[028-1a] 
欽定四庫全書
習學記言卷二十八 宋 葉適 撰
三國志
吳志
方漢帝在長安王允破敗而李傕郭汜等更相刦質闗
東視人主如土梗未有知天下大勢所歸者獨荀彧以
此勸曹操遂於兵少地狹之時首執其柄雖操雄詐過
人然亦有以得之矣此外惟田豐劉備諸葛亮孫策爾
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備徒有意就復萬一僥倖何所能為策勁果明逹又已
有事力使不死而究其志未可量也然則所謂深慮知
化之士要自不多有古今所同也
尹吉甫雖有江漢之詩而周人無征伐之實吳越但内
爭三江五湖之利爾楚滅越秦滅楚江東尋即散壊以
至項羽之亡兩漢之興皆未有以長江為險者及孫氏
初割據曹操猶未與之競逐既敗赤壁建安十八年始
攻濡須相繼十餘年魏凡五至江濱魏文帝見波濤洶
[028-2a]
湧歎曰嗟乎固天所以限南北也遂歸自是南北之論
遂立大扺楚熊開拓荆蠻而孫權疏理揚越江東浸成
家計魏因而力爭乃以不得踰越為限天固未嘗特為
南北作限而亦非前代之所難取也故孫策謂舉江東
之衆决機於兩陣之間與天下爭衡權不如我舉賢任
能各盡其心以保江東我不如權然則雖䇿亦不以江
東自足盖借為進取之資爾孰謂六代南唐皆局於此
乎吳録又言孫韶遣髙夀率敢死士五百人於徑路夜
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要魏文帝帝大驚得其副車羽盖而還正與㣲虎事同
近嵗滕宬偶建策而聞者怒甚以為激虜而敗和議然
亦不足怪也
孫權以黄龍元年即真魏明帝三四年也距策初得江
東三十餘年矣以權之能自守衆人盡力輔之患難百
罹方稱大號夫豈不急勢未可也而袁術袁紹未有髣
髴遽自尊崇以亡其族實力之與虚意相去懸絶如此
謀臣策士不可不知
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孫權用萬人報聘遼東舉朝以為不可權之謬不待論
矣余獨怪權以區區江東違衆心行失䇿若此而猶無
與於興亡之數後世或以天下之大行之一跌而遂不
可復何也雖然亦幸公孫淵即改計不過為笑一時爾
如再三牽綴未已權意盛竭國從之張昭輩皆當見殺
真速亡矣
按權遣軍十萬作堂邑涂塘以淹北道是時塘外皆敵
境故也若棄淮不敢守於已腹内瀦水自淹而曰踵昔
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人之已行此余所不能知也
李衡妻習氏不聽衡治生嘗稱大史公江陵千樹橘當
封君家曰人患無徳義不患不富貴若貴而能貧方好
耳此何為哉秦漢以後載婦人女子之賢者多不可信
此語而果可信雖羔羊何以尚兹
孫休即位始欲按古置學官立五經博士於是江東無
學久矣人言州郡吏民及諸營兵皆浮船長江賈作上
下良田漸廢見榖日少當孫權時上下力耕與戰相須
[028-4a]
兵可常用是以賈少而農多非真能務本也古人得百
里之地便為不拔基業三國各方數千里但汲汲以殺
人為事不能一朝安如此等詔令數十年纔一二見耳
以古法凖之雖欲久存可得乎
孫休武后劉龑别制名字為世所嗤固無足論者然自
伏羲至堯舜文字皆已一成不變後世無復加損矣凡
物號事名亘天極地無不皆然此人為之耶天設之耶
莫知其然而然耶學者乃謂伏羲始畫八卦造書契以
[028-4b]
代結繩之政由是文籍生焉恐未可據也
㑹稽功曹邵疇自殺置辭有天下重器匹夫横議含垢
藏疾不彰翰筆鎮躁歸静使之自息等語皆未易及若
果疇之言而殺身以明將輕用其死近乎匹夫匹婦之
