[034-1a] 
欽定四庫全書
東坡全集巻三十四 宋 蘇軾 撰
敘二十五首
南行前集敘
夫昔之為文者非能為之為工乃不能不為之為工也
山川之有雲草木之有華實充滿勃鬱而見於外夫雖
欲無有其可得耶自少聞家君之論文以為古之聖人
有所不能自巳而作者故軾與弟轍為文至多而未嘗
[034-1b]
敢有作文之意已亥之嵗侍行適楚舟中無事愽奕飲
酒非所以為閨門之歡而山川之秀美風俗之朴陋賢人
君子之遺跡與凢耳目之所接者雜然有觸於中而發
於咏歎蓋家君之作與弟轍之文皆在凢一百篇謂之
南行集將以識一時之事為他日之所尋繹且以為得
於談笑之間而非勉强所為之文也時十二月八日江
陵驛書
送章子平詩敘
[034-2a]
觀進士登科録自天聖初訖于嘉祐之末凢四千五百
一十有七人其貴且賢以名聞於世者蓋不可勝數數
其上之三人凢三十有九而不至於公卿者五人而巳
可謂盛矣詩曰誕后稷之穡有相之道我仁祖之於士
也亦然較之以聲律取之以糊名而異人岀焉是何術
哉目之所閱手之所厯口之所及其人未有不碩大光
明秀傑者也此豈人力乎天相之也天之相人君莫大
於以人遺之其在位之三十五年進士蓋十舉矣而得
[034-2b]
吾子平以為首子平以文章之美經術之富政事之敏
守之以正行之以謙此功名富貴之所迫逐而不赦者
也雖㣲舉首其孰能加之然且困躓而不信十年於此
矣意者任重道逺必老而後大成歟不然我仁祖之明
而天相之遺之人以任其事而豈徒然哉熈寧三年冬
子平自右司諫直集賢院岀牧鄭州士大夫知其將用
也十月丁未會于觀音之佛舍相與賦詩以餞之余於
子平為同年友衆以為宜為此文也故不得辭
[034-3a]
牡丹記敘
熈寧五年三月二十三日余從太守沈公觀花於吉祥
寺僧守璘之圃圃中花千本其品以百數酒酣樂作州
人大集金槃綵籃以獻于坐者五十有三人飲酒樂甚
素不飲者皆醉自輿臺皂𨽻皆挿花以從觀者數萬人
明日公出所集牡丹記十巻以示客凢牡丹之見於傳記
與栽植接養剥治之方古今詠歌詩賦下至怪竒小說
皆在余既觀花之極盛與州人共逰之樂又得觀此書
[034-3b]
之精究愽備以為三者皆可紀而公又求余文以冠于
篇蓋此花見重於世三百餘年窮妖極麗以擅天下之
觀美而近嵗尤復變態百出務為新竒以追逐時好者
不可勝紀此草木之智巧便佞者也今公自耆老重德
而余又愚蠢迂濶舉世莫與為比則其於此書無乃皆
非其人乎然鹿門子常怪宋廣平之為人意其鐡心石
腸而為梅花賦則清便艶發得南朝徐庾體今以余觀
之凢託於椎陋以眩世者又豈足信哉余雖非其人强
[034-4a]
為公紀之公家書二萬巻愽覽强記遇事成書非獨牡
丹也
送杭州進士詩敘
右登彼公堂四章章四句太守陳公之詞也蘇子曰士
之求仕也志於得也仕而不志於得者偽也苟志於得
而不以其道視時上下而變其學曰吾期得而巳矣則
凢可以得者無不為也而可乎昔者齊景公田招虞人
以旌不至孔子善之曰招虞人以皮冠夫旌與皮冠於
[034-4b]
義未有損益也然且不可而况使之棄其所學而學非
其道歟熈寧五年錢塘之士貢於禮部者九人十月乙
酉燕于中和堂公作是詩以勉之曰流而不返者水也
不以時遷者松栢也言水而及松栢於其動者欲其難
