大方廣佛華嚴經綱要卷第七十三
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
[073-0233b] 
入法界品第三十九之十四
爾時善財童子。往大願精進力救護一切眾生夜神
所。見彼夜神在大眾中坐普現一切宮殿摩尼王藏
師子之座。普現法界國土摩尼寶網彌覆其上。現日
月星宿影像身。現隨眾生心普令得見身。現等一切
眾生形相身。現無邊廣大色相海身。現普現一切威
儀身。現普於十方示現身。現普調一切眾生身。現廣
運速疾神通身。現利益眾生不絕身。現常遊虗空利
益身。現一切佛所頂禮身。現修習一切善根身。現受
持佛法不忘身。現成滿菩薩大願身。現光明充滿十
方身。現法燈普滅世闇身。現了法如幻淨智身。現遠
離塵闇法性身。現普智照法明了身。現究竟無患無
熱身。現不可沮壞堅固身。現無所住佛力身。現無分
別離染身。現本清淨法性身。時善財童子見如是等
佛剎微塵數差別身。一心頂禮。舉體投地。良久乃起
合掌瞻仰。於善知識生十種心。何等為十。所謂於善
知識生同巳心。令我精勤辦一切智助道法故。於善
知識生清淨自業果心。親近供養生善根故。於善知
識生莊嚴菩薩行心。令我速能莊嚴一切菩薩行故。
於善知識生成就一切佛法心。誘誨於我令修道故。
於善知識生能生心。能生於我無上法故。於善知識
生出離心。令我修行普賢菩薩所有行願而出離故。
於善知識生具一切福智海心。令我積集諸白法故。
於善知識生增長心。令我增長一切智故。於善知識
[073-0233c]
生具一切善根心。令我志願得圓滿故。於善知識生
能成辦大利益心。令我自在安住一切菩薩法故。成
一切智道故。得一切佛法故。是為十。發是心巳。得彼
夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行。所謂同念。心常憶
念十方三世一切佛故。同慧。分別決了一切法海差
別門故。同趣。能轉一切諸佛如來妙法輪故。同覺。以
等空智普入一切三世間故。同根。成就菩薩清淨光
明智慧根故。同心。善能修習無礙功德莊嚴一切菩
薩道故。同境。普照諸佛所行境故。同證。得一切智照
實相海淨光明故。同義。能以智慧了一切法真實性
故。同勇猛。能壞一切障礙山故。同色身。隨眾生心示
現身故。同力。求一切智不退轉故。同無畏。其心清淨
如虗空故。同精進。於無量劫行菩薩行無懈倦故。同
辯才。得法無礙智光明故。同無等。身相清淨超世間
故。同愛語。令一切眾生皆歡喜故。同妙音。普演一切
法門海故。同滿音。一切眾生隨類解故。同淨德。修習
如來淨功德故。同智地。一切佛所受法輪故。同梵行。
安住一切佛境界故。同大慈。念念普覆一切國土眾
生海故。同大悲。普雨法雨潤澤一切諸眾生故。同身
業。以方便行教化一切諸眾生故。同語業。以隨類音
演說一切諸法門故。同意業。普攝眾生置一切智境
界中故。同莊嚴。嚴淨一切諸佛剎故。同親近。有佛出
世皆親近故。同勸請。請一切佛轉法輪故。同供養。常
樂供養一切佛故。同教化。調伏一切諸眾生故。同光
[073-0234a]
明。照了一切諸法門故。同三昧。普知一切眾生心故。
同充徧。以自在力充滿一切諸佛剎海修諸行故。同
住處。住諸菩薩大神通故。同眷屬。一切菩薩共止住
故。同入處。普入世界微細處故。同心慮。普知一切諸
佛剎故。同往詣。普入一切佛剎海故。同方便。悉現一
切諸佛剎故。同超勝。於諸佛剎皆無比故。同不退。普
入十方無障礙故。同破闇。得一切佛成菩提智大光
明故。同無生忍。入一切佛眾會海故。同徧一切諸佛
剎網。恭敬供養不可說剎諸如來故。同智證。了知彼
