論文上
與滑州盧大夫論文書桞冕/
與徐給事論文書
荅荆州裴尚書論文書
[084-1b] 
荅徐州張尚書論文武書
與于襄陽書韓愈/
寄李翺書裴度/
叙詩寄樂天書元稹/
荅楊中丞論文書桞冕/
荅衢州鄭使君論文書
荅莊充書杜牧/
與賈秀才書孫樵/
[084-2a]
與滑州盧大夫論文書 栁 冕
頓首别後九年年已老大平生好文老亦興盡日為外
事所撓有筆語兩大巻或不得已而為之或有為而為
之既為頗近敎化謹録呈上望覽訖一笑夫文生於情
情生於哀樂哀樂生於治亂故
以知治亂之本屈宋以降則感哀樂而亡雅正魏晉以
還則感聲色而亡風敎宋齊以下則感物色而亡興致
敎化興亡則君子之風盡故淫麗形似之文皆亡國哀
[084-2b]
思之音也自夫子至梁陳三變以至衰弱嗟乎闗雎興
而周道盛王澤竭而詩不作作則王道興矣天其或者
肇往時之亂為聖唐之治興三代之文者乎老夫雖知
之不能文之縱文之不能至之況已衰矣安能皷作者
之氣盡先王之敎在吾子復而行者皷而生之冕頓首
與徐給事論文書
文章本於教化形於治亂繫於國風故在君子之心為
志形君子之言為文論君子之道為敎易云觀乎人文
[084-3a]
以化成天下此君子之文也自屈宋已降為文者本於
哀豔務於恢誕亡於比興失古義矣雖揚馬形似曹劉
骨氣潘陸藻麗文多用寡則是一技君子不為也昔武
帝好神仙而相如為大人賦以諷帝覽之飄然有凌
之氣故揚雄病之曰諷則諷矣吾恐不免於勸也蓋文
有餘而質不足則流才有餘而雅不足則蕩流蕩不返
使人有淫麗之心此文之病也雄雖知之不能行之行
之者推荀孟賈生董仲舒而已僕自下車為外事所感
[084-3b]
感而應之爲文不覺成巻意雖復古而不逮古則不足
以議古人之文噫古人之文不可及之矣得見古人之
心在於文乎苟無文又不得見古人之心故未能亡言
亦志之所之也
荅荆南裴尚書論文書
猥辱來問曠然獨見以為齒髮漸衰人情所惜也親愛
逺道人情不忘也大哉君子之言有以見天地之心夫
天生人人生情聖與賢在有情之内乆矣苟忘情於仁
[084-4a]
義是殆於學也忘情於骨月是殆於恩也忘情於朋友
是殆於義也此聖人盡知於斯立教於斯今之儒者苟
持異論以為聖人無情誤也故無情者聖人見天地之
心知性命之本守窮達之分故得以忘情明仁義之道
斯須忘
友之義斯須忘之斯為薄矣此三者發於情而為禮由
於禮而為敎故夫禮者教人之情而已丈人志於道故
來書盡於道是合於情盡於禮至矣昔顔囘死夫子曰
[084-4b]
天喪予子路死夫子曰天喪予是聖人不忘情也乆矣
丈人豈不謂然乎如冕者雖不得與君子同道實與君
子同心相顧老大重以離别況在萬里邈無前期斯得
忘情乎古人云一日不見如三秋兮況十年乎前所寄
拙文不為文以言之蓋有謂而為之昔堯舜殁雅頌作
雅頌寢夫子作未有不因於教化為文章以成國風是
以君子之儒學而為道言而為經行而為教聲而為律
和而為音如日月麗乎天無不照也如草木麗乎地無
[084-5a]
不章也如聖人麗乎文無不明也故在心為志發言為
詩謂之文兼三才而名之曰儒儒之用文之謂也言而
不能文君子恥之及王澤竭而詩不作騷人起而淫麗
興文與教分而為二以揚馬之才則不知教化以荀陳
之道則不知文章以孔門之教評之非君子
君子之儒必有其道有其道必有其文道不及文則徳
勝文不知道則氣衰文多道寡斯為藝矣語曰文質彬
彬然後君子兼之者斯為美矣昔游夏之文章與夫子
[084-5b]
之道通流列於四科之末此藝成而下也苟言無文斯
不足徴小子志雖復古力不足也言雖近道辭則不文
雖欲拯其將墜末由也已丈人儒之君子曲垂見褒反
以自愧冕再拜
荅徐州張尚書論文武書
