KR3f0008 古今律歷考-明-邢雲路 (WYG)


[028-1a]
欽定四庫全書
 古今律厯考卷二十八  明 邢雲路 撰
  藏經考
佛藏
佛説東南西北各八天中須彌山頂一天共三十三天
自四大天王天至大梵天各有千天有千三十三天是
名小千世界乃至二千三千百億日月一佛有百億四
天下是名三千大千世界閻浮境十萬八千須彌四面
[028-1b]
各廣長三四十萬里頂上忉利天上釋提桓各廣長二
三百萬里四天王居須彌四埵皆髙四萬二千由旬以
人間五十嵗為天一日亦以三十日為月十二月為嵗
五百嵗即人間九百萬嵗觀世音菩薩現身長八十萬
億那由他由旬以須彌之髙廣納芥子中無増減須彌
山本相如故以四大海水入一毛孔不嬈大海本相如
故演七日以為一刼促一刼以為七日十方日月星宿
見於一毛孔中此皆佛之寓言也説閻浮境界十萬八
[028-2a]
千里比人有十萬八千塵勞夢想其實本來面目一無
所有故説須彌納一芥曠刼入一息猶中國言詩大言
小言之譬言道大無外小無内之意非謂真有百億天
百億日月也
風輪能持水輪水輪能持大地令不壊散是故説地輪
依水輪水輪依風輪風輪依虚空虛空無所依雖無所
依能令三千大千世界而得安住此亦佛之寓言也言
地水火風乃人之四大風之所以鼓動即火故説火風
[028-2b]
水輪持大地非謂天地五行合如此也
佛説四大洲所謂東勝身洲即弗婆提南贍部洲即閻
浮提西俱耶尼洲即瞿陀尼北俱盧洲即鬱單越四洲
遶蘇迷山即須彌山閻浮提日中時東方弗婆提便㝠
西方瞿陀尼則初出北方鬱單越則夜半瞿陀尼日中
閻浮提即㝠鬱單越初出弗婆提夜半也鬱單越弗婆
提日中餘出没亦然是言須彌山高日明於此隠於彼
比人原是一心積為三界乍明忽滅如為須彌四面遮
[028-3a]
蔽然須轉輪無礙乃得解脱皆寓言也非謂天地之中
真有須彌日之行度真在須彌四圍環繞四方出没四
視平等之致
文始傳云天去地四十萬九千里日月直度各三千里
周迴去千里天地午子相去九千萬萬里濟苦經云崑
崙山高一萬五千里文始傳又云日月周圍六千里徑
三千里夫文始云天去地四十萬九千里則子午徑宜
八十一萬八千里而乃云相去九千萬萬里多八千九
[028-3b]
百九十九萬九千九百一十八萬二千里矣云日月直
度各三千里則周迴宜九千里乃止云一千里少八千
里矣又云日月周圍六千里則徑止宜二千里而乃云
三千里多一千里矣均之文始傳也一曰日周千里又
曰日周六千里何自相背也化胡云崑崙山九重重相
去九千里山有四面面有一天故四九三十六天第一
重帝釋居之今據濟苦崑崙高一萬五千里化胡崑崙
九重重高九千則高八萬一千而言萬五千者少六萬
[028-4a]
五千里矣亡論諸經所説之乖舛將使天地日月之高
下宜何從焉佛道經假作者多此其假者也
竺乾書説阿耨山即崑崙也一名須彌訛呼蘇迷在于
闐國西一千三百餘里東南接西凉酒泉地逺山則香
山雪山也佛生遊履雪山中國在崑崙東南天竺諸國
在正南黄河在崑崙東南即佛經無熱地東有銀牛口
出殑伽河即恒河山頂有阿耨大池其水分流四面去
入中國者為黄河入東海其三面各入南西北海如弱
[028-4b]
水黒水之類大抵地之形如饅頭其撚尖則崑崙也此
言是
佛諸國篇云五印度之境周九萬餘里三垂大海北背
雪山北廣南狹形如半月劃野區分七十餘國時特暑
熱地多泉濕成光子曰中天竺國東至震旦五萬八千
里南至金地國西至阿拘遮國北至小香山阿耨達亦