彼法門海故。同修行。順行一切諸法門故。同希求。於
清淨法深樂欲故。同清淨。集佛功德而以莊嚴身口
意故。同妙意。於一切法智明了故。同精進。普集一切
諸善根故。同淨行。成滿一切菩薩行故。同無礙。了一
切法皆無相故。同善巧。於諸法中智自在故。同隨樂。
隨眾生心現境界故。同方便。善習一切所應習故。同
護念。得一切佛所護念故。同入地。得入一切菩薩地
故。同所住。安住一切菩薩位故。同記別。一切諸佛授
其記故。同三昧。一剎那中普入一切三昧門故。同建
立。示現種種諸佛事故。同正念。正念一切境界門故。
同修行。盡未來劫修行一切菩薩行故。同淨信。於諸
如來無量智慧極欣樂故。同捨離。滅除一切諸障礙
故。同不退智。與諸如來智慧等故。同受生。應現成熟
諸眾生故。同所住。住一切智方便門故。同境界。於法
界境得自在故。同無依。永斷一切所依心故。同說法。
[073-0234b]
巳入諸法平等智故。同勤修。常蒙諸佛所護念故。同
神通。開悟眾生令修一切菩薩行故。同神力。能入十
方世界海故。同陀羅尼。普照一切總持海故。同祕密
法。了知一切修多羅中妙法門故。同甚深法。解一切
法如虗空故。同光明。普照一切諸世界故。同欣樂。隨
眾生心而為開示令歡喜故。同震動。為諸眾生現神
通力普動十方一切剎故。同不虗。見聞憶念皆悉令
其心調伏故。同出離。滿足一切諸大願海成就如來
十力智故。時善財童子。觀察大願精進力救護一切
眾生夜神起十種清淨心。獲如是等佛剎微塵數同
菩薩行。既獲此巳心轉清淨。偏袒右肩頂禮其足。一
心合掌。以偈讚曰。
「 我發堅固意
志求無上覺
今於善知識
而起自巳心
以見善知識
集無盡白法
滅除眾罪垢
成就菩提果
我見善知識
功德莊嚴心
盡未來剎劫
勤修所行道
我念善知識
攝受饒益我
為我悉示現
正教真實法
關閉諸惡趣
顯示人天路
亦示諸如來
成一切智道
我念善知識
是佛功德藏
念念能出生
虗空功德海
與我波羅蜜
增我難思福
長我淨功德
令我冠佛繒
我念善知識
能滿佛智道
誓願常依止
圓滿白淨法
我以此等故
功德悉具足
普為諸眾生
說一切智道
[073-0234c]
聖者為我師
與我無上法
無量無數劫
不能報其恩」
爾時善財說此偈巳。白言大聖。願為我說。此解脫門
名為何等。發心巳來為幾時耶。久如當得阿耨多羅
三藐三菩提。夜神告言。善男子。此解脫門名教化眾
生令生善根。我以成就此解脫故。悟一切法自性平
等。入於諸法真實之性。證無依法捨離世間。悉知諸
法色相差別。亦能了達青黃赤白。性皆不實無有差
別。而恒示現無量色身。所謂種種色身。非一色身。無
邊色身。清淨色身。一切莊嚴色身。普見色身。等一切
眾生色身。普現一切眾生前色身。光明普照色身。見
無厭足色身。相好清淨色身。離眾惡光明色身。示現
大勇猛色身。甚難得色身。一切世間無能暎蔽色身。
一切世間共稱歎無盡色身。念念常觀察色身。示現
種種雲色身。種種形顯色色身。現無量自在力色身。
妙光明色身。一切淨妙莊嚴色身。隨順成熟一切眾
生色身。隨其心樂現前調伏色身。無障礙普光明色
身。清淨無濁穢色身。具足莊嚴不可壞色身。不思議
法方便光明色身。無能暎奪一切色身。無諸闇破一
切闇色身。集一切白淨法色身。大勢力功德海色身。
從過去恭敬因所生色身。如虗空清淨心所生色身。
最勝廣大色身。無斷無盡色身。光明海色身。於一切
世間無所依平等色身。徧十方無所礙色身。念念現
種種色相海色身。增長一切眾生歡喜心色身。攝取
[073-0235a]
一切眾生海色身。一一毛孔中說一切佛功德海色
身。淨一切眾生欲解海色身。決了一切法義色身。無
