天地二
大衍厯序張説/
地誌圖序吕温/
修養一琴一
[094-1b] 
導引圖序梁肅/
觀石山人彈琴序
博奕二
骰子選格序房千里/
序棊栁宗元/
鳥獸三
師子賛序張九齡/
鷹鶻圖賛序
[094-2a]
八駿圖序李觀/
果實一
荔枝圖序白居易/
特進集賢院學士修國史上柱國燕國公臣説言厯者
先王以明時授人敬天育物者也辰極恒居斗運不息
晦朔相推而變月寒暑往來而成嵗日月右進周天之
度啟星辰左旋正時之氣合積餘分而致閏配甲子而
[094-2b]
設蔀鳳鳥為司疇人受職分分而加之者百鈞必過毫
毫而減之者千里必差何則古法存而其人異也不見
大聖孰能起之伏惟開元神武皇帝陛下欽崇天道眘
徽月令受命再新改制創厯十有三祀詔沙門一行上
本軒頊夏殷周魯五王一侯之遺式下集太初至於麟
徳二十三家之衆義比其異同課其疎宻或前疑而後
定或始㑹而終乖振古未探之象必發揮於神算大鈞
不測之氣盡覼縷於天聰迺更審晷度之短長覆星間
[094-3a]
之廣狹繩九道之朓肭糾五精之進退參大衍天地之
數綜八卦六爻之序一轍於文王也覈春秋交蝕之辰
研九疇五紀之奥同文於孔子也杼軸萬象優柔四載
奏章朝竟一行夕落臣説
厯陳景善算趙昇首尾㕘𤣥之言接承轉籌之意因而
緝合編次勒成一部名曰開元大衍厯經七章一卷長
執厯一卷古今厯書二十四巻畧例奏章一巻凡五十
二巻所以貫三才周萬物窮數術先鬼神稱制曰者即
[094-3b]
聖人顧訪之㫖標謹按者是厯家進對之詞非軒后至
聖不啟履端之業非容成詣極不就歸餘之經據其圖
也七政之天心不逺守其術也千嵗之日月可知盖中
黄之寳符大紫之神器者也謹以十六年八月端午赤
光照室之夜皇雄成紀之辰當一元之出符獻萬夀之
新厯伏望藏之書殿録於紀言掌之太史頒於司厯制
曰可
地誌圖序 吕 温
[094-4a]
廣陵李該博達之士也學無不通尤好地理患其書多
門歴世寖廣文詞浩蕩學者疲老由是以獨見之明法
先聖之制黜諸子之傳記述仲尼之職方㑹源流考同
異務該暢從體要綽然勒成一家之説猶懼其奥未足
以昭啟後生乃裂素為方儀據書而畫隨
擬形容之訓解命之曰地志圖觀其粉散百川黛凝羣
山元氣剖判成乎筆端任土之毛有生之類大鈞變化
不出其意然後列以城郭羅于陬落内自五侯九伯外
[094-4b]
洎要荒蠻陌禹跡之所窮漢驛之所通五色相宣萬邦
錯峙毫釐之差而下正乎封畧方寸之界而上當乎分
野乾象坤勢炳焉可觀與夫聚米擬其端倪畫地陳乎
梗槩果不可同年而語其詳畧也每虚室燕居薄帷晴
褰普天之下盡在屋壁户納四海窻籠八極名山大川
隨顧奔走殊方絶域舉意而到髙視華裔坐横古今觀
帝王之疆理見宇宙之寥廓出遐入幽曽不崇朝與夫
役形神於嵗月窮轍跡於區外又不可並軌而論勞逸
[094-5a]
也且夫刪百代之弊綜羣言之首繁而不亂疎而不漏
才識以潤之丹青以炳之使嗜學之徒未披文而見義
不由户而覩奥斯訓導之明也窮地而述舉世而載事
極鴻纎理通皦昧混一家之文軌張大國之襟帶覈人
物之虚實總山川之要㑹表皇威之有截明王道之無
外斯乃功用之大也見
覩窮荒大漠則悟秦漢勞師之弊覽齊疆晉壤則想桓
文勤王之霸觀洞庭荆門則知苗蜀恃險之敗王者於
[094-5b]
是明乎得失諸侯於是鑒乎興替斯又懲勸之逺也然
則本之所以廣學流申之足以賛鴻業垂之可以示後
世豈徒由近觀逺以智自樂為室中之一物哉而時無
知音道不虚行舉地成圖聞天無路此志士儒林所以
為之頽息也某乆從君逰辱命序述庶明作者之意俾
好事君子知其所以然
導引圖序 梁 肅
氣之貫萬物也盛矣本乎天者資之以生本乎地者資
[094-6a]
之以成古之善為道者知氣之在人不利則鬱鬱則傷
性伐其命而不可援也於是乎張而翕之導而引之熊
經鳥伸吐故納新使流於六藏暢於四支浹於肌膚之
㑹固其筋骸之束然後百病不生耳目聰明可以保神
可以盡年和之至也故岐伯得之為軒轅師廣成子得
