古賦戊一首/
海潮賦并序及/進賦狀 盧 肇
夫潮之生因乎日也其盈其虚繫乎月也古君子所未
究之将為之辭猶憚人有所未通者故先序以盡之肇
始窺堯典見厯象日月以定四時乃知聖人之心葢行
[005-1b] 
乎渾天矣渾天之法著隂陽之運不差隂陽之運不差
萬物之理皆得萬物之理皆得其海潮之出入欲不盡
著将安適乎近代言潮者皆驗其及時而絶過朔乃興
月弦乃小羸月望乃大至以為水為隂類牽於月而高
下隨之也遂為濤志定其朝夕以為萬古之式莫之逾
也殊不知月之與海同物也物之同能相激乎易曰天
地睽而其事同也男女睽而其志通也夫物之形相睽
而後震動焉生植焉譬猶烹飪置水盈鼎而不爨之欲
[005-2a]
望膳羞之熟成五味之美其可得乎潮亦然也天
健晝夜復焉日傅于天天右旋入海而日隨之日之至
也水其可以附之乎故因其灼激而退焉退於彼盈於
此則潮之往來不足怪也其小大之期則制之於月大
小不常必有遲有速故盈虧之勢與月同體何以然日
月合朔之際則潮殆微絶以其至陰之物邇於至陽是
以陽之威不得肆焉陰之輝不得明焉陰陽敵故無進
無退無進無退乃適平焉是以月之與潮皆隱乎晦此
[005-2b]
潮生之實驗也其肭其朓則潮亦隨之乃知日激水而
潮生月離日而潮大斯不刋之理也古之人或以日如
平地執燭逺則不見何甚謬乎夫日之入海其必然之
理乎且自朔之後月入不盡晝常見焉以至於朢自朢
之後月出不盡晝常見焉以至於晦見於晝者未嘗有
光必待日入於海隔以映之受光多少隨日逺近近則
光少逺則光多至近則甚虧至逺則大滿此理又足證
夫日至于海水退于潮尤較然也肇適得其㫖以潮之
[005-3a]
理未始著於經籍間以類言之猶乾坤立則易行乎其
中易行乎其中則物有象焉物有象而
之教也肇觀乎日月之運乃識海潮之道識海潮之道
亦欲推潮之象得其象亦欲為之辭非敢衒於學者葢
欲請示千萬祀知聖代有苦心之士如肇者焉賦曰
開圓靈於混沌包四極以永貞立天/之道赩至陽之元精謂/日
也/作寒暑於晦明截穹崇以高步涉浩漾而下征迴龜
鳥於兩至冬至日在南斗𤣥武之體故云龜夏/至日在東井朱雀之體故云鳥也曽不愆
[005-3b]
乎度程其出也天光來而氣曙其入也海水退而潮生
何古人之守惑謂滋濤之不測安有夫虞泉之鄉沃焦
之域棲悲谷以成暝浴濛汜而改色巨鰌隱見以作規
介人呼吸而為式陽侯玩威於鬼工伍胥洩怒乎忠力
是以納人於聾昩遺羞乎後代曽未知海潮之生兮自
日而太陰裁其小大也今将考之以不惑之理著之於
不刋之辭陳其本則晝夜之運可見其影響言其徵則
朔朢之候不爽乎毫釐豈不謂乎有耳目之疾而㸌将
[005-4a]
判乎神醫者也粤若太極分陰分陽陽為日故節之以
分至啓閉陰為水故霏之以雨露雪霜雖至𧷤而可見
雖至
不考其茫洋者哉故水者陰之母日者陽之祖陽不下
而昏曉之望不得成陰不升而雲雨之施不得覩因上
下之交泰識洪濤之所鼓胡為乎厯象取其枝葉而迷
其本根也䇿其涓滴而喪其泉源也諸家不言海/潮之由也於是
欲抉其所迷而論之採其所長而存之光乎廓乎汨磅
[005-4b]
礴乎差瀴溟之無際曷洪濛而可以盡度乎乃知夫言
潮之初心遊六虚索蜿蜒乎乾龍駕轇轕乎坤輿知六
合之外洪波無所洩但隨二至/升降而已識四海之内至精有所
儲元氣常運/萬物自成不然何以使百川赴之而不溢萬古揆之
而靡餘也是乃察乎濤之所由生也駭乎哉彼其為廣
也視之而盪盪矣彼其為壯也欱乎其沆沆矣其増其