各五萬八千里約天上一寸地下千里僧慧嚴入中國
何承天問曰佛國用何厯答曰天竺夏至之日日正中
[028-5a]
時竪晷無影所謂天中於五行土徳色尚黄數尚五八
寸為尺十兩當此土十二兩建辰之月為嵗首及計覈
分至推效薄蝕顧步光影其法甚詳宿度章紀咸有條
例後婆利國人來果同嚴説夫云夏至竪晷無影中國
衡嶽竪晷無影則天竺與衡嶽東西正相對也衡嶽北
極出地二十五度夏至晝五十六刻夜四十四刻嶽臺
北極出地三十五度夏至晷景一尺四寸八分晝六十
刻夜四十刻衡嶽北嶽臺北極低十度晷景差一尺四
[028-5b]
寸八分而晝至短四刻是去極二度半短一刻晷影三
寸七分短一刻也雖割圓高下分釐稍有不齊而大約
分數則無差也天竺與衡嶽對其晷刻亦猶是矣此説
天竺四至各以幾萬里計而晷與中國畧同可較是可
破諸經天日須彌億萬里之妄
稻稗經言月去地四萬二千由旬一由旬四十里共一
百六十八萬里文始言天去地四十萬九千里則月不
反髙於天一百一十九萬里之多耶
[028-6a]
唐不空三藏翻譯文殊菩薩及諸仙所説吉凶時日善
惡宿曜經言天地初建寒暑之精化為日月分宿設宫
管標羣品日理陽位從星宿順行取張翼軫角亢氐房
心尾箕斗牛女等一十三宿迄至虛宿之家恰當子地
之中分為六宫也但日月天子俱以五星臣佐而日光
熖猛以陽獸獅子為宫神月光清涼以隂蟲巨蟹為宫
神日與月各以神宫均賜五星以速至遲即辰星太白
熒惑嵗鎮排為次第緩急於斯彰焉凡十二宫即七曜
[028-6b]
之躔次各有神形一切庶類相感月廣五十由旬日廣
五十一由旬太白廣十由旬嵗星廣九由旬辰星廣八
由旬熒惑廣七由旬土星廣六由旬星最小者廣一俱
盧舎第一星四足張四足翼一足在午太陽位焉其神
如獅子故名獅子宫第二翼三足軫四足角二足在己
辰星位焉其神如女故名雙女宫第三角二足亢四足
氐三足在辰太白位焉其神如秤故名天秤宫第四氐
一足房四足心四足在夘熒惑位焉其神如蝎故名天
[028-7a]
蝎宫第五尾四足箕四足斗一足在寅嵗星位焉其神
如弓故名人馬宫第六斗三足女四足虛二足在丑鎮
星位焉其神如摩羯故名摩羯宫已上六位屬太陽分
已下六位屬太隂分第七虛二足危四足室三足在子
鎮星位焉其神如瓶故名寶瓶宫第八室一足壁四足
奎四足在亥嵗星位焉其神如魚故名雙魚宫第九婁
四足胃四足昴一足在戌熒惑位焉其神如羊故名白
羊宫第十昴三足畢四足觜二足在酉太白位焉其神
[028-7b]
如牛故名金牛宫第十一觜二足參四足井三足在申
辰星位焉其神如夫妻故名隂陽宫第十二井一足鬼
四足栁四足在未太隂位焉其神如蟹故曰巨蟹宫昴
六星畢五星觜三星參一星井二星鬼三星栁六星星
六星張二星翼二星軫五星角二星亢一星氐四星房
四星心三星尾二星箕四星斗四星牛三星女三星虛
四星危一星室二星壁二星奎三十二星婁三星胃三
星二月為角月三月為氐月四月為心月五月為箕月
[028-8a]
六月為女月七月為室月八月為婁月九月為昴月十
月為觜月十一月為鬼月十二月為星月正月為翼月
此其十二宫分與中國皆同但其星數與中國有多少
之異五星遲速與中國亦同二月為角月云云者以斗
指夘位之辰亦與中國同至於所占星直月日與人命
之吉凶則與中國異盖其方俗之殊也夫周天二十八
宿既與中國皆同而又曰虚宿恰當子地之中則虚為
正北也曰日廣五十一由旬一由旬四十里則日廣凡
[028-8b]