之千二百嵗而身不衰彭祖得之上及有虞下及五霸
後學得
其所出皆以岐伯為祖有浮山隠居朱少陽者得其術
[094-6b]
於黄帝外書又加以元化五禽之説乃志其善者演而
圖之被以章目凡三篇究其所由盖乆視之門户樞之
善喻者也少陽年涉期頤神氣轉壮每至虚空之中自
試此法或屈或伸或盤或旋或迴互翕闢終日不倦每
振寂郵肯綮之際必砉然響然用力甚㣲而合於桑林
之儛此又技之甚尤異者也暇日以所述示予予喜而
序之以寘篇首俾博覽者以知還年之一路道者之雅
戲云
[094-7a]
觀石山人彈琴序
天寳中言雅樂者稱馬氏琴石侯嘗得其門而入矣故
其曲髙其聲全余嘗觀其操縵味夫節奏和而不流淡
而不厭凜其感人而忘夫佚志已而謂余曰鄙夫徒能
彈之而至和樂獨善其身足使情反乎性吾聞其語矣
未辨其方也敢問何為而臻哉古之聰明睿智其能為
乎余愀然曰善乎夫子之問是道也吾嘗聞諸師矣
人生無其節則亂故聖人道之天和作樂以救之於是
[094-7b]
乎有五弦之琴以暢五音以協五行以宣五常以紀五
事後世聖人以為五弦備其本而未行其變變而裁之
莫先乎文武之用於是究夫剛柔復益其弦者非他也
文武之道也亦猶八卦既立復因而重之然後既可以
動天地而鼓萬物盡變化而感鬼神格聖人之能事反
百慮於一致此琴之以為貴也故虞帝以之乃歌南風
禹湯以之而作夏頀周文武以之萬邦協和卜代三十
成康以之刑措不用仲尼以之見文王之象而樂正雅
[094-8a]
頌各得其所若琴道不行則君子之道消而王澤不下
故殷紂失之而棄河海幽厲失之而周道中絶晉悼失
之師曠一彈而國大旱琴之興廢與理亂相並夫備殷
薦以配祖考蕭相庶幾神降則不可廢於郊廟矣若夫
和平其志氣暢達於動用使邪物不接則不可廢於律
度矣故自有國有家下逮於庶人莫不尤重焉君子所
居於是有左琴右書士無故不徹盖謂是也周穆載雲
和空桑龍門之琴禹貢嶧陽之桐
[094-8b]
士與幽蘭白雪之號則吾子其自知已夫何言哉問曰
若何所云則今之為琴者多矣君子之風何其未扇歟
對曰琴樂之雅者也雅者正也正者謂能宣正其聲而
行正道今夫鄭衛之移人乆矣其人或正則其位未大
其位未大故正聲永被君子風薄不其然乎夫雅樂之
所貴者豈取清商流徵不失度曲而已彼各有所起也
言畢石君善之俾予紀其辭遂號為序云
骰子選格序 房千里
[094-9a]
古之叙班位列爵禄非獨以治萬民總百事且用以别
白賢不肖堯為君舜為相其下有共鯀焉成王為君周
公為相其下有管蔡焉舜周公之貴非幸也宜也共鯀
管蔡之殛放非不幸也宜也故賢者宜進之雖已貴益
其禄厚其爵不為幸不肖者宜退之雖已賤奪其廩削
其秩不為歉由是人用自勵遷善去惡强奮自篤後代
衰㣲升於上者不必賢沈於下者不必愚得不必功失
不必過賢者知其善不足恃恥比肩而趨故賢未嘗進
[094-9b]
不肖者知其惡不
賢者退人雖心知之卒無奈何且曰非人也命也有不
肖者進人雖心知之又益無可奈何亦曰非人也命也
以是善不勸而惡不悛率曰賦諸命而已矣果如是聖
人所謂仁誼忠信者何足道哉姑徵其有命無命爾悲
夫斯後代之不可復古豈不自是也開成三年春予自
海上北徙舟行次洞庭之陽有風甚急繋船野浦下三
日遇二三子號進士者以穴骼雙雙為戲更投局上以
[094-10a]
數多少為進身職官之差數豐貴而約賤卒局坐客有
為尉掾而止者有貴為相臣将臣者有連得美名而後
不振者有始甚㣲而欻升於上位者大凡得失酷似前
所謂不繫賢不肖但卜其偶不偶耳達人以生死為勞
息萬物為一馬果如是吾今之貴者安知其不果賤哉
彼真為貴者乃數年之榮耳吾今貴者亦數刻之樂耳
雖乆促稍異其歸於偶也同列禦冦叙穆天子夢逰事
近者沈拾遺述枕中事彼皆異類㣲物且猶竊爵位以
[094-10b]
加人或一瞬為數十嵗吾果斯人也又安知數刻之樂
選格序
序棊 栁宗元
房生直温與余二弟逰皆好學余病其確也思所以休
息之者得木局隆其中而規焉其下方以直置棊二十