羸其難為狀矣當夫巨浸所稽視無巔倪洶湧澒洞窮
東極西浮厚地也體定謂地浮於水/天在水外也半圓天而勢齊謂/隂
[005-5a]
陽上下各/一半也謂無物可以激其至大故有識而皆迷及其
碧落右轉陽精西入始作/潮也抗雄威之獨燥郤衆柔之繁
濕高浪瀑以旁飛駭水洶而外集霏細碎
騰以山立巨泡邱浮而迭起飛沬電烻以驚急且其日
之為體也若熾堅金圓徑千里周髀法曰日徑/千里周三千里土石去
之稍邇而必焚魚龍就之雖逺而皆靡何海水之能逼
而不澎濞沸渭以四起故其所以凌鑠其所以薄激者
莫不魄落焯鑠如爨巨鑊赩兮不可探乎㵁㵁之内呀
[005-5b]
焉若天地之有齦齶其始也漏光迸射虹截㝢縣拂長
庚而尚隱帶餘霞而未殄其漸没豿虎菌/反兮若后羿之
時平林載馳驅貙虎與兕象懾千熊及萬羆呀偃蹇而
矍鑠忽劃礫而齹此何/反□意宜反齒露/不齊之貌其少進也若兆
人繽紛填城溢郭蹄相蹂蹙轂相摩錯閧闉澶漫凌强
侮弱倐皇輿之前蹕孰不奔走而揮霍及其勢之将極
也涾兮若牧野之師昆陽之衆定足不得駭然來奔騰
千壓萬蹴搏沸亂雄稜後閼懦勢前判懾仁兵而自僵
[005-6a]
倐谷呀而巘斷此者皆海濤遇日之形聞者可以識其
畔岸也賦未畢有知𤣥先生諷之曰斯義也古人未言
吾将輝乎文墨之塲以貽永久為天下稱揚爰有博聞
之士駭潮之義始盱衡
眙擥衣下席蹈足掀臂将欲致詰領畫天地久之而乃
謂先生曰伊潮之源先賢未言枚乗循涯而止記其極
木華指近而未考其垠焉有末學後塵遽荒唐而敢論
先生矍然而疑乃因其後推車捧席執腒音渠乾雉也/儀禮士相見
[005-6b]
春夏用腒/秋冬用雉伺顔言之少間請見徵之所如客乃曰人所
不知而不言不謂之訥人所未識而不道不謂之愚彼
亦何敢擅談天之美斡究地之羭指溢漭之難悟欲蠱
聽於羣儒今将盡索乎彼潮之至理何得與日月而相
符且大章所步大章禹臣禹使/步量地理者也東西有極容成叩𤣥隂
陽已測容成黄帝臣/帝遣造厯日陽秀受乎江政𤣥冥佐乎水德莫
不窮海運稽日域及周公之為政也則土圭致晷謂量/日影
千里而差/一寸也周髀作則即勾股筭法周人以髀為勾以/股為周以筭乃知日之逺近也裨
[005-7a]
竈窮情乎天象禆竈鄭大夫/善知天文者子雲贊數於幽黙揚雄作/太𤣥經
分八十一首七百二十九/贊以定隂陽之數者也張衡考動以鑄儀謂地/動儀淳風
述時而建式謂作乙巳古以儀/立式以定星辰也彼皆凝神於經緯之間
極思乎圓方之壼胡不立一辭於滋潮以明乎繫日之
根本
自此已下/發十四問苟由日升當若凖若繩何春夏差小其一/問而
秋冬勃興其二/問其逾朔也當少進何遽激而斗増其三/問月
二日潮/便大也其過朢也當少退何積日而憑凌其四問十故八八八/日潮勢何
[005-7b]
更大/也晝何常微其五問晝/潮皆小也夜何常大其六問潮比晝勢/校大海人知之
何錢塘洶然以獨起殊百川之進退其七/問何仲秋忽爾
而自興異三時之滂霈其八/問日之赫焉猶火之烈火至
水中其威乃絶入洪溟以深漬何日光而不滅其九/問潮
之往來既云因日日唯一沈潮何再出其十/問萬流之多
匪江匪河發自畎澮往成天波終古不極盍沈四國何
成彼潮而小大一式其十/一問為潮之外水歸何域十二/問又
云水實浮地在海之心日潛其下而逢彼太陰且其土
[005-8a]
厚石重山峻川深投塊置水靡有不沈豈同其芥葉而
泛以蹄涔繄坱圠之至大何水力之能任十三/問吾聞之
天地噫音/隘氣有吸有呼晝夜成候潮乃不踰其十/四問豈由
