[064-1a] 
欽定四庫全書
丹鉛總録卷二十二 明 楊慎 撰
璅語類
心如死灰寂滅也心如宿火寂感也
求生以害仁莊子所謂去義若熱者乎殺身以成仁莊
子所謂就義若渴者乎文山自贊云惟其義盡所以仁
至
坤順乾而施生月遡日而生明
[064-1b]
諧臣也顐官也弄兒也媚子也婦女而須纓冠而倡也
書戒頑童逺矣哉
人離而聴之則愚合而聴之則聖書曰庶言同則繹
疇甽同也惰者釡之勤者鍾之模範同也不善者怨之
善學者庸之
優旃漆城那律瓦衣今曰諷諫古云滑稽
虹食壘軍奪帥虹飲釡室利主家國之判異乎天人之
際微矣養隼而攫鸞凰畜狸而搏鸚鵡狄梁呂申兩公
[064-2a]
一歎萬世鏡哉
雲糊天月藏明金在鑛火收熒
疾書多塗乙疾行多健躓○鹽泉海目也油井水脂也
道者福之極也祥者福之榮也袩者福之胥也慶者福
之交也叶其極衍其榮慎其胥定其交故曰君子受福
小人徼福
辛伯曰並后匹敵兩政耦國亂之本也又曰内寵並后
外寵二政嬖子配適大都耦國亂之本也葉公之顧命
[064-2b]
曰毋以嬖御人疾莊后毋以嬖御士疾莊士韓非子曰
内有疑妻之妾妾有疑適之子外有疑相之臣臣有疑
君之權范無宇曰大都疑國大臣疑主亂之媒也都疑
則交爭臣疑則並令禍之深者也故曰日月暈於外其
賊在於内謹避其所憎而禍在其所愛又曰尾大不掉
末大必折
天有常福必祚明徳天有常菑必隕明忒
官有假而徳無假位有卑而義無卑
[064-3a]
弗順弗敬天下不定志敬而怠人心乘之
一樹一穫者穀也一樹十穫者木也
明乃哲哲乃明苓乃奮奮乃苓奮盛也苓落也烏集之
交初驩而後吐鳥巢之旅先笑而後號始龍卒蚓化荃
變茅詩曰靡不有初鮮克有終
握而不見于手含而不見于口無翼而飛無脛而走其
珠之利乎照乘哂于鄰探頷粉于津寶者殃國剖者災
身害亦宏哉
[064-3b]
文質不同寛猛殊庸循環從朔擇善而從逸詩曰九變
復貫知言之選
性與情相表裏形與氣相首尾
同由謂之道同得謂之徳同善謂之性同靈謂之心
天地之數始于一終于十聖人虚二以畫八卦八者偶
之方也虚一以敘九疇九者奇之圓也卦以偶為用故
有應則吉疇以奇為用故有對則凶
平準書譏横斂之臣也貨殖傳譏好貨之君也太史公
[064-4a]
之㫖千載而下有趙汸知之懿哉
薈蔚朝臍國風唏菉葹盈室楚騷悲
當遯戒尾當集貴翔兩夜包晝重隂偶陽
周公不以夜行而慙影顏囘不以夜浴而改容故曰不
為昭昭伸節不為冥冥隳行
非其地而樹之不生也非其人而語之弗聴也非其人
如聚聾而鼓之得其人如聚沙而雨之微子所以歎蓬
飛仲尼所以感桑落也
[064-4b]
君子蘊義生風小人蘊利生孽
榮孽卿之禄曷其没矣齅驕君之餌曷其止矣易曰舎
爾靈龜觀我朶頤
以水濟水吾何以知其㫖也以錦縁錦吾何以知其綺
也是故渭以涇濁玉以礫貞輔以拂顯善以否形垂槖
而往稇載而歸師學之益乎被褐而入衣錦而出友問
之力乎故曰孚化之翼飛之
六欲皆得其宜全生也六欲分得其宜虧生也六欲莫
[064-5a]
得其宜迫生也
慆淫之音出則滔蕩之心感矣感則百邪衆辟産矣狂