為諒者豈所謂梁王墮馬賈誼自傷殉人之義固應爾
耶
或勸劉繇可以太史慈為大將軍繇曰我若用子義許
子將不當笑我耶但使偵視輕重而已由後人言之必
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謂許郭風流自命敗壊事功為此不切情實之論然當
時所謂三君八俊之儔無不品局並濟榦雅兼遂者皆
雍容鎮服於上而後進雁行奔走於下未有不肖惡子
輒厠其間也劉備言孔北海乃復知天下有劉備耶然
則漢中世人物可以想見學者自當深識
孫權自作書疏數處其與孫皎書頗有文義可觀既知
其能以謹細寛綽包受麤武之為難又涉厯經傳有益
世用所以勸吕䝉讀書不虚語也曹操劉備皆能道語
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言操險薄著於詞章無可録備與禪書稱勉之勉之勿
以惡小而為之勿以善小而不為汝與丞相徔事事之
如父其自云周旋陳元方鄭康成間論治道多矣當亦
有味其言之也
諸孫多才武與䇿權共起曹劉盖孤弱矣興亡以道不
在其宗曹氏以爽亡孫以峻綝敗
張昭誦君子之事上章一時咸以為得所誦然如嚴畯
止誦仲尼居則誠昭所謂鄙生者若昭之所誦要使其
[028-6a]
君知凡為人臣者進退開説之際皆當盡忠補過順美
匡惡不徒燕談閒語汎論平生以是致為臣之義可也
若真欲盡忠補過順美匡惡則亦非此所能盡何不贊
其有至徳要道以順天下民用和睦上下無怨其於盡
忠將順何以過此恐昭之君臣亦未能當爾
古人以用才為難故曰在知人曰聿求曰籲俊曰旁招
至季世始以才得自用為難烝民所誦仲山甫漢蕭張
邴魏近之矣陳夀稱孫權不及孫策不能相張昭謂顧
[028-6b]
雍依仗素業而將之智局故能究極榮位如雍始終無
玷國人上下所同敬而夀之論不盡其美盖亦有所見
非偶然者正以其自用之也自是以後號為一世大臣
當時所貴後人所尊大抵多雍之流皆人才之所以自
用而人主用才之道不復見矣此意甚長要當細考
孫權論魏明帝選用忠良寛刑罰布恩惠薄賦省役以
為是衰證非興隆之漸由今觀之正坐不能如陸遜所
言爾權以此為不足以致興隆未知權所謂興隆者竟
[028-7a]
何在享國久近在其人之心量廣狹權有地數千里立
國數十年以力戰為强以獨任為能殘民以逞終無毫
髪愛利之意身死而其後不復振操術使之然也
張絃臨死語人情憚難而趨易好同而惡異與治道相
反夫習於難易流於異同而不計其治亂固人情之同
患然治之所在實難少而易多同衆而異寡亂之所生
常冐行其所難故犯其所異若止以不憚難不惡異為
合治道此特言治之麤者故伊尹教太甲有言逆於汝
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心必求諸道有言遜於汝志必求諸非道雖非上哲而
志之順逆必與道之是非對立故人之所謂難者不知
其難所謂異者不知其異以太甲之不明而終能思庸
無禹湯之徳而致禹湯之治者由伊尹言之精也
曹操乘荆州之捷徑取孫權此常人之所畏爾稍有意
慮便自知不然况周瑜魯肅輩乎李左車勸韓信按甲
以服燕操亦非不曉而急於席卷遂墜䇿士之所諱是
事古今同律何止一赤壁也然張悌決版橋之戰亦與
[028-8a]
赤壁何逺而吳竟以滅盖興亡自有象操雖强而孫氏
立國之初忠智畢力大勢既定實不可以虚聲下至晉
兵將雖不如曹而吳亡形已成悌所謂無愚智皆知之
其奮於一戰者不過欲與之同死耳此所以決䇿同而
成敗異也
孫權臨稱尊號謂人曰昔魯子敬嘗道此可謂明於事