辱前月十二日書問文章之道將帥之事朋友之義有
君子之道三甚善甚善夫文章者本於教化發於情性
本於教化堯舜之道也發於情性聖人之言也自成康
[084-6a]
殁頌聲寢騷人作淫麗興文與教分為二不足者彊而
為文則不知君子之道知君子之道者則恥為文文而
知道二者兼難兼之者大君子之事上之堯舜周孔也
次之游夏荀孟也下之賈生董仲舒也夫日月之麗仰
之愈明金石之音聴之彌清故聖人感之而文章生焉
教化成焉哀樂形
聖人之道猶聖人之文也學其道不知其文君子恥之
學其文不知其教君子亦恥之老夫従君子乆矣雖欲
[084-6b]
學之未能文之不足以當君子之襃然詠乎堯舜之道
舞乎沂泗之風庶乎與同也將帥三軍之師萬人之命
子實為之矣今國家之患患在師老足下之患患在勢
分且天下大勢也善為將者乗天下之勢苟變化在人
則用之如神彼勢合者驅而盟之使其擾従桓文是也
勢分者力以傾之使其削弱申商是也則遇非常之時
不可以尋常之事邀萬代之勲明矣今足下據億丈之
城仗大順之衆有桓文之志苟不修其軍政合其大勢
[084-7a]
制其死命則不足以輟東顧之憂故老夫前書開陳古
義以激壯心而猥辱逺示以為聴道路之説甚不然也
傳曰諸侯有相滅亡者桓公不能救則桓公恥之今子
為大將實制東夏為不義而彊力不能制者春秋亦恥
之國不冨而昌兵不教而彊敵不謀而亡是管仲無功
於齊商君無能於秦子房無謀於漢矣蓋求天下之智
直乃匹夫之為爾古者自天子至於庶人未有不須友
[084-7b]
以相成者僕雖老矣辱君子之遊同君子之道見君子
之榮三十年矣子之善猶僕之善也得不相成乎且百
年之壽人誰及之嵗月有窮天地有終惟立徳立言立
功斯為不朽彼聖賢救世死而後已氣有所感也故天
下有樂賢人樂之天下有憂賢人憂之樂毅所以徇弱
燕之急復彊齊之讎韓信所以感推食之恩申戰勝之
感意氣所感天地相合況於人乎天方授子子實為將
得不憂之乎噫徳與言僕無望矣立功立事在吾子為
[084-8a]
之璧可求也時不可再也是以古人惜時之過已昔者
仲尼以大聖之徳不免為旅人之身斯無時也賈生以
希世之才而無佐命之勲斯無位也今足下遇非常之
主統桓文之師時與位泰矣苟功成於身則義動天下
使天下之人受其賜不亦休哉既書慨然心馳旗鼓之
下某頓首
上于襄陽書 韓 愈
[084-8b]
族従并與京兆書自幕府至鄧之北境凡五百餘里自
庚子至甲辰凡五日手披目視口詠其言心惟其義且
恐且懼忽若有亡不知鞍馬之勤道途之逺也夫澗谷
之水深不過咫尺邱垤之山髙不踰尋丈人狎而翫之
及至臨泰山之懸崖窺巨海之驚瀾莫不戰悼憚慄眩
惑而自失所觀變於前所守易於内亦其理冝也閣下
負超卓之竒材蓄雄剛之俊徳渾然天成無有畔岸而
又貴窮乎公相威動乎樞極天子之毗諸侯之師故其
[084-9a]
文章言語與事相侔燀赫若雷霆浩汗若河漢正聲諧
韶濩勁氣沮金石豐而不餘一言約而不失一辭其事
信其理切孔子之言曰有徳者必有言信乎其有徳且
有言也揚子雲曰商書灝灝爾周書噩噩爾信乎其能
灝灝而且噩噩也昔者齊君行而失道管子請釋老馬
隨之樊遲請學稼孔子使問之老農夫馬之智不賢於
夷吾農之能不聖於尼父然則且云爾者聖賢之能多
農馬之知専故也今愈雖愚且賤其
[084-9b]
則其贊王公之能而稱大君子之美不為僭越也伏惟
詳察愈恐懼再拜
寄李翺書 裴 度
前者唐生至自滑猥辱致書札兼獲所貺新作十二篇
度俗流也不盡窺見若愍女碑烈婦傳可以激揚烈教
義煥於史氏鍾銘謂以功伐名於器非爲銘與弟正辭
書謂文非一藝斯皆可謂救文之失廣文之用也甚善
甚善然僕之知弟也未知其他直以弟敏於學而至於