障礙普照耀色身。等虗空淨光明色身。放廣大淨光
明色身。照現無垢法色身。無比色身。差別莊嚴色身。
普照十方色身。隨時示現應眾生色身。寂靜色身。滅
一切煩惱色身。一切眾生福田色身。一切眾生見不
虗色身。大智慧勇猛力色身。無障礙普周徧色身。妙
身雲普現世間皆蒙益色身。具足大慈海色身。大福
德寶山王色身。放光明普照世間一切趣色身。大智
慧清淨色身。生眾生正念心色身。一切寶光明色身。
普光藏色身。現世間種種清淨相色身。求一切智處
色身。現微笑令眾生生淨信色身。一切寶莊嚴光明
色身。不取不捨一切眾生色身。無決定無究竟色身。
現自在加持力色身。現一切神通變化色身。生如來
家色身。遠離眾惡徧法界海色身。普現一切如來道
場眾會色身。具種種眾色海色身。從善行所流色身。
隨所應化示現色身。一切世間見無厭足色身。種種
淨光明色身。現一切三世海色身。放一切光明海色
身。現無量差別光明海色身。超諸世間一切香光明
色身。現不可說日輪雲色身。現廣大月輪雲色身。放
無量須彌山妙華雲色身。出種種鬘雲色身。現一切
寶蓮華雲色身。興一切燒香雲徧法界色身。散一切
末香藏雲色身。現一切如來大願身色身。現一切語
言音聲演法海色身。現普賢菩薩像色身。念念中現
[073-0235b]
如是等色相身充滿十方。令諸眾生或見或念。或聞
說法。或因親近。或得開悟。或見神通。或覩變化。悉隨
心樂應時調伏。捨不善業住於善行。善男子。當知此
由大願力故。一切智力故。菩薩解脫力故。大悲力故。
大慈力故作如是事。善男子。我入此解脫。了知法性
無有差別。而能示現無量色身。一一身現無量色相
海。一一相放無量光明雲。一一光現無量佛國土。一
一土現無量佛興世。一一佛現無量神通力。開發眾
生宿世善根。未種者令種。巳種者令增長。巳增長者
令成熟。念念中令無量眾生於阿耨多羅三藐三菩
提得不退轉。善男子。如汝所問從幾時來發菩提心
修菩薩行。如是之義。承佛神力當為汝說。善男子。菩
薩智輪遠離一切分別境界。不可以生死中長短染
淨廣狹多少如是諸劫分別顯示。何以故。菩薩智輪
本性清淨。離一切分別網。超一切障礙山。隨所應化
而普照故。善男子。譬如日輪無有晝夜。但出時名晝。
沒時名夜。菩薩智輪亦復如是。無有分別亦無三世。
但隨心現教化眾生。言其止住前劫後劫。善男子。譬
如日輪。住閻浮空其影悉現一切寶物。及以河海諸
淨水中。一切眾生莫不目見。而彼淨日不來至此。菩
薩智輪亦復如是。出諸有海。住佛實法寂靜空中。無
有所依。為欲化度諸眾生故。而於諸趣隨類受生。實
不生死無所染著。無長短劫諸想分別。何以故。菩薩
究竟離心想見一切顛倒。得真實見。見法實性。知一
[073-0235c]
切世間如夢如幻無有眾生。但以大悲大願力故。現
眾生前教化調伏。佛子。譬如船師。常以大船於河流
中不依此岸。不著彼岸。不住中流。而度眾生無有休
息。菩薩摩訶薩亦復如是。以波羅蜜船。於生死流中。
不依此岸。不著彼岸。不住中流。而度眾生無有休息。
雖無量劫修菩薩行未曾分別劫數長短。佛子。如太
虗空。一切世界於中成壞。而無分別本性清淨。無染
無亂無礙無厭。非長非短。盡未來劫持一切剎。菩薩
摩訶薩亦復如是。以等虗空界廣大深心。起大願風
輪。攝諸眾生。令離惡道生諸善趣。悉令安住一切智
地。滅諸煩惱生死苦縛。而無憂喜疲厭之心。善男子。
如幻化人支體雖具。而無入息及以出息寒熱飢渴
憂喜生死十種之事。菩薩摩訶薩亦復如是。以如幻
智。平等法身。現眾色相。於諸有趣。住無量劫教化眾
生。於生死中一切境界無欣無厭。無愛無恚。無苦無
樂。無取無捨。無安無怖。佛子。菩薩智慧雖復如是甚
