揔二十六首/
說二十四訂一附/
天說柳宗元/
朝日說
䄍 說
[047-1b] 
師 說韓愈/
儉不至說來鵠/
水樂說元結/
訂司樂氏附結/元
捕蛇說柳宗元/
貓虎說來鵠/
說鶻柳宗元/
說天雞羅隠/
[047-2a]
田說羅衮/
竄利說李甘/
原晉亂說楊䕫/
吳相客說袁皓/
雜說五首陸龜䝉/
雜說四首韓愈/
評二
祀黄熊評程晏/
[047-2b]
漢史賛桑𢎞羊評張彧/
天說
韓愈謂柳子曰若知天之說乎吾為子言天之說今夫
人有疾痛
民者殃乂仰而呼天曰何為使至此極戾也若是者舉
不能知天夫果蓏飲食既壊蟲生之人之血氣敗逆
壅底為癰瘍疣贅瘻痔亦蟲生之木朽而蝎中草腐而
螢飛是豈不以壊而後出邪物壊蟲由之生元氣隂陽
[047-3a]
之壊人由之生蟲之生而物益壊食齧之攻穴之蟲之
禍物也滋甚其有能去之者有功於物者也繁而息之
者物之讎也人之壊元氣隂陽也亦滋甚墾原田伐山
林鑿泉以井飲窾墓以送死而又穴為偃溲築為牆垣
城郭臺榭觀游䟽為川瀆溝洫陂池燧木以燔革金以
鎔陶甄琢磨悴然使天地萬物不得其情倖倖衝衝
攻殘敗撓而未嘗息其為禍元氣隂陽也不甚於蟲之
所為乎吾意有能殘斯人使日薄歲削禍元氣隂陽者
[047-3b]
滋少是則有功于天地者也繁而息之者天地之讐也
今夫人舉不能知天故為是呼且怨也吾意天聞其呼
且怨則有功者受賞必大矣其禍焉者受罰亦大矣子
以吾言為何如柳子曰子誠有激而為是邪則
美矣吾能終其說彼上而𤣥者世謂之天下而黄者世
謂之地渾然而中處者世謂之元氣寒而暑者世謂之
隂陽是雖大無異果蓏癰痔草木也假而有能去其攻
穴者是物也其能有報乎繁而息者其能有怒乎天地
[047-4a]
大果蓏也元氣大癰痔也隂陽大草木也其惡能賞功
而罰禍乎功者自功禍者自禍欲望其賞罰者大謬矣
呼而怨欲望其哀且仁者愈大謬矣子而信子之仁義
以遊其内生而死爾烏置存亡得䘮於果蓏癰痔草木
邪
朝日説
栁子為御史主祀事将朝日其寮問曰古之名曰朝日
而已今而曰祀朝日何也余曰古之説者則朝拜之云
[047-4b]
也今而加祀焉則朝旦之云也今之所云非也問者曰
以夕而偶諸朝或者今之是乎余曰夕之名則朝拜之
偶也古者旦見曰朝暮見曰夕故詩云邦君諸侯莫肯
朝夕左傳曰百官承事朝而不夕禮記曰日入而夕又
曰朝不廢朝暮不廢夕晉侯將殺豎襄叔向夕楚子之
留乾溪
老夕智襄子為室美士茁夕皆暮見也漢儀夕則兩郎
向𤨏闈拜謂之夕郎亦出是名也故曰大采朝日少采
[047-5a]
夕月又曰春朝朝日秋夕夕月若是之類足矣又加祀
焉蓋不學者為之也寮曰欲子之書其說吾將施于世
可乎余從之
䄍說
柳子為御史主祀事將䄍進有司以問䄍之說則曰合
百神於南郊以為歲報者也先有事則質于户部户部
之辭曰旱于某水于某蟲蝗于某癘疫于某則黜其方
守之神不及以祭余嘗學禮蓋思而得之則曰順成之
[047-5b]
方其䄍乃通若是古矣繼而歎曰神之貌乎吾不可得
而見也祭之饗乎吾不可得而知也是其誕漫惝怳冥
冥焉不可執取者夫聖人之為心必有道而已矣非于
神也蓋于人也以其誕漫惝怳
焉不可執取而猶
誅削若此況其貌言動作之塊然者乎是設乎彼而戒
乎此者也其㫖大矣或曰若
乎癘疫乎未有黜其吏者而神黜焉而曰蓋于人者何
也余曰若子之云旱乎水乎蟲蝗乎癘疫乎豈人為之
[047-6a]
邪故其黜在神暴乎毦乎沓貪乎罷弱乎非神為之也
故其罸在人今夫在人之道則吾不可也不明斯之道