進也萬世不移者山也時飛時止者鴻鴈也言山而及
鴻鴈於其静者欲其及時也公之於士也可謂周矣詩
曰無言不醻無德不報二三子何以報公乎
邵茂誠詩集敘
[034-5a]
貴賤壽天天也賢者必貴仁者必壽人之所欲也人之
所欲適與天相值實難譬如匠慶之山而得成虡豈可
常也哉因其適相值而責之以常然此人之所以多怨
而不通也至於文人其窮也固宜勞心以耗神盛氣以
忤物未老而衰病無惡而得罪鮮不以文者天人之相
值既難而人又自賊如此雖欲不困得乎茂誠諱迎姓
邵氏與余同年登進士第十有五年而見之於吳興孫
莘老之座上岀其詩數百篇余讀之彌月不厭其文清
[034-5b]
和妙麗如晉宋間人而詩尤可愛咀嚼有味雜以江左
唐人之風其為人篤學强記恭儉孝友而貫穿法律敏
於吏事其狀若不勝衣語言氣息僅屬余固哀其任衆
難以瘁其身且疑其將病也踰年而茂誠卒又明年余
過高郵則其䘮在焉入哭之敗幃瓦燈塵埃蕭然為之
出涕太息夫原憲之貧顔回之短命揚雄之無子馮衍
之不遇皇甫士安之篤疾彼遇其一而人哀之至今而
茂誠兼之豈非命也哉余是以録其文哀而不怨亦茂
[034-6a]
誠之意也
錢塘勤上人詩集敘
昔翟公罷廷尉賔客無一人至者其後復用賔客欲往
翟公大書其門曰一死一生乃知交情一貧一富乃知
交態一貴一賤交情乃見世以為口實然余嘗薄其為
人以為客則陋矣而公之所以待客者獨不為小哉故
太子少師歐陽公好士為天下第一士有一言中於道
不逺千里而求之甚於士之求公以故盡致天下豪俊
[034-6b]
自庸衆人以顯於世者固多矣然士之負公者亦時有
蓋嘗慨然太息以人之難知為好士者之戒意公之於
士自是少倦而其退老於潁水之上余往見之則猶論
士之賢者唯恐其不聞於世也至於負已者則曰是罪
在我非其過翟公之客負之於死生貴賤之間而公之
士叛公於瞬息俄頃之際翟公罪客而公罪已與士益
厚賢於古人逺矣公不喜佛老其徒有治詩書學仁義
之說者必引而進之佛者惠勤從公遊三十餘年公常
[034-7a]
稱之為聡明才智有學問者尤長於詩公薨於汝隂余
哭之於其室其後見之語及於公未嘗不涕泣也勤固
無求於世而公又非有德於勤者其所以涕泣不忘豈
為利也哉余然後益知勤之賢使其得列於士大夫之
間而從事於功名其不負公也審矣熈寧七年余自錢
塘將赴高宻勤出其詩若干篇求余文以傳於世余以
為詩非待文而傳者也若其為人之大畧則非斯文莫
之傳也
[034-7b]
晁君成詩集敘
逹賢者有後張湯是也張湯宜無後者也無其實而竊
其名者無後揚雄是也揚雄宜有後者也逹賢者有後
吾是以知蔽賢者之無後也無其實而竊其名者無後
吾是以知有其實而辭其名者之有後也賢者民之所
以生也而蔽之是絶民也名者古今之逹尊也重於富
貴而竊之是欺天也絶民欺天其無後不亦宜乎故曰
逹賢者與有其實而辭其名者皆有後吾常誦之云爾
[034-8a]
乃者官於杭杭之新城令晁君君成諱端友者君子人
也吾與之游三年知其為君子而不知其能文與詩而
君亦未嘗有一語及此者其後君既殁於京師其子補
之岀君之詩三百六十篇讀之而驚曰嗟夫詩之指雖
㣲然其美惡高下猶有可以言傳而指見者至於人之
賢不肖其深逺茫昧難知蓋甚於詩今吾尚不能知君