勢矣戰國以後浮薄之士妄稱非冀以干時偶成忽敗
盖無所不有惟其實可以造事者彼固未嘗輕言而此
[028-8b]
亦不敢輕聽肅之於權其驗乃在數十年之後如諸葛
亮答劉備止論形勢大要初不言當何所至豈孔子所
謂古者言之不出恥躬之不逮歟然則如張昭之無言
權自不當責也
孫權與呂䝉論讀書及光武曹孟徳事并魯肅言䝉進
學之益學者當詳看若光武庶幾能讀書者權及曹操
未可言能讀書也權又謂不當治經為博士使博士中
無此則經當有兩説不然則博士之説可廢歟
[028-9a]
虞翻東國俊才宦仕州郡上不及預天下廢興之義下
不能為一身榮辱之防虚効忠勤輕招廢放惜哉惜哉
曽不得比顧雍諸葛瑾之倫也虞聳抽引人物務在幽
隠孤陋之中亦用意至到之一節其言所譽依已成所
毁依已敗後世則又不然嫉其已成而設毁以敗之皆
是也
張温文識功用雖無𫝊於後觀顧雍張昭諸葛亮等所
推與可謂顔出孔門參賜同譽賈登漢室絳灌不讒也
[028-9b]
自古負不世之才或為人主所知而其下共排笮之使
不得志者有矣未有舉朝所服上下交願而人主反加
忌惡羅致其罪而瀕於死亡也此但孫權自度已不足
以用又從而傾之爾於温何損而注載虞俊謂其才多
智少華而不實有覆家之禍吾見其兆豈其然乎駱統
疏字字可考真使人三歎息也
駱統區區獨知以民為重安得長者之言
昆陽以後官渡周瑜闗羽陸遜皆大戰也劉備平生拙
[028-10a]
於用兵舉無不敗乃専師獨將以攖吳人方盛之鋒自
無得勝之理然素有雄名而遜晩出陳夀所謂摧而克
之罔不如志盖亦難事也按遜傳督五萬人拒備備𫝊
不言幾人要須倍之魏書云四萬人恐不然備既不能
取夷陵順流破竹而斜側傍入縁山列險衆無所施名
為五六百里實不過數十里耳魏文帝笑備不曉兵豈
有七百里營可以拒敵如據其要害雖苞桑原隰險阻
亦何所忌乎
[028-10b]
陸抗討步闡軍營更築嚴圍自赤谿至故市内以圍闡
外以拒冦晝夜催切如敵已至於徐晃解樊圍事已互
見之盖智勇相遇各盡其力不恃敵之不敢救一旦遁
退如諸葛恪自取喪敗也抗又言徳均則衆勝寡力侔
則安制危庶政陵遲黎民未又而議者徒以長川峻山
限帶封域此乃書𫝊之末事非智者之所先也善哉與
司馬侯吳起合矣陸氏信才父子也
孫登徳兼於能知人則哲深逹治要臨歿一疏不論三
[028-11a]
代以前三代以後世子藩王之賢少有及者同時曹子
桓子建何足道哉然孫權暮年驕惰猜險禍成骨月登
亦幸而早死未知父子之愛竟能始終否
賀齊傳甚竒偉江東之有山越無異夷蠻盖秦漢所不
得盡治孫氏既以吳越起事搜剔制服數十年間遂成
平土矣今湖南尚有峒民而世無齊輩勇决誤揺手動
足輒為大患雖非先王論治所尚然以彼視此猶有可
言而後世因諱之不敢道如齊者殆不可及也
[028-11b]
吳範占驗存亡興廢無不審中使如其言無用人事矣
將天定而人從耶將人為而天合耶將如物之形立而
影隨耶自堯舜三代以道制命以徳聽天而禎祥數術
猶未嘗不行乎其間獨未知秦漢之後或有聖賢事功
者其天道先具又當如何爾
諸葛恪先討山越後築東興功效不可掩矣然推此而
遂欲施於天下大計則覆宗廢主傾辱其國曾不旋踵
者天下之計自有定形不因事而就恪智小不足以知
[028-12a]
之慮近謀逺勢當然爾然當時議論徒能毁其已敗則
亦無所取
王蕃樓𤣥賀邵韋昭華覈吳之將亡孫皓酷暴尚有此
人孔子稱殷有三仁殷聖賢數十世之天下其亡有此
仁人固其宜也悲夫
蜀志
劉表當亂世雍容文義自保一方比於袁曹之殘民不猶
愈乎劉璋雖闇懦然國富民盛守之以恩無所得罪也
[028-12b]
而縱横之士韓嵩張松之徒各思自逞不以其上為可