而存乎古之數其名則存而教之實則隠以為非聖人
之意故歎而云也曰然則致雨反風蝗不為災虎負子
而趨是非人之為則何以余曰子欲知其以乎所謂偶
然者信矣必若人之為則十年九潦八年七旱者獨何
如人哉其黜之也苟明乎教之道雖去古之數可矣反
是則誕漫之說勝名實之事䘮亦足悲乎
[047-6b]
師說 韓 愈
古之學者必有師師者所以傳道受業解惑也人非生
而知之者孰能無惑惑而不從師其為惑也終不解矣
生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生乎吾後
其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也夫豈知其
年之先後生於吾乎是故無貴無賤無長
存師之所存也嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑
也難矣古之聖人其出人也逺矣猶且從師而問焉今
[047-7a]
之衆人其去聖人亦逺矣而耻學於師是故聖益賢愚
益愚聖人之所以為聖愚人之所以為愚者其皆出於
此乎愛其子擇師而教之於其身也則耻師焉惑矣彼
童子之師授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解
其惑者也句讀之不知惑之不解或師焉或不焉小學
而大遺吾未見其明也巫醫樂師百工之人不耻相師
士大夫之族曰師曰弟子云者則羣聚而笑之問之則
曰彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞官盛則近
[047-7b]
諛鳴呼師道之不復可知矣巫醫樂師百工之人君子
不齒今其知乃反不能及可怪也歟聖人無常師萇𢎞
師襄老聃剡子之徒其賢不及孔子孔子曰三人行則
必有我師是故弟子未必不如師師未必賢於弟子聞
道有先後術業有專攻如是而已李氏子蟠年十七好
古文六藝經傳皆通習之不拘於時請學於余余嘉其
能行古道作師説以貽之
[047-8a]
翦腐帛而火焚者人聞之必遞相驚曰家之何處燒衣
邪委餘食而在地者人見之必遞相駭曰家之何處弃
食邪燒衣易驚弃食易駭以其衣可貴而食可厚不忍
焚之弃之也然而不知家有無用之人廏有無力之馬
無用之人服其衣與其焚也何逺無力之馬食其粟與
其弃也何異以是焚之以是弃之未嘗少有驚駭者公
孫𢎞為漢相蓋布被是驚家之焚衣也而不能驚漢武之
國恃奢服晏子為齊相豚肩不掩豆是駭家之弃食也
[047-8b]
而不能駭景公之廏馬千駟
水樂說 元 結
元子於山中尤所耽愛者有水樂水樂是南磳之懸水
淙淙然聞之多久於耳尤便不至南磳即懸庭前之水
取欹曲竇缺之石髙下承之水聲少似聽之亦便
訂司樂氏
和分五音韻諧水聲可傳之來請觀學元子辭之使門
[047-9a]
人以南磳及庭前懸水指之樂氏醜惡慢罵曰韻瞶多
矣焉有聽而云樂乎此言聞元子元子謝曰次山病餘
惽固自順於空山窮谷偶有懸水淙石泠然便耳醉甚
或與酒徒戲言呼為水樂不防君子過聞而來實汙辱
君子之車僕樂官去李川問曰向先生謝樂官不亦過
甚曰然吾為汝訂之汝豈不知彼為司樂之官老矣八
音教其心五聲傳其耳不得異聞則以為錯亂紛惑甚
不可聽況懸水淙石宫商不能合律吕不能主變之不
[047-9b]
可會之無由此全聲也司樂氏非全士安得不甚謝之
嗟乎司樂氏欲以金石之順和絲竹之流妙宫商角羽
