[008-1a] 
欽定四庫全書
宋髙僧傳卷八
宋 釋贊寜 撰
習禪篇第三之一正傳十五人/附見三人
唐蘄州東山𢎞忍傳
釋𢎞忍姓周氏家寓淮左潯陽一云黄梅人也王父暨
考皆干名不利賁於丘園其母始娠移月而光照庭室
終夕若晝其生也灼爍如初異香襲人舉家欣駭迨能
[008-1b]
言辭氣與鄰兒弗𩔖既成童丱絶其遊弄厥父偏愛因
令誦書無記應阻其宿熏真心早萌其成現一旦出門
徙倚間如有所待時東山信禪師邂逅至焉問之曰何
姓名乎對問朗暢區别有歸理逐言分聲隨響答信師
熟視之歎曰此非凡童也具體占之止闕七大人之相
不及佛矣茍預法流二十年後必大作佛事勝任荷寄
乃遣人隨其歸舍具告所親喻之出家父母欣然乃曰
禪師佛法大龍光被逺邇緇門俊秀歸者如雲豈伊小
[008-2a]
騃
堪撃訓若垂虚受固無留悋時年七嵗也至雙峯
習乎僧業不逭艱
俱戒檢精厲信毎以頓漸之㫖日省月試之忍聞言察
理觸事忘情瘂正受塵渇方飲水如也信知其可教悉
以其道授之復命建浮圖功畢宻付法衣以為質要将
知齕雪山之肥膩構作醍醐飡海底之金剛棲傾巨樹
擁納之侣麕至蟬聨商人不入於化城貧女大開於寳
藏入其趣者號東山法門歟以髙宗上元二年十月二
[008-2b]
十三日告滅報齡七十有四是日氛霧冥暗山石崩圯
門弟子神秀等奉瘞全身於東山之岡也初忍於咸亨
初命二三禪子各言其志神秀先出偈惠能和焉乃以
法服付慧能受衣化於韶陽神秀傳法荆門洛下南北
之宗自兹始矣又信禪師甞於九江遥望雙峯見紫雲
如蓋下有白氣横開六歧信謂忍曰汝知之乎曰師之
法旁出一枝相踵六世信甚然之及法融化金陵牛頭
山貽厥孫謀至於慧忠凡六人號牛頭六祖此則四祖
[008-3a]
法又分枝矣然融望忍則庶孽耳安可匹嫡乎開元中
太子文學閭丘均為塔碑焉代宗勑諡大滿禪師塔曰
法雨也蘄春自唐季割屬偏霸暨開寳乙亥嵗王師平
江南之前忍肉身墮淚如血珠焉僧徒不測乃李氏國
亡之應也今每嵗孟冬州人鄰邑奔集作忌齋猶成繁
盛矣其諱日將近必雨霧隂
不然霰雪交霏至日則
晴朗焉
唐韶州今南華寺慧能傳
[008-3b]
釋慧能姓盧氏南海新興人也其本世居范陽厥考諱
行瑫武徳中流於新州百姓終於貶所略述家系避盧
亭島夷之不敏也貞觀十二年戊戌嵗生能也純淑迃
懐惠性間出雖蠻風獠俗漬染不深而詭行么形駮雜
難測父既少失母且寡居家亦屢空業無腴産能負薪
矣日售荷擔偶聞
肆間誦金剛般若經能凝神屬垣
遲遲不去問曰誰邊受學此經曰從蘄州黄梅馮茂山
忍禪師勸持此法云即得見性成佛也能聞是説若渴
[008-4a]
夫之飲寒漿也忙歸備所須留奉親老咸亯中徃韶陽
遇劉志略略有姑無盡藏恒讀涅槃經能聼之即為尼
辨㭊中義怪能不識文字乃曰諸佛理論若取文字非
佛意也尼深歎服號為行者有勸於寳林古寺修道自
謂己曰本誓求師而貪住寺取乎道也何異却行歸舍
乎明日遂行至樂昌縣西石窟依附智逺禪師侍座談
𤣥逺曰行者迨非凡常之見龍吾不知吾不知之甚矣
勸徃蘄春五祖所印證去吾終於下風請教也未㡬造
