[095-1a] 
欽定四庫全書
東坡全集巻九十五 宋 蘓軾 撰
贊八十首
僧伽贊
盲人有眼不自知忽然見日喜而舞非謂日月有在亡
實自慶我眼根在泗濱大士誰不見而有熟視不見者
彼豈無眼業障故以知見者皆希有若能便作希有見
從此成佛如反掌傳摹世間千萬億皆自大士法身出
[095-1b]
麻田供養東坡贊見者無數悉成佛
阿彌陀佛贊
蘇軾之妻王氏名閏之字季章年四十六元祐八年八
月一日卒于京師臨終之夕遺言捨所受用使其子邁
迨過為畫阿彌陀像紹聖元年六月九日像成奉安于
金陵清涼寺贊曰
佛子在時百憂繞臨行一念何由了口誦南無阿彌陀
如日出地萬國曉何況自捨所受用畫此圓明天日表
[095-2a]
見聞隨喜悉成佛不擇人天與蟲鳥但當常作平等觀
本無憂樂與夀夭丈六全身不為大方寸千佛夫豈小
此心平處是西方閉眼便到無魔嬈
藥師琉璃光佛贊并/引
佛弟子蘇籥與其妹德孫病乆不愈其父過母范氏供
養祈禱藥師琉璃光佛遂獲痊損其大父軾特為造畫
尊像敬拜稽首為之贊曰
我佛出現時衆生無病惱世界悉琉璃大地皆藥草我
[095-2b]
今衆穉孺仰佛如翁媪面頥既圓平風末亦除掃弟子
籥與德前世衲衣老敬造世尊像夀命仗佛保
傅大士贊
善慧執板南泉作舞借我門槌為君打鼓
應夢觀音贊
稽首觀音宴坐寶石忽忽夢中應我空寂觀音不來我
亦不往水在盆中月在天上
靜安縣君許氏繡觀音贊
[095-3a]
太岳之裔邑于靜安學道求心妙湛自觀觀觀世音凛
不違顏三年之後心法自圓聞思脩王如日現前心識
其容口莫能言發于六用以所能傳自手達鍼自鍼達
線為鍼幾何巧歴莫算鍼若是佛佛當千萬若其非佛
此相曷縁孰融此二為不二門拜手敬贊東坡老人
繡佛贊
凡作佛事各以所有富者以財壯者以力巧者以技辯
者以言若無所有各以其心見聞隨喜禮拜贊歎曾未
[095-3b]
及彼一鍼之勞而其獲報等無有二若復縁此得度成
佛則此繡者乃是導師
題王靄畫如來出山相贊
頭鬅鬙耳卓朔適從何處來碧色眼有角明星未出萬
家閒外道天魔猶奏樂錯不錯安得無上菩提成等正
覺
東林第一代廣惠禪師真贊
忠臣不畏死故能立天下之大事勇士不顧生故能立
[095-4a]
天下之大名是人於道亦未也特以義重而身輕然猶
所立如此而況於出三界了萬法不生不老不病不死
應物而無情者乎堂堂總公僧中之龍呼吸為雲噫欠
為風且置是事聊觀其一戲蓋將拊掌談笑不起于坐
而使廬山之下化為梵釋龍天之宫
興國寺浴室院六祖畫贊并/叙
予嘉祐初舉進士館于興國浴室老僧德香之院浴室
之南有古屋東西壁畫六祖像其東刻木為樓閣堂宇
[095-4b]
以障之不見其全而西壁三師皆神宇靖深中空外夷
意非知是道者不能為此書其上曰蜀僧令宗筆予初
不聞宗名而家有偽蜀待詔丘文播筆畫相似殆不可
辨曰宗豈師播者耶已而問諸蜀父老曰文播漢州人
弟曰文曉而令宗其異父弟或曰其表弟也皆善畫山
水人物竹石其品在黄筌句龍爽之間而文播之子仁
慶尤長於花實羽毛蜀人趙昌所師者予去三十一年
而中書舍人彭君器資亦館于是予往見之則院中人
[095-5a]
無復識予者獨主僧惠汶蓋當時堂上侍者然亦老矣
導予觀令宗畫則三祖依然尚在蔭翳間余與器資相
顧太息汶曰嘻去是也何有乃徙置所謂樓閣堂宇者