豐然迭生以化全士之耳猶以懸水淙石激淺注深清
瀛㴩溶不變司樂氏之心嗚呼天下誰為全士能愛夫
全聲也
捕蛇說 柳宗元
永之野産異蛇黑質而白章觸草木盡死以齧人無禦
之者然得
[047-10a]
肌殺三蟲其始太毉以王命聚之歲賦其二募有能捕
之者當其租入永之人争犇走焉有蔣氏者專其利三
世矣問之曰吾祖死於是吾父死於是今吾嗣為之十
二年幾死者數矣言之貌若甚慼者余悲之且曰若毒
之乎余將告于莅事者更若役復若賦則何如蔣氏大
慼汪然出涕曰君將哀而生之乎則吾斯役之不幸未
若復吾賦不幸之甚也嚮吾不為斯役則久已病矣自
吾之三世居是鄉積于今六十歲矣而鄉鄰之生日慼
[047-10b]
殫其地之出竭其廬之入號呼而轉徙飢渴而頓踣觸
風雨犯寒暑呼噓毒癘往往而死者相藉也曩與吾祖
居者今其室十無一焉與吾父居者今其室十無二三
焉與吾居十二年者今其室十無四五焉非死而徙爾
而吾以捕蛇獨存悍吏之來吾鄉叫囂乎東西隳突乎
南北譁然而駭者雖雞狗不得寜焉吾恂恂而起視其
缶而吾蛇尚存則弛然而卧謹食之時而獻焉退而甘
食其土之有以盡吾齒蓋一歲之犯死者二焉
[047-11a]
熈熈而樂豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉今雖死乎此比
吾鄉鄰之死則已後矣人安敢懼毒邪余聞而愈悲孔
子曰苛政猛於虎也吾常疑乎是今以蔣氏觀之猶信
鳴呼孰知賦歛之毒有甚是蛇者乎故為之說以俟乎
觀人風者得焉
貓虎說 來 鵠
農民將有事於原野其老曰遵故實以全其秋庶可望
矣乃具所嗜為獸之羞祝而迎曰鼠者吾其貓乎豕者
[047-11b]
吾其虎乎其幼慼曰迎貓可也迎虎可乎豕盗於田逐
之而去虎來無豕餒將若何抑又聞虎者不可與之全
物恐其決之之怒也不可與之生物恐其殺之之怒也
如得其豕生而且全其怒滋甚射之擭胡化/切之猶畏其
來況迎之邪噫吾亡無日矣或有決於鄉先生先生听
然而笑曰為鼠迎貓為豕迎虎皆為害乎食也然而貪
吏奪之又迎何物焉由是知其不免乃撤所嗜不復議
貓虎
[047-12a]
說鶻 柳宗元
于其下者伺之甚熟為余說之曰冬日之夕是鶻也必
取鳥之盈握者完而致之以燠其爪掌左右易之且則
執而上浮圗之跂焉縱之延其首以望極其所如往
必背而去之焉苟東矣則是日也不東逐南北亦然嗚
呼孰謂爪吻毛翮之物而不為仁義器邪是故無號位
爵禄之欲里閭親戚朋友之愛也出乎鷇夘而知攫食
[047-12b]
決裂之事爾不為其他凡食類之飢唯旦為甚今忍而
釋之以有報也是不亦卓然有立者乎用其力而愛其
死以忘其飢又逺而違之非仁義之道邪
其道一其
志不欺其心斯固世之所難得也余又疾夫今之說曰
以喣喣而黙徐徐而俯者善之徒以翹翹而癘炳炳而
白者暴之徒今夫梟鵂晦於晝而神於夜䑕不宂寢廟
循牆而走是不近於喣喣者邪今夫鶻其立趯然其動
砉然其視的然其鳴革然是不近於翹翹者邪由是而
[047-13a]
觀其所為則今之說為未得也孰若鶻者吾願從之毛
邪翮邪胡不我施寂寥太清樂以忘
說天雞 羅 隠
狙氏子不得父術而得雞之性焉其畜養者冠距不舉
毛羽不彰兀然若無飲啄意洎見敵則他雞之雄也伺
晨則他雞之先也故謂之天雞狙氏死傳其術於子焉
且反先人之道非毛羽彩錯觜距銛利者不與其棲無
復向時伺晨之儔見敵之勇峨冠髙步飲啄而已吁道
[047-13b]
之壊矣有是夫
田說 羅 衮
一夫田甲氏乙氏判而農之乙氏糞其田田善收甲氏