魄者形性相離也落魄者身世不羈也魄音拓
伯樂相馬所見無非馬庖丁解牛所見無非牛故曰至
誠之不盡鳶魚之不察精義之不致龍蠖之不知外典
曰子知格物矣未知物格也
科雉隨兕强惻暴憐赤子非科雉乎黔首非隨兕乎
天斟萬物聖人熙焉天酌羣言聖人施焉
[064-5b]
舜欲傚三皇而不成足以成帝矣禹欲帝而不成既足
以正殊俗矣湯欲繼禹而不成既足以服四荒矣武王
欲及成湯而不成既足以王矣五伯欲繼三王而不成
既足以為諸侯長矣又曰欲為五帝而不成者三王是
也欲為三王而不成者五伯是也欲為五伯而不成者
六國是也欲為六國而不成者亡六國是也故曰學
其上僅得其中學乎其中斯為下矣
矜莊殊序也肅邕殊處也虩啞殊時也嚴和殊宜也故
[064-6a]
逸禮曰聖王師至則清朝而侍友至則清殿而侍樂燕
樂則左右侍御從開北房從薰服之樂從容澤燕則厮
役從故曰一弛一張文武之道也
見睫者不若身厯滕口者不若目擊
燔黍大享之濫觴也土鼓雲門之拳石也
一人之心即天地之心一物之理即萬物之理一日之
運即一嵗之運故曰不出户知天下不窺牖見天道
因物之性直也成物之形方也既直且方大在其中矣
[064-6b]
故曰直方大大則直而不絞方而不劌
啓口容聲皆至徳步武履影皆懿則故曰口無擇言身
無擇行干霄蔽日巨木也求尺寸之材必後於㭬杙故
曰大器晩成龍吟虎嘯希聲也尚頰舌之感必下於蛙
黽故曰太音希聲
作器者無良材而有良匠治國者無能臣而有能君勝
者所用敗者之棊也興國所用亡國之臣也
乾坤與六子並列于八方冡宰與六卿並分于六職綱
[064-7a]
固在網之中首豈出身之外哉書曰若網在綱易曰元
者善之長也
天之兩戒地之二條實相應也
天效以景地效以響律也天有五音所以司日地有六
律所以司辰
産昆侖者難為玉植鄧林者難為木觀於海者難為水
遊聖門者難為言
歐陽公之文粹如金玉蘇公之文浩如江河歐之模冩
[064-7b]
事情使人宛然如見蘇之開陳治道使人惻然動心皆
前無古人矣至于老泉之文侈能盡之約逺能見之近
大能使之微小能使之著煩能不亂肆能不流其雄壯
俊偉若決江河而下也其輝光明著若引星辰而上也
若求其侣在孟荀之間史漢之上不可以文人論也
昔人稱歐陽公文曰其積於中者浩如江河之停蓄其
發於外者爛如日星之輝光其清音幽韻淒如飄風急
雨之驟至其雄詞閎辯快如輕車駿馬之奔馳有似其
[064-8a]
人有味其言矣又謂學之不成必無精彩蓋論人欲盡
學師舎短之説也
良玉不琢素以為絢質斯貴矣玉有圭璋素有藻繢文
可遺乎李翺云滅情以復性不若王弼云性其情久行
其正也李雜乎禪王協于易
日與天㑹而有氣盈即厯書所謂大餘五小餘八也月
與日會而有朔虚即厯書所謂大餘五十四小餘三百
四十八也大餘日也小餘分也五嵗再閏而無餘日十
[064-8b]
九嵗七閏而無餘分厯書所謂無大餘無小餘也
剖析性理之精微則日精月明窮詰邪説之隠遯則神
摉霆擊其感激忠義發明離騷則苦雨凄風之變態其
泛應人事游戲翰墨則行雲流水之自然其紫陽朱子