北向而出之六師相親如言如笑如以法相授都人聞
之觀者日衆汶乃作欄楯以䕶之而器資請予為贊之
曰
少林傃壁不以為礙彌天同輩不以為㤗稽首六師昔
晦今明不去不來何損何增俯仰屈信三十一年我雖
[095-5b]
日化其孰能遷之
觀音贊
興國浴室院法真大師慧汶傳寶禪月大師貫休所畫
十六大阿羅漢左朝散郎集賢校理歐陽棐為其女為
軾子婦者捨所服用裝新之軾亦家藏慶州小孟畫觀
世音捨為中尊各作贊一首為亡者追福滅罪
衆生墮八難身心俱䘮失惟有一念在能呼觀世音火
坑與刀山猛獸諸毒藥衆苦萃一身呼者常不痛呼者
[095-6a]
若自痛則必不能呼若其了不痛何用呼菩薩當自救
痛者不煩觀音力衆生以二故一身受衆苦若能真不
二則是觀世音八萬四千人同時俱赴救
羅漢贊十六首
第一尊者
正坐歛眉扼腕立拂問此大士為言為黙黙如雷霆言
如墻壁非言非黙百祖是式
第二尊者
[095-6b]
㫋檀非煙火亦無香是從何生俯仰在亡彈指贊歎善
思念之是一炷香是天人師
第三尊者
我觀西方度無量國諸佛陀耶在我掌握右顧曄然汝
則皆西隨我所印識道不迷
第四尊者
袖手不言跏趺終日兩眉雖舉六用皆寂寂不為身動
不為人天作時雨山川出雲
[095-7a]
第五尊者
掌中浮圖舍利所宅放大光明照十方刹櫝而藏之了
無見聞衆所發心與佛皆存
第六尊者
手中竹根所指如意云何不動無意可指食已宴坐便
腹果然是中空洞以受世間
第七尊者
梵書旁行俛首注視不知有經而況字義佛子云何飽
[095-7b]
食晝眠勤苦功用諸佛亦然
第八尊者
衆生顛倒為物所轉我轉是珠以一貫萬過現不住未
則未來舉珠示人孰為轉迴
第九尊者
柏子庭際正覺妙慧悟最上乗了第一義為大摩尼傳
雞足衣示現虛寂端坐俛眉
第十尊者
[095-8a]
半肩磨衲為誰緩頰彼以誠叩此縁問答佛意𤣥微有
覺無為肉眼執著捧函捕龜
第十一尊者
幻體有累法身無著幻法兩忘圓明寥廓以大願力援
諸有情見聞悉入真妄一真
第十二尊者
長江皎潔可鑑毛髪師心水心一般奇絶目寓波中意
若擾龍真機掣電微妙元通
[095-8b]
第十三尊者
黙坐無說是名妙說月槃芹獻花開子結寶錫一枝中
含真機悟此機者處土泉飛
第十四尊者
攝衣跏趺觀此煙穗與我定香本無内外貝葉琅函三
乘指南胡人捧立云誰啟緘
第十五尊者
何去何從叩應感通如響答聲聲寂還空訴者誰釁皆
[095-9a]
有佛性去爾嗔恚隨處清淨
第十六尊者
一般心眼兩般見解將人我礦烹煉沙汰廓然圓明超
悟上乘示現慈悲援諸有情
自海南歸過清逺峽寶林寺敬贊禪月所畫十八
大阿羅漢
第一賓度羅跋囉墮尊者
白㲲在膝貝多在巾目視超然忘經與人面顱百皺不
[095-9b]
受刀籋無心掃除留此殘雪
第二迦諾迦代蹉尊者
耆年何老粲然復少我知其心佛不妄笑瞋喜雖幻笑
則非真施此無憂與無量人
第三迦諾迦跋梨隨闇尊者
揚眉注目撫膝横拂問此大士為言為黙黙如雷霆言
如墻壁非言非黙百祖是式
第四蘇頻陀尊者
[095-10a]
聃耳屬肩綺眉覆顴佛在世時見此耆年開口誦經四
十餘齒時聞雷雹出一彈指
第五諾矩羅尊者
善心為男其室法喜背癢孰爬有木童子高下適當輕
重得宜使真童子能如兹乎