深難測。我當承佛威神之力為汝解說。令未來世諸
菩薩等滿足大願成就諸力。佛子。乃往古世過世界
海微塵數劫。有劫名善光。世界名寶光。於其劫中有
一萬佛出興于世。其最初佛號法輪音虗空燈王如
來應正等覺。十號圓滿。彼閻浮提有一王都。名寶莊
嚴。其東不遠有一大林名曰妙光。中有道場名為寶
華。彼道場中有普光明摩尼蓮華藏師子之座。時彼
如來於此座上。成阿耨多羅三藐三菩提。滿一百年
[073-0236a]
坐於道場。為諸菩薩諸天世人及閻浮提宿植善根
巳成熟者。演說正法。是時國王名曰勝光。時世人民
壽一萬歲。其中多有殺盜婬佚妄言綺語兩舌惡口
貪瞋邪見。不孝父母。不敬沙門婆羅門等。時王為欲
調伏彼故。造立囹圄枷鎻禁閉。無量眾生於中受苦。
王有太子名為善伏。端正殊特。人所喜見。具二十八
大人之相。在宮殿中。遙聞獄因楚毒音聲。心懷傷愍。
從宮殿出入牢獄中。見諸罪人杻械枷鎖遞相連繫
置幽闇處。或以火炙。或以烟熏。或被榜笞。或遭臏割。
倮形亂髮。飢渴羸瘦。筋斷骨現。號叫苦劇。太子見巳
心生悲愍。以無畏聲安慰之言。汝莫憂惱。汝勿愁怖。
我當令汝悉得解脫。便詣王所而白王言。獄中罪人
苦毒難處。願垂寬宥施以無畏。時王即集五百大臣
而問之言。是事云何。諸臣答言。彼罪人者私竊官物。
謀奪王位。盜入宮闈。罪應刑戮。有哀救者。罪亦至死。
時彼太子悲心轉切。語大臣言。如汝所說。但放此人
隨其所應可以治我。我為彼故。一切苦事悉皆能受。
粉身歿命無所顧惜。要令罪人皆得免苦。何以故。我
若不救此眾生者。云何能救三界牢獄諸苦眾生。一
切眾生在三界中。貪愛所縛。愚癡所蔽。貧無功德。墮
諸惡趣。身形鄙陋。諸根放逸。其心迷惑不求出道。失
智慧光樂著三有。斷諸福德。滅諸智慧。種種煩惱濁
亂其心。住苦牢獄入。魔罥網。生老病死憂悲惱害。如
是諸苦常所逼迫。我當云何令彼解脫。應捨身命而
[073-0236b]
拔濟之。時諸大臣共詣王所。悉舉其手高聲唱言。大
王當知。如太子意毀壞王法。禍及萬人。若王愛念不
責治者。王之寶祚亦不久立。王聞此言赫然大怒令
誅太子及諸罪人。王后聞之愁憂號哭。毀形降服與
千采女馳詣王所。舉身投地頂禮王足俱作是言。唯
願大王赦太子命。王即迴顧語太子言。莫救罪人。若
救罪人必當殺汝。爾時太子為欲專求一切智故。為
欲利益諸眾生故。為以大悲普救攝故。其心堅固無
有退怯。復白王言。願恕彼罪。身當受戮。王言隨意。爾
時王后白言。大王。願聽太子半月行施。恣意修福然
後治罪。王即聽許。時都城北有一大園。名曰日光。是
昔施場。太子往彼設大施會。飲食衣服華鬘瓔珞。塗
香末香。幢旛寶蓋諸莊嚴具。隨有所求靡不周給。經
半月巳。於最後日。國王大臣長者居士城邑人民及
諸外道。悉來集會。時法輪音虗空燈王如來。知諸眾
生調伏時至。與大眾俱。天王圍繞。龍王供養。夜叉王
守護。乾闥婆王讚歎。阿修羅王曲躬頂禮。迦樓羅王
以清淨心散諸寶華。緊那羅王歡喜勸請。摩睺羅伽
王一心瞻仰。來入彼會。爾時太子及諸大眾遙見佛
來。端嚴殊特。諸根寂定如調順象。心無垢濁如清淨
池。現大神通。示大自在。顯大威德。種種相好莊嚴其
身。放大光明普照世界。一切毛孔出香𦦨雲。震動十
方無量佛剎。隨所至處普雨一切諸莊嚴具。以佛威
儀。以佛功德。眾生見者心淨歡喜煩惱消滅。爾時太
[073-0236c]
子及諸大眾。五體投地頂禮其足。安施牀座。合掌白
言。善來世尊。善來善逝。唯願哀愍攝受於我處于此
座。以佛神力。淨居諸天即變此座為香摩尼蓮華之
座。佛坐其上。諸菩薩眾亦皆就座周帀圍繞。時彼會
中一切眾生。因見如來苦滅障除堪受聖法。爾時如