安必欲與之偕亡而後已利口覆邦家真可惡哉
劉備頗知天下大計所在但初起時名位㣲淺不及當
諸人盟㑹之際既後起智勇短劣不能折羣雄勝敗之
衝安有一二十年進取無成栖栖寄托而猶欲就功名
者所以自負惟有謀誅曹操一事始終賴此僅立一隅
大抵雖匹夫特起未有無揁榦而可偶然立事者如荆
益固容身之地然圖之無名極覺勉强其誅不武其克
[028-13a]
不令諸葛亮龎統以此自見不如袖手寂寞終無所為
也
陳夀言及其舉國託孤於諸葛亮而心神無貳誠君臣
之至公古今之盛軌道得出司馬遷不能過也
周衰聖賢不作管仲相齊成匡濟之業春秋二百餘年
載之余考次仲事與王道未有以異而處士權謀用為
首稱諸葛亮治蜀雖不能復漢然千嵗間炳如丹青余
撫亮所行實用霸政而論者乃以為幾於王道盖古今
[028-13b]
之世不同而人心見識亦隨以變也
劉備與關羽張飛麋竺簡雍流轉南北自壯至老殆絶
資身之策而亮教以取荆益然後卒成三分荆益雖可
取然假力於孫權則借貸督索㑹盟於劉璋則欺侮攘
奪計亮之始終存心行事不宜有此而號其名曰興漢
則可悲也故余以為君子之於天下必使之無一不正
而後從其君自伊呂不興而管樂之亡無復可為之時
矣
[028-14a]
司馬徳操謂儒生俗士豈識時務識時務者在乎俊傑
方公孫衍張儀開闔動揺天下聽命而孟子以為妾婦
之道則極一世之智計而不足以當儒者之隠約東漢
士貴風操家尚經學亦既知義矣然而勁勇林起豪俠
雲萃而先生大人不足以鎮之散亂馳突鬭成末世之
禍於是揣時變者負算畧語世事者極縱横而儒生稽
古以俗士廢焉徳操所謂俊傑幸有亮在然猶未免於
縱横若他人不足以語亮者法正之流勿數可也
[028-14b]
余嘗論漢髙無所能而蕭何與之以天下今觀諸葛亮
之於劉備亦然若光武曹操劉裕唐太宗皆身自取其
臣助之而已然漢髙猶是大勢已成何之與為易備漂
流二十年未嘗得尺寸亮鑿空榦取以無為有比於蕭
何其事倍難至於始終任責習坎心亨而行不尚以古
人之資而用後世策士之術理不兩立所以盡力而少
功也
眉山蘇氏言出師表簡而盡直而不肆與伊訓説命表
[028-15a]
裏亮謀取益州日月之食也至是則人皆仰之不復論
前事矣蘇氏之言雖過然大指亦近之
亮自備死閉闗不出五年一出而不可敵可也一出而
敗則其後錯落不復振乃理之必至矣湯文王百里而
有天下孰謂益州之大不可以取患不行湯文王之道
耳亮區區信賞必罰朝種暮穫雖號治辦而魏亦不
至於亂則安得以一隅之地而収克復之勲如用魏延
楊儀尚自不保其後是亦與魏何以相過非所謂以百
[028-15b]
而取一也
臣死之日不使内有餘帛外有贏財以負陛下及卒如
其所言其小心克畏與蕭何同此所以能服一世也然
以上當更有事
亮集荀朂和嶠令陳夀所定亮之言魏晉之人所不欲
聞也然且存之而不敢沒非亮至誠孰能使之夀又言
大晉光明至徳澤被無疆誠然其好善忘讎自是晉武
及舉朝盛事故其後雖亂而尚延也
[028-16a]
夀評亮文集古語中贊述亮美皆當時親見實事所謂
經事綜物公誠之心形於文墨是也至後世浮稱汎指
失之矣嗟乎三代之下道逺世降本王心行霸政以儒
道挾權術為申商韓非而不自知以亮始末考之厯厯
可見所以使其功烈不能究者皆末俗餘論誤之也余
故諄諄具之然則學者至是更須自拔乃可爾
徽採桑於樹上坐統在樹下共語自晝至夜徽甚異之
㣲行懿筐之間乃有王霸之畧足以樂而無憂然則貧
[028-16b]
賤誠不能為士累也唐人謂開筵面場圃舉酒話桑麻
正是本色韻勝者閒吟而已
劉備言每與曹操反事乃可成此未必當時真語然以
詐取劉璋者備之所不安也備周旋陳元方鄭康成羣