二千餘里也中國視虚為正北量日約亦千餘里皆合
矣此佛説之經宛然一渾天儀即中國之厯也而乃謂
有幾千天百萬億日月高廣幾十萬億里東方日中西
方初出諸説均之佛説也而自相背若是則千天萬日
等説非寓言而何
大方等大集經雪山光味仙人白世尊佛言二十八宿
日月隨行一切衆生日月年嵗皆悉繫屬瞿曇東方七
宿謂角亢氐房心尾箕若人生日屬角宿者口闊額高
[028-9a]
多財多智多有妻子夀八十四長子不夀屬亢星者聰
明富貴樂欲出家夀六十四指有瘡瘢其氐房心尾箕
若南方井鬼栁星張翼軫西方奎婁胃昴畢觜參北方
斗牛女虛危室壁各宿生人者其相貌夀夭吉凶各有
不同若通達如是相書到於彼岸瞿曇佛言衆生亦有
同屬一星生者而有富貴貧賤參差是故我知是不定
法是世尊之言是而光味之言非也
大乘大方等日藏經言星宿數與形狀多與厯不合吉
[028-9b]
凶避忌亦無的據日午脚跡之影亦無圭表之數五緯
所主之月亦不合厯行度虛胎所載宿曜亦差
大方等大集月藏分中星宿攝受品四天王等白佛言
諸宿曜各有所主一者角宿主於衆鳥二者元宿主於
出家求聖道者氐房至翼軫通二十八宿各有所主不
同尒時佛吿梵王等言于摩國陁樓等國共十二國角
宿攝護阿羅荼等共十國亢宿攝護氐房至翼軫通二
十八宿所攝國數多少不一此佛國以彼中之天步彼
[028-10a]
中分野與中國不同
佛國日月熒惑辰星嵗星太白鎮星是為七曜嵗星者
於十二嵗始一周天鎮星者二十八嵗乃一周天太白
嵗半始一周天熒惑二嵗始一周天辰星一嵗乃一周
天凡嵗三百六十五日日一周天月三十日乃一周天
此是七曜周天數法大畧與中國同惟太白亦嵗一周
天而佛以為嵗半非
大唐西域記三藏法師𤣥奘譯言夫數量之稱謂踰繕
[028-10b]
那古聖王一日軍行也即一由旬四十里印度國俗乃
三十里聖教所載唯十六里窮微之數分一踰繕那為
八拘盧舎拘盧舎者謂大牛鳴聲所極聞一拘盧舎為
五百弓分二拘盧舎名一聲為千弓分一弓為四肘分
一肘為二十四指十二指名毗多悉提分一指節為七
宿麥乃至一虱一蟣一牛毛一羊毛一兔毫一塵一細
塵次第七分以至一極細塵極細塵者不可復㭊㭊即
歸空故曰極微也若乃隂陽厯運日月次舎稱謂雖殊
[028-11a]
時候無異隨其星建以標月名時極短者謂刹那也百
二十刹那為一呾刹那六十呾刹那為一臘縛三十臘
縛為一牟呼栗多五牟呼栗多為一時六時合成一日
一夜晝三夜三居俗日夜分為八時晝四夜四一時各
有四分月初一盈至十五滿謂之白月分月十六虧至
月盡晦謂之黒月分或十四日十五日月有小大故也
遇小月謂之減夜減一日也黒前白後合為一月六箇
月共合為一行日遊在内北行也日遊在外南行也摠
[028-11b]
此二行合為一嵗又分一嵗以為六時正月十六日至
三月十五日漸熱也三月十六日至五月十五日盛熱
也五月十六日至七月十五日雨時也七月十六日至
九月十五日茂時也九月十六日至十一月十五日漸
寒也十一月十六日至正月十五日盛寒也如來聖教
嵗為三時正月十六日至五月十五日熱時也五月十
六日至九月十五日雨時也九月十六日至正月十五
日寒時也或為四時春夏秋冬也春三月謂制呾邏月
[028-12a]
吠舎佉月逝瑟吒月當此從正月十六日至四月十五
日夏三月謂頞沙荼月室羅伐挐月婆達羅鉢陀月當
此從四月十六日至七月十五日秋三月謂頞濕縛庾
闍月迦刺底迦月末伽始羅月當此從七月十六日至
