[066-1a] 
欽定四庫全書
丹鉛總録卷二十四 明 楊慎 撰
璅語類
嚴助相貝經曰堯懸貝轂於塢宫貝轂以貝飾轂也塢
宫他書亦未見
唐詩多用雲府字本出庾肅之山讚所謂雲霞之府者
也
盛𢎞之荆州記天門山角上各生一竹倒垂拂拭謂之
[066-1b]
天帚
琬液瓊蘇皆古酒名見醉鄉日月
陳蕭鄰詠複裙詩皛皛金沙凈離離寶縫分纎腰非學
楚寛帶為思君
昔人謂郭象注莊子乃莊子注郭象耳蓋其襟懐筆力
略不相下今觀其注時出俊語與鄭𤣥之注檀弓亦同
而異也洪容齋嘗録檀弓注之奇者於隨筆予愛郭注
之奇亦復録于此如逍遙篇注云大鵬之與斥鷃宰官
[066-2a]
之與御風同為累物耳養生主注云向息非今息故納
養而命續前火非後火故為薪而火傅又以生死為寤
寐以形骸為逆旅又云多賢不可以多君無賢不可以
無君又云通彼而不喪我即所謂惠而不費也又云天
性在天竇乃開又云堯有亢龍之喻舜有卷僂之談周
公類之走狼仲尼比之逸狗又云律吕以聲兼形𤣥黄
以色兼質又云生之所無以為者分外物也知之所無
奈何者命表事也此語尤精可比于荀孟又云草不謝
[066-2b]
容于春風木不怨凋於秋天李太白用為詩語而人不
知其本于子𤣥也
嚴君平註老子其文奇世多未見如云肝膽為胡越眉
目為齊楚又云生不枉神死不幽志又云天地億萬而
道王之衆靈赫赫而天王之倮有穴處而聖人王之羽
者翔虚而神鳳王之毛者蹠實而麒麟王之鱗者水居
而神龍王之介者澤處而靈龜王之百川並流而江海
王之又云言為禍匠黙為害工進為妖式退為孽容嘗
[066-3a]
鼎一臠可知其味也
宋人四六如才非一鶚難居累百之先智異衆狙遂起
朝三之怒水利云刻石立作三犀牛重見離堆之利復
陂誰云兩黄鵠詎煩鴻隙之謠四六中古文也
韓詩外傳載孔子南入楚見阿谷之女而令子貢與之
言容齋已辨其妄予觀孔叢子載平原君問子髙曰子
之先君南遊乎阿谷而交辭于漂女信有之乎子髙曰
阿谷之言出于近世殆是假其類以行其心之所為也
[066-3b]
又觀王逸楚辭東方朔七諫云路室女之方桑兮孔父
取以自侍注謂孔子出遊見采桑之女一心不視嘉其
貞信遂取以自侍亦此類矣其妄皆不待辨
樂律五音之外有二變聲曰變宫變徴史又謂之閏宫
閏徵閏即變也
晉庾峻曰秦塞斯路利出一官雖有處士之名而無爵
列于朝者商君謂之六蝎韓非謂之五蠧
嘗有人問于蘇文忠公曰公之博洽可學乎曰可吾嘗
[066-4a]
讀漢書矣蓋數過而始盡之如治道人物地理官制兵
法貨財之類毎一過專求一事不待數過而事事精覈
矣叄伍錯綜八面受敵沛然應之而莫禦焉此言也虞
邵菴常舉以敎人誠讀書之良法也
佛寺曰香界亦曰香阜江總詩息舟候香阜悵别在寒
林髙適詩香界泯羣有
常璩華陽國志云㑹無縣有元馬河元馬日行千里死
于此地遂埋焉今元馬塜是也縣有元馬祠土人牧馬
[066-4b]
山下或產駿駒元馬子也今名元謀土語謂馬為謀
敖陶孫器之評詩曰魏武帝如幽燕老將氣韻沈雄曹
子建如三河少年風流自賞鮑明逺如饑鷹獨出奇矯
無前謝康樂如東海揚帆風日流麗陶彭澤如絳雲在
霄舒卷自如王右丞如秋水芙蓉倚風自笑韋蘇州如
園客獨繭暗合音徽孟浩然如洞庭始波木葉微落杜