日月之所運作誇誕以相誣者哉先生閲賦之初深通
厥㫖及聞客論听然啓齒於是謂客徐坐
聞南越無頒氷之禮鄭人有市璞之
常桎梏於獨見
終沈溺於羣疑既别白而不悟爰提耳而告之然事有
至理無爭無勝猶權衡之在懸審錙銖而必應稽海潮
[005-8b]
之奥㫖諒余心之足證當為子窮幽而洞冥豈止於揆
物而稱哉荅第/一問夫日北而燠陽生於復䷗震下坤上復/将論日之升
降隂陽之大體故假周/易復姤二卦以明之也離南斗而景長冬至後日漸近/北故晝漸長日
進一度/故也邇中都而夜促當是時也氣蒸川源潤歸草木
既作雲而洩雨乃襄陵而溢谷魚龍發坼於胎卵鳥獸
含滋於孕育且水生之數一而得土之數六不測者雖
能作於溟渤苟窮之當無羨於升掬其散也為萬物之
腴其聚也歸四海之腹歸則視之而有餘散則察之而
[005-9a]
不足春夏當氣散之時故潮差而小也荅第/二問及其日南
而凉隂生於姤䷫巽下乾/上姤退東井而延夕夏至後日漸/近南故夜長
也/逺神州而減晝當是時也草木辭榮風霜入候水泉
閉而上涸滋液歸而下湊瘁萬物以如燖空大澤而若
漏縮於此者盈於彼信吾理之非謬秋冬當氣聚之時
故潮差而大也荅第/三問兩
威陽雖盛而難迫其離若爭其合如擊始交綏而並鬬
合朔之次非無物喻/之故比乎交綏也終摩壘而先釋月行疾合朔乃過/故比乎摩壘也
[005-9b]
日沮其雄水凝其液既冒威於一朝信畜怒乎再夕且
潮之所恃者月趨陰/類也所畏者日避陽/威也月違日以漸遥水
畏威而乃溢亦猶羣后納職來造王門獲命以出望宁
而奔引百寮而盡退何一跡之敢存此潮象之所以逾
朔二日而斗増也荅第/四問黄道所遵遐邇已均肆極陽而
不礙故積水而皆振自朔而退哉生魄之後左/行漸逺於日也退為順
式自朢而進自朢之後在日之/右漸逼於日也進為干德稍稍近日若/來干犯之也
伊坎精之既全将就晦而見逼勢由朢而積壯故信宿
[005-10a]
而乃極此潮之所以後朢二日而方盛也荅第五并/第六問自
曉至昏潮終復始陽光一潛水復迸起復來中州逾八
萬里周天法一面/出入八萬里其勢涵澹無物能弭周天法一面去/日八萬一千一
百九十九/里有竒也分晝於戌作夜於子子前為早潮子後為晚/潮一云戌前為早潮亥
後為/晚潮子之前日下而隂滋子之後日上而陽隨滋於隂
者故鑠之於水而不能甚振隨於陽者故迫之為潮而
莫肯少
遊亦聞其揆賦之者究物理盡人謀水無逺而不識地
[005-10b]
無大而不搜觀古者立名而可驗何天之造物而難籌
且浙者折也葢取其潮出海屈折而倒流也夫其地形
也則右蟠吳而大江覃其腹左挾越而巨澤灌其喉獨
兹水也夾羣山而逺入射一帶而中投夫潮以平來百
川皆就浙入既深激而為鬬此一覽而可知又何索於
詳究荅第/八問羣隂既歸水與天違當宵分之際謂八/月也避至
烈之輝因圓光之既對引大海以羣飛太𤣥經云/海中飛羣夫秋
之中而隂盛亦猶春之半而陽肥事苟稽於已著理必
[005-11a]
辨於猶微故濤生於八月之朢者尤岌岌而巍巍也荅/第
九/問萬物之中分日之熱謂三才之中/各有火也叩琢鑽研其火乃
烈吹煙得焰傳薪就𤑔附於堅則難銷焚於槁則易絶
所依無定遇水乃滅太陽之精火非其匹至威無焰至
精有質入四海而水不敢濡照八紘而物莫能屈就之
者咸得其光輝仰之者不知其何物其體若是豈比夫
寒灰死炭遇濕而同漂汨哉荅第/十問方輿之下
歴亥子而右盛逾丑寅而左來右激之逺兮逺為朝左
[005-11b]