之能詩則其所謂知君之為君子者果能盡知之乎君
以進士得官所至民安樂之惟恐其去然未嘗以一言
[034-8b]
求於人凢從仕二十有三年而後改官以没由此觀之
非獨吾不知舉世莫之知也君之詩清厚靜深如其為
人而每篇輒岀新意竒語宜為人所共愛其勢非君深
自覆匿人必知之而其子補之於文無所不能博辯俊
偉絶人逺甚將必顯於世吾是以益知有其實而辭其
名者之必有後也昔李郃為漢中候吏和帝遣二使者
㣲服入蜀館於郃郃以星知之後三年使者為漢中守
而郃猶為候吏人莫知之者其博學隱德之報在其子
[034-9a]
固詩曰豈弟君子神所勞矣
鳬繹先生詩集敘
孔子曰吾猶及史之闕文也有馬者借人乗之今亡矣夫
史之不闕文與馬之不借人也豈有損益於世也哉然
且識之以為世之君子長者日以逺矣後生不復見其
流風遺俗是以日趨於智巧便佞而莫之止是二者雖
不足以損益而君子長者之澤在焉則孔子識之而况
其足以損益於世者乎昔吾先君適京師與卿士大夫
[034-9b]
遊歸以語軾曰自今以往文章其日工而道將散矣士
慕逺而忽近貴華而賤實吾已見其兆矣以魯人鳬繹
先生之詩文十餘篇示軾曰小子識之後數十年天下
無復為斯文者也先生之詩文皆有為而作精悍確苦
言必中當世之過鑿鑿乎如五穀必可以療飢斷斷乎
如藥石必可以伐病其遊談以為高枝詞以為觀美者
先生無一言焉其後二十餘年先君既没而其言存士
之為文者莫不超然出於形器之表㣲言高論既已鄙
[034-10a]
陋漢唐而其反復論難正言不諱如先生之文者世莫
之貴矣軾是以悲於孔子之言而懐先君之遺訓益求
先生之文而得之於其子復乃録而藏之先生諱太初
字醇之姓顔氏先師兖公之四十七世孫云
徐州鹿鳴燕賦詩敘
余聞之德行興賢太高而不可考射御選士巳卑而不
足行永惟三代以來莫如吾宋之盛始於鄉舉率用韋
平之一經終於廷䇿庶幾晁董之三道眷此房心之野
[034-10b]
實惟孝秀之淵元豐元年三郡之士皆舉於徐九月辛
丑晦會于黄樓修舊事也庭實旅百貢先前列之龜工
歌拜三義取食野之鹿是日也天高氣清水落石出仰
觀四山之晻曖俯聽二洪之怒號眷焉顧之有足樂者
於是講廢禮放鄭聲部刺史勸駕鄉先生在位羣賢畢
集逸民來會以謂古者於旅也語而君子會友以文爰
賦筆札以侑樽爼載色載笑有同於泮水一觴一詠無
愧於山隂真禮義之遺風而太平之盛節也大夫庶士
[034-11a]
不鄙謂余屬為斯文以舉是禮余於嘉祐之末以進士
入官偶儷之文疇昔所事揚雄雖悔於少作鍾儀敢廢
於南音貽諸故人必不我誚也
王定國詩集敘
太史公論詩以為國風好色而不淫小雅怨誹而不亂
以余觀之是特識變風變雅耳烏覩詩之正乎昔先王
之澤衰然後變風發乎情雖衰而未竭是以猶止於禮
義以為賢於無所止者而巳若夫發於情止於忠孝者
[034-11b]
其詩豈可同日而語哉古今詩人衆矣而杜子美為首
豈非以其流落饑寒終身不用而一飯未嘗忘君也歟
今定國以余故得罪貶海上三年一子死貶所一子死
于家定國亦病幾死余意其怨我甚不敢以書相聞而
定國歸至江西以其嶺外所作詩數百首寄余皆清平
豐融藹然有治世之音其言與志得道行者無異幽憂
