑童女所合線金剛杵燈炷燈盞
瓦椀五種彩色却地囉木橛乳木枝
苦楝木椀大杓小杓牛黃𨮘䥫紫檀
護淨線淨浴衣黑鹿皮鉢孕瞿花蘇
穀花木屐[曰/月]餌草大茅草設多布澀
波茴香是採花筐緣飲食所須酥蜜
粆糖石蜜等物數珠如上所說種種
等物皆預俻之然後應當作先承事
及廣念誦。
蘇悉地羯囉經成就諸物相品第二十七
復次我今說成就物依是等物真言
悉地所謂真陁摩𡰱賢瓶雨寶伏藏
輪雌黃刀此等七物上中之上能令
種種悉地成就增益福德乃至成滿
法王之果况餘世事佛部蓮花部金
剛部等此三部真言皆有如是勝上
成就於此之中隨取受持獲具五通
[008-0567b]
為上悉地前說七物今又細演長一
肘量作一金臺或用銀作莊嚴精細
安摩𡰱珠著以摩𡰱紅玻璃光淨無
翳或好水精置於臺頭成就此寶者
應夜念誦次作臺樣。
若欲成就賢瓶法者莊嚴其瓶如受
真言品中說唯不著水置於幢臺次
作瓶㨾㨾准印法。
若欲成就雨寶法者法驗成巳但當
誠心五由旬內能雨金銀種種雜寶
若欲成就伏藏法者法驗成巳但當
誠心隨所念處伏藏發起真金滿藏
濟給貧乏種種費用其藏無盡若欲
成就輪仙法者𨮘䥫作輪量圓兩指
一搩輪安六輻輞緣纖利如是依法
速得悉地若欲成就雌黃法先取好
光雌黃如日初出其光㸶赤亦如煉
金作水之時金汁㸶光其雌黃應取
如是好者若欲成就刀法先取𨮘刀
量長兩肘以小指齊闊四指無諸病
[008-0567c]
疹其色紺青如[橾-品+卉]施鳥翎若欲成就
佛頂法者以金作佛頂猶如畫印安
置幢臺莖用頗知迦若欲成就蓮花
法者先以金作蓮花花作八𦰧如兩
指一搩手量或用銀作或熟銅作或
白檀作若欲成就拔折囉者先以𨮘
䥫作拔折囉長十六指兩頭皆作三
股或紫檀作或三金作三金者謂金
銀熟銅若欲成就雄黃法者先取雄
黃色如金薄塊成分片復有光焰如
是雄黃能成上事若欲成就牛黃法
者取黃牛牛黃若欲成就𠚫哩迦藥
者先取其藥色如金錢花者好若欲
成就素嚕二合多安膳那藥如曲蟮糞
者好若欲成就白㲲布者取細軟者
擇去毛髮蔚金染之若欲成就護身
線者取白㲲縷細細三合復三合之
皆須右合或縷金合若欲成就花[肆-聿+彰-章+曼-又+方]
法者童女合縷取闍底花作[肆-聿+彰-章+曼-又+方]若欲
成就牛糞灰法者取蘭若所乹燥牛
糞燒作白灰和龍腦香用若欲成就
木屐法者取室唎二合鉢㗚𡰱二合木作
木屐上安其盖若欲成就繖盖法者
[008-0568a]
盖應以孔雀尾作以新端竹而作其
莖若欲成就弓箭槍矟獨股叉棒諸
餘器仗各隨世人所用應如是作若
欲成就世間諸物所謂鞍馬車乘牛
羊一切鳥獸諸餘物等隨其世人共
將為上或所意樂或依本法應如是
作制若欲成就吠多羅者應取族姓
眾生盛年無病卒死身無瘢跡由未
𦚣壞諸根具足取如是尸而作成就
隨其所作上中下成所取之物亦復
如是心無怖畏方作此法。
蘇悉地羯囉經取成就物品第二十八
復次我今說取物法於黑白二月八
日十四日十五日日月蝕時地動時
日於其午前而取其物於念誦時得
境界已然後應當而取諸物或澡浴
清淨不食持齊求善境界而取諸物
所說須物隨於方處所有是物者而
就貨買不酬價直而取諸物或時自
覺增加威力堪忍飢寒種種異相當
尒之時而取諸物所取諸物各依本
性上中下品取上好者如法得巳應
加精勇作成就法。
[008-0568b]
蘇悉地羯囉經淨除諸物品第二十九
復次今說淨除諸物而灑淨法先以
五淨洗之不應洗者五淨灑之觀雌
黃量五淨亦然而和末之雌黃和乳
作末朱砂牛尿和作其未牛黃酥和
末彩色和乳調安膳那藥唯空作末
刀輪等物用牛糞水洗餘所說者牛
尿洗之應洗物等先以牛尿和胡麻
水洗訖後以香水洗之諸餘物等世
所稱用其水洗應隨洗之或可香水
洗洗次用諸事真言真言水灑淨次
用部心真言真言水灑淨次用部
真言真言水灑淨但應洗者先以五
淨次胡麻水次用香水如所應淨皆
應如是。
高麗國新雕大藏校正別錄卷第八 二十五張 俊
[008-0568c]
