[031-1a] 
欽定四庫全書
丹鉛摘録卷二 明 楊慎 撰
漢書律厯志引古文尚書予欲聞六律五聲八音
七始詠以出納五言今文七始詠作在治忽史繩
祖據漢郊祀歌七始華始肅倡和聲而以今文在
治忽近於傅㑹以予考之此言聲律音詠是一類
事但漢書注不注七始之義今之切韻宫商角徴
羽之外又有半商半徴蓋牙齒舌喉唇之外有深
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喉淺喉二音此即所謂七始詠詠即韻也汗簡頴
古七始詠夾始蓋古文七作黍黍與夾相近而誤
尤可驗史氏之說為是由此言之切韻之法自舜
世已然不起于西域胡僧又可知予特表出之孟康
云七始者天地四時人也此說乃意料之言
南宋孔顗鑄錢議曰五銖錢周郭其上下令不可磨取
鋊鋊音裕五音譜磨礲漸銷曰鋊今俗謂磨光曰磨鋊
是也往年中官問于外庭曰牙牌磨鋊字何如寫予舉
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此答之
舊唐書吐蕃傳吐蕃舉兵以七寸金箭為契百里一驛
有急兵驛人臆前如銀鶻甚急鶻益多韃靼亦然元樂
府有玉兔鶻牢拴懷揣着帝宜是其證也鶻有兎鶻鴉
鶻故云云今雲南邊夷有兵馬聲息文書上揷鷄毛火
炭亦古羽書之遺意火炭則示火急之意
草書百韻歌乃宋人編成以示初學者託名于羲之近
有一庸中書取以刻石而一鉅公序之信以為然有自
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京師來滇持以問余曰此羲之草韻也余戱之曰字莫
髙於羲之自作草書百韻歌竒矣又如詩莫髙於杜子
美子美有詩學大成經書出於孔子孔子有四書活套
若求得二書與此為三絶矣其人愕然曰孔子豈有四
書活套乎余曰孔子既無四書活套羲之豈有草書百
韻乎其人始悟信乎偽物易售信貨難市也諺云若無
此軰餓殺此軰
淮南子云鼓舞者繞身若環曽撓摩地挨旋倚那動容
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轉曲便娟擬神身若秋葯被風髪若結旌馳駐騪若騖
木熈者舉梧檟據勾柱授豐條舞扶踈龍從鳥集摶援
攫肆蔑䝉踊躍觀者莫不為之損心酸足彼乃始徐行
微笑披衣修擢夫鼓舞者非柔縱木熈者非𦕈勁淹漬
漸摩使之然也此文冩得入神文選舞賦逺不及也鼓
舞今之盤鼓者木熈今之上髙竿者如此下字後之文
人亦罕及
唐貞元中長安大旱詔移兩地祈雨街東有康崑崙琵
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琶號為第一手謂街西必無己敵也遂登樓彈一曲新
翻調祿腰街西亦建一樓東市大誚之及崑崙度曲西
樓出一女即抱樂器亦彈此曲移在楓香調中妙絶入
神崑崙驚駭請以為師女郎遂更衣出乃装嚴寺段師
善本也翌日徳宗召之加獎異帝乃令崑崙彈一曲段
師曰本領何雜兼帶邪聲崑崙驚曰段師神人也徳宗
令授崑崙段師奏曰且待崑崙不近樂器十數年忘其
本領然後可教詔許之後果窮段師之藝矣朱子荅人
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論詩書曰來書謂潄六藝之芳潤良是但恐舊習不除
渣穢在胷芳潤無由入也近日有一雅謔可證此事有
一新進欲學詩華容孫世其戯謂之曰君欲學詩乎必
須先服巴豆雷丸下盡胷中程文䇿套然後以楚辭文
選為冷粥補之始可語詩也士林相傳以為笑葢亦段
善僧忘本領朱子除渣穢之意
晉書云王衍口不言錢晨起見錢堆床前曰阿堵近世
不解此遂謂錢曰阿堵可笑晉人云阿堵猶唐人曰若
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箇今曰這箇也故殷浩看佛經曰理亦應在阿堵中顧
長傳神曰精神妙處正在阿堵中謝安謂桓温曰明公
何用壁後置阿堵軰是也凡觀一代書湏曉一代語觀