第六跋陀羅尊者
美狠惡婉自昔所聞不圓其輔有圓者存現六極相代
衆生報使諸佛子具佛相好
[095-10b]
第七迦理迦尊者
佛子三毛髪眉與鬚既去一作/芸其二一則有餘因以示
衆物無兩遂既得無生則無生死
第八代闇羅弗多尊者
兩眼方用兩手自寂用者注經寂者寄膝二法相忘亦
不相捐是四句偈在我指端
第九戒博迦尊者
一刼七日刹那三世何念之勤屈指黙計屈者已徃信
[095-11a]
者未然孰能住此屈伸之間
第十半託迦尊者
垂頭没肩俛目注視不知有經而況字義佛子云何飽
食晝眠勤苦功用諸佛亦然
第十一羅怙羅尊者
面門月滿瞳子電爛示和猛容作威喜觀龍象之姿魚
鳥所驚以是幻身為護法城
第十二那迦犀那尊者
[095-11b]
以惡轆物轆一/作駭如火自爇以信入佛如水自濕垂眉捧
手為誰䖍恭大一作/導師無德水火無功
第十三因掲陀尊者
捧經持珠杖則倚肩植杖而起經珠乃閒不行不立不
坐不卧問師此時經杖何在
第十四伐那婆斯尊者
六塵既空出入息滅松摧石隕路迷草合逐獸于原得
箭一作/已忘弓偶然汲水忽然相逢
[095-12a]
第十五阿氏多尊者
勞我者晳休我者黔如晏如岳鮮不僻淫是哀駘它澹
臺滅明各妍于心得法眼正
第十六注半託迦尊者
以口說法法不可說以手示人手去法滅生滅之中自
一作/了然真常是故我法不離色聲
第十七慶友尊者
以口誦經以手歎一作/數法是二道塲各自起滅孰知毛
[095-12b]
竅八萬四千皆作佛事說法熾然
第十八賔頭盧尊者
右手持杖左手拊石為手持杖為杖持手宴坐石上安
以杖為無用之用世人莫知
羅漢贊
左手持經右手引帶為巻為開是義安在已讀則巻未
讀則開我無所疑其音如雷
水陸法像贊并/引
[095-13a]
蓋聞淨名之缽屬饜萬口寶積之蓋徧覆十方若知法
界本造于心則雖凡夫皆具此理昔在梁武皇帝始作
水陸道塲以十六名盡三千界用狹而施博事約而理
詳後生莫知隨世增廣若使一二而悉數雖至千萬而
靡周惟我蜀人頗存古法觀其像設猶有典刑䖍召請
於三時分上下者八位但能起一念於慈悲之上自然
撫四海於俛仰之間軾敬發願心具嚴繪事而大檀越
張侯敦禮樂聞其事共結勝縁請法雲寺法涌禪師善
[095-13b]
本差擇其徒脩營此㑹永為無礙之施同守不刋之儀
軾拜手稽首各為之贊凡十六首
上八位
一切常住佛陀耶衆
謂此為佛是事理障謂此非佛是斷滅相事理既融斷
滅亦空佛自現前如日之中
一切常住達摩耶衆
以意為根是謂法塵以佛為體是謂法身風止浪靜非
[095-14a]
有别水放為江河匯為沼沚
一切常住僧伽耶衆
佛既强名法亦非真神而明之存乎其人惟佛法僧非
三非一如雲出雨如水現日
一切常住大菩薩衆
神智無方解脫無礙以何因縁得大自在障盡願滿反
于自然無始以來亡者復存
一切常住大辟支迦衆
[095-14b]
現無佛處脩第二乘如日入時膏火為燈我說三乗如
應病藥敬禮辟支即大圓覺
一切常住大阿羅漢衆
大不可知山隨綫移小入無間澡身軍持我雖不能能
設此供知一切人具此妙用
一切五通神仙衆
孰云飛仙高舉違世湛然神凝物不疵癘為同為異本
自無同契我無生長生之宗
[095-15a]
一切䕶法龍神衆
外道壞法如刀截風壞者既妄護者亦空偉兹龍神威