憤歎之作蓋亦有之矣特恐死嶺外而天子之恩不及
報以忝其父祖耳孔子曰不怨天不尤人定國且不我
[034-12a]
怨而肯怨天乎余然後廢巻而歎自恨其人之淺也又
念昔者定國過余於彭城留十日往返作詩幾百餘篇
余苦其多畏其敏而服其工也一日定國與顔復長道
游泗水登桓山吹笛飲酒乘月而歸余亦置酒黄樓上
以待之曰李太白死世無此樂三百年矣今余老不復
作詩又以病止酒閉門不岀門外數歩即大江經月不
至江上眊眊焉真一老農夫也而定國詩益工飲酒不
衰所至窮山水之勝不以厄窮衰老改其度今而後余
[034-12b]
之所畏服於定國者不獨其詩也
聖散子敘
昔嘗覽千金方三建散云風冷痰飲癥癖㾬瘧無所不
治而孫思邈特為著論以謂此方用藥節度不近人情
至於救急其驗特異乃知神物效靈不拘常制至理開
惑智不能知今僕所蓄聖散子殆此類耶自古論病惟
傷寒最為危急其表裏虛實日數證候應汗應下之類
差之毫釐輒至不救而用聖散子者一切不問凢隂陽
[034-13a]
二毒男女相易狀至危急者連飲數劑即汗岀氣通飲
食稍進神宇完復更不用諸藥連服取差其餘輕者心
額㣲汗止爾無恙藥性㣲熱而陽毒發狂之類服之即
覺清涼此殆不可以常理詰也若時疫流行平旦於大
釜中煑之不問老少良賤各服一大盞即時氣不入其
門平居無疾能空腹一服則飲食倍常百疾不生真濟
世之具衛家之寳也其方不知所從岀得之於眉山人
巢君穀穀多學好方祕惜此方不傳其子余苦求得之
[034-13b]
謫居黄州比年時疫合此藥散之所活不可勝數巢初
授余約不傳人指江水為盟余竊隘之乃以傳蘄水人
龎君安時安時以善醫聞於世又善著書欲以傳後故
以授之亦使巢君之名與此方同不朽也
田表聖奏議敘
故諫議大夫贈司徒田公表聖奏議十篇嗚呼田公古
之遺直也其盡言不諱蓋自敵以下受之有不能堪者
而况於人主乎吾是以知二宗之聖也自太平興國以
[034-14a]
來至于咸平可謂天下大治千載一時矣而田公之言
常若有不測之憂近在朝夕者何哉古之君子必憂治
世而危明主明主有絶人之資而治世無可畏之防夫
有絶人之資必輕其臣無可畏之防必易其民此君子
之所甚懼也方漢文時刑措不用兵革不試而賈誼之
言曰天下有可長太息者有可流涕者有可痛哭者後
世不以是少漢文亦不以是甚賈誼由此觀之君子之
遇治世而事明主法當如是也誼雖不遇而其所言畧
[034-14b]
巳施行不幸早世功烈不著於時然誼嘗建言使諸侯
王子孫各以次受分地文帝未及用厯孝景至武帝而
主父偃舉行之漢室以安今公之言十未用五六也安
知來世不有若偃者舉而行之歟願廣其書於世必有
與公合者此亦忠臣孝子之志也
樂全先生文集敘
孔北海志大而論高功烈不見于世然英偉豪傑之氣
自為一時所宗其論盛孝章郗鴻豫書慨然有烈丈夫
[034-15a]
之風諸葛孔明不以文章自名而開物成務之姿綜練
名實之意自見於言語至岀師表簡而盡直而不肆大
哉言乎與伊訓說命相表裏非秦漢以來以事君為恱
者所能至也常恨二人之文不見其全今吾樂全先生
張公安道其庶幾乎嗚呼士不以天下之重自任乆矣
言語非不工也政事文學非不敏且博也然至於臨大
事鮮不忘其故失其守者其器小也公為布衣則頎然