儒授記其説寛緩而諸葛亮龎統定計數於前必成敗
於後司馬徳操所謂識時務者歟恐如此俊傑比之古
人更當吉蠲以薦明徳
觀璋之所以失備之所以得事之成敗真有計也法正
[028-17a]
既與備以益州又為之圖取漢中其策淵郃才畧不勝
國之將帥乃審其必成而動非茍好謀者正忽死則智
算已隠而備之業止矣如諸葛亮所謂鞠躬盡力死而
後已至於成敗利鈍非臣之明所能逆覩此全不是議
論湯武之仁義伊周輔之自知必勝桀紂之暴虐百全
而不失後世無徳專用計數李斯張良以有勝無亦百
全而不失也使成敗利鈍果不能逆覩但欲以身死為
恭則何用勞師殘民為此不可知之舉髙不足為仁而
[028-17b]
下不足為智况三代之君臣未嘗有此法乎
許靖以汝南勝士著名既嘗預漢謀議及其流播無所
茍容其身者則臣役之晚嵗遂有翻成見薄之事然則
如荀彧之出處殆未可以輕責也法正薄夫乃知靖為
當敬發悟劉備用賢之機諸葛亮之親厚正有以哉
諸葛亮不以英特表羣物而以懇惻來衆智參署之㫖
敝屩珠玉之喻誠有味之言也用人固難而為人用者
亦未易末世材質委喪萬人一律以横論為昌言以膚
[028-18a]
説為忠慮而欲求亮虚受之益吾見其多聽而終少成
也
廖立言關羽怙恃勇名作軍無法直以意突豈得不為
中關羽病亮正以其攪事廢之爾至李平則法當廢矣
罪功輕重曲折甚多上世未嘗以此為宰物之盛節亦
霸政之餘務耳習鑿齒論甚淺未能究其義也
毎念亮纔死魏延楊儀便敗國事自戰國秦漢以後為
一勝一負之兵雖盡得天下皆以幸刦不幸耳獨亮欲
[028-18b]
節制而後用之然亦止能及其身武王既殁三監淮夷
叛民猶罔不反曰艱大而况亮乎
代漢者當塗髙是何語漢光武嘗以問公孫述謂君豈
髙之身杜瓊乃以魏當塗而髙取類而言復是何類又
謂始自漢名官言曹司馬當復何義譙周又言衆而大
期之㑹具而授若何復天下㑹於晉豈㑹於魏乎詩云
皇矣上帝臨下有赫監觀四方求民之莫維此二國其
政不獲維彼四國爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷
[028-19a]
西顧此惟與宅漢末諂附王莽者始有䜟緯先定之説
光武尊之甚於經典班固父子希世論載而後世以能
推析配合者為精㣲然則人才何由不陋乎
孫盛論譙周盡降事特可録余觀諸葛亮奮惰媮之習
厲其衆而用之戎車屢動邦域不聳至於一隅而抗天
下理猶未盡比公孫述相去幾何而費禕譙周之流執
愚儒之腐説逮其傾滅禍實由此然則秦楚之自强燕
齊之必復其立國逺者數百十年當時謀臣碩相基事
[028-19b]
保業要亦未易可輕也彼實無箕子周公之徳者不過
為譙周而已
以陳夀史考之蔣琬費禕者畧能繼諸葛亮而於姜維
亦無貶詞然維與諸葛恪所以敗亡則皆用亮意也勤
兵無名勢自當傾亮本謂益州漢髙祖資以成帝業然
髙祖資蜀纔數年爾今以曠世累積之久興無効未已
之師隙開於内釁起於外則君無桀紂之暴而國被覆
滅之禍矣惜亮之講亦有未至者也
[028-20a]
楊戲輔臣贊言諸葛亮賢愚競心僉亡其身張裔亦云
又楊洪𫝊亦然蜀人之所以載亮者此一事尤著及廖
立李平所以垂泣至死亦皆此意也古之稱官人者舜
周公而已秦漢以後方有諸葛亮孔明然義利之際更
當詳處若其義不深其效不逺尺寸之能竭命盡力以
用為重使後之所見者止於是則材薄而功陋矣
陳夀筆髙處逼司馬遷方之班固但少文義縁飾爾要
終勝固也近世有謂三國志當更修定者盖見注所載
[028-20b]
尚有諸書不知夀已盡取而為書矣注之所載皆夀書
之棄餘也士誦讀不詳輕立議論誤後生見聞最害事
習學記言卷二十八