[084-10a]
文就六經而正焉故每遇名輩稱弟不容於口自謂彌
乆益無愧詞竊料弟亦以直諒見待不以恱媚相容故
不唯嗟挹亦欲商度其萬一耳若弟擯落今古脫遺經
籍斯則如獻白豕何足採取若猶有祖述則願陳其梗
槩以相叅會耳愚謂三五之代上埀拱而無為下不知
其帝力其漸被於天地萬物不可得而傳也夏殷之際
聖賢相遇其文在於盛徳大業又鮮可得而傳也厥後
周公遭變仲尼不當世其文遺於册府故可得而傳也
[084-10b]
是作
家理國理天下一日失之敗亂至矣騷人之文發憤之
文也雅多自賢頗有狂態相如子雲之文譎諫之文也
自為一家不是正氣賈誼之文化成之文也鋪陳帝王
之道昭昭在目司馬遷之文財成之文也馳騁數千載
若有餘力董仲舒劉向之文通儒之文也發明經術究
極天人其餘擅美一時流譽千載者多矣不足為弟道
焉然皆不詭其詞而詞自麗不異其理而理自新若夫
[084-11a]
典謨訓誥文言繫辭國風雅頌經聖人之筆削者則又
至易也至直也雖大彌天地細入無間而竒言怪語未
之或有意隨文而可見事隨意而可行此所謂文可文
非常文也其可文而文之何常之有俾後之作者有所
裁准而請問於弟謂之何哉謂之不可非僕敢言謂之
可也則大學之道在明明徳在止至善矣能止乎若遂
過之猶不及也觀弟近日制作大㫖常以時世之文多
偶對儷句屬綴風雲羈束聲韻為文之病甚矣故以雄
[084-11b]
詞逺致一以矯之則是以文字為意也且
之以達其心逹則已理窮則已非故髙之下之詳之略
之也愚欲去彼取此則安步而不可及平居而不可諭
又何必逺闗經術然後騁其材力哉昔人有見小人之
違道者恥與之同形貌共衣服遂思倒置眉目反易冠
帶以異也不知其倒之反之非也雖失於小亦異於君
子矣故文之異在氣格之髙下思致之深淺不在磔裂
章句隳廢聲韻也人之異在風神之清濁心志之通塞
[084-12a]
不在於倒置眉目反易冠帶也庶幾髙明少納庸妄若
以為未幸不以苦言見革其惑惟僕心慮荒散百事罷
息然意之所在敢隠於故人邪昌黎韓愈僕識之舊矣
中心愛之不覺驚賞然其人信美材也近或聞諸儕類
云恃其絶足往往奔放不以文立制而以文為戲可矣
乎可矣乎今之作者不及則已及之者當大為防焉爾弟
索居多年勞想深至窮隂凝沍動息何如入奉晨昏之
歡出叅帷幄之畫固多適耳昨弟來欲度及時干進度
[084-12b]
昔嵗取名不敢自髙今孤煢若此遊宦謂何是不復能
従故人之所朂耳但寘力田園苟過朝
氣微和農事未動或筞蹇謁賢大夫兼與弟道舊未爾
間猶希尺牘珍重珍重力書無餘従表兄裴度奉簡
叙詩寄樂天書 元 稹
九嵗學賦詩長者往往驚其可教年十五六粗識聲病
時貞元十年已後徳宗皇帝春秋髙理務用人最不欲
文法吏生天下罪過外門節將動十餘年不許朝覲死
[084-13a]
於其地不易者十八九而又將豪卒愎之處因喪負衆
橫相賊殺告變駱驛使者迭窺旋以狀聞天子曰某色
將某能遏亂亂衆寧附願為其帥名為衆情其實逼詐
因而可之者又十八九前置介倅因縁交授者亦十四
五由是諸侯敢自為㫖意有羅列兒孫以自固者有開
導蠻夷以自重者省寺符篆固於几閣甚者擬㫖詔視
一境如一室刑殺其下不啻僕畜厚加剥奪名為進奉
其實貢入之數百一焉京城之中亭第邸店以曲巷斷
[084-13b]
侯甸之内水陸腴沃以鄉里計其餘奴婢資財生生之
備稱是朝廷大臣以謹慎不言為朴雅以時進見者不
過一
隤墜豪家大帥乗聲相扇延及老佛土木妖熾習俗不
怪上不欲令有司備宫闥中小碎須求往往持幣帛以
易餅餌吏縁其端剽奪百貨勢不可禁僕時孩騃不慣
聞見獨於書傳中初習理亂萌漸心體悸震若不可活
思欲發之乆矣適有人以陳子昻感遇詩相示吟翫激
