[105-1a] 
欽定四庫全書
皇朝通志卷一百五
校讐畧一
臣/等謹案鄭樵校讐畧著論六十九條其總序云
册府之藏不患無書校讐之司未聞其法欲三館
無素餐之人四庫無蠧魚之簡千章萬卷日見流
傳故作校讐畧其所著論大約以搜求闕逸編次
類例為重事而考核㕘訂之法不與述焉葢鄭氏
[105-1b]
生未際煥文成化之時目不窺金匱石室肆其搜
訂僅據一家所見思以綜貫古今故用力勤而研
考未及所云校讐特藝文畧之凡例云耳我
朝文治光華經籍大備
列聖
御纂
欽定之書皆稟
睿裁一時操觚載筆之士研精覃思從事稽考
[105-2a]
皇上聖學髙深
幾餘念典歳時無間凡
發為文章大而義理小而名物放彌卷宻鉅細兼賅時
而辨析字句指抉音義洞見古今覺劉向揚雄劉
攽曾鞏以校中秘書為能盡職業者於廣大精㣲
之藴毫無所見始知
聖人之理足而識卓也乾隆初年
特命武英殿重刻十三經二十二史
[105-2b]
御製經序有云訓詁繁則蹖駮互見卷帙重則亥豕易
訛爰敕詞臣重加校正其於經文誤字以及傳註
箋疏之末協者參互以求其是各為考証附於卷
後
史序亦云辨訛别異是正為多卷末考證一視諸經之
例當時蒐求辨晰咸仰
集成布在琅函指歸有定乾隆三十七年
命輯四庫全書備書契以來未有之大觀徵薄海之遺
[105-3a]
籍錄大典之散編每一書撮舉大端標列簡首名
曰提要逐篇奏
御仰承
親定告成之日彚為總目二百卷其中考辨繁賾徵引
明確實為萬古學海津逮要塗臣等纂輯校讐畧
恭編
御製文考定經籍者為一卷
武英殿重刋經史考證為五卷
[105-3b]
欽定四庫全書提要考證為二卷不臚著作之富惟取
校讐之精以别於諸史經籍藝文之志以符鄭氏
之例使樵得親逢
盛際亦將以一得之愚為一職之効其慶幸當何如
矣
御製文考定經籍五篇
御製讀周易枯楊生稊辨詁
易大過之九二曰枯楊生稊王弼註云楊之秀也孔
[105-4a]
頴達謂枯槁之揚更生少壯之稊取象顯而易見陸
德明經典釋文從之考夏小正云正月桞稊稊也者
發孚也戴德自釋其文確然可信足與弼注相發明
且微獨王孔之説為然也唐以前諸儒講易者莫不
然即鄭康成書作荑而解為木更生虞翻詁作穉而
解為楊葉未舒辭雖小異義實不相逺也惟朱子本
義以稊為梯且訓為根謂榮於下者其説本之程傳
而程子則舉劉琨勸進表發繁華於枯荑為證夫琨
[105-4b]
信筆為文無與易理然亦未明言根義而荑之訓又
為草琨所謂枯荑安知非在彼而不在此其不足據
審矣程朱之意不過以卦體二爻初隂在下遂以為
下生根稊而於五爻老隂在上則以為上生華秀夫
以二之比初為老夫得女妻五之比六為老婦得士
夫可也若拘上下爻之象以根稊華秀分上下而言
則不可朱子不又云乎榮於下則生於上既曰生於
上非秀而何矧植物之性其生莫不由根而榦而枝
[105-5a]
而芽蘖若舍稊秀而專言梯且訓為根則所云生於
上者曷所指乎考之朱震河上易傳曰二變而與初
二成艮巽木在土下根也枯楊有根則其穉秀出稊
穉出楊之秀也震未嘗不兼言根而引而至於稊則
較程朱之説為賅舉矣間嘗綜爻象之辭而覆按之
生梯必當以弼注為正葢陽雖過而濟以隂故能成
生發之功譬枯楊之生稊始孚秀而具生生不已之
象猶老夫得女妻之過以相與也故无不利也五爻
[105-5b]
生華直當作華絮解陸佃埤雅云桞華一名絮是其
義矣葢楊而至於華絮其生意已過自此以徃將就
衰落故不可久也亦猶老婦得士夫之可醜也則以