有四貴者半賤者半貴曰上賤曰下咸自第一至十二
下者二乃敵一用硃墨以别焉房由是取二毫如其第
[094-11a]
書之既而抵戲者二人則視其賤者而賤之貴者而貴
之其使之擊觸也必先賤者不得已而使貴者則皆慄
焉惛焉亦鮮克以中其獲也得朱焉則若有餘得墨焉
則若不足余諦睨之以思其始則皆類也房子一書之
而輕重若是適近其手而先焉非能擇其善而朱之否
而墨之也然而上焉而上下焉而下貴焉而貴賤焉而
賤其易彼而敬此遂以逺焉然則若世之所以貴賤人
者有異房之貴賤兹棊者歟無亦近而先之耳其有果
[094-11b]
能擇其善否者歟其敬而易者亦從而動心矣其得於
貴者有不氣揚而志蕩者歟其得於賤者有不貌慢而
心肆者歟其
謂賤者有敢避其使之擊觸者歟彼朱而墨者相去千
萬且不啻有敢以二敵其一者歟余墨者徒也觀其始
與末有似棊者故序
師子賛序 張九齡
夫徳之所感者深物之所懷者逺中國有聖占候而自
[094-12a]
來四夷不王征伐而難致故絶域有來貢沒羽諸侯有
不入苞茅舉其大凡不在遐邇頃有至自南海厥繇西
極獻其方物而師子在焉爾雅所謂狻猊如虥貓食虎
豹今之所見信然絶猛者也其天骨雄詭材力傑異得
金精之剛為毛羣之特仡立不動而九牛相去耽視且
瞋則百獸皆伏所以肉視犀象孩撫熊羆其餘瑣細不
置牙齒我天子示柔逺之義國無不庭有狠猛之威物
無難制故其受羈絏伏閑皁馴而為用鋒莫可當然吾
[094-12b]
君所存義不謂此盖蠻夷君長嵗時貢獻或殊琛絶賮
實於内府或異獸奇禽擾於外囿皆其覲禮若中國之
贄幣所不辭讓明異方之臣妾此則非有利之之
耳目之翫好以為懷之之道示天地之含容不其然歟
固無得而稱也義異大犬豈勞召公之訓美同赤豹何
闕韓侯之詩凡我侍臣咸為之賛
鷹鶻圖賛序 張九齡
鳥之鷙者曰鷹曰鶻鷹也名揚於尚父義見於詩鶻也
[094-13a]
迹隠於古人史闕其載豈昔之多識物亦有遺将今而
嘉生材無不出為所呼之變與所記不同者邪然於羽
族之中絶有豪傑之表氣感剛悍體侔銛鋒顧視之間
煒如也夫授以勁翮意不羣飛資其利嘴義在鮮食生
有自然之權用無可抑之勢古之言武士法吏齊名比
義者以其嚴若郅都飛若李廣委質於所事報功於所
飬不憚摧翼以虧勇不立垂枝以屈節是鳥也向之擬
議不亦宜乎夫鸞與鳳将感於仁所不及也雞與鶴猶
[094-13b]
較其徳彼何有焉況其餘雖飛雖鳴凡者怪者肉非登
爼才非下鞲威力不敵羣噪無益然後知二禽之為用
衆鳥之絶倫者也故君子韙其然工人圖其状以
備以彰才美雖未極其天姿有以見其風骨矣昔支遁
嘗養名馬自云重其神駿斯圖也非彼人之徒歟
八駿圗序 李 觀
予嘗聞有周穆王八駿之説乃今獲覽厥圖雄凌趫騰
彪虎文螭之流與今馬髙絶懸異矣其名盜驪蜚黄騕
[094-14a]
褭白羲之屬也視矯首則若排雲視舉足則若乗風有
待馭之状有矜羣之姿若日月之所不足至若天地之
所不足周軒軒然嶷嶷然言其真也實星降之精思其
發也猶神扶其魄軾者如仙御者如夢将變化何别哉
世説周穆王駕八駿日㑹王母於瑶池從羣仙而逰按
山海經去中國三萬里乃非虚説也而不知其所從得
之厥神是生為之用歟何古書無其匹歟圖之首有褚
公遂良題云秦漢傳之降於梁隋至余皇唐不泯厥跡
[094-14b]
卓爾昭然奇哉信乎苟今考之於古則人大笑矣求之
於時則曠世矣由是知物有同者不必良有異者不必
否或慮觀之者昧故為序以表焉
荔枝生巴峽間樹形團團如幃蓋葉如桂冬青花如橘
春榮實如丹夏熟朶如蒲萄核如枇杷殻如紅繒膜如
紫綃瓤肉瑩白如氷雪漿液甘酸如醴酪大畧如彼其
實過之若離本枝一日而色變二日而香變三日而味
[094-15a]
變四五日外色香味盡去矣元和十五年夏南賔守樂
天命工史圖而書之盖為不識者與識而不及一二三
日者云
[094-15b]
唐文粹卷九十四
[095-1a]
欽定四庫全書
唐文粹卷九十五
宋 姚鉉 編
序戊總一十四首/
著撰十