牧之如銅丸走坂駿馬注坡白樂天如山東父老課農
桑事事言言皆著實元微之如李龜年説天寶遺事貌
[066-5a]
悴而神不傷劉夢得如鏤冰雕瓊流光自照李太白如
劉安鷄犬遺響白雲覈其歸存恍無定處韓退之如囊
沙背水惟韓信獨能李長吉如武帝食露盤無補多欲
孟東野如埋泉斷劒卧壑寒松張籍如優工行鄉飲酬
獻秩如時有詼氣栁子厚如髙秋獨眺霽晩孤吹李義
山如百寶流蘇千絲鐵網綺宻懐妍要非適用宋朝蘇
東坡如屈注天潢倒連滄海變眩百怪終歸雄渾歐公
如四瑚八璉正可施之宗廟荆公如鄧艾縋兵入蜀要
[066-5b]
以險絶為功山谷如陶𢎞景入官析理談𤣥而松風之
夢故在梅聖俞如闗河放溜瞬息無聲秦少游如時女
步春終傷婉弱陳后山如九皋獨唳深林孤芳冲寂自
妍不求識賞韓子蒼如棃園按樂排比得倫吕居仁如散
聖安禪自能奇逸其他作者未易殫陳獨唐杜工部如
周公制作後世莫能擬議
薛符溪云楚辭悲囘風云借光景以往來兮施黄棘之
枉䇿蓋秦楚嘗盟于黄棘後懐王再㑹武闗遂被執是
[066-6a]
黄棘之盟楚禍所始朱子以黄塵荆棘解之繆矣
漢武帝崩後忽見形謂陵令薛平曰我雖失勢猶為汝
君奈何令吏卒上吾陵磨劒乎因不見乃遣吏按陵旁
果有方石可以為礪吏卒常盜磨刀劒霍光欲斬之張
安世曰神道茫昧不宜為法故阮公詠懐詩曰失勢在
須臾帶劒上吾丘漢武故事
抱朴子曰古詩今賦麗則不同俱論宫室而奚斯路寢
之頌何如王生之賦靈光乎同説游獵而叔田盧令之
[066-6b]
詩何如相如之言上林乎並美祭祀而清廟雲漢之辭
何如郭璞南郊之艶乎等稱征伐而出車六月何如陳
琳武庫之壯乎
干寶周禮注曰言司者總其領司㑹之屬言師者訓其徒甸師
之屬言職者主其業職内之屬言衡者平其政虞衡之屬言掌者主
其事掌舍之屬言氏者世其官師氏之屬言人者終其身庖人之屬不
氏不人權其材也宫正膳夫内外饔飱之屬
魏何昌曰先王制法建官授任則置副佐陳師命將則
[066-7a]
立監貳宣命遣使則設介副當難則權足相濟隕缺則
才足相代韓信伐趙張耳為貳馬援討越劉隆副車
宋乾道二年定中興十三處戰功張俊明州呉玠和尚
原饒風嶺殺金平韓世忠大儀劉錡順昌張子蓋海州
李寶海道邵宏淵正月浦橋虞允文采石李道光化次
湖劉錡皁角林王宣汲靖確山凡十三而不及岳武穆
蓋秦檜之黨猶存掩之也
宋乾徳中牂牁入貢召見詢問地理風俗令作本國歌
[066-7b]
舞一人吹瓢笙名曰水曲即今蘆笙也予在大理見之
嘗作蘆笙吟五觧其辭云蘆笙吟蘆笙吟可憐一寸匏
能括四海音一徹蘆笙吟蘆笙吟可憐一節蘆能通四海
心二徹昔我聞蘆笙乃在盤江河河邊跳月歌令人𤣥鬢
皤三徹今我聞蘆笙乃在開南橋短歌和長謠從夕至清
朝四徹悲亦不在聲歡亦不在聲昔聲與今聲不是兩蘆
笙五徹
管子曰攻堅則軔乘瑕則神唐憲宗欲平藩鎮張𢎞靖
[066-8a]
以為先淮蔡而後恒冀周世宗欲平天下王朴以為先
江南而後河東劉季裴曰自古守淮莫難于謝𤣥又莫
難于楊行宻謝𤣥以八千人當苻堅九十萬之衆清口
之役楊行宻以三萬人當朱全忠八州之師衆寡殊絶
而卒以勝者扼淮以拒敵而不延敵以入淮也
六書合體為字上下左右可以相易如秋之與秌
之
與酬相易而音義同惟重束為棗並束為棘日乘干為