來知其可化。以圓滿音說修多羅。名普照因輪。令諸
眾生隨類各解。時彼會中有八十那由他眾生。遠塵
離垢得淨法眼。無量那由他眾生得無學地。十千眾
生住大乘道。入普賢行成滿大願。當爾之時。十方各
百佛剎微塵數眾生。於大乘中心得調伏。無量世界
一切眾生免離惡趣生於天上。善伏太子即於此時
得菩薩教化眾生令生善根解脫門。善男子。爾時太
子豈異人乎。我身是也。我因往昔起大悲心。捨身命
財救苦眾生。開門大施供養於佛。得此解脫。佛子。當
知我於爾時但為利益一切眾生。不著三界。不求果
報。不貪名稱。不欲自讚輕毀於他。於諸境界無所貪
染無所怖畏。但莊嚴大乘出要之道。常樂觀察一切
智門。修行苦行得此解脫。佛子。於汝意云何。彼時五
百大臣欲害我者豈異人乎。今提婆達多等五百徒
黨是也。是諸人等蒙佛教化。皆當得阿耨多羅三藐
三菩提。於未來世過須彌山微塵數劫。爾時有劫名
善光。世界名寶光。於中成佛。其五百佛次第興世。最
初如來名曰大悲。第二名饒益世間。第三名大悲師
子。第四名救護眾生。乃至最後名曰醫王。雖彼諸佛
[073-0237a]
大悲平等。然其國土種族父母。受生誕生出家學道。
往詣道場。轉正法輪。說修多羅。語言音聲。光明眾會。
壽命法住。及其名號各各差別。佛子。彼諸罪人我所
救者。即拘留孫等賢劫千佛。及百萬阿僧祇諸大菩
薩。於無量精進力名稱功德慧如來所。發阿耨多羅
三藐三菩提心。今於十方國土行菩薩道修習增長。
此菩薩教化眾生令生善根解脫者是。時勝光王今
薩遮尼乾子大論師是。時王宮人及諸眷屬即彼尼
乾六萬弟子。與師俱來建大論幢。共佛論議。悉降伏
之。授阿耨多羅三藐三菩提記者是。此諸人等皆當
作佛。國土莊嚴劫數名號。各各有異。佛子。我於爾時
救罪人巳。父母聽我捨離國土妻子財寶。於法輪音
虗空燈王佛所出家學道。五百歲中淨修梵行。即得
成就百萬陀羅尼。百萬神通。百萬法藏。百萬求一切
智勇猛精進。淨治百萬堪忍門。增長百萬思惟心。成
就百萬菩薩力。入百萬菩薩智門。得百萬般若波羅
蜜門。見十方百萬諸佛。生百萬菩薩大願。念念中十
方各照百萬佛剎。念念中憶念十方世界前後際劫
百萬諸佛。念念中知十方世界百萬諸佛變化海。念
念中見十方百萬世界所有眾生種種諸趣隨業所
受。生時死時。善趣惡趣。好色惡色。其諸眾生種種心
行。種種欲樂。種種根性。種種業習。種種成就。皆悉明
了。佛子。我於爾時命終之後。還復於彼王家受生。作
轉輪王。彼法輪音虗空燈王如來滅後。次即於此值
[073-0237b]
法空王如來承事供養。次為帝釋。即此道場值天王
藏如來親近供養。次為夜摩天王。即於此世界值大
地威力山如來親近供養。次為兜率天王。即於此世
界值法輪光音聲王如來親近供養。次為化樂天王。
即於此世界值虗空智王如來親近供養。次為他化
自在天王。即於此世界值無能壞幢如來親近供養。
次為阿修羅王。即於此世界值一切法雷音王如來
親近供養。次為梵王。即於此世界值普現化演法音
如來親近供養。佛子。此寶光世界善光劫中有一萬
佛出興於世。我皆親近承事供養。次復有劫名曰日
光。有六十億佛出興于世。最初如來名妙相山。我時
為王名曰大慧。於彼佛所承事供養。次有佛出名圓
滿肩。我為居士親近供養。次有佛出名離垢童子。我
為大臣親近供養。次有佛出名勇猛持。我為阿修羅
王親近供養。次有佛出名須彌相。我為樹神親近供
養。次有佛出名離垢臂。我為商主親近供養。次有佛
出名師子遊步。我為城神親近供養。次有佛出名為
寶髻。我為毗沙門天王親近供養。次有佛出名最上
法稱。我為乾闥婆王親近供養。次有佛出名光明冠。
我為鳩槃茶王親近供養。於彼劫中如是次第有六