以為不善守天地之和風雨之絜而不善收噫造化之
功不如糞土乎
竄利說 李 甘
吾竄乎奚竄吾竄利也利所趨也所竄也吾將為之所
為也吾豈為人之所為也哉今是頑人曾無不忍之心
[047-14a]
然常獨有忍心者繇害於利也且謂螻螾大於麋鹿則
許之乎聲不許也然人顧而遭
而傷螻螾則失聲而痛之顧而見麋鹿則援弓而逐之
幸而中麋鹿則失聲而喜之忍於大者不忍於小者何
歟麋鹿利於口腹也螻螾不利也故居於利則雖麋鹿
忍也不居於利則螻螾不忍也然則羈於利而忍於麋
鹿者獨小人邪長人有甚焉長人則果忍於人矣烏有
是哉前有将官兵以誅蔡叛者不十餘戰而能殺萬
[047-14b]
人則師喜不能殺萬人則師耻豈翅忍乎從有侈富而
劫死者有怨曠而姦死者有飢寒而道路死者有加兵
死之數今是長人固有不忍之心然獨時有忍心者亦
繇害於利也是故利滋慱者忍滋多也吾方與之角利
將在所不忍乎故曰吾竄乎奚竄吾竄利也如此俛讀
倚詠孳孳於策試者竄而非邪然吾之所竄竄乎心也
不竄乎身昔者趙狐正晉先盟五合諸侯傳曰生不及
利彼豈竄吾身哉
[047-15a]
原晉亂說 楊 䕫
晉室南遷制度草剏承永嘉之後囂風未除廷臣中猶
以謝鯤輕
於朝曰帝祚流移社稷傾蕩職兹浮偽致此隳敗猶欲
崇慕虛誕汙蠧時風奏請鞫之以正頽俗王導庾亮抑
之而止噫西晉之亂百代所悲移都江左是㓗源端本
之日也猶乃翼虛駕偽崇扇佻薄躡諸敗跡踵其覆轍
以此剏立朝綱基搆王業何異登膠舩而汎巨浸操朽
[047-15b]
索以馭奔駟乎設或行卞壺之奏黜屏浮偽登進淳實
左右大法維持紀綱則晉祚亦未可量也其後王敦作
逆蘇峻繼亂余以為晉之亂不自敦峻而稔於導亮
吳相客說 袁 皓
孫室季壊其相更相語曰不日不月吾其晉臣乎有客
前而語曰相君不聞物之化者邪蛇化為龍龍之孫見
蛇而笑之謂吾祖之世龍焉殊不知蟒之腥尚存乎大
澤之畔家化為國國之孫見家必笑之謂吾祖之世國
[047-16a]
焉殊不知耕稼之具未朽於厯山之下蓋由知龍而不
知蛇知國而不知家噫堯舜聖人也丹均而不能嗣
況吳以干戈而得邪相君諭而泣
雜說五首 陸龜䝉
先儒曰瞽叟憎舜使塗廩浚井酖于觴酒欲從而殺之
舜謀於二女二女教以烏工龍工藥浴注一云/泟豕而後
免矣夫勢之重壯夫不能不畏位之尊聖人不得不敬
况舜壻于天子頑囂嫚戾者獨不畏之又從而殺之且
[047-16b]
堯之妻二女帥九子觀舜之德舜乃受教於女子其術
怪且如是是不教人以孝道教人以術免也固堯使勗
之非觀德也何足以天下付
邰侯姜女之生子也始弃之命之曰弃宋苪司徒之生
女也始弃之亦命之曰弃邰弃為稷官蒸民賴之宋弃
美而生佐幾移於宋國名之同也奚傷舜重瞳子項羽
亦重瞳子形之類也奚病擇其道如何耳季札以樂卜
趙孟以詩卜襄仲歸父以言卜子游子夏以威儀卜沈
[047-17a]
尹戍以政卜孔成子以禮卜其應也如響無他圗在精
誠而已不精誠者不能自卜況吉凶他人乎
呼聲子結襪而登席漢廷尉為王生結襪襪之有帶其
來尚矣今獨亡之嗚呼古之制亡者十八九奚襪帶之
足云
柳下季之妻誄其夫門人不能竄一字吕不韋作春秋
秦人不敢損一字德與刑如何哉
[047-17b]
雜說四首 韓 愈
龍噓氣成雲雲固弗靈於龍也然龍乗是氣茫洋窮乎
𤣥間薄日月伏光景感震電神變化水下土汨陵谷雲
亦靈怪矣哉雲龍之所能使為靈也若龍之靈則非雲
之所能使為靈也然龍弗得雲無以神其靈矣失其所
憑依信不可與異哉其所憑依乃其所自為也易曰雲從
龍既曰龍雲從之矣