十月十五日冬三月謂報沙月磨袪月頗勒窶挐月當
此從十月十六日至正月十五日故印度僧徒依佛聖
教坐兩安居或前三月或後三月前三月當此從五月
十六日至八月十五日後三月當此從六月十六日至
[028-12b]
九月十五日中國節氣與印度遞爭半月中國以二十
九三十為大小盡即印度以十四十五為大小盡中國
之十六日乃印度初一日也昔人嘗記結夏之制宜如
西域用四月十六日盖四月十六日乃印度之四月盡
也其數皆明
大智度論日月嵗節者日名從旦至旦初分中分後分
夜亦三分一日一夜有三十時春秋分時十五時屬晝
十五時屬夜餘時六増六減五月至晝十八時夜十二
[028-13a]
時十一月至夜十八時晝十二時一月或三十日或三
十日半或二十九日或二十七日半有四種月一者日
月二者世間月三者月月四者星宿月日月者三十日
半世間月者三十日月月者二十九日加六十二分之
三十星宿月者二十七日加六十七分之二十一閏月
者從日月世間月二事中出是名十三月或十二月或
十三月名一嵗是嵗三百六十六日周而復始菩薩知
日中分時前分已過後分未至中分中無住處無相可
[028-13b]
取日分空無所有到三十日時二十九已滅和合成月
和合而為嵗故佛菩薩能知世間日月嵗和能知破散
無所有是名巧分别是名菩薩摩訶薩夫佛國每日三
十時即中國十二時春秋分晝夜各十五時六月一増
減五月十一月晝夜各長短三分之一即中國之二分
二至也日月三十日半中國之正氣也世間月三十日
中國盈虛之中也月月二十九日加六十二分之三十
中國之月䇿也星宿月二十七日加六十七分之二十
[028-14a]
一中國之交終也閏月從日月世間月出中國之氣盈
朔虛積而為閏也中分無住處和合成月中國之無中
氣為閏月也六十二分之三十為四十八刻三十八分
七十秒以加於二十九日下共二十九日四十八刻三
十八分七十秒為佛國月䇿較中國月䇿少四刻有奇
六十七分之二十一為三十一刻三十四分三十二秒
以加於二十七日下共二十七日三十一刻三十四分
三十二秒為佛國交終較中國交終多十刻有奇中西
[028-14b]
地里不同而厯之小異者止在刻數其大約則皆同佛
國之天猶中國之天也明矣
九執厯出西域唐開元六年詔太史監瞿曇悉達譯之
斷取近距以開元二年二月朔為嵗首西域首夘取隂
陽交之始也度法六十月有二十九日餘七百三分日
之三百七十三厯首有朔虚百二十六周天三百六十
度無餘分日去没分九百分度之十三三十度為相十
二相而周天望前曰白博義望後曰黒博義其算皆以
[028-15a]
字書不用籌䇿九執朔虛没分與中國不同氣朔不同
故也九執月䇿餘七百三分日之三百七十三為五十
三刻五分八十三秒以加於二十九日下共二十九日
五十三刻五分八十三秒與中國月䇿近宻以視大智
度論月䇿二十九日四十八刻三十八分七十秒則大
智度月䇿為疎
西域星經月孛紫炁羅㬋計都星家謂之四餘計生於
天尾羅生於天首孛生於月炁生於閏盖日月行道如
[028-15b]
兩環相交一處曰天首一處曰天尾天尾為計天首為
羅月之行遲速有常度遲之處即孛也炁生於閏二十
八年十閏而炁行一周炁孛皆有度數無光象故與計
羅同謂之四餘今中國皆用之
泥洹經佛吿迦葉言人間六月一蝕衆星晝日不見其
實不没又言月天子欲瞰日天子佛説羅㬋羅疾放月
云六月一蝕即天首至交中至天尾各六月之謂云星
晝不見日光所射故也羅㬋瞰日即日食於天首佛云