旱干從日為旰此則不可易又不知何説也
[066-8b]
抱朴子曰八卦生鷹隼之所被六甲出靈龜之所負説
者謂鷹隼之羽文亦有八卦之象未驗無以知其然否
也
後漢禮儀志清明騎士傳火唐詩日暮漢宫傳蠟燭又
魚鑰清晨散九門天街一騎走紅塵則其制古矣廢之
當自元時始也
北堂書鈔載東方朔與公孫𢎞書云同類之遊不以逺
近為故士大夫相知何必以撫塵而遊垂髮齊年偃伏
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以日數哉撫塵謂童子之戲若佛書所謂聚沙也
知梵志翻著韈法則可以作文知九方皋相馬法則可
以觀人文章
吹臺即繁臺本師曠吹臺梁孝王増築班史稱平臺唐
稱吹臺又因謝恵連嘗為雪賦又名雪臺
唐宋務光諫疏云比見坊邑相率為渾脱隊駿馬胡服
名曰蘇莫遮渾脱隊即所謂公孫大娘渾脱舞也蘇莫
遮胡帽今曲名有之
[066-9b]
段國沙州記吐谷渾於河上作橋謂之河厲長一百五
十步勾欄甚嚴飾勾欄之名始見此王建宫詞風簾水
殿壓芙蓉四面勾欄在水中李義山詩簾輕幕重金勾
欄李長吉詩蟪蛄吊月鈎闌下字又作鈎宋世以來名
敎坊曰勾欄
唐詩春寒側側掩重門王介甫側側輕寒剪剪風許奕
小詞玉樓十二春寒側吕聖求詞寒側斜雨側寒字詞
人相承用之不知所出大意側不正也側寒字甚新特
[066-10a]
拈出之
魏鶴山云吾鄉觀物張先生行成文饒頗得易數之詳
有通變經世述衍翼𤣥通靈等凡七書而大意謂理者
太虚之實義數者太虚之定分未形之初因理而有數
因數而有象既形之後因象以推數因數以知理今不
可論理而遺數也其書惜不傳而世亦罕知其人矣
文選載木𤣥虚海賦似非全文南史稱張融海賦勝𤣥
虚惜今不傳北堂書鈔載其略如湍轉則日月似驚浪
[066-10b]
動則星河如覆信為奇也
呂不韋月令自東風解凍至水澤腹堅後魏始入厯為
七十二候其所載與夏小正淮南時則訓管子與汲冢
書互有出入朱文公作儀禮經傳通解備引之予又見王
冰注素問亦引呂令七十二候與今世行吕氏春秋及
厯中所載不同如桃始華為小桃華雷乃發聲下有芍
藥榮田鼠化為鴽下有牡丹華王𤓰生作赤箭生苦菜
秀作呉葵華麥秋至作小暑至半夏生下有木槿榮蟄
[066-11a]
蟲坯户下有景夭華惟易通卦驗亦載節候而其書今
亡類書所引若條風至而楊栁津景風至而博勞鳴蝦
蟇無聲凉風至而鶴鳴閶闔風至而蜻蛚吟日至而泉
躍泉躍即水泉動也可考古今節候之異因備録于此
其書玉衡杓建天之綱也日月初躔星之紀也今名北
斗為天綱本此予嘗與客夜坐客指北斗曰此天綱星
非北斗也予因笑曰昔人謂文選只有班孟堅文無班
固文觀子之言信矣其人亦不悟
[066-11b]
宋太祖曰夏后治水但言導河至海隨山濬川未聞力
制湍流廣營髙岸自戰國專利堙塞故道以小防大以
私害公九河之制遂隳歴代之患弗弭神宗曰後世以
事治水故常有礙以道治水無違其性可也如能順水
所向遷徙城邑以避之復有何患雖禹復生不過如此
歐陽修曰開河如放火又曰避高就下水之本性河流
已棄之道自古難復文彥博曰河不出於東則出於西
利害一也今發夫修治徙東從西何利之有自古治河
[066-12a]
之説多矣若宋二帝之見二臣之言可為百世法