象辭釋爻辭其義自合即以卦體證爻象亦無弗合
又何必泥程朱之曲解為梯乎但梯之為字雖今時
所行大戴禮亦從木然詁解無異義或出刋冩之譌
而張參五經文字則列稊於禾部唐國子學石經本
漢鴻都之遺最為近古而木旁之梯則説文廣韻並
[105-6a]
訓木階與發榮義無渉亦不可以不正
臣/等謹案羣言淆亂衷諸聖生稊之説自鄭康成王
弼虞翻孔頴達陸德明各執一解即程朱大儒亦
不能無偏駁也恭讀
御製於卦位上下不泥舊説而一以物性斷之隂陽生
生之妙理不解自喻取朱震之兼詞証張參之小
學而梯與稊之音義益明經訓昭於星日彼白虎
觀諸儒講同異稱制臨決者葢未之見及也
[105-6b]
御製麋角解説
壬午為鹿角記既辨明鹿與麋皆解角於夏不於冬
然月令既有其言而未究其故常耿耿焉昨過冬至
陡憶南苑有所謂麈者俗名長尾鹿可/為蠅拂即麈尾或解角於冬
亦未可知遣人視之則正值其候有已落地者有尚
在
角或雙或落其一者持其已解者以歸乃爽然
自失曰天下之理不易窮而物不易格有如是乎使
不悉麈之解角於冬將謂月令遂誤而不知吾之誤
[105-7a]
更有甚於月令者矣然則月令遂不誤乎曰月令之
誤誤在以麈為麋而不在冬之有解角之獸也葢鹿
之與麋北人能辨之而南人則有所弗能麋之與麈
亦如是而已耳且説文訓麈有麋屬之言而名苑則
又曰鹿大者曰麈羣鹿隨之視尾所轉而徃夫鹿也
麋也麈也逈然不同亦不相共羣而處實今人所知
者而古人乃不悉其孰為鹿孰為麋孰為麈則月令
不云夏至麋角解冬至鹿角解為幸矣而又何怪乎
[105-7b]
其誤麈為麋也耶既釋此疑因為説以識之月令古
書不必易靈臺時憲則命正訛以示信四海焉
臣/等謹案麋與鹿皆解角於夏麈解角於冬乃物
性之本然亦天地之自然也
皇上以至誠之徳盡物性以參天地得善讀之間騐親
見之徵格物致知曲成不遺之
道在是矣至
諭改靈臺時憲而於月令辨其誤而仍存其文更足見
[105-8a]
尊經好古之
睿懷云
御製讀禮記文王世子篇
文王世子記周公抗世子法於伯禽引仲尼曰聞之
為人臣者殺其身有益於君則為之况于其身以善
其君乎周公優為之鄭康成訓于讀為迂迂猶廣也
大也後之説經者多傅㑹之孔疏則以為周公之益
君於身優饒於德廣大而黄敏求陳祥道方慤則或
[105-8b]
以為周公委曲其身以正其君或以為迂身非直躬
或以周公抗世子法為致曲是皆不衷於理夫周公
攝政時成王已為君不可撻故撻伯禽以警成王其
理甚正而其道甚直初非有迂曲遷就之私孔頴達
疏申引廣大之釋委曲煩言以致經義反晦偶因檢
永樂大典得陳懋賞集説云况于正其身以善其君
乎此大人正已而物正之事語較直截夫于詮為於
義固當矣而身字解尚未能親切因考古篆身作
[105-9a]
子作 二字相似疑或當時傳寫之譌若作於其子以
善其君則與周公所行適合而於理於文皆無弗合
康成葢未思及子字之誤為身字遂强附訓釋後儒
益從而為之詞使孔子之言周公之事皆不得其正
夫强解以誤後學不可乃因强解而誣孔子並以誣
周公則尤不可是不容以不辨但經文沿誦日久無
改正之理姑記余所見以俟後之考古者
臣/等謹案唐開元易尚書古文從今文而改洪範
[105-9b]
無陂為無頗是以後人之韻改古人之文也宋儒
謂論語學易章五十當作卒辨者以篆文卒字與
五十字逈不相侔是以後人之字改古人之文也
我
皇上考二戴之傳述掲六書之淵㣲於身子二字篆文
相近致誤之處特為
指明誠為探萬古文字之源而理正詞安鄭孔以下諸