[084-14a]
烈即日為寄思𤣥子詩二十首故鄭京兆於僕為外諸
翁深賜憐奬因以所賦呈獻京兆翁深相駭異祕書少
監王表在座顧謂表曰使此兒五十不死其志義何如
哉惜吾輩不見其成就因召諸子訓責泣下僕亦竊不
自得由是勇於為文又乆之得杜甫詩數百首愛其浩
蕩津涯處處皆到始病沈宋之不存寄興而訝子昻之
未暇旁備矣不數年與詩人楊巨源友善日課為詩性
復僻嬾人事常有閑則有作識足下時有詩數百篇矣
[084-14b]
習慣性靈遂成病敝每公私感憤道義激揚朋友切磨
古今成敗日月遷逝光景惨舒山川勝勢風雲氣色當
花對酒樂罷哀餘通滯屈伸悲歡合散至
悼懐昔遊凡所對遇異於常者則欲賦詩又不幸年三
十二時有罪譴棄今三十七矣五六年間是丈夫心力
壯時常在閒處無所役用性不近道未能淡然忘懷又
復嬾於他欲全盛之氣注射語言雜糅精麤遂成多大
然亦未甞繕寫適值河東李明府景儉在江陵時僻好
[084-15a]
僕詩章謂為能觧欲得盡取觀覽僕因撰成巻軸其中
有㫖意可觀而詞近往古者為古諷意亦可觀而流在
樂府者為樂諷詞雖近古而止於吟寫性情者為古詞
體實樂流而止於摸象物色者為新題樂府聲勢㳂順
屬對穏切者為律詩仍以七言五言為兩體其中有稍
存寄興與諷為流者為律諷不幸少有伉儷之悲撫存
感往成數十詩取潘子悼亡為題又有以干教化者近
昵婦人暈澹眉目綰約頭鬢衣服廣修之度及匹配色
[084-15b]
澤尤據怪豔因為豔詩百餘首詞有今古又兩體自十六時至
是元和七年矣有詩八百首色類相従共成十體几二
十巻自笑冗亂亦不復置之於行李昨來京師偶在筐
篋及通行盡置
事不遇立言凡人急位其次急利下急食僕天與不厚
既乏全然之徳命與不偶未遭可為之事性與不恵復
無垂範之言兀兀狂癡行近四十徼名取位不過於第
八品而冒憲已六七年授通之初有習通之熟者曰通
[084-16a]
之地濕墊卑褊人事稀少近嵗荒凶死亡過半邑無吏
市無貨百姓草木刺史以下計粒而食大有虎豹蛇虺
之患小有蟆蚋浮塵蛛蜘蛒蜂之類皆能鑚齧肌膚使
人瘡痏夏多隂霪秋為痢瘧地無醫巫藥石萬里病者
百死一生之慮何僕之命不厚也如此智不足也又如
此其所詣之憂險也又如此則安能保持萬全與足下
必復京輦以須他日立言立事之驗邪但恐一旦與急
食者相扶而終使足下受天下友不如已之誚是用悉
[084-16b]
所為文留穢箱笥比夫格奕樗塞之戲猶曰愈於飽食
僕所為不又愈於格奕樗塞之戲乎昨行巴南道中又
有詩五十一首文書中得七年已後所為向二百篇繁
亂冗雜不復置之執事前所為寄思𤣥子者小嵗云
文不能自足其意貴其起予之始且志京兆翁見遇之
由今亦寫為古諷之一移諸左右僕少時授吹嘘之術
於鄭先生病嬾不就今在閒處思欲怡神保和以求其
内異日亦不復費詞於無用之文矣省視之煩庶亦已
[084-17a]
於是乎
荅楊中丞論文書 桞 冕
來書論文盡養才之道增作者之氣推而行之可以復
聖人之教見天地之心甚善嗟乎天地養才而萬物生
焉聖人養才而文章生焉風俗養才而志氣生焉故才
多而養之可以皷天下之氣天下之氣生則君子之風
盛古者陳詩以觀民風君子之風仁義是也小人之風
邪佞是也風生於文文生於質天地之性也止於經聖
[084-17b]
人之道也感於心哀樂之音也故觀乎志而知國風逮
徳下衰風雅不作形似豔麗之文興而雅頌比興之義
廢豔麗而工君子恥之此文之病也嗟乎天下之才少
乆矣文意之氣衰甚矣風俗之不養才病矣才少而氣
衰使然也故當世君子學其道習其弊
以其才日盡其氣益衰其教不興故其人日野如病者
之氣従壯得衰從衰得老從老得死沉綿而去終身不
悟非良醫孰能知之夫君子學文所以行道足下兄弟