已有公輔之望自少岀仕至老而歸未嘗以言狥物以
[034-15b]
色假人雖對人主必同而後言毁譽不動得䘮若一真
孔子所謂大臣以道事君者世逺道散雖志士仁人或
少貶以求用公獨以邁往之氣行正大之言曰用之則
行舍之則藏上不求合於人主故雖貴而不用用而不
盡下不求合於士大夫故恱公者寡不恱者衆然至言
天下偉人則必以公為首公盡性知命體乎自然而行
乎不得巳非蘄以文字名世者也然自慶厯以來訖元
豐四十餘年所與人主論天下事見于章疏者多矣或
[034-16a]
用或不用而皆本於禮義合於人情是非有考於前而
成敗有驗於後及其他詩文皆清逺雄麗讀者可以想
見其為人信乎其有似於孔北海諸葛孔明也軾年二
十以諸生見公成都公一見待以國士今三十餘年所
以開發成就之者至矣而軾終無所效尺寸於公者獨
求其文集手校而家藏之且論其大畧以待後世之君
子昔曾魯公嘗為軾言公在人主前論大事他人終日
反覆不能盡者公必數言而决粲然成文皆可書而誦
[034-16b]
也言雖不盡用然慶厯以來名臣為人主所敬莫如公
者公今年八十一杜門却掃終日危坐將與造物者游
於無何有之鄉言且不可得聞而况其文乎凢為文若
干巻若干首
范文正公文集敘
慶厯三年軾始総角入鄉校士有自京師來者以魯人
石守道所作慶厯聖德詩示鄉先生軾從旁竊觀則能
誦習其詞問先生以所頌十一人者何人也先生曰童
[034-17a]
子何用知之軾曰此天人也耶則不敢知若亦人耳何
為其不可先生竒軾言盡以告之且曰韓范富歐陽此
四人者人傑也時雖未盡了則巳私識之矣嘉祐二年
始舉進士至京師則范公殁既葬而墓碑出讀之至流
涕曰吾得其為人蓋十有五年而不一見其面豈非命
也歟是嵗登第始見知于歐陽公因公以識韓富皆以
國士待軾曰恨子不識范文正公其後三年過許始識
公之仲子今丞相堯夫又六年始見其叔彛叟京師又
[034-17b]
十一年遂與其季德孺同僚于徐皆一見如舊且以公
遺藳見屬為敘又十三年乃克為之嗚呼公之功德蓋
不待文而顯其文亦不待敘而傳然不敢辭者自以八
嵗知敬愛公今四十七年矣彼三傑者皆得從之遊而
公獨不識以為平生之恨若獲挂名其文字中以自托
於門下士之末豈非疇昔之願也哉古之君子如伊尹
太公管仲樂毅之流其王霸之畧皆定於畎畝中非仕
而後學者也淮隂侯見高帝於漢中論劉項短長畫取
[034-18a]
三秦如指諸掌及佐帝定天下漢中之言無一不酬者
諸葛孔明卧草廬中與先主䇿曹操孫權規取劉璋因
蜀之資以争天下終身不易其言此豈口傳耳受嘗試
為之而僥倖其或成者哉公在天聖中居太夫人憂則
已有憂天下致太平之意故為萬言書以遺宰相天下
傳誦至用為將擢為執政考其平生所為無出此書者
今其集二十巻為詩賦二百六十八為文一百六十五
其於仁義禮樂忠信孝弟蓋如饑渴之於飲食欲須臾
[034-18b]
忘而不可得如火之熱如水之濕蓋其天性有不得不
然者雖弄翰戱語率然而作必歸於此故天下信其誠
争師尊之孔子曰有德者必有言非有言也德之發於
口者也又曰我戰則克祭則受福非能戰也德之見於
怒者也元祐四年四月十一日
六一居士集敘
夫言有大而非夸逹者信之衆人疑焉孔子曰天之將