[008-4b]
焉忍師覩能氣貎不揚試之曰汝從何至對曰嶺表來
叅禮唯求作佛忍曰嶺南人無佛性能曰人有南北佛
性無南北曰汝作何功徳曰願竭力抱石而舂供衆而
已如是勞乎井臼率淨人而在先了彼死生與涅槃而
平等忍雖均養心何辨知俾秀唱予致能和汝偈辭在
壁見解分岐揭厲不同淺深斯别忍宻以法衣寄託曰
古我先師轉相付
若懸絲小子識之能計廻生地隱於四㑹懐集之間漸
[008-5a]
露鋒頴就南海印宗法師涅槃盛集論風旛之語印宗
辭屈而神伏乃為其削椎髻於法性寺智光律師邊受
滿分戒所登之壇即南宋朝求那䟦摩三藏之所築也
䟦摩已登果位懸記云後當有
身菩薩於斯受戒又
梁末真諦三藏於壇之畔手植菩提樹謂衆曰種此後
一百二十年有開士於其下説無上乗度無量衆至是
能爰宅於兹果於樹隂開東山法門皆符前䜟也上元
中正演暢宗風惨然不悦大衆問曰胡無情緒耶曰遷
[008-5b]
流不息生滅無常吾師今歸寂矣凶赴至而信乃移住
寳林寺焉時刺史韋據命出大梵寺苦辭入雙峯曹侯
溪矣大龍倐起飛雨澤以均施品物攸滋逐根荄而受
益五納之客擁塞於門四部之賔圍繞其座時宣祕偈
或舉契經一切普熏咸聞象藏一時登富悉握蛇珠皆
由徑途盡歸圓極所以天下言禪道者以曹溪為口實
矣洎乎九重下聽萬里懸心思布露而奉迎欲歸依而
適願武太后孝和皇帝咸降璽書詔赴京闕蓋神秀禪
[008-6a]
師之奏舉也續遣中官薛簡徃詔復謝病不起子牟之
心敢忘鳯闕逺公之足不過虎溪固以此辭非邀君也
遂賜摩納架裟一縁鉢一口編珠織成經巾緑質紅暈
花緜巾絹五百匹充供養云又捨新興舊宅為國恩寺
焉神龍三年勑韶州可
嚴飾賜改額曰法泉也延和元年七月命弟子於國恩
寺建浮圖一所促令速就以先天元年八月三日俄然
示疾異香滿室白虹屬地飯食訖沐浴更衣彈指不絶
[008-6b]
氣微目瞑全身永謝爾時山石傾墮川源息枯鳥連韻
以哀啼猿斷腸而呌咽或唱言曰世間眼滅吾疇依乎
春秋七十六矣以其年十一月遷座於曹溪之原也弟
子神㑹若顔子之於孔門也勤勤付囑語在㑹傳㑹於
洛陽荷澤寺崇樹能之真堂兵部侍郎宋鼎為碑焉㑹
序宗脉從如來下西域諸祖外震旦凡六祖盡圖繢其
影太尉房琯作六葉圖序又以能端形不散如入禪定
後加漆布矣復次蜀僧方辯塑小様真肖同疇昔能曽
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言吾滅後有善心男子必取吾元汝曹勿怪或憶是言
加鐵環纒頸焉開元十一年果有汝州人受新羅客購
潜施刃其元欲函歸海東供養有聞擊鐵聲而擒之其
塔下葆藏屈眴布鬱多羅僧其色青黒碧縑複袷非人
間所有物也屢經盜去迷倒却行而還褫之至徳中神
㑹遣弟子進平送牙癢和一柄朝逹名公所重有若宋
之問謁能著長篇有若張燕公説寄香十斤并詩附武
平一至詩云大師捐世去空留法身在願寄無礙香隨
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心到南海武公因門人懐讓鑄巨鐘為撰銘讃宋之問