而不怒示有四友佛之禦侮
下八位
一切官寮吏從衆
至難者君至憂者臣以衆生故現宰官身以難為易以
憂為樂樂兼萬人禍倍衆惡
一切天衆
[095-15b]
苦極則脩樂極則流禍福無窮糾纒相求遂超欲色至
非非想不如一念真法無上
一切阿脩羅衆
正念淳想則為飛行毫釐之差遂墮戰爭以此為道宂
胷隕首是真作家當師子吼
一切人衆
地獄天官同一念頃涅槃生死同一法性抱寶號窮鑽
穴索空今夕何夕當選大雄
[095-16a]
一切地獄衆
汝一念起業火熾然非人燔汝乃汝自燔觀法界性起
滅電速知惟心造是破地獄
一切餓鬼衆
說食無味涎流妄嚥真食無火中虛妄見美從妄生惡
亦幻成知幻即離既飽且寧
一切畜生衆
欲人不知心則有負此念未成角尾已具集我道塲一
[095-16b]
洗濯之盡未來刼愧者勿為
一切六道外者衆
陋劣之極蕩於𦕈㝠胎卵濕化莫從而生聞吾法音飈
起雷動如夢覺人不復見夢
磨衲贊并/序
長老佛印大師了元遊京師天子聞其名以高麗所貢
磨衲賜之客有見而歎曰嗚呼善哉未曾有也嘗試與
子攝其齊衽循其鉤絡舉而振之則東盡嵎夷西及昩
[095-17a]
谷南放交趾北屬幽都紛然在吾鍼孔綫蹊之中矣佛
印听然而笑曰甚矣子言之陋也吾以法眼視之一一
鍼孔有無量世界滿中衆生所有毛竅所衣之衣鍼孔
綫蹊悉為世界如是展轉經八十反吾佛光明之所照
與吾君聖德之所被如以大海注一毛竅如以大地塞
一鍼孔曾何嵎夷昩谷交趾幽都之足云乎當知此衲
非大非小非短非長非重非輕非薄非厚非色非空一
切世間折膠墮指此衲不寒爍石流金此衲不熱五濁
[095-17b]
流浪此衲不垢刼火洞然此衲不壞云何以有思惟心
生下劣想於是蜀人蘇軾聞而贊之曰
匣而藏之見衲而不見師衣而不匣見師而不見衲惟
師與衲非一非兩𦕈而視之蟣蝨龍象
小篆般若心經贊
草𨽻用世今千載少而習之手所安如舌於言無揀擇
終日應對惟所問忽然使作大小篆如正行走值墻壁
縱復學之能粗通操筆欲下仰尋索譬如鸚鵡學人語
[095-18a]
所習則能否則黙心存形聲與㸃畫何暇復求字外意
世人初不離世間而欲學出世間法舉足動念皆塵垢
而以俄頃作禪律禪律若可以作得所不作處安得禪
善哉李子小篆字其間無篆亦無𨽻心忘其手手忘筆
筆自落紙非我使正使匆匆不少暇倐忽千百初無難
稽首般若多心經請觀何處非般若
金山長老寶覺師真贊
望之儼然即之也温是惟寶覺大士之像因是識師是
[095-18b]
則非師因師識道道亦如是
資福白長老真贊
是是是是資福白老子身如空我如爾無一事長歡喜
東坡有老居士見此真欲擬議未開口落第二有一語
畧相似門如市心如水
光道人真贊字晏/然
海口山顴犀顱鸖肩定眼水止秀眉月弦自一而兩至百
億千即妄而真是真晏然
[095-19a]
淨因淨照臻老真贊
淨故能照為照故淨亦如是身孰知其正四大是假此
反為真從古聖賢所莫能分視彼如此凡賊皆子喜甲
怒乙雖子猶賊人方自我物固相物是故東坡即此為
實
馬祖龎公真贊
南岳坐下一馬四蹄踏殺天下馬後復一老龎一口吸
盡西江天下是老師脚西江即渠儂口不知誰踏誰殺
[095-19b]
何縁自吸自受曇秀作六偈述龎公事東/坡讀而首肯之為書此贊
玉巖隱居陽行先真贊