䘮斯文也後死者不得與於斯文也孟子曰禹抑洪水
[034-19a]
孔子作春秋而予距楊墨蓋以是配禹也文章之得䘮
何與於天而禹之功與天地並孔子孟子以空言配之
不已夸乎自春秋作而亂臣賊子懼孟子之言行而楊
墨之道廢天下以為是固然而不知其功孟子既没有
申商韓非之學違道而趣利殘民以厚主其說至陋也
而士以是罔其上上之人僥倖一切之功靡然從之而
世無大人先生如孔子孟子者推其本末權其禍福之
輕重以救其惑故其學遂行秦以是䘮天下陵夷至於
[034-19b]
勝廣劉項之禍死者十八九天下蕭然洪水之患蓋不
至此也方秦之未得志也使復有一孟子則申韓為空
言作於其心害於其事作於其事害於其政者必不至
若是烈也使楊墨得志於天下其禍豈減於申韓哉由
此言之雖以孟子配禹可也太史公曰蓋公言黄老賈
誼晁錯明申韓錯不足道也而誼亦為之余以是知邪
說之移人雖豪傑之士有不免者况衆人乎自漢以來
道術不岀於孔氏而亂天下者多矣晉以老莊亡梁以
[034-20a]
佛亡莫或正之五百餘年而後得韓愈學者以愈配孟
子蓋庶幾焉愈之後三百有餘年而後得歐陽子其學
推韓愈孟子以逹於孔氏著禮樂仁義之實以合於大
道其言簡而明信而通引物連類折之於至理以服人
心故天下翕然師尊之自歐陽子之存世之不說者譁
而攻之能折困其身而不能屈其言士無賢不肖不謀
而同曰歐陽子今之韓愈也宋興七十餘年民不知兵
富而敎之至天聖景祐極矣而斯文終有愧於古士亦
[034-20b]
因陋守舊論卑而氣弱自歐陽子出天下爭自濯磨以
通經學古為高以救時行道為賢以犯顔納諫為忠長
育成就至嘉祐末號稱多士歐陽子之功為多嗚呼此
豈人力也哉非天其孰能使之歐陽子没十有餘年士
始為新學以佛老之似亂周孔之真識者憂之頼天子
明聖詔修取士法風厲學者專治孔氏黜異端然後風
俗一變考論師友淵源所自復知誦習歐陽子之書予
得其詩文七百六十六篇於其子棐乃次而論之曰歐
[034-21a]
陽子論大道似韓愈論事似陸贄記事似司馬遷詩賦
似李白此非余言也天下之言也歐陽子諱修字永叔
既老自謂六一居士云
八境圖後序
南康江水嵗嵗壊城孔君宗翰為守始作石城至今頼
之某為膠西守孔君實見代臨行出八境圖求文與詩
以遺南康人使刻諸石其後十七年某南遷過郡得遍
覽所謂八境者則前詩未能道其萬一也南康士大夫
[034-21b]
相與請於某曰詩文昔嘗刻石或持以去今亡矣願復
書而刻之時孔君既没不忍違其請紹聖元年八月十
九日
聖散子後叙
聖散子主疾功效非一去年春杭之民病得此藥全活
者不可勝數所用皆中下品藥畧計每千錢即得千服
所濟已及千人由此積之其利甚博凢人欲施惠而力
能自辦者猶有所止若合衆力則人有善利其行可乆
[034-22a]
今募信士就楞嚴院修製自立春後起施直至來年春
夏之交有入名者徑以施送本院昔薄拘羅尊者以訶
梨勒施一病比丘故獲報身身常無衆疾施無多寡隨
力助縁疾病必相扶持功德豈有限量仁者惻隱當崇
善因吳郡陸廣秀才施此方并藥得之於智藏主禪月
大師寳澤乃鄉僧也其陸廣見在京施方并藥在麥麴
巷居住
送人叙
[034-22b]
士之不能自成其患在於俗學俗學之患枉人之材窒