書次廣州節度宋璟來禮其塔問弟子令韜無生法忍
義宋公聞法歡喜向塔乞示徴祥湏㬰㣲
裛人隂雨霏霏只周一寺耳稍多竒瑞逭繁不録後肅
宗下詔能弟子令韜韜稱疾不赴遣明象齎傳法衣鉢
進呈畢給還憲宗皇帝追諡曰大鑒塔曰元和正真也
迨夫唐季劉氏稱制畨禺毎遇上元燒燈迎真身入城
為民祈福大宋平南海後韶州盜周思瓊叛換盡焚其
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寺塔將延燎平時身非數夫莫舉煙熛向逼二僧對
舁輕如夾紵像焉太平興國三年今上勑重建塔改為
南華寺矣
系曰五祖自何而識一介白衣便付衣耶通曰一言知
心更無疑貳况復記心輪間如指之掌忍師施一味法
何以在家受衣鉢乎秀師則否通曰是法寜選緇白得
者則傳周封諸侯乃分分器同姓異姓别也以祖師甄
别精麤以衣為信譬如三力士射堅洛叉一摩健那射
[008-8b]
則中而不破二鉢羅塞建提破而不度三那羅延箭度
而復穿餘物也非堅洛叉有强弱但由射勢力不同耳
南能可謂那羅延射而獲賞焉信衣至能不傳莫同夏
禹之家天下乎通曰忍言受傳衣者命若懸絲如是忍
之意也又㑹也稟祖法則有餘行化行則不足故後致
均部之流方驗能師之先覺不傳無私悋之咎矣故曰
知人則哲也吁
唐荆州當陽山度門寺神秀傳
[008-9a]
釋神秀俗姓李氏今東京尉氏人也少覽經史博綜多
聞既而奮志出塵剃染受法後遇蘄州雙峯東山寺五
祖忍師以坐禪為
以樵汲自役而求其道昔魏末有天竺沙門逹磨者得
禪宗妙法自釋迦佛相傳授以衣鉢為記世相傳付航
海而來梁武帝問以有為之事逹磨貴傳逕門心要機
教相乖若水投石乃之魏隱於嵩丘少林寺尋卒其年
魏使宋雲於葱嶺見之門徒發其冡但有衣履而已以
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法付慧可可付粲粲付道信信付忍忍與信俱住東山
故謂其法為東山法門秀既事忍忍黙識之深加器重
謂人曰吾度人多矣至於懸解圓照無先汝者忍於上
元中卒秀乃徃江陵當陽山居焉四海緇徒嚮風而靡
道譽馨香普蒙熏灼則天太后聞之召赴都肩輿上殿
親加跪禮内道塲豐其供施時時問道勑於昔住山置
度門寺以旌其徳時王公以下京邑士庶競至禮謁望
塵拜伏日有萬計洎中宗孝和帝即位尤加寵重中書
[008-10a]
令張説甞問法執弟子禮退謂人曰禪師身長八尺龎
眉秀目威徳巍巍王霸之器也初秀同學能禪師與之
徳行相埓互得發揚無私於道也甞奏天后請追能赴
都能懇而固辭秀又自作尺牘序帝意徴之終不能起
謂使者曰吾形不揚北土之人見斯短陋或不重法又
先師記吾以嶺南有縁且不可違也了不度大庾嶺而
終天下散傳其道謂秀宗為北能宗為南南北二宗名
從此起秀以神龍二年卒士庶皆來送葬詔賜諡曰大
[008-10b]
通禪師又於相王舊
徴士盧鴻各為碑誄服師䘮者名士逹官不可勝紀門