之文乎或謂文與道為二學道不屑文專守一藝而不
復旁通他書掇拾腐説而不能自遣一辭反使記誦者
嗤其陋詞華者笑其拙此則嘉定以後朱門末學之蔽
未有能救之者也荀子曰禹行而舜趨是子張氏之賤
[064-9a]
儒也嗛然而終日不言是子夏氏之賤儒也故曰枝必
類本響必報聲此善學者也傳言失指圖影失形不善
學者也故曰善歌者使人繼其聲善教者使人繼其志
槃水惟危清水惟微勿澆勿濁乃燭鬚眉
情不自情因性而情性不自明由情以明習之復性書
此言粹矣
天下有貴人無貴族有賢人無賢族
材生于天不係乎地禹貢紀山川而不紀風俗風俗由
[064-9b]
乎上之敎也紀物産而不紀人才人才由乎下之化也
以鄉原竊相位胡廣也以鄉原竊天位王莽也
道不茍同于人跡不茍異于俗
鳶肩羔膝蠅營狗茍小人禽態乎烟視媚行影附響承
小人婦態乎
莊周李白神於文者也非工于文者所及也文非至工
則不可為神然神非工之所可至也
人鬼者幽明之故也死生者始終之説也明乎明之故
[064-10a]
人焉廋哉人焉廋哉明乎幽之故神焉廋哉神焉廋哉
故曰未能事人焉能事鬼知始之原其生也若浮而順
矣知終之反其死也若休而安矣故曰未知生焉知死
總其所以乖鼓之於一響成其所以變混之於一象至
人哉
天形正圓如虚毬地形正方如博骰
君子之中庸不偏不易以為道也君子而時中隨時變
易以從道也
[064-10b]
為文而欲一世之人好吾悲其為文為文而欲一世之
人不好吾悲其為人幼清之格言吾黨之炯戒乎紛華
逐欲而生純朴從物而死
杳冥罔象卓爾之障也接構心鬬浩然之冦也
衆流既分其源則散衆情既出其性則毇
六欲興而真靈缺矣五綦熾而冲和喪矣缺其能圓乎
喪其能融乎圓融殞而夭閼至矣
牛馬者家畜也縱之坰牧則悍鷹鸇者野鳥也一為繫
[064-11a]
絆則馴此收放心之説也
命也者動而有生有成焉性也者靜而無染無著焉心
腎相去八寸四分天地相去八萬四千里人肖天地也
水者五行之首也萬物之宗也浮天而載地也載形而
浮氣也始天地而終天地也七十二候始于東風解凍
終于水澤腹堅天地之始終亦若是而已矣
序卦輪衍之義也雜卦反對之義也
人生四十九日而七魄全其死四十九日而七魄散水
[064-11b]
火相憎䵻在其間兩國交兵使在其間
火發外明者薪之盡也神知外見者朴之散也故曰聖
人以此洗心退藏于宻
出則元亨處則利貞貞元者出處之則也黙則立象語
則成爻爻象者語黙之檢也
君子立敎之不隠也如影矣受命之不諱也如響矣禮
以考敬樂以敦和射以平志御以和心書以綴事數以
理煩皆藝也禮中容樂中聲射中鵠御中軌書中文數
[064-12a]
中算皆游也
惟情合性敷落之敎之説乎滅情合性旁行之敎之説
乎觀乎彼所見則殊異乎吾所聞則一
水涵太一之中精潤百物而行乎地中風涵太𤣥之中
精動百物而行乎天上
舉日章則行晝月章則行夜龍章行水虎章行林鳥章
行陂蛇章行澤猩章行陸狼章行山易曰來章書曰平
章詩曰綏章章物也
[064-12b]
章者明也總義包體所以明情也句者局也聮字分疆