激之逺兮逺為夕既因月而大小成亦隨時而前後隔
此日之所以一沈而潮之所以兩析也荅第十/一問天地一
氣也隂陽一致也其虚其盈隨日之經界寒暑之二道
将無差於萬齡故小大可法而乾坤永寧也荅第十/二問若
夫雲者雨者風者霧者為雪為霜者為雹為露者雷之
所鼓者龍之所赴者羣生之所賦者萬物之所附者彼
皆與日而推移所以就其衰而成其茂也然後九圍無
餘而萬流為之長輔談未竟客又勦而言曰若乃寒暑
[005-12a]
定而風雨均也吾聞之洪範云豫常燠急常寒狂乃隂
雨為沴僭則陽氣來干苟日月之躔一定又何逺於王
政之大端彼有後問姑紓前言夫三才者其德之必同
天以陽為主地以隂為宗㕘二儀之道在一人之躬一
人行之三才皆協德順時則雨霽均行逾常則凶荒接
僭慢所以犯陽德也故曝尫莫之哀狂急所以犯隂德
也故離畢為之災此則為政之所致非可以常度而剸
裁也客曰唯其餘如何
[005-12b]
乾余常究焉清者浮於上濁者積於淵濁以載物為德
清以不極為𤣥載物者以積鹵負其大鹵鹹水也所以/能浮厚地也
不極者以上規奠其圓北辰不動謂/之上規也故知鹵不積則其
地不能載𤣥不運則其氣無以宣夫如是山嶽雖大地
載之而不知其重華夷雖廣鹵承之而不知其然也氣
之輕者其升乃高故積雲如嶽不駐鴻毛輕而清也而
物莫能勞及其干霄勢窮霏然下墜謂為雨/者也隨㘭壑而
虚受任畎澮之疏潰著則重也故舟檝可以浮寄至夫
[005-13a]
離九天堙九地作重隂之膠固自堅氷以馴致固可以
乗鴻溟以自安受萬有而不圮者也聽兹言較兹道定
一陽之所宗何衆理之難考且合昏知暮而翰音司晨
安有懷五常之美預率土之濵苟無諒乎此㫖亦何足
齒於吾人荅第十/四問子以天地之中元氣噫音/億噦為夕為
朝且登且没泛辭波而甚雄處童蒙而未發孰觀地喙
乎深泉之涯孰指天吭乎巨海之窟既無究於兹源寧
有因其呼吸而騰勃者哉客謝曰辭既已矣欲入壼奥
[005-13b]
願申一
往而方來或合沓而相際曷舛互之若斯今幸指乎所
制先生撰屨旁眄亦窮其變吾因訊夫墨客當大索其
所見彼亦告於余曰日往月來氣迴天轉其激也大則
體盛而相疎其作也小則勢接而相踐惟體勢之可准
故合沓而有羨其何怪焉客乃跽軀斂色交袂而辭彼
圓𤣥方頥古惑今疑歎載籍之不具恨象數之尚遺方
盡迷於閫域非先生親得於學者而孰肯論之於是乎
[005-14a]
若卵判雛生鼓擊聲隨雷電至而幽蟄起蛟龍升而雲
雨滋形開夢去醒至酲離既手之舞之足之蹈之乃避
席而稱詩為賀演知𤣥先生之辭辭曰
噫哉古人迷潮源兮刓編齾翰曽未言兮羅虚列怪無
藩垣兮名儒幽討理可尊兮髙駕日域窺天門兮濤疑
一釋永立言兮若和與扁袪吾惽兮昔之論者何其繁
兮意摩心揣祇為讙兮隂陽數定水長存兮進退與日
遊混元兮一升一降兮寒暑成下凝濁兮上浮清隨盈
[005-14b]
任縮兮浮四溟釡鎘蒸爨兮擬厥形願揚此辭兮顯
經髙誇百氏兮貽億齡先生曰彼能賦之子能演之非
文鋒之破鏑何以解乎羣疑客乃酣然自得油然而退
也
海潮賦後序
夫以璿樞顯視周四七而成文玉琯潛聆載十二而分
統肇有憑翼生乎象先雖迷放屬之源終識踆𨇠之數
是以迎推洞乎三合分至貞乎四禽既測洪荒瞭分清
[005-15a]
濁於是九圍所沓必揆於靈臺萬古無差可徵於幽贊
且彤車白馬先命羲和紫極黄龍次分甘石雖東流不
溢天問猶疑而北户承陽地維何隱稽夫儒氏之業也
莫不咸思蟻轉盡愧雞如安可命曰三靈或迷其二大