人普寂義福並為朝野所重蓋宗先師之道也
系曰夫甘苦相傾氣味殊致甘不勝苦則純苦乗時苦
不勝甘則純甘用事如是則為藥治病偏重必離也昔
者逹磨没而㣲言絶五祖䘮而大義乖秀也拂拭以明
心能也俱非而唱道及乎流化北方尚修練之勤從是
分岐南服興頓門之説由兹荷澤行於中土以頓門隔
[008-11a]
修練之煩未移盤石將絃促象韋之者空費躁心致令
各親其親同黨其黨故有盧奕之彈奏神㑹之徙遷伊
蓋施療專其一味之咎也遂見甘苦相傾之驗矣理病
未效乖競先成秖宜為法重人何至因人損法二弟子
濯擊師足洗垢未遑折脛斯見其是之喻歟
唐𡊮州蒙山慧明傳
釋慧明姓陳氏鄱陽人也本陳宣帝之孫國亡散為編
甿矣明少出家於永昌寺懐道頗切扣雙峯之法髙宗
[008-11b]
之世依忍禪師法席極意研尋初無證悟若䘮家之犬
焉忽聞五祖宻付衣鉢與盧居士率同意數十許人躡
迹急追至大庾嶺明最先見餘輩未及能祖見已便擲
袈裟明曰我來為法非望衣鉢也時能祖便於嶺首一
向指訂明皆洞逹悲喜交至問能曰某宜何徃能記之
曰遇蒙當居逢𡊮可止明再拜而去便更其名以舊云
道明也下嶺紿諸僧
退轉一説居士擲衣鉢於磐石曰此衣為信豈可力爭
[008-12a]
耶任君拈去明遂手掀如負鈞石而無舉分拱立捨旃
則咸亯四年也以明未捨家曽署諸衛故有將軍之號
矣宜春太守秦琢奏諡號焉
唐洛京荷澤寺神㑹傳
釋神㑹姓高襄陽人也年方㓜學厥性惇明從師傳授
五經克通幽賾次尋莊老靈府廓然覽後漢書知浮圖
之説由是於釋教留神乃無仕進之意辭親投本府國
昌寺顥元法師下出家其諷誦羣經易同反掌全大律
[008-12b]
儀匪貪講貫聞嶺表曹侯溪慧能禪師盛揚法道學者
駿奔乃斆善財南方叅問裂裳裹足以千里為跬歩之
間耳及見能問㑹曰從何所來答曰無所從來能曰汝
不歸去答曰一無所歸能曰汝太茫茫答曰身縁在路
能曰由自未到答曰今已得到且無滯留居曹溪數載
後徧尋名跡開元八年勑配住南陽龍興寺續於洛陽
大行禪法聲彩發揮先是兩京之間皆宗神秀若不淰
之魚鮪附沼龍也從見㑹明心六祖之風蕩其漸修之
[008-13a]
道矣南北二宗時始判焉致普寂之門盈而後虗天寳
中御史盧弈阿比於寂誣奏㑹聚徒疑萌不利𤣥宗召
赴京時駕幸昭應湯池得對言理允愜勑移徃均部二
年勑徙荆州開元寺般若院住焉十四年范陽安禄山
舉兵内向兩京板蕩駕幸巴蜀副元帥郭子儀
殄然於飛輓索然用右僕射裴冕權計大府各置戒壇
度僧僧税緡謂之香水錢聚是以助軍須初洛都先陷
㑹越在草莽時盧弈為賊所戮羣議乃請㑹主其壇度
[008-13b]
於時寺宇宫觀鞠為灰燼乃權創一院悉資苫蓋而中
築方壇所獲財帛頓支軍費代宗郭子儀收復兩京㑹
之濟用頗有力焉肅宗皇帝詔入内供養勑將作大匠
併功齊力為造禪宇於荷澤寺中是也㑹之敷演顯發
能祖之宗風使秀之門寂寞矣上元元年囑别門人避
座望空頂禮歸方丈其夜示滅受生九十三嵗矣即建
午月十三日也遷塔於洛陽寳應寺勑諡大師曰真宗
塔號般若焉
[008-14a]