一方書須通一方之言不爾不得也
晉惠帝之時賄賂公行魯褒所為作錢神論也余觀類
文同時綦母民成公綏皆有錢神論各一篇民之論略
曰黄金為父白銀為母鉛為長男錫為少婦庚辛分土
諸國皆有長沙越嶲㒒之所守伊我初生周末時也景
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王君世大鑄兹也貪人見我如病得醫饑享太牢未足
為飴綏之論略曰路中紛紛行人悠悠載馳載驅惟錢
是求朱衣素𢃄當塗之士執我之手門常如市諺曰錢
無耳鬼可使豈虛也哉幽求子云可以使鬼者錢也可
以使人者權也葢亦同時之語
梁崔祖思政事䟽曰劉備取帳構銅鑄錢以充國用魏
武遺女皂帳婢十人東阿王婦以繡衣賜死宋武帝節
儉過人張妃房帳碧綃蚊幬三齊苮席五盞盤桃花未
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飯祖思所引二君事皆本史所不載者又苮席不知何
物字書亦無苮字
中丞劉東阜逺夫與予遊浣溪酒中問予曰張平子詩
青玉案是何物也予曰宋林少頴云案古碗字也青玉
盌也南京人謂傳碗曰案酒此可以證又孟光舉案恒
與齊眉亦言進食舉碗若是案卓何能髙舉東阜深為
首肯而戱曰孟光力能舉臼案卓舉亦不難但梁鴻必
須踊躍而食矣時謝狷齊侍御王玉壘楊方洲兩太史
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在座皆大笑無幾時東阜奄遊追憶昔遊為書之亦東
坡録文與可戱語意也
俗語云鄉里夫妻步步相隨言鄉不離里如夫不離妻
也古人稱妻曰鄉里沈約山隂桞家女詩曰還家問鄉
里詎堪持作夫南史張彪傳曰我不忍令鄉里落他處
姚令威曰㑹稽人曰家其義同也見西溪叢語
𢎞治中餘杭有周徳恭評王安石為古今第一小人又
曰神宗之昏惑合赧亥桓靈為一人者也安石之姦邪
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合莾操懿温為一人者也此言最公最明矣予嘗謂王
安石之為相大類商鞅鞅之進由閹人景監安石之得
君由宦者藍元震商鞅設誹謗之禁而安石置邏卒之
察鞅力排甘龍杜摯之議安石力戰言新法之人秦之
亡由商鞅宋之亡由安石安石嘗有詩云今人未可非
商鞅能令人必行是其本相盡露矣先姦後姦其揆一
也朱子以安石為名臣與司馬公竝列審如此商鞅亦
當與孟子齊名矣程子謂新法之行吾軰激成之此言
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亦非譬如醉者酗酒擊人醒者必羣起力救不能止醉
之酗而反罪醒之救可乎諺云無柰冬𤓰何捉着瓠子
磨其言雖俚其事實類也此言一出遂為後日調停張
本陸象山作王安石祠堂記全祖此意終宋之世安石
父子配享孔廟而無人公言至理宗獨見乃黜去之以
此等議論有以入之深也安石之誤國生遇孔子必膺
少正卯之誅而其死也公享之於廟庭私祠之於州縣
是宋人之議論不公不明舉世皆迷且邪矣宋人迷邪
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今世猶聾可乎不可因程朱之言而貰此古今第一小
人也
季氏富於周公求也為之聚歛而附益之孔子曰非吾
徒也小子鳴鼓而攻之可也此聖門之公案亦可曰冉
求聚歛孔子諸子激成之乎
晉書云陶淵明讀書不求甚解此語俗士之見後世不
曉也余思其故自兩漢來訓詁盛行說五字之文至于
二三萬言如秦延君之訓堯典曰稽古者比比皆是後
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進彌以馳逐漫羡而無所歸陶心知厭之故超然真見
獨契古初而晚廢訓詁俗士不達便謂其不求甚解矣
又是時周續之與學士祖企謝景夷從刺史檀韶聘講
禮城北加以讎校所住公廨近于馬肆淵明示以詩云
周生述孔業祖謝響然臻馬隊非講肆校書亦以勤葢