所以局言也
五帝之前無傳人五帝之中無傳政故孔子贊易黜八
索序書汰三墳傳信不傳疑愛道不愛奇也
華驑有千里之足造父有千里之手遇也小駟而獲晉
恵長纆而累東野不遇哉
至音不合衆聴故伯牙絶絃至寶不同衆好故卞和泣
血
[064-13a]
俎豆廢而楮燎盛社樹圮而叢祠植祝嘏置而歌舞用
後世之淫祀其非古與冠裳而肖貌之幃帨而匹偶之
瀆甚矣不可方物孰是愈焉
淡所見而甘所聞貴其耳而賤其目榮古陋今黨往讎
來日進前而不御遙聞聲而相思書曰凡人未見聖若
不克見聖既見聖亦不克由聖
霧滃而蟹螯枯露下而蚊喙拆月虚而魚腦減星實而
豕膚栗
[064-13b]
管子文錦也雖醜登廟子産練染也美而不尊
情厭性隂乘陽末逆本人詭天
綏如安裘晏如覆杼靜而極也行以采齊趨以肆夏動
而則也聖人為天口賢人為聖譯
道以器寓人與天期故雷霆之聲可以鼓鐘冩風雨之
變可以音律知
榮啓期一彈而孔子三日樂鄒忌子一徽而威王終日
悲進乎道者技已末感在心者物已微
[064-14a]
厲利劒者必以鈍砥擊堅鐘者必以濡木書剛紙者必
以弱翰輔强轂者必以弱輻
大寶無為而首物太極不動而構天瑟不鳴而二十五
絃各以其聲應軸不運而三十二輻各以其力旋萬事
紛純易之芻狗萬物形色神之糟粕
舜戒禹曰鄰哉臣哉言慎所近也周公戒成王曰其朋
其朋言慎所與也
設兵而後出幄稱警而後踐墀張弧而後登輿清道而
[064-14b]
後奉引遮迾而後轉轂靜室而後息駕故曰終日行不
離輜重
物不精不為神數不妙不為術離朱不能説其目公輸
不能説其手
約法設而漢隆𤣥言流而晉滅
霸國無貧主强將無弱兵
庖有肥肉廏有肥馬民有饑色野有餓莩孟子語齊宣
王也柱梁衣繡士民無褐侏儒有餘酒而死士無充藿
[064-15a]
咎犯語晉文公也
古人祭以肺為重食牲以肩為重
怒則氣上喜則氣緩悲則氣消恐則氣下寒則氣收炅則
氣泄驚則氣亂勞則氣耗思則氣結善養氣則無是矣
劉歆曰春宮秋律百卉必凋秋宫春律萬物必勞夏宮
冬律雨雹必降冬宫夏律雷必發聲
郭忠恕曰小篆散而八分生八分破而𨽻書出𨽻書悖
而行書出行書狂而草書聖
[064-15b]
狼望未平冠軍辭宅馬池猶隔雍丘遜邸
嚴挺之寧不作相不見李林甫崔隠甫寧不作相不見
牛仙客
漢劉熙作釋名呉韋昭作辯釋名漢劉向作説苑唐劉
貺作續説苑
祐術開業淳燿天光重黎其上也象星辰授民事立閏
月定四時羲和其隆也取象金火革命創制治厯明時
應天順人湯武其盛也故以厯象係之革
[064-16a]
立秋浚井改火冬至鑽燧改火
仁義起而道徳遷禮法興而淳朴散
貴清靜者以席上為腐議束名實者以柱下為誕辭六
家之㫖既已異矣三語之掾强而同之
地將震而樞星直井無景則日隂蝕
醫和曰晝選男徳以象穀明宵靜女徳以伏蠱慝程伊
川云接賢士大夫之時多親宦官宫妾之時少
一人善射百夫決拾一箇負矢百羣皆奔
[064-16b]
朽𤓰化為魚陳麥化為蝶
犀有通石有暈珠有光木有癭皆文也
髮上生心之餘眉旁生肺之餘鬚下生腎之餘