系曰修其教不易其俗齊其政不易其宜者貴其漸也
㑹師自南徂北行曹溪之法洛中彌盛如能不自異外
䕶已成則可矣况乎旁無力輪人之多僻欲無放逐其
可得乎或曰其過不多何遽是乎通曰犯時之忌罪不
在大失其所適過不在深後之觀此急知時事歟是以
佛萬劫學化行者知化行難耳無令固已而損法慎之
哉
唐潤州竹林寺曇璀傳
[008-14b]
釋曇璀俗姓顧氏吳郡人也肇國著姓其來彌光丞相
有佐命之勲尚書有挺濟之譽衣冠鼎胄太嶽峻岱峯
之高令問徽猷江漢為南國之紀星象降精靈祇効祉
徳備胎教香符夢徴𤣥珪應上聖之祥神寳蓄河汾
氣特受異準生而不凡襁褓之日而童蒙來求佩觿之
時而忘身殉道和敏而純素温恭而克明神器夙昭清
風漸扇遂勉節出塵栖心物表金經祕藏一日萬言不
逾嵗序而大經淹通遂於晚年緬懐宗匠始事牛頭山
[008-15a]
融大師融醇懿瓌雄東夏之逹磨歟梵幢寳柱大海津
梁目以上根乃誨之曰色聲為無生之鴆毒受想是至
人之坑穽致逺多泥子不務乎璀黙而審之直轡獨上
飡甘露味飲蒲萄漿猶金翅不食異𩔖帝釋無共鬼居
廼晦迹鍾山斷其漏習養金剛定趣大能位納衣空林
多歴年所時淮南導首廣陵覺禪師江左名徳建業如
法師咸杖錫方來降心義體握珠懐寳虗徃實歸則天
皇母臨朝龔行佛事高其道業周勤詔書時棲霞約法
[008-15b]
師梵門之秀傑躬以敦勸朝天抗詔皇明恐未然也璀
曰岐伯辭帝舜之師干木謝文侯之命𤣥暢以善論而
抗宋主惠逺不下山而傲齊后彼何人哉由是遁北阜
踰東岡考槃雲冥後止於竹林之隩葺宇簋
而吿老
焉既而紹列聖之鴻徽繼前賢之能事翼亮皇梵保寜
天人俄端然入定七日而滅春秋六十二是嵗天授三
年二月六日也翌日依天竺法火化遺骸收灰建塔士
庶含酸悉皆號慟門弟子僧感僧頵等刻石紀事奉全
[008-16a]
師禮正議大夫使持節潤州刺史汝南郡昇嚮風遐想
悦而久之褒徳尚賢賛成厥美焉
唐金陵延祚寺法持傳
釋法持俗姓張氏潤州江寜人也儀貎邕肅膚體至潤
㓜而弃俗長事明師天機内發識浪外澄年十三聞黄
梅忍大師特徃禮謁蒙示法要領解幽𤣥後歸青山重
事方禪師更明宗極命其入室傳燈繼明紹迹山門大
宣道化方既出山凡是學衆咸悉從其咨禀心要聲價
[008-16b]
騰逺海内聞知數年之中四部依慕時黄梅謝縁去世
謂弟子𤣥賾曰後傳吾法者可有十人金陵法持即其
一也是知兩處禪宗重代相襲後以法眼付門人智威
長安二年九月五日終於延祚寺遺囑令露骸松下飼
諸禽獸令得飲食血者發菩提心其日空中有神旛
數首從西而來遶山數轉衆人咸見先居幽棲故院竹
林變白報齡六十有八矣
唐越州雲門寺道亮傳
[008-17a]
釋道亮姓朱氏越州人也厥考前刺㑹稽郡亮年八嵗
出家極通經業受具後學河中三論復講湼槃經尋入
深谷破衣覆形
食資命不交俗務直守童真神龍元
年孝和皇帝詔亮與法席宗師十人入長樂大内坐夏
安居時帝命受菩薩戒睿宗及妃后送異錦衾氈席二
年詔於西園問道朝廷欽貴大都督李孝逸工部尚書