不屑之也觀其詩云先師遺訓今豈云墜又曰詩書敦
夙好又云游好在六經又云汛覧周王傳流觀山海圖
其著聖賢羣輔錄三孝傳賛考索無遺又䟦之云書傳
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所載故老所傳盡于此矣豈世之鹵莾不到心者耶予
嘗言人不可不學但不可為講師溺訓詁見淵明傳語
深有契耳
越絶後篇隠語云以去為姓得衣乃成又曰厥姓有口
承之以天乃袁與呉也論衡按書篇云臨淮𡊮太伯袁
文術㑹稽呉君髙豈即其人乎又曰君髙之越紐錄疑
越紐即越絶也絶與紐字相近
邵文莊云妾之于禮乆矣有媵而妾者有卜而妾者卜
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而妾者聞命而趨不待六禮故謂之奔傳曰疲於奔命
葢言速也奔者非必淫淫而奔者謂之淫奔是故女之
嫁者有二道焉有聘而嫁者有奔而嫁者慎按天文有
織女主貴女須女主賤女貴女則嫡也賤女則諸侯之
副宫九媵大夫之側室三歸也禮之所謂買妾奔則為
妾皆不備禮之謂也先王制禮豈不欲六禮皆備而後
歸哉禮不下庶人勢也故仲春奔者不禁恐失時也荒
年殺禮多婚欲繁育也許氏說文妾字從辛女之有罪
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者為人妾漢緹縈上書願没為官婢以贖父罪此葢秦
法周之盛也决不然也周禮有女奚之條亦劉歆附㑹
文姦以欺王莽者殆不可信王莽末年令天下奴婢贖
還為良朱子綱目亦善之豈有周公制法不如王莽乎
妾字從辛葢亦秦篆非古篆也
蝸䗂蝓也陸佃埤雅云䗂蝓入三十六種禽是四種角
之類營室之精慎按此說出詩緯推灾度所謂
國結
蝓之宿營室之精是也與今術士星禽不同姑著之
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今之俗書以馹為驛以畊為耕徒取其省筆竟皆非是
說文云馹驛傳也驛置騎也殊為混淆孟子䟽云置騎
也郵馹也詩云驛驛其達書云雨霽䝉驛克左傳楚子
伐呉以馹至于羅汭唐書鄭元璹傳使馹銜箠于道則
與馹音義固有别矣唐六典說府兵之制云居無事時
畊于耕讀如更則畊耕固不可混用也
左太沖招隠詩峭蒨青葱間竹栢得其真五言詩用四
連緜字前無古後無今
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史記云伯夷叔齊雖賢得夫子而名益彰顔淵雖篤學
附驥尾而行益顯閭巷之人欲砥行立名者非附青雲
之士惡能施於後世哉青雲之士謂聖賢立言傳世者
孔子是也附青雲則伯夷顔淵是也後世謂登仕路為
青雲謬矣試引數條以證之髙方易占青雲所覆其下
有賢人隐續逸民傳嵇康早有青雲之志南史陶𢎞景
年十四五嵗見葛洪方書便有養生之志曰仰青雲覩
白日不為逺矣梁孔稚圭隐居多構山泉衡陽王鈞徃
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遊之圭曰殿下處朱門遊紫闥詎得與山人交耶鈞曰
身處朱門而情遊滄海形入紫闥而意在青雲又袁彖
贈隠士庾易詩曰白日清明青雲遼亮昔聞巢許今覩
臺尚阮籍詩抗身青雲中網羅孰能施李太白詩獵客
張兎罝不能挂龍虎所以青雲人髙歌在巖戸合而觀
之青雲豈仕進之謂乎王勃文窮且益堅不墜青雲之
志即論語視富貴如浮雲之旨若窮而常有覬覦富貴
之心則鄙夫而已矣自宋人用青雲字於登科詩中遂
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誤至今不改
月中嫦娥其說始于淮南及張衡靈憲其實因常儀占
月而誤也古者羲和占日常儀占月皆官名也見于吕
氏春秋春秋左傳有常儀靡即常儀氏之後也後訛為
嫦娥以儀娥音同耳周禮注儀娥二字古皆音俄易小
象以失其義叶信如何也詩以樂且有儀叶在彼中阿