鐸穴由於足響膏灺起于多明
漂於衆沫惡利口之覆邦也病於尺喙惡巧言之傷類
也
化赤漸乎鄰丹為黔資乎邇墨
賈誼之過秦以諭漢也陸機之辯亡以警晉也
[064-17a]
孔子修魯史不肯増闕文漢儒校羣經未嘗去本字宋
人尚書則考訂武成毛詩則盡去序説吾未敢以為然
也
律居隂而治隂因地主氣也故曰三命為律觀情以律
厯居陽而治隂因天主事也故曰五星為厯觀性以律
鍾期死而伯牙之絃絶獶人亡而匠石之斤輟作之難
知之難也
烽主晝燧主夜
[064-17b]
中國人衆大秦寶衆月氐馬衆
河北得水為河塞外得水為海少而多之也滇雲稱山
曰長坡貴竹名雨曰清露多而少之也
寡婦哭城城為之崩亡士歎市市為之罷積精曰誠積
誠為精也
有奇福者必有奇禍有甚美者必有甚惡
投醪飲河㫖不及吻而士卒戰氣自五也分囊饗糒甘
不踰嗌而士卒戰氣自十也
[064-18a]
鳲鳩以一心養七子君子以一儀養萬物
齊歌曰謳呉歌曰歈楚歌曰些巴歌曰嬥
天有八風噫氣也地有八聴孔竅也
赤色者鳯青色者鸞黄色者鵷紫色者鸑白色者鵠
寧為玉碎毋為瓦全寧為蘭摧蕙折不作蒲芬艾榮寧
載于義而死不載于地而生志士烈夫古今一揆乎
行川之水無不盈之科走盤之珠無可留之影故曰神
不可測化不可為
[064-18b]
明月夜光多逢按劒陽春白雪難為賞音
冰壺不可與夏蟲饗秋月不可與俗士賞
施之則雨潛之則潤坊之則塞畎之則流君子之道譬
其如水乎
□夕為夙其夕惕乎臼辰為晨其日乾乎造書者深於
易矣
華騮不總轡非造父之肆明月不流光非隋侯之掌故
曰賢才出國將昌
[064-19a]
王省惟嵗卿士惟月師尹惟日喻也天子如堂羣臣如
陛衆庶如地亦喻也京邑猶身王畿猶臂四方猶指亦
喻也文章蹊徑逺矣哉
興行墜典整緝棼綱
卵胎不傷麟鳳方至魚鼈咸若龜龍乃遊故戮民則士
徙養民則賢致
玉之在璞抵擲則瓦石追琢則圭璋水之發源壅閼則
汚泥疏濬則川沼
[064-19b]
與日同度謂之朔邇一遐三謂之弦衡分天中謂之朢
光盡體伏謂之晦同明相併異明相消謂之交蝕
天左舒而起牽牛地右闢而起畢昴
易之象有三地上有水地中生木實象也天在山中風
自火出假象也天下有山可以遯矣澤中有火可以革
矣意象也
文王明夷則主可知矣仲尼旅人則時可知矣明夷之
卦内三爻周象也外三爻殷象也旅之卦我心不快困
[064-20a]
于陳蔡之間乎終以譽命得于桑落之下乎桑落事見荀子
古人訓詁緩而簡雖數十字而同一訓雖一字而兼數
用今之存者爾雅説文而已
章句之病黨枯䕶朽守缺保殘有不非服鄭之陋無是
正左班之忠故曰依義莫依語師心不師迹難矣哉
周宣歌澤雁孟子諷野殍其流民乎韓非陳五蠧商君
論六蝎其流士乎安流民易處流士難
龜取生數一三五七九蓍取成數二四六八十
[064-20b]
生法者君也守法者臣也法於法者民也
律呂造夫婦之端宫商合君臣之宜塤篪寄伯仲之睦
琴瑟懐志義之恩舞綴以勸勞逸宫軒以等貴賤故曰
成於樂
秦箏多撮琵琶多拶箜篌多擘栁琴多擊
玉篇起説文棄楷𨽻易籀學廢
丹鉛總録卷二十二