人之耳目誦其師傳造字之語從俗之文才數萬言其
為士之業盡此矣夫學以明禮文以述志思以通其學
氣以逹其文古之人道其聡明廣其聞見所以學也正
志完氣所以言也王氏之學正如脫槧案其形模而出
之不待脩飾而成器耳求為桓璧彛器其可乎
送水丘秀才叙
水丘仙夫治六經百家說為歌詩與揚州豪傑交游頭
[034-23a]
骨磽然有古丈夫風其岀詞吐氣亦往往驚世俗予知
其必有用也仙夫其自惜哉今之讀書取官者皆屈折
拳曲以合規繩曾不得自伸其喙仙夫恥不得為將厯
瑯琊之會稽浮沅湘遡瞿塘登高以望逺摇槳以泳深
以自適其適也過予而語行予謂古之君子有絶俗而
高有擇地而泰者顧其心常足而巳坐於廟堂君臣賡
歌與夫據槁梧擊朽枝而聲犂然不知其心之樂奚以
異也其在窮也能知舍其在通也能知用予以是卜仙
[034-23b]
夫之還也仙夫勉矣哉若夫習而不試往即而獨後則
仙夫之屐可以南矣
獵會詩叙
雷勝隴西人以勇敢應募得官為京東第二將武力絶
人騎射敏妙按閱於徐徐人欲觀其能為小獵城西又
有殿直鄭亮借職繆進者皆騎而從弓矢刀槊無不精
習而駐泊黄宗閔舉止如諸生戎裝輕騎出馳絶衆客
皆驚笑樂甚是日小雨甫晴土潤風和觀者數千人曹
[034-24a]
子桓云建安十年始定冀州濊貊貢良弓燕代獻名馬
時嵗之春勾芒司節和風扇物弓燥手柔草茂獸肥與
兄子丹獵於鄴西手獲獐鹿九狐兔三十馳騁之樂邊
人武吏日以為常如曹氏父子横槊賦詩以傳於世乃
可喜耳衆客既各自寫其詩因書其末以為異日一笑
講田友直字叙
韓城田益字遷之黄庭堅以謂不足以配名更之曰友
直予曰益者三友何獨取諸此某曰夫直者剛者之長
[034-24b]
也千夫諾諾不如一士之諤諤誠得直士與居彼不資
吾子之過切磋琢磨成子金玉使子日知不足雖然取
直友猶有四物有直而脩於直者有直而陷於曲者有
曲而盗名直者有曲而遂其直者邦有道無道如矢此
直而脩於直者也其父攘羊而子證之此直而陷於曲
者也或乞醯焉乞諸其隣此曲而盜名直者也子為父
隱此曲而遂其直者也其二端可願其二端不可願為
吾子擇益友也嘗以是觀之
[034-25a]
送張道士叙
古者贈人以言彼雖不吾乞猶將發藥也蓋未有不吾
乞而亦有待發藥者以吾友之賢茲又奚乞雖然我反
乞之曰與吾友心肺之識幾三年矣非同頃暫也今乃
别去遂黙黙而巳乎抑不足教乎豈無事於教乎將周
旋終始籠絡蓋遮有所惜乎嗟僕之才陋甚也而吾友
每過愛豈信然乎止於此可乎抑容有未至當勉乎自
念明於處巳暗於接物其不可至死以不喜故譏罵隨
[034-25b]
之抑足恤乎將從從然與之合乎身且老矣家且窮矣
與物日忤而取途且逺矣將明滅如草上之螢乎浮沉
如水中之魚乎陶者能圓而不能方矢者能直而不能
曲將為陶乎將為矢乎山有蕨薇可羮也野有麋鹿可
脯也一絲可衣也一瓦可居也詩書可樂也父子兄弟
妻孥可游衍也將謝世路而適吾所自適乎抑富貴聲
名以偷夣幻之快乎行乎止乎遲乎速乎吾友其可敎
也黙黙而已非所以望吾友也
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江子靜字叙
友人江君以其名存之求字於予予字之曰子静夫人