儒之傅㑹遷就支離轇轕俱無所事矣
[105-10a]
御製三韓訂謬
嘗讀後漢書三韓傳稱辰韓人兒生欲令頭扁皆押
之以石訝其説之悖於理而肆為詭誕以惑世也夫
以石押頭壯夫且不能堪而以肆之初墮地之小兒
實非人情所宜有間考三韓建國本末諸史率多牴
牾以方位準之葢在今奉天東北吉林一帯壤接朝
鮮與我國朝始基之地相近國朝舊日兒生數日即
置卧具令兒仰寢其中久而腦骨自平頭形似扁斯
[105-10b]
乃習而自然無足為異辰韓或亦類是耳范蔚宗不
得其故從而曲為之解甚矣其妄也且如漢人生兒
常令側卧乆而左右角平頭形似狹䝉古人生兒以
韋𢃄束之木版植立於地長則股形微箕此亦皆習
而自然無足為異藉如蔚宗所言豈漢人䝉古亦皆
以石押之令其頭狹而股箕乎若夫三韓命名史第
列馬韓辰韓弁韓亦曰/弁辰而不詳所以稱韓之義陳夀
魏志直云韓地韓王魚豢魏畧且以為朝鮮王準冒
[105-11a]
姓韓氏其為傅㑹尤甚葢國語及䝉古語皆謂君長
為汗韓與汗音相混史載三韓各數十國意當時必
有三汗分統之史家既不知汗之為君而庸鄙者至
譌韓為族姓何異扣槃捫籥以喻日哉且中外語言
不通不能强為詮解者勢也今夫天昭昭在上人皆
仰之然漢語謂之天國語謂之阿卜喀䝉古語謂之
騰格里西畨語謂之那木喀囘語謂之阿思滿以彼
語此各不相曉而人之所以敬與天之所以感則無
[105-11b]
弗同若必一一以漢字牽附臆度之能乎不能夫韓
與汗音似義殊謬而失之誣猶可也至於以石押頭
之謬實悖於理斯不可也然則余之三韓訂謬之作
烏容已乎哉
臣/等謹案史家之失穿鑿為甚葢由見理不明而
設詞多誕也三韓之名出於當時之自稱而不習
其語者遂以為韓地韓王甚且以為韓姓固罔知
汗之當作何字且汗之當解何義也字義不明無
[105-12a]
惑乎它説之悉悖於理矣有
御製訂謬之作而三汗之字之義乃昭然足以破千古
之訛矣此其弊至遼金元三史而益棼人地官名
俱無正音
皇上特勅改正三史國語解
頒之學官以正托克托宋濓之舛其詳具見本書云
御製道命録識語
昨命詞臣校勘永樂大典得李心傳道命録一冊集
[105-12b]
當時論伊川程子之事以道屬之而以命惜之所見
不衷於理曽題詩帙首並序而正其失兹内廷翰林
覆校天祿琳瑯舊藏有元板道命録十卷重以永樂
大典本校之則前六卷相同者過半其刋本有而寫
本無者計二十八條第七卷以下則寫本皆不録疑
其為未全之書及細檢之又有冩本所錄而刋本無
者凡八條似大典别有所據考李心傳原序專以伊
川為言而刋本則兼及朱子並附濓洛闗閩事復考
[105-13a]
程榮秀序云李秀巖道命錄五卷梓在江州燬於兵
榮秀嘗得而讀之疑為初稿欲刪定而未成兹因原
本畧加釐次十卷如左云云今大典寫本止載伊川
事與心傳序合或寫本乃鈔江州初梓之本而龜山
書院所鐫十卷兼及朱子諸人乃榮秀増定之本耳
因識原詩後以俟考其元板書前篇已有甲子題語
兹不復録
臣/等謹案永樂大典在當時以為搜采極博矣而
[105-13b]
所載道命録尚為不完之本証以
天禄琳瑯之元刻益信我
朝秘府儲藏之富前古無倫也
皇上題詩附識於兩本多寡完缺之故校勘必審辨析
必詳
典學精勤有佔畢下士所未能萬一者葢
皇上於四庫全書呈進時毎
親加乙覽
[105-14a]
聖心所㑹發為
天章凡數百餘首美富奥博莫測津涯咸在
御製詩集中兹以本書之例不具載云
[105-14b]
皇朝通志卷一百五