輟耕録載俞豹論諸葛孔明忠于𤣥徳而非忠于漢獻
以漢獻尚在而𤣥徳之立為不當也此説謬矣習鑿齒
曰惠公朝秦而子圉以立更始猶存而光武舉號先主
合議討賊是宜速尊以奉大統民欣反正出覩舊物可
謂識時之卓見豹蓋亦未嘗見此論也寡陋不學如此
不自知而輕議大君子真可惡也陶九成取之亦輕薄
子哉
[066-12b]
諸葛恪與陸遜書曰以道望人則難以人望人則易張
子厚云以衆人望人則易從其言本此
南史何㸃不入城府而性率到好狎人物時人重其通
號曰游俠處士然觀豫章王嶷命駕造㸃㸃從後門遁
去竟陵王子良曰豫章王尚望塵不及吾當望岫息心
則亦甚介矣
何恢有妓張耀華美而有寵阮佃夫頻求之恢曰恢可
得此人不可得也佃夫曰惜指失掌邪遂諷有司以公
[066-13a]
事彈恢此亦與緑珠事相類
杜詩銜盃樂聖稱避賢用李適之避賢初罷相樂聖且
銜盃句也今本作世賢非更取楸花媚逺天今本作椒
花非椒花色緑與葉無辨不可言媚
説文重朿為棗並朿為棘洪邁曰棘與棗類棘之字兩
朿相並棗之字兩朿相承沈括曰棗棘皆有刺棗獨生
髙而少横枝棘列生卑而成林以此為别其文皆從朿
朿音刺木芒刺也朿而相戴立生者棗也朿而相比横
[066-13b]
生者棘也不識二物觀文可辨古人制字之妙義如此
孔子曰牛羊之字以形舉也又曰視犬之字如畫狗也
棗棘二字亦何異於畫二木哉
東坡跋潭帖云希白作字自有江左風味故長沙法帖
比淳化為勝世俗不察爭訪閣本誤矣乃知潭帖勝淳
化多矣希白錢易也
馬融笛賦云裁以當簻便易持李善注謂簻馬䇿也裁
笛以當馬簻故便易持此謬説也笛安可為馬䇿簻管
[066-14a]
也古人謂樂之管為簻故潘岳笙賦云脩簻内辟餘簫
外透裁以當簻者餘器多裁衆簻以成音此笛但裁以
簻五音皆具當簻簻工不假繁猥所以便而易持也此可
正選注之失故宜表出之
芧栗木果也莊子所謂狙公賦芧者今訛作芋栗沈存
中嘗辨其非矣杜詩園收芧栗未全貧正指此物今作
芋栗解作蹲鴟之芋一何逺哉
朱子語録謂與大顛書乃昌黎平生死案嗚呼晦翁之
[066-14b]
言抑何其秋霜烈日邪愚考韓與大顛書刻石于靈山
禪院乃僧徒妄撰假韓公重名以尊其道亦猶懐素假
李白歌稱其草書獨步也懐素草書歌人皆信其非白
作而獨以大顛書為出於韓何哉李白作歌贈懐素不
足以損白之名而韓公以道自任一與顛書則所損多
矣世人多不成人之美雖心知其非乃乘瑕蹈隙而擠
之卓哉李漢之先見乎序公之文曰無有失墜總其目
以七百正慮後人羼入闌増以誣韓公也以此證之則
[066-15a]
死案猶可翻也嗚呼至公無我之心自聖人以下皆不
能矣古人謂公論百年而定若此者雖千年猶不定也
莊子曰膠膠擾擾乎膠之一字下得不茍韓退之送高
閒上人序雖外物至不膠於心又云一死生解外膠字
正應前不膠於心之膠膠之為物有粘著之意解則有
頽敗不粘之意韓公用此二字亦不苟也語雖本於莊
而得韓之拈出莊意益明乃古今兩敵手棊也杜工部
詩黄門飛鞚不動塵蘇東坡云走馬來看不動塵而杜
[066-15b]
公語益精神焦氏易林云過時不遇㑂如旦饑而毛詩
惄如朝饑之義益明又云枝葉盛茂召伯遊暑而毛詩
甘棠之義益明非如後人蹈襲之比也
丹鉛總録卷二十四