張錫國子監周業崔融祕書監賀知章睦州刺史康詵
同心慕仰請問禪心多結師資或傳香火卒年八十二
[008-17b]
門人慧逺等建塔萬齊融為銘紀述
唐荆州碧澗寺道俊傳
釋道俊江陵人也住枝江碧澗精舍修山東無生法門
即信忍二祖號其所化之法也勤潔苦行跡不出寺經
四十餘載室邇人逺莫敢請謁者唯事杜黙如是聲聞
於天天后中宗二朝崇重高行之僧俊同恒景應詔入
内供養至景龍中求還故鄉帝賜御製詩并奘景同歸
枝江卒於本寺焉
[008-18a]
唐温州龍興寺𤣥覺傳
釋𤣥覺字明道俗姓戴氏漢末祖侃公第五燕公九代
孫諱烈渡江乃為永嘉人也總角出家齠年剃髪心源
本淨智印全文測不可思解甚深義我與無我恒常固
知空與不空具足皆見既離四病亦服三衣徳水沐其
身所以清淨良藥治其眼所以光明兄宣法師者亦名
僧也并猶子二人並預緇伍覺本住龍興寺一門歸信
連影精勤定根
乎不移疑樹忽焉自壊都捐我相不
[008-18b]
汚客塵覩其寺旁别有勝境遂於巖下自構禪庵滄海
盪其胷青山拱其背蓬萊僊客嵗月徃還華蓋煙雲晨
昏交集粤若功徳成就佛寳鬱興神鐘震來妙屋化出
覺居其間也絲不以衣耕不以食豈伊莊子大布為裳
自有阿難甘露作飲覺以獨學孤陋三人有師與東陽
筞禪師肩隨遊方詢道謁韶陽能禪師而得㫖焉或曰
覺振錫遶庵答對語在别録至若神秀門庭遐征問法
然終得心於曹溪耳既决所疑能留一宿號曰一宿覺
[008-19a]
猶半徧清也以先天二年
坐入定怡然不動僧侣悲號以其年十一月十三日殯
於西山之陽春秋四十九初覺未亡前禁足於西巖望
所住寺喟然歎曰人物駢闐花轝蓊蔚何用之為其門
人吳興興師新羅國宣師數人同聞皆莫測之尋而述
之曰昔有一禪師將諸弟子遊賞之次逺望一山忽而
唱曰人物多矣弟子亦不測後匪久此師捨壽殯所望
地也西山去寺里有餘程送殯繁擁人物沸騰其感動
[008-19b]
也若此又未終前有舒鴈千餘飛於寺西侍人曰此將
何來空中有聲云為師墓所故從海出也弟子惠操惠
特等慈𤣥寂皆傳師之法為時所推後李北海邕為守
括州遂列覺行録為碑號神道焉覺唱道著明修證悟
入慶州刺史魏靖都緝綴之號永嘉集是也初覺與左
溪朗公為道契朗貽書招覺山棲覺由是念朗之滯見
於山拘情於講廻書激勸其辭婉靡其理明白俾其山
世一如喧静互用趣入之意暗詮於是逹者韙之終勑
[008-20a]
諡號無相塔曰淨光焉
唐金陵天保寺智威傳本/淨
釋智威俗姓陳氏江寜人也住近青山地盤嘉氣善符
宿瑞維嶽降神爰在童年器殊衆識至於戲弄曽不染
俗性惡浮飾人皆異焉無何一朝忽失其所父母莫知
攸徃乃徧歴諸寺尋訪之威已依天保寺統法師誦大
乗經早數百紙聰敏超倫衆咸歎服年二十遇恩剃落
𨽻名於幽巖寺因
[008-20b]
前修既獲髻珠淡然閒放形容温潤面如滿月言辭清
雅慧徳蘭芳望重一期聲聞逺近江左定學徃徃造焉
其中頓悟心源即慧思禪師乃命嗣山門盛傳道化威
自出止延祚寺説法利人廣施饒益以開元十年二月
十八日終於住寺遺囑林中飼鳥獸弟子𤣥挺等依言