愚以始聞方數則揆𤣥黄亦嘗以大竇酬嘲敢云早惠
既不用蛉膠習戲自鄙童心及竊譽思中拘塵長者執
經堂奥避席嚴師自悟牖間愧非胡廣頻依廡下虚感
伯通而日月居諸榆槐屢改管窺之心妄切瞽史之學
[005-15b]
難修而又爛額焦頭方思馬褐捉襟見肘乆困牛衣颯
垂領以若驚顧生髀而増歎信天人之際難可究思考
經緯
中盡抉疑滯輒依洛下閎張平子何承天等以渾天為
法水與地居其半日月繞乎其下以證夫激而成潮之
理并納華夷郡國環以二十八宿黄道所交及立北極
為上規南極為下規以正乎日月之所由升降其理昭
然可辨謂之潮圖施諸粉繢庶将無闕緬螢囊之已久
[005-16a]
撫魚網而多慙敢避識者之譏固受不知之罪云耳
日至海成潮入圖法
八月之朢日在翼軫之間此時潮最大今立此朢之夕
日入初於時在戌見潮初生之候
渾天載地及水法
地浮於水天在水外天道右轉七政左旋日入則晚潮
激於左日出則早潮激於右潮之小大則隨於月月近
則小月逺則大
[005-16b]
右此賦中具論之矣
新定海潮集解渾天古今正法圖自古説天有六
安天虞喜/作五曰昕天姚信/作六曰穹天虞聳作自蓋天已/下並好竒徇異之
説非至説也先儒/亦不重其術也
右今撰賦及圖定取渾天為法其増立渾天之術自張
平子始言天地狀如雞子天包於地周旋無端其形渾
渾故曰渾天也
[005-17a]
渾天法
晉葛洪謂天形如雞子地如雞子之黄周天三百六十
五度四分度之一半覆地上半繞地下二十八宿半隱
半見宋何承天云迺觀渾儀研求天意乃悟天形正圓
水居其半中髙外卑水周其下梁祖晅云渾天之形内
圓如彈丸其半出地上半隱地下
右今撰圖正用此法但諸家能言天形而未知日之激
水而成潮也又按周易離為日坤為地日出地上於卦
[005-17b]
在晉䷢日入地下卦為明夷䷣乾為天坎為水天右旋
入水為夕則天在水下於卦為需䷄天左旋昇出為朝
於卦在訟䷅义離為日坎為水日出水上卦為未濟䷿
濟之言涉也日東出而未西涉水此其象也日入水
卦為既濟䷾言日右隨天入已涉于海則周易之象其
事較然
右今撰潮圖探於周易合乎渾天推於爻象故賦指復
姤二卦以定隂陽
[005-18a]
言不及渾天而乖誕者凡五家莊子逍遥/篇𤣥中記王仲
任論衡言日不/入地山經釋氏言四天乙巳占/具解訖
右並無證驗不可究尋王仲任徒肆談天失之極逺桓
君山攻之已破此不復云荘生則假物為喻以論真宗
而學者多誤故列之為難信之首𤣥中山經一無可取
釋氏俱舍乃自立心法非可以表測而度量也又按吴
王蕃法云余因周禮鄭衆鄭𤣥之言用勾股之術以求
天之里數夏至之日以八尺之表求晷於陽城表南得
[005-18b]
影一尺五寸南至日南下無影則日南去陽城一萬五
千里立八十而旁十五則日高八萬里日南邪去以勾
股法得八萬一千二百九十四里有奇蓋天頂至地之
數也倍之得十六萬二千七百八十八里有奇即天徑
之數也以周徑之法乗得五十一萬三
里有奇即周天之數也右肇始學渾天法於度支推官
監察御史太原王軒軒以王蕃之術授焉自後因演而
成圖既知夫天地之薄厚則日月之行寒暑之候皆由
[005-19a]
自得之遂用覃思巨溟稽萬流之昇降果見潮生之候
由是博考羣言以證遇晦而自得之㫖無所疑焉
渾儀之制渾儀法肇得自虞舜以琁璣玉衡以齊七政
鄭康成云其轉運者為璣其止息者為衡皆玉為之七
政者日月五星也則渾儀之本法晉侍中劉智云顓頊
造渾儀黄帝為蓋天則此二器皆古聖王之制作也但