[028-16a]
疾放即中國救日之義
佛運統紀周昭王二十四年甲寅嵗四月八日中天竺
國淨梵王妃摩耶氏生太子悉達多至年十九壬申嵗
二月八日夜半出家成釋迦牟尼佛東晉沙門法顯嘗
至天竺摩竭提國見城邑人民以建夘月八日華香供
養請佛周以子月為正月四月是建夘之二月也二月
則建丑之十二月今人以夏正四月為佛生日非
宿曜經黒月白月皆以一日三日五日七日九日十一
[028-16b]
日十三日為吉祥日所向皆成就是知佛國之尚奇日

僧史畧佛法本傳西域十二月三十日為正月望謂之
大神變日漢明帝令是日燒燈表佛法大明無味
佛國正五九月天帝釋鏡照南贍部洲故禁刑罰今中
國官員於此三月内不到任無味
國朝洪武初收元圖籍命西域人海荅兒等擇天文隂
陽厯象譯之譯出回回厯以西域阿刺必年即開皇十
[028-17a]
九年己未嵗為元至洪武甲子計積七百八十六算周
天十二宫每宫三十度共三百六十度十二宫日數不
同共三百六十五日為不動的月若遇宫分有閏之年
於亥宫又添一日十二月單月大雙月小共三百五十
四日為動的月若遇月分有閏之年於十二月内又添
一日凡三十年閏十有一月厯千九百四十二年而宫
月甲子再㑹其術欽天監見存有回回科習之所步日
食與中華厯分數不同夫以中西之逺而以法相校交
[028-17b]
蝕只是分數不同非大相徑庭也而佛經乃言南方日
中西方方日出東方則日没故以此可證其言之非
 白羊戌宫三十一日 金牛酉宫三十一日
 隂陽申宫三十一日 巨蟹未宫三十二日
 獅子午宫三十一日 雙女巳宫三十一日
 天秤辰宫三十日  天蝎夘宫三十日
 人馬寅宫二十九日 磨羯丑宫二十九日
 寶瓶子宫三十日  雙魚亥宫三十日
[028-18a]
 第一月大名法而/幹而丁  第二月小名阿而的/必喜世
 第三月大名虎/而達   第四月小名提而/
 第五月大名木/而達   第六月小名沙合/列幹而
 第七月大名列/黒而   第八月小名阿班/
 第九月大名阿/咱而   第十月小名答亦/
 第十一月大名八/哈慢  第十二月小名亦思番/達而麻的
佛家天樂等類乃化境也於律不協故不錄
道藏
[028-18b]
道經上列三清下分五太三清在三十六天之上玉清
聖境元始所居上清真境太上道君所居太清仙境老
君所居五太者太質界内有天地𤣥黄之色太質之外
太空太空之外太無太無之外太虛併天地𤣥黄為五
太豈天果有是三五之所皆寓言也盖三清以比人之
三田上田心火中田脾土肺金肝木下田腎水五太亦
以比人之五行云
高上太霄琅書瓊文帝章經云九天元始號第一天名
[028-19a]
鬱單无量天去第二天二十四里第二天無量夀天去
第三天四千六百萬里第三梵監天去第四五六七八
天以至第九大梵天各㡬千百萬里不等去下共五百
億二十萬里此九天是始氣之精衆真帝皇所治其天
别置三天三天者皆是九天之别號三九二十七併九
天共三十六天也此與佛經諸天大半相同皆荒唐之

道言太上靈寶先天地而生然後有天地數起於一立
[028-19b]
於三成於五盛於七極於九故天去地九萬里崑崙為
地柱氣上通崑崙者地之中崑崙直東西南北各一億
萬餘里日月徑止千里周三千里洞真放品經曰地有
九壘第一地去天九十億萬里第九地去天五百三十
億萬里洞真黄氣陽精經日縱廣二千四十里月縱廣
千九百里靈寶天尊云日圍千里月圍一千二百里夫