奉行春秋七十七威一時夜行頭陀將值天曉有三虎
遇之威截路中過了無怖色虎隨至山門四顧而去毎
有二兎一犬庭際遊戲各無間畏蓋大悲平等物我一
[008-21a]
均故其然也次司空山釋本淨姓張氏東平人也少入
空門髙其節操遊方見曹溪六祖決了疑滯開元初於
南嶽司空山門放自處人不我知蔽偽之故也天寳中
因楊庭光采藥邂逅相逢論道終日㢠廻奏詔赴京於白
蓮華亭安置帝知佛法幽深孰堪商㩁勑召太平寺逺
法師及兩街三學碩徳發問鋒起若百矢之逐一兎焉
淨舉措容與四面枝梧譬墨翟之解九攻機械矣既而
辯若建瓴詶抗之餘乃引了義教援證復説伽陀一無
[008-21b]
留滯皇情懌悦觀者歎嗟以上元二年五月五日歸寂
壽齡九十五勑謚大曉禪師亦帶所居為名曰司空山
禪師也
唐睦州龍興寺慧朗傳
/公
釋慧朗新定遂安人也年二十有二於衢州北山遇南
宗頓教之首將請為師乃逆相謂曰汝久積淨業吾非
汝師可徃天台當
知其來鶴髪氷膚目如流電聲含鍾律神合太虗乃問
[008-22a]
朗曰子將何之答曰欲徃天台求佛大法因同行十數
里憩林樹下而指訓之曰法常寂然彼亦如也何必隨
逺當化有縁宜歸本生度無量衆言畢求之無方豁然
本心悟佛知見林棲谷飲凡經數載乃却歸故邑慧安
寺淨名白衣服非法服純陀工巧心如佛心驪珠尚潜
師子未吼弱䘮之終渉川迷津一日秦望山林嶺振動
俄有大龜呈質咸相謂言此何祥也尋有禪僧曰自
㑹稽雲門而來身長八尺四寸髙鼻大目睛光射人明
[008-22b]
大品思益維摩等經兼博通諸論衆曰神僧也大龜應
乎此也朗祕菩薩行請之為師徴維摩經義答曰如
日照螢火海沃牛跡耳公深器之曰真淨名也景龍
中鄉人呉川縣尉余少興宗黨新昌縣令余仁等十數
家咸共宗事遞請降臨一夕忽覩神光從項而出旁燭
山川盈十數里含情之類罔不歸依公加師資之禮
由兹反拜請朗登座乃先示法身徧同羣有次明徧化
一切皆如道俗欣然而各歎曰昔山之震動龜之斆祥
[008-23a]
非公之應明矣至是四方學禪觀者臻萃開元四年
本州牧李思絢於龍山之陽建伽藍延以居之方大設
戒壇廣邀律徳有光州岸公㑹稽超公而為上首既而
發希有心受具足戒珠圓月滿内外俱明徧臨壇為戒
師旋請益為學士衆情加重道在益尊
器深心歸向八年歙州長史許思恭請徃治所朗升法
座無何熊伏於前聞鐘而來衆散而去時皆驚懼虞其
搏攫原其有聼法之心耳其馴猛獸也若此十三年九
[008-23b]
月二十一日告門人曰吾將去矣吾三生此州今一生
矣言訖儼然而寂春秋六十四禀遺命茶毗建塔學者
既多頴脱則開元寺道飲慧祐道禪龍興寺海寜國
寺進玉越州寳林寺有沛逺整杭州竹林寺一行等並
傳朗之法相繼若瓜瓞然至大厯十二年新定太守蕭
定述碑司馬劉長卿書刺史李揆篆額所謂俱是名公
盛誇全美者矣
唐鄆州安國院巨方傳智/封
[008-24a]
釋巨方姓曹氏安陸人也弱齡幹節立身從師禀業於
州治明福院朗禪師而聽誦法華維摩二經功畢受具
講述南宗論數席即拂衣而起禪㑹必叅後造北宗秀