十億如來出興于世。我常於此受種種身。一一佛所
親近供養。教化成就無量眾生。於一一佛所得種種
三昧門。種種陀羅尼門。種種神通門。種種辯才門。種
種一切智門。種種法明門。種種智慧門。照種種十方
[073-0237c]
海。入種種佛剎海。見種種諸佛海。清淨成就增長廣
大。如於此劫中親近供養爾所諸佛。於一切處一切
世界海微塵數劫。所有諸佛出興于世。親近供養聽
聞說法信受護持亦復如是。如是一切諸如來所。皆
悉修習此解脫門。復得無量解脫方便。爾時救護一
切眾生主夜神。欲重宣此解脫義。即為善財。而說頌
言。
「 汝以歡喜信樂心
問此難思解脫法
我承如來護念力
為汝宣說應聽受
過去無邊廣大劫
過於剎海微塵數
時有世界名寶光
其中有劫號善光
於此善光大劫中
一萬如來出興世
我皆親近而供養
從其修學此解脫
時有王都名喜嚴
縱廣寬平極殊麗
雜業眾生所居住
或心清淨或作惡
爾時有王名勝光
恒以正法御羣生
其王太子名善伏
形體端正備眾相
時有無量諸罪人
繫身牢獄當受戮
太子見巳生悲愍
上請於王請寬宥
爾時諸臣共白王
今此太子危王國
如是罪人應受戮
如何悉救令除免
時勝光王語太子
汝救彼罪自當受
太子哀念情轉深
誓救眾生無退怯
時王夫人采女等
俱來王所白王言
[073-0238a]
願放太子半月中
布施眾生作功德
時王聞巳即聽許
設大施會濟貧乏
一切眾生靡不臻
隨有所求咸給與
如是半月日云滿
太子就戮時將至
大眾百千萬億人
同時瞻仰俱號泣
彼佛知眾根將熟
而來此會化羣生
顯現神變大莊嚴
靡不親近而恭敬
佛以一音方便說
法燈普照修多羅
無量眾生意柔輭
悉蒙與授菩提記
善伏太子生歡喜
發興無上正覺心
誓願承事於如來
普為眾生作依處
便即出家依佛住
修行一切種智道
爾時便得此解脫
大悲廣濟諸羣生
於中止住經劫海
諦觀諸法真實性
常於苦海救眾生
如是修習菩提道
劫中所有諸佛現
悉皆承事無有餘
咸以清淨信解心
聽聞持護所說法
次於佛剎微塵數
無量無邊諸劫海
所有諸佛現世間
一一供養皆如是
我念往昔為太子
見諸眾生在牢獄
誓願捨身而救護
因其證此解脫門
經於佛剎微塵數
廣大劫海常修習
念念令其得增長
復獲無邊巧方便
彼中所有諸如來
我悉得見蒙開悟
[073-0238b]
令我增明此解脫
及以種種方便力
我於無量千億劫
學此難思解脫門
諸佛法海無有邊
我悉一時能普飲
十方所有一切剎
其身普入無所礙
三世種種國土名
念念了知皆悉盡
三世所有諸佛海
一一明見盡無餘
亦能示現其身相
普詣於彼如來所
又於十方一切剎
一切諸佛導師前
普雨一切莊嚴雲
供養一切無上覺
又以無邊大問海
啟請一切諸世尊
彼佛所雨妙法雲
皆悉受持無忘失
又於十方無量剎
一切如來眾會前
坐於眾妙莊嚴座
示現種種神通力
又於十方無量剎
示現種種諸神變
一身示現無量身
無量身中現一身
又於一一毛孔中
悉放無數大光明
各以種種巧方便
除滅眾生煩惱海
又於一一毛孔中
出現無量化身雲
充滿十方諸世界
普雨法雨濟羣品
十方一切諸佛子
入此難思解脫門
悉盡未來無量劫
安住修行菩薩行
隨其心樂為說法
令彼皆除邪見網
示以天道及二乘
乃至如來一切智
一切眾生受生處
示現無邊種種身
[073-0238c]
悉同其類現眾像
普應其心而說法
若有得此解脫門
則住無邊功德海
譬如剎海微塵數
不可思議無有量」
善男子。我唯知此教化眾生令生善根解脫門。如諸
菩薩摩訶薩超諸世間現諸趣身。不住攀緣。無有障
礙。了達一切諸法自性。善能觀察一切諸法。得無我
智。證無我法。教化調伏一切眾生恒無休息。心常安