既曰天去地九萬里則東西南北亦皆九萬里而崑崙
四直則皆一億萬餘里何以相容又謂第一地去天九
[028-20a]
十億萬里第九地去天五百三十億萬里不太懸絶乎
既曰日徑千里周三千里似矣而何以又曰日縱廣二
千四十里日圍千里也既曰月縱廣千九百里則圍宜
二千七百里而何以曰月圍千二百里也夫均此天也
此日月也均之天尊所説也忽然而多忽然而少此是
則彼非乃天尊言天亦有非耶天尊不知天何以為天

洞𤣥靈寶諸天世界造化經道言我在𤣥化之前故有
[028-20b]
太上號見彼崑崙山王以金銀琉璃水精作之上髙三
百三十六萬里下有大海圍之深亦三百三十六萬里
廣亦三百三十六萬里地深二十億萬里次下有地亦
深二十億萬里次下有粟金二十億萬里次下有剛鐵
二十億萬里次下有水深八十億萬里次下有大風深
厚五百二十億萬里以是大風持地不使有墮落地浮
水上水浮風上其下大空此言非也天體周圍不過數
十萬里此可以表測而得者非懸空之説也天周數十
[028-21a]
萬而地與崑崙在天内乃上下有㡬百億萬里則何以
相容無乃道君未嘗到𤣥化前不曽見崑崙王耶若曽
見不應有此説
道言元始天尊召來天真時諸天日月星宿琁璣玉衡
一時停輪豈有天行健也而乃停輪盖寓言也謂人心
為琁衡兩目為日月天尊説法則人心目俱定萬化停
閒耳
天尊曰正北位居中一炁生水萬物皆因水而生故北
[028-21b]
斗居中天第一貪狼星第三祿存星為東斗主算第二
巨門星第四文曲星為西斗記名第六武曲星正居本
位為北斗落死第五廉貞星為南斗上生第七破軍星
正居中位為中斗大魁總監衆靈周回指十二辰又度
人經言五斗東斗角亢氐房心尾箕北斗斗牛女虛危
室壁西斗奎婁胃昴畢觜參南斗井鬼栁星張翼軫中
斗貪巨祿文廉武破其言二十八宿即天四圍經星云
指十二辰則厯家斗柄指十二節之説也
[028-22a]
經言九統者初以始青之光炁開始青之天凝太霄之
宫於東北次以太青之光炁開太青之天凝青霄之宫
於東方次以始丹之光炁開始丹之天凝碧霄之宫於
東南次以太丹之光炁開太丹之天凝絳霄之宫於南
方次以始素之光炁開始素之天凝景霄之宫於西南
次以太素之光炁開太素之天凝玉霄之宫於西方次
以始𤣥之光炁開始𤣥之天凝琅霄之宫於西北次以
太𤣥之光炁開太𤣥之天凝紫霄之宫於北方太梵之
[028-22b]
天神霄之宫則其居中也西北為天門東南為地戸西
南為人門東北為鬼路是其四方之氣東青南赤西白
北黒按四方之色也天門地户人門鬼路之説則出先
天乾鑿度文
道藏載夜半換日出及晦朔換月符呪敕令皆持有法
是乃佐軍中變幻之用者則史載日夜出等變或係幻
術所致未可知也
厯世真僊體道通鑑載陶𢎞景推漢熹平二年丁丑冬
[028-23a]
至加時在日中而先天實以乙亥冬至加時在夜半凡
差三十八刻是漢厯後天二日十二刻也以授時推熹
平二年冬至分一十日三十九刻五十分得甲戌日巳
初二刻冬至陶𢎞景推乙亥夜半三十八刻乃乙亥日
巳初初刻冬至後天一日漢厯丁丑日日中冬至後天
二日餘矣所以是年漢厯推十二月癸酉晦日食而不
知實是熹平三年正月朔日食也
道經比佛經偽書尤多如張道陵等所撰諸經多屬偽
[028-23b]
作且大半抄謄佛經改換頭面以此言天宜乎不合
道言龍漢元年為開天之始古來無年號至漢武帝始
有年號然則龍漢元年是誰記之耶
道經載律厯諸數多係抄錄儒書者故不必議
 
 
 
 古今律厯考卷二十八