公所鋭精稽考一見黙許之秀問曰白雲散處如何曰
不昧也又問到此間後如何曰正見一枝生五葉秀頷
之數載之間入室侍對庻幾真道罕有倫儗乃辭觀方
至上黨寒嶺而居積稔之間學徒數百求請無阻凡所
提唱真妄同源遲速異劑得心助道在乎修治大較如
[008-24b]
此鄆帥呉文渙侍中欽慕其風遣使請歸府建安國院
傳法化徒尚祖風者不離於席頓悟多矣鄆帥問曰今
日後如何答云地布金沙人安寳刹呉帥信伏因兹一
府軍民咸加宗仰呉氏家
方後於五臺山道化渉二十餘載入滅時告衆曰吾齒
盡於此矣言訖長逝春秋八十一以開元十五年九月
三日全身入塔云次河中府安國院釋智封姓呉氏懐
安人也中年學道勵操謹躬行頭陀之行卯食之後水
[008-25a]
漿不度齒焉於本州清靜寺恒法師下落髪受具綜習
唯識論或人所詰責之以滯於名相憤發罷講遊行登
武當山見秀師㑹疑冰解泮思養聖胎倐辭出蒲津安
峯山禁足十年木食澗飲屬州牧衛文昇請歸城内建
新安國院居之因兹奔走毳衣蔚然繁盛使君問曰某
今日後如何對曰日從濛汜出照樹全無影使君初不
喻㫖拱葉而退少選開曉充詘於懐封來徃中條山二
十餘年儉薄不充得其道者不可勝紀入滅後門人於
[008-25b]
州北三十歩建塔焉
唐郢州大佛山香育傳
釋香育姓李氏濟隂人也父為兖州掾育有道性常研
習莊老根噐奮發俄於釋典留神決捐俗態趨滄州安
定寺智元律師所乞求削染滿足戒後精力律學埀欲
卒業一旦辭師觀遊聖跡陟天台登南嶽或入巖阿或
棲樹下末至五臺後叅預秀師盛化夙心相契擊節希
聲秀問之育答宻若隱書一皆開釋秀黙異之在藂衆
[008-26a]
間多歷年所洞徹心源則辭秀去入富水大佛山勁節
安禪卯前一食州將韓閏篤欽其道堅召出山育稱疾
而已因是黒白之衆渴
交駢樹造法堂嚴飾竒麗時來問道韓侯問佛法已後
事如何答云如同太虗委在有力韓侯欽尚徒衆常有
千計賢不肖駮雜而居徃徃聞有不測之僧預其聽受
焉一旦説法次告衆曰善哉是㑹遭遇者艱須決所疑
無遣虗度命水滌盥端坐而化春秋七十有三矣
[008-26b]
唐兖州東嶽降魔藏師傳
釋藏師姓王氏趙郡人也父為亳州掾稚齒尋師居然
慕法而性好獨處譙多厲鬼持魅於人藏七嵗
影閒
房孤形迥野甞無少畏至年長彌見挺拔故號降魔藏
歟請列青衿於廣福院明讃禪師師意其法噐乃發擿
之譍對辯給答出問表因留執事服勤受法俾誦法華
踰月徹部登即剃落受具習律焉次講南宗論大機將
發俄投麈尾九州靈跡罕不登升後徃遇北宗鼎盛便
[008-27a]
誓依棲秀問曰汝名降魔我此無山精木怪汝翻作魔
邪曰有佛有魔秀曰汝若是魔必住不思議境界也曰
是佛亦空何不思議之有時衆莫不異而欽之先是秀
師懸記之汝與少皥之墟有縁尋入泰山數年學者臻
萃供億克周爲金輿谷朗公行化之亞也一日吿門人
曰吾今老朽物極有歸正是其時言訖而終春秋九十
一矣
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宋高僧傳巻八