住無二法門。普入一切諸言辭海。我今云何能知能
說彼功德海。彼勇猛智。彼心行處。彼三昧境。彼解脫
力。善男子。此閻浮提有一園林名嵐毗尼。彼園有神
名妙德圓滿。汝詣彼問。菩薩云何修菩薩行。生如來
家。為世光明。盡未來劫而無厭倦。時善財童子頂禮
其足。繞無量帀。合掌瞻仰。辭退而去。
【第八大願精進夜神。寄不動地。無功用道任大願
風普救護故。不動地者。謂無分別智任運相續。相
用煩惱不能動故。時善財童子。依前善知識教。往
大願精進力救護一切眾生夜神所。見彼夜神在
大眾中坐普現一切宮殿摩尼王藏師子之座。善
財未及諮問。時彼夜神即默授法界。為現日月星
宿影像身相。有二十四種身。各有所顯示。初十種
即應機攝化身。次現一切佛所下六種。是應法成
行身。現了法如幻下八種。是離障契理身。多隨內
德現身差別。令見身了心。此即夜神所證之法界。
時善財童子見如是等佛剎微塵數差別身。一心
[073-0239a]
頂禮。即隨所見頓證法界。於善知識所生十種心。
所謂於善知識生同巳心等。深證懸同。發是心巳
得彼夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行。由前起同
巳等十心。故得同善友菩薩等行。所言同者。疏有
四義。一人法無二。與一切法界同。二因果無二。與
一切諸佛同。三自他無二與一切菩薩同。四染淨
無二與一切眾生同。所以能同者。良由八地菩薩
證無生理。故自他相作。得色自在。皆無礙故。徧此
明同。善財一往所參。至此方顯實證。故下所謂同
念。心常憶念十方一切三世佛故等八十四種同
行。有五十行經。亦略舉耳。其實更多。故下總結云。
時善財童子觀察大願精進力救護一切眾生夜
神。起十種清淨心。獲如是等佛剎微塵數同菩薩
行。既獲此同巳。心轉清淨。以偈讚曰。我發堅固意
志求無上覺等。十偈。頌巳發增勝心。以顯深證懸
同。以申荷恩深重。此上乃夜神不待善財請問。先
默示法界。巳令善財得深證之益矣。然善財巳覩
解脫之用。得蒙其益。但不知此解脫之名。故下請
問此解脫門名為何等。發心巳來為幾時耶。久如
當得成佛菩提。善財申此三問。而夜神但答解脫
之名及發心之時。不答幾時成佛。意顯巳成佛竟。
後文義自含。夜神先答解脫名曰。善男子。此解脫
門名教化眾生令生善根。前但默授。此方言授巳
法界也。下顯解脫之業用。曰我以成就此解脫故
[073-0239b]
悟一切法自性平等。有三行經。顯先證平等法界
之理體然依體起用。乃是稱法界無涯之大用。下
示其用云。而恒示現無量色身。所謂種種色身等。
略舉現一百種色身。有三十八行經。此意顯巳證
平等法界。則證三種意生身中之種類俱生無行
作意生身。故結示云。現普賢菩薩像色身。以顯解
脫門之大用無涯。亦由八地菩薩。證平等真如。當
色自在地。故現多多色身。故下結示云。念念中現
如是等色相身。充滿十方等。有十行經。總結大用
深廣無涯。以酬解脫名之問也。後答發心久近云。
善男子。如汝所問發心久近。如是之義甚深難說。
我承佛神力當為汝說。下正說中先歎法甚深。顯
難說之所以。云菩薩智輪。遠離一切分別境界。不
可以生死中長短染淨廣狹多少。如是諸劫分別
顯示。如此甚深。本性清淨。離一切分別。又豈可以
言說分別耶。雖然。不可說中而欲說者。但隨所應
化而普照故。雖說亦難曉。故下舉如日輪船師太
虗幻化等五喻。有二十三行云經。以喻顯甚深難
測之義。故次結示云。佛子菩薩智慧。雖復如是甚
深難測。我當承佛神力為汝解說。下文正敘發心
之始。以酬善財久近之問。云佛子乃往古世過世
界海者。謂聚多多世界為一世界種。聚多多世界
種為一世界海。今將此世界海中之佛剎盡碎為