善醫人者不視人之肥瘠察其脉之病否而已矣善計
[047-18a]
天下者不視天下之安危察其紀綱理亂而已矣天下
者人也安危者肥瘠也紀綱者脉也脉不病雖瘠不害
脉病而肥者死矣通於此說者
殷周之衰也諸侯作而戰伐日行矣傳數十王而天下
不傾者紀綱存焉耳秦之王天下也無分勢於諸侯聚
兵而焚之傳二帝而天下傾者紀綱亡焉耳是故四支
雖無故不足恃也脉而已矣四海雖無事不足矜也紀
綱而已矣憂其所可恃懼其所可矜善醫善計者謂之
[047-18b]
天扶與之易曰視履考祥善醫善計者為之
談生云崔山君傳稱鶴言者豈不怪哉然吾觀於人其
能盡其性而不類於禽獸異物者希矣將憤世嫉邪長
往而不來者之所為乎昔之聖者其首有若牛者其形
有若蛇者其喙有若鳥者其貌有若䝉倛者彼皆貌似
而心不同焉可謂之非人邪即有平脅曼膚顔如渥丹
美而狼者貌則人矣其心則禽獸人惡可謂之人邪然
則觀貌之是非不若論其心與其行事之可否為不失
[047-19a]
也怪神之事孔子之徒不言予將特取其憤世嫉邪而
作之故題之云爾
世有伯樂然後有千里馬千里馬常有而伯樂不常有
故雖有名
以千里稱也馬之千里者一食或盡粟一石食馬者不
知其能千里而食也是馬雖有千里之能食不飽力不
足材美不外見欲與常馬等不可得安求其能千里也
策之不以其道食之不能盡其材鳴之而不能通其意
[047-19b]
執策而臨之曰天下無良馬嗚呼其真無馬邪其真不
知馬也邪
祀黄熊評 程 晏
傳曰子産聘晉晉侯有疾夢熊以為厲鬼子産曰鮌之
神化為黄熊鮌為夏郊三代祀之晉為盟主未之祀乎
遂使祀之而杜預又注曰言周衰晉為盟主得佐天子
祀羣神也曰異乎吾之說也若鮌為夏郊三代祀之即
掌周禮者存焉晉為主盟豈天子祀典冝諸侯而僭之
[047-20a]
邪是不可祀之者一也羽山又非晉望是不可祀之者
二也鮌若為天下厲即有天子太厲司其祀矣是不可
祀之者三也若為一國之厲即有侯東海者國厲司其
祀矣是不可祀之
為厲是不可祀者五也子産言祟厲之事有二吾取其
一焉言實沈臺駘之祟吾取之矣黄熊之厲吾不敢聞
晉侯方疾其或荒邪内作偶夢色象之一物謂之黄熊
安可執加鮌厲而為昬越之祀哉
[047-20b]
漢史賛桑𢎞羊評 張 彧
班固稱𢎞羊擢於賈豎方以版築飯牛且謂漢之得人
於兹為盛又與仲舒石建汲黯日磾等二十餘人並論
而談殆不然矣夫君人者務於得賢故不隔卑鄙將慮
賢者之處賤不謂賤者之必賢古者乃欲以伊尹負鼎
取類於庖人太公坐釣永備於漁叟不亦逺哉且上之
所欲人必有成之者故曹伯好田則公孫疆出陳侯好
色則儀行父至殷辛滛酗則惡來革進周厲貪虐則榮
[047-21a]
夷公起漢武殘剥四海則桑𢎞羊擢其所由來者久矣
書曰遜于汝志必求諸非道抑為此也季孫用田賦孔
子書而過之以其踰周公之制也而況攘臂抵掌力為
天下聚歛之人乎義也者君子所死生
及利也者小人之所赴蹈而君子之所不忍為漢武必
欲行先王之道守髙祖之法則焉用𢎞羊欲奪萬姓之
利閉生人之資則天下市籍小人皆能之矣亦何獨𢎞
羊乎善為盜者藝愈精而罪愈重盜愈利而主愈害𢎞
[047-21b]
羊善心計幹鹽鐵㭊秋毫令吏坐販不顧王者之體府
庫盈而王澤竭一身幸而四海窮於𢎞羊之計則得矣
漢亦何負於𢎞羊哉卜式絜已自守不及時政知𢎞羊
罪欲烹以致雨孟堅躬修國史垂法來代奈何以錐刀
異類齒得人之論一言不智其若是乎
唐文粹巻四十七
[048-1a]
欽定四庫全書
唐文粹巻四十八
宋 姚鉉 編