道不二德不孤無人所有有人所無世之所爭者五天
嗇其三而畀其二是以日計之不足歲計之有餘也
葆光法師真贊
嗟乎法師行年四十有四而不知牝牡之欲身居京邑
而不營利欲之私體無威容口無文詞頭如蓬蓽性如
鹿麋意之所向雖金石莫隔而鬼神莫逆此所以陟降
[095-20a]
天門睥睨帝所而終莫能疑者耶
醴泉觀真靖崇教大師真贊
北方有神君出内罔與㝠被髪拊劒馭兩靈國之東南
福其庭注然天醪涌其泠汰選妙士守籥扃翛然真靖
有典刑眉間三出杳而清何必控鯉浮南溟
東莞資福堂老柏再生贊
生石首肯奘松肘回是心茍真金石為開堂上栢枯其
留復生此栢無我誰為枯榮方其枯時不枯者存一枯
[095-20b]
一榮皆方便門人皆不聞瓦礫說法今聞此栢熾然常
說
湜長老真贊
道與之貌天與之形雖同乎人而實無情彼真清隠何
殊丹青日照月明雷動風行夫孰非幻忽然而成此畫
清隠可謁雨晴
海月辯公真贊并/引
錢塘佛者之盛蓋甲天下道德才智之士與夫妄庸巧
[095-21a]
偽之人雜處其間號為難齊故於僧職正副之外别補
都僧正一員簿帳案牒奔走將迎之勞專責正副以下
而都師總領要畧實以行解表衆而已然亦通號為僧
官故高居逺引山栖絶俗之士不屑為之惟清通端雅
外涉世而中遺物者乃任其事蓋亦難矣余通守錢塘時
海月大師惠辯者實在此位神宇澄穆不見愠喜而緇
素悅服予固喜從之游時東南多事吏治少暇而余方
年壯氣盛不安厥官每往見師清坐相對時聞一言則
[095-21b]
百憂冰解形神俱泰因悟莊周所言東郭順子之為人
人貌而天虚縁而葆真清而容物物無道正容以悟之
使人之意也消蓋師之謂也歟一日師臥席使人請余
入山適有所未暇旬餘乃往則師之化四日矣遺言須
余至乃闔棺趺坐如生頂尚温也余在黃州夢至西湖
上有大殿榜曰彌勒下生而故人辯才海月之流皆行
道其間師没後二十一年余謫居惠州天竺淨惠師屬
參寥子以書遺余曰檀越許與海月作真贊乆不償此
[095-22a]
願何也余矍然而起為說贊曰
人皆趨世出世者誰人皆遺世世誰為之爰有大士處
此兩間非濁非清非律非禪惟是海月都師之式庶復
見之衆縛自脫我夢西湖天宫化城見兩天竺宛如平
生雲披月滿遺像在此誰其贊之惟東坡子
清都謝道士真贊
謝道士生丙子真一存長不死欲識清都面目一江春
水東流滔滔直入滄海大至蓬萊頂頭
[095-22b]
李伯時作老子新沐圖遺道士蹇拱辰趙郡蘇
某見而贊之一云子/由作
老耼新沐晞髪于庭其心淡然若忘其形夫子與回見
之而驚入而問之强使自名曰豈有已哉夫人皆然惟
役於人而䘮其天其人茍忘其天則全四肢百骸孰為
吾纒死生終始孰為吾遷彼赫赫者將為吾温彼肅肅
者將為吾寒一温一寒交而萬物生焉物皆賴之而況
吾身乎温為吾和寒為吾堅忽乎不知而更千萬年葆
[095-23a]
光志之夫非養生之根乎
辯才大師真贊
余頃年嘗聞妙法於辯才老師今見其畫像乃以所聞
者贊之即之浮雲無窮去之明月皆同欲知明月所在
在汝唾霧之中
無名和尚傳贊
道無分成佛無滅生如影外光孰在孰亡如井中空孰
虛孰盈無名和尚蓋名無名
[095-23b]
髑髏贊
黃沙枯髑髏本是桃李面而今不忍看當時恨不見業
風相鼓轉巧色美倩盼無師無眼禪看便成一片
東坡全集巻九十五