塵。以此塵數一塵一劫。即此劫數豈可得而思議
[073-0239c]
耶。今指此塵數之劫巳前。故曰過等。比前有劫名
善光。此劫中有一世界。名曰寶光。此世界當此劫
中。有一萬佛出興于世。其最初一佛。號法輪音虗
空燈王。彼世界有南閻浮提。中有一王都。其都之
東不遠有一大林。名曰妙光。林中有道場。名為寶
華。時彼法輪音佛。於此林中成等正覺。滿一百年
演說正法。成熟眾生。彼佛住世。時國中有王。名曰
勝光。王治世時人壽萬歲。但其人民多造惡業種
種不善。時勝光王。為欲調伏惡眾生故。造立囹圄
牢獄枷鎻刑具禁閉。無量眾生受大苦楚。時王有
太子名為善伏。居於宮中。遙聞獄囚楚痛之聲。親
入牢獄具見罪人種種苦事。太子心生悲愍。欲救
赦之。即白王言。獄中罪人苦毒難處。願王寬宥。王
即集五百大臣相議。諸臣咸言不可。時彼太子悲
心轉切。願捨身以代眾囚之苦。時諸大臣共白王
言。太子不法。若不責治。大王寶祚亦不久立。王聞
赫然大怒。欲誅太子。時王后聞知。愁憂號哭。毀形
降服。往救太子。王命太子若救罪人必當殺汝。太
子悲心堅固必欲救之。甘受其戮。王必不宥。時王
后為太子請。寬假半月。聽其行施而後就死。王亦
聽許。時都城之北。有一大園。名曰日光。太子往彼
設大施會。種種所須。隨其所求靡不周給。此敘夜
神往昔最初發心之始。有三十一行經。歷敘其事。
上乃夜神在昔未出家時所修之本事。下敘彼佛
[073-0240a]
親救太子云。經半月巳。將就戮期。時法輪音虗空
燈王佛隨八部眾。來入彼會。時太子遙見。心大歡
喜。安施床座。佛坐其上。為說修多羅名普照因輪。
令諸眾生隨類各解。遠塵離垢。得法眼淨。時善伏
太子。即於此時得菩薩教化眾生令生善根解脫
門。此上有二十二行經敘夜神往昔在家所修之
行。此正答發心久近之問也。下結會古今。云彼太
子者即我身是。彼五百大臣即今提婆達多等五
百徒黨是。彼所救之罪人即賢劫中拘留孫等千
佛是。時勝光王今薩遮尼乾子大論師是。此上諸
人等。當來各得成佛。名號各異。上結會之文。有二
十二行經。上敘夜神往昔在家之行。向下敘昔出
家之行。云佛子我于爾時救罪人巳。父母聽我捨
離國土妻子。於法輪音虗空燈王佛所出家學道。
五百歲中淨修梵行。即得成百萬陀羅尼門等法
門。結云。皆悉明了。有十一行經。次明轉生值佛修
因云。我於爾時命終之後。還復於彼王家作轉輪
王。即於寶光世界善光一劫之中次第值一萬佛。
略舉八佛。次復於第二劫。名日光劫中次第有六
十億佛出興。我皆承事。一一佛所復得無量解脫
方便。巳上敘出家以來所師之佛。有三十行經。歷
敘事何等佛。受何等身。未曾空過。此所以甚深難
說。以非心識思量境界故。爾時救護一切眾生主
夜神。欲重宣此解脫義。而說頌曰。汝以歡喜信樂
[073-0240b]
心問此難思解脫法。我承如來護念力。為汝宣說
應聽受等。有三十四頌。初一偈頌許說。次二偈頌
古佛出興。次一偈半頌先王治化。其王太子下頌
夜神修因。初九偈半頌在家本事。次一偈頌出家
得法。次有二偈頌一萬佛。次於佛剎微塵下有十
七偈。頌總結時處得法。以解脫深廣難知。故此重
頌以示殷重之意。具答解脫法門因緣巳。乃謙巳
推勝云。我唯知此教化眾生令生善根解脫門而
巳。如諸菩薩超諸世間現諸趣身。乃至普入一切
諸言辭海。而我云何能知能說。乃指後友云。此閻
浮提有一園林。名嵐毗尼。彼園有神名妙德圓滿。
汝可往問。當為汝說。時善財童子頂禮其足。合掌
瞻仰。辭退而去。】
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十三