[084-18a]
今之才子官雖不薄道則未行亦有才者之病君子患
不知之既知之則病不能無病故無病則氣生氣生則
才勇才勇則文壯文壯然後可以皷天下之動此養才
之道也在足下他日行之如老夫之文不近於道老夫
之氣已至於衰老夫之心不復能勇三者無矣又安得
見古人之文論君子之道近先王之教斯不能必矣冕白
荅衢州鄭使君論文書
専使至辱書并歸拙文如見君子所襃過當無徳以當
[084-18b]
之幸甚門人云夫子之文章可得而聞也夫子之言性
與天道不可得而聞也即聖人道可企而及之者文也
不可企而及之者性也蓋言教化發乎性情繫乎國風
者謂之道故君子之文必有其道道有深淺故文有崇
替時有好尚故俗有雅鄭雅之與鄭出乎心而成風
游夏之文日月之麗也然而列於四科之末藝成而下
也苟文不足則人無取焉故言而不能文非君子之儒
也文而不知道亦非君子之儒也逮徳下衰其文漸替
[084-19a]
惜乎王公大人之言而溺於淫麗怪誕之説非文之罪
也為文者之過也夫善為文者發而為聲皷而為氣直
則氣雄精則氣生使五彩並用而氣行於其中故虎豹
之文蔚而騰光氣也日月之文麗而成章精也精與氣
天地感而變化生焉聖人感而仁義行焉不善為文者
反此故變風變雅作矣六藝之不興教化之不明此文
之弊也噫文之無窮而人之才有限苟力不足者彊而
爲文則蹶彊而爲氣則竭彊而爲智則拙故言之彌多
[084-19b]
而去之彌逺逺之便已道則中廢又君子所恥也則不
足見君子之道與君子之心心有所感文不可已理有
至精詞不可逮則不足當君子之襃敬叔頓首
荅莊充書 杜 牧
某白莊先輩足下凡為文以意爲主以氣為輔以辭彩
章句為之
赫而莊整者四者髙下圓折步驟隨主所指如鳥隨鳳
魚隨龍師衆隨湯武騰天潜泉橫裂天下無不如意苟
[084-20a]
意不先立止以文彩辭句繞前捧後是辭愈多而理愈
亂如入闤闠紛紛然莫知其誰暮散而已是以意全勝
者辭愈朴而文愈髙意不勝者辭愈華而文愈鄙是意
能遣辭辭不能成意大抵為文之㫖如此觀足下所為
文百餘篇實先意氣而後辭句慕古而尚仁義者苟為
文不已資以學問則古作者不為難到今以某無可取
欲命以為序承當厚意惕息不安復觀自古序其文者
皆後世宗師其人而為之詩書春秋左氏已降百家之
[084-20b]
説皆是也古者其身不遇於世寄志於言求言遇於後
世也自兩漢已來冨貴者千百自今觀之聲勢光明孰
若馬遷相如賈誼劉向揚雄之徒斯人也豈求知於當
世哉故親見揚子雲著書欲取覆醬瓿雄當其時亦未
甞自有誇目況今與足下並生今世欲序足下未已之
文此固不可也苟有志古人不難到勉之而已
與賈秀才書 孫 樵
主藪足下曩者樵耳足下聲憤足下售於時何晩及目
[084-21a]
足下五通五十篇則足下困于上亦宜矣物之精華天
地所秘惜故䝉金以砂錮玉以璞珊瑚之叢必茂重溟
夜光之珍必頷驪龍抉而不知已積而不知止不窮則
禍天地讐也文章亦然所取者亷其得必多所取者深
其身必窮六經作孔子削迹不粒矣孟子述子思坎軻
齊魯矣馬遷以史記禍班固以西漢禍揚雄以法言太
𤣥窮元結以浯谿碣窮陳拾遺以感遇詩窮王勃以宣
尼廟碑窮玉川子以月蝕詩窮杜甫李白王江寧皆相
[084-21b]
望於窮者也天地其無意乎今足下立言必竒摭意必
深抉精剔華期到聖人以此賈於時釣榮邀富猶欲疾
其驅而方其輪若曰爵禄不動於心窮逹與時上下成
一家書自期不朽則樵之所敢知也嗚呼孤進患心不
苦及其苦知者何人古人抱玉而泣捧足下文能不濡
睫懼足下自得
言
唐文粹巻八十四
[085-1a]
欽定四庫全書
唐文粹巻八十五
宋 姚鉉 編
書七啓附總一十一首/