學者失其用耳説者乃云始自張衡今考其事張乃巧
述其法而揆之非始造者也虞喜又云洛下閼為漢武
[005-19b]
帝於地中轉渾天定時修太初厯又知此術在張平子
前也後漢左中郎将賈逵以永元十五年造黄道渾儀
張衡以延熹七年更造銅儀以四分為度於密室中以
漏水轉之令伺者閉户而唱以告司天者云琁璣所加
某星已中某星今没皆如合符契其後
陸績及後魏太史令晁崇隋河間劉焯皆修渾儀之法
李淳風因為遊儀蓋與靈憲同也
右以物象天謂之渾儀則日月四海在渾儀之内日月
[005-20a]
盈縮之度可察而獨迷潮水生來之候豈古人未之思
乎肇秖於此術究而得之不為怪誕無據之説猶恐時
之學者尚有所疑故以著之
進海潮賦狀
朝散大夫持節歙州諸軍事守歙州刺史柱國賜紫金
魚袋臣盧肇謹進上海潮賦一首
右臣伏聞神農立極先定乾坤軒后統天始𢎞厯象蓋
以大聖有作而大法乃明必自臣子之所為克成君父
[005-20b]
之至德只如陳韶奏夏允諧聖帝之音而伐鼓鏗鐘元
在工人之手業雖成於微賤事乃表於皇王臣今所陳
竊用此道伏惟睿文明聖孝德皇帝陛下德邁伊媯道
包覆載垂衣而九有無外執契而萬國來庭日月貞明
天地交泰珍圖瑞物允膺得一之符伯益臯繇共佐千
年之聖
古或觀天地之道得於經史之間既察置圭亦聞測管
究黄鍾於玉律窺碧落於璿樞伏念司馬遷則書載天
[005-21a]
官張平子則儀鈞地動臣仰遵前哲輒揆圓虚偶識海
潮深符易象理皆摭實事盡揣摩既當鳳紀之朝願陳
蠡測之見臣肇誠惶誠恐頓首頓首臣又聞天垂象而
六合成道生一而三才具皆由日月運乎陰陽是謂神
明分乎晝夜伏知此道盡在陛下睿鑒之中故不俟微
臣因此别白然自古以來莫不以地厚難測日既入而
人不見其行海大無涯潮潛生而人不知其候上古聖
人則之於八卦學者演之成六家而有講論未明根本
[005-21b]
不圖天垂大法假乎微臣獲在聖朝彰此愚見臣門地
衰薄生長江湖志在為儒弱不好弄研求近代寒苦莫
甚於斯臣伏念為業之初家空四壁夜無脂燭則
薪
蘇曉恨頑冥亦嘗懸刺在名場則最為孤立於多士則
時賢獨知累竊皇恩遽變白屋臣於㑹昌三年應進士
舉故山南節度使同中書門下平章事王起
士狀頭筮仕之初故鄂岳節度使盧商自中書出鎮辟
臣為從事自後故江陵節度使贈太尉裴休故太原節
[005-22a]
度使贈左僕射盧簡求皆将相重臣知臣苦心謂臣有
立全無親黨不自吹嘘悉賞微才奏署門吏臣前年二
月蒙恩自潼闗防禦判官除祕書省著作郎其年八月
又蒙恩除倉部員外郎充集賢院直學士去年五月又
蒙恩除歙州刺史臣謹行陛下法令常懼
違理郡周
星未有政績潛被百姓詣闕以臣粗能緝理求欲留臣
奉七月二十二日勅又蒙聖恩賜臣金紫臣素無强近
之援不異草澤之人忽荷寵光及此叨忝臣不以平生
[005-22b]
志業上奏於宸慈實懼犬馬之微忽先於溝壑則臣積
年無所闡揚非唯自負片心實亦上辜聖代是敢竊以
所撰前件潮賦并圖進上臣為此賦以二十餘年前後
詳叅實符象數願以潢汚之水輒赴溟渤之流而雕蟲
所為刻鵠難肖塵冒天聽罪當鼎鑊今差軍事押衙盧
師洎隨狀奉進上黷宸嚴敢期睿覽臣肇無任惶懼戰
越屏營之至謹録奏以聞
勅盧肇文學優瞻時輩所推窮測海潮出於獨見徵引
[005-23a]
有據圖象甚明足成一家之言以袪千載之惑其賦宜
宣付史館
[005-23b]
唐文粹巻五
[006-1a]
欽定四庫全書
唐文粹巻六
宋 姚