太𤣥以各遵其儀叶不偏不頗史記徐廣注音檥船作
俄漢碑凡蓼莪皆作蓼儀則嫦娥為常儀之誤無疑矣
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毎以語人或猶未信予曰小說載杭州有杜拾遺廟有
村學老題為杜十姨遂作女像以配劉伶人皆知笑之
不知常儀之為嫦娥即拾遺之為十姨也
徐靈期衡山記云夏禹導水通瀆刻石書名山之髙劉
禹錫寄吕衡州詩云傳聞祝融峯上有神禹銘古石琅
玕姿秘文龍虎形崔融云於鑠大禹顯允天徳龍畫傍
分螺書匾刻韓退之詩岣嶁山尖神禹碑字青石赤形
模竒又云千搜萬索何處有森森綠樹猿猱悲古今文
[031-12b]
士稱述禹碑者不一然劉禹錫葢徒聞其名矣未至其
地也韓退之至其地矣未見其碑也崔融所云則似見
之葢所謂螺書匾刻非目覩之不能道耳宋朱晦翁張
南軒遊南嶽尋訪不獲其後晦翁作韓文考異遂謂退
之詩為傳聞之誤葢以耳目所限為斷也王象之輿地
紀勝云禹碑在岣嶁峯又傳在衡山縣雲宻峯昔樵人
曽見之自後無有見者宋嘉定中蜀士因樵夫引至其
所以紙打其碑七十二字刻于夔門觀中後俱亡近張
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季文僉憲自長沙得之云是宋嘉定中何政子一模刻
于嶽麓書院者斯文顯晦信有神物䕶持哉韓公及朱
張求一見而不可見余生又後三公乃得見三公所未
見亦竒矣禹碑凡七十七字輿地紀勝云七十二字誤
也其文云承帝曰嗟翼輔佐卿洲渚與登鳥獸之門參
身洪流而明發爾興乆旅志家宿嶽麓庭智營形折心
罔弗辰徃求平定華岳泰衡宗䟽事裒勞餘伸禋欝塞
昏徒南瀆衍亨永制食備萬國其寧竄舞永奔
[031-13b]
敖陶孫器之評詩曰魏武帝如幽燕老將氣韻沈雄曹
子建如三河少年風流自賞鮑明逺如饑鷹獨出竒矯
無前謝康樂如東海揚㠶風日流麗陶彭澤如綘雲在
霄舒卷自如王右丞如秋水芙蓉倚風自笑韋蘇州如
園客獨繭暗合音徽孟浩然如洞庭始波木葉㣲落杜
牧之如銅丸走坂駿馬注坡白樂天如山東父老課農
桑事事言言皆着實元微之如李龜年說天寳遺事貌
悴而神不傷劉夣得如鏤氷雕瓊流光自照李太白如
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劉安鷄犬遺響白雲覈其歸存恍無定處韓退之如嚢
沙背水惟韓信獨能李長吉如武帝食露盤無補多欲
孟東野如埋泉斷劒卧壑寒松張籍如優工行鄉飲醻
獻秩如時有詼氣桞子厚如髙秋獨眺霽晩孤吹李義
山如百寳流蘇千絲鐵網綺宻懐妍要非適用宋朝蘇
東坡如屈注天潢倒連滄海變眩百怪終歸雄渾歐公
如四瑚八璉正可施之宗廟荆公如鄧艾縋兵入蜀要
以險絶為功山谷如陶𢎞景入官析理談𤣥而松風之
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夢故在梅聖俞如關河放溜瞬息無聲秦少游如時女
歩春終傷婉弱后山如九臯獨唳深林孤芳冲寂自妍
不求識賞韓子蒼如棃園按樂排比得倫吕居仁如㪚
聖安禪自能竒逸其他作者未易殫陳獨唐杜工部如
周公制作後世莫能擬議
昔人謂郭象注莊子乃莊子注郭象耳葢其襟懷筆力
略不相下今觀其注時出俊語與鄭𤣥之注檀弓亦同
而異也洪容齋嘗錄檀弓注之竒者於隨筆予愛郭注
[031-15a]
之奇亦復錄于此如逍遥篇注云大鵬之與斥鷃宰官
之與御風同為累物耳養生主注云向息非今息故納
養而命續前火非後火故為薪而火傳又以生死為寤
寐以形骸為逆旅又云多賢不可以多君無賢不可以
無君又云通彼而不䘮我即所謂恵而不費也又云天
性在天寳乃開又云堯有亢龍之喻舜有卷僂之談周
公類之走狼仲尼比之逸狗又云律吕以聲兼形𤣥黄
以色兼質又云生之所無以為者分外物也知之所無
[031-15b]
柰何者命表事也此語尤精可比于荀孟又云草不謝
容于春風木不怨凋於秋天李太白用為詩語而人不
知其本于子𤣥也
丹鉛摘錄卷二