之動以静為主神以静舍心以静充志以静寧慮以静
明其静有道得已則静逐物則動以一人之身晝夜之
氣呼吸出入未嘗異也然而或存或亡者是其動静殊
也後之學者始學也既累於仕其仕也又累於進得之
則樂失之則憂是憂樂係於進矣平旦而起日與事交
合我則喜忤我則怒是喜怒係於事矣耳恱五聲目恱
[034-26b]
五色口恱五味鼻恱芬臭是愛欲係於物矣以𦕈然之
身而所係如此行流轉徙日遷月化則平日之所養尚
能存耶䘮其所存尚安明其已之是非與夫在物之真
偽哉故君子學以辨道道以求性正則静静則定定則
虛虛則明物之來也吾無所增物之去也吾無所虧豈
復為之欣喜愛惡而累其真歟君齒少才銳學以待仕
方且岀而應物所謂静以存性不可不念也能得吾性
不失其在已則何往而不適哉
[034-27a]
送錢塘僧思聡歸孤山敘
天以一生水地以六成之一六合而水可見雖有神禹
不能知其孰為一孰為六也子思子曰自誠明謂之性
自明誠謂之教誠則明矣明則誠矣誠明合而道可見
雖有黄帝孔丘不能知其孰為誠孰為明也佛者曰戒
生定定生慧慧獨不生定乎伶𤣥有言慧則通通則流
是烏知真慧哉醉而狂醒而止慧之生定通之不流也
審矣故夫有目而自行則褰裳疾走常得大道無目而
[034-27b]
隨人則扶輪曵踵常仆坑穽慧之生定速於定之生慧
也錢唐僧思聡七嵗善彈琴十二捨琴而學書書既工
十五捨書而學詩詩有竒語雲烟葱朧珠璣的皪識者
以為畫師之流聡又不巳遂讀華嚴諸經入法界海慧
今年二十有九老師宿儒皆敬愛之秦少游取楞嚴文
殊語字之曰聞復使聡日進不止自聞思脩以至于道
則華嚴法界海慧盡為蘧廬而况書詩與琴乎雖然古
之學道無自虛空入者輪扁斵輪傴僂承蜩苟可以發
[034-28a]
其巧智物無陋者聡若得道琴與書皆與有力詩其尤
也聡能如水鏡以一含萬則書與詩當益竒吾將觀焉
以為聡得道淺深之候
觀宋復古畫叙
舊聞房琯開元中嘗宰盧氏與道士邢和璞出游過夏
口村入廢佛寺坐古松下和璞使人鑿地得甕中所藏
婁師德與永禪師書笑謂琯曰頗憶此耶琯因悵然悟
前生之為永禪師也故人栁子玉寳此畫曰是唐本宋
[034-28b]
復古所臨者元祐六年三月十九日余自杭還朝宿吳
松江夣長老仲殊挾琴過余彈之有異聲熟視琴頗損
而有十三絃余嘆息不巳殊曰雖損尚可修曰奈十三
絃何殊不答誦詩曰度數形名豈偶然破琴今有十三
絃此生若遇邢和璞方信秦筝是響泉余夢中了然識
其所謂既覺而忘之明日晝卧復夢殊來理前言再誦
其詩方驚覺而殊適至意其非夢也問之殊蓋不知是
嵗六月見子玉之子子文于京師求得其畫乃作詩并
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書所夢其上子玉名瑾善作詩及行草書復古名廸畫
山水草木蓋妙絶一時仲殊本書生棄家學佛通脫無
所着皆竒士也詩曰破琴雖未修中有琴意足誰云十
三絃音節如佩玉新絃雖高張絲聲不附木宛然七絃
筝動與世好逐陋矣房次律因循墮流俗懸知董庭蘭
不識無絃曲
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東坡全集巻三十四
