大方廣佛華嚴經綱要卷第六十九
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
入法界品第三十九之十
爾時善財童子。了知彼婆珊婆演底夜神。初發菩提
心所生菩薩藏。所發菩薩願。所淨菩薩度。所入菩薩
地。所修菩薩行。所行出離道。一切智光海普救眾生
心。普徧大悲雲。於一切佛剎盡未來際常能出生普
賢行願。漸次遊行至普德淨光夜神所。頂禮其足繞
[069-0203a] 
無數帀。於前合掌。而作是言。聖者。我巳先發阿耨多
羅三藐三菩提心。而我未知菩薩云何修行菩薩地。
云何出生菩薩地。云何成就菩薩地。夜神答言。善哉
善哉。善男子。汝巳能發阿耨多羅三藐三菩提心。今
復問於菩薩地。修行出生及以成就。善男子。菩薩成
就十法。能圓滿菩薩行。何者為十。一者得清淨三昧
常見一切佛。二者得清淨眼常觀一切佛相好莊嚴。
三者知一切如來無量無邊功德大海。四者知等法
界無量諸佛法光明海。五者知一切如來一一毛孔
放等眾生數大光明海。利益無量一切眾生。六者見
一切如來一一毛孔出一切寶色光明𦦨海。七者於
念念中出現一切佛變化海充滿法界。究竟一切諸
佛境界調伏眾生。八者得佛音聲同一切眾生言音
海。轉三世一切佛法輪。九者知一切佛無邊名號海。
十者知一切佛調伏眾生不思議自在力。善男子。菩
薩成就此十種法。則能圓滿菩薩諸行。善男子。我得
菩薩解脫名寂靜禪定樂普遊步。普見三世一切諸
佛。亦見彼佛清淨國土道場眾會。神通名號說法壽
命。言音身相種種不同。悉皆明覩而無取著。何以故。
知諸如來非去。世趣永滅故。非來體性無生故。非生。
法身平等故。非滅。無有生相故。非實。住如幻法故。非
妄。利益眾生故。非遷。超過生死故。非壞。性常不變故。
一相。言語悉離故。無相。性相本空故。善男子。我如是
了知一切如來時。於菩薩寂靜禪定樂。普遊步解脫
[069-0203b]
門。分明了達成就增長。思惟觀察堅固莊嚴。不起一
切妄想分別。大悲救護一切眾生。一心不動修習初
禪。息一切意業。攝一切眾生。智力勇猛喜心悅豫。修
第二禪。思惟一切眾生自性。厭離生死。修第三禪。悉
能息滅一切眾生眾苦熱惱。修第四禪。增長圓滿一
切智願。出生一切諸三昧海。入諸菩薩解脫海門。遊
戲一切神通。成就一切變化。以清淨智普入法界。善
男子。我修此解脫時以種種方便成就眾生。所謂於
在家放逸眾生令生不淨想。可厭想。疲勞想。逼迫想。
繫縛想。羅剎想。無常想。苦想。無我想。空想。無生想。不
自在想。老病死想。自於五欲不生樂著。亦勸眾生不
著欲樂唯住法樂。出離於家入於非家。若有眾生住
於空間。我為止息諸惡音聲。於靜夜時為說深法。與
順行緣。開出家門示正道路。為作光明除其闇障。滅
其怖畏。讚出家業。歎佛法僧及善知識具諸功德。亦
歎親近善知識行。復次善男子。我修解脫時。令諸眾
生不生非法貪。不起邪分別。不作諸罪業。若巳作者
皆令止息。若未生善法。未修波羅蜜行。未求一切智。
未起大慈悲。未造人天業皆令其生。若巳生者令其
增長。我與如是順道因緣。乃至令成一切智智。善男
子。我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門。如諸
菩薩摩訶薩具足普賢所有行願。了達一切無邊法
界。常能增長一切善根。照見一切如來智力。住於一
切如來境界。恒處生死心無障礙。疾能滿足一切智
[069-0203c]
願。普能往詣一切世界。悉能觀見一切諸佛。徧能聽
受一切佛法。能破一切眾生癡闇。能於生死大夜之
中出生一切智慧光明。而我云何能知能說彼功德
行。善男子。去此不遠於菩提場右邊。有一夜神名喜
日觀察眾生。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩
道。爾時普德淨光夜神。欲重宣此解脫義。為善財童
子。而說頌曰。
「 若有信解心
盡見三世佛
彼人眼清淨
能入諸佛海
汝觀諸佛身
清淨相莊嚴
一念神通力
法界悉充滿
盧舍那如來
道場成正覺
一切法界中
轉於淨法輪
如來知法性
寂滅無有二
清淨相嚴身
徧示諸世間
佛身不思議
法界悉充滿
普現一切剎
一切無不見
佛身常光明
一切剎塵等
種種清淨色
念念徧法界
如來一毛孔
放不思議光
普照諸羣生
令其煩惱滅
如來一毛孔
出生無盡化
充徧於法界
除滅眾生苦
佛演一妙音
隨類皆令解
普雨廣大法
使發菩提意
佛昔修諸行
巳曾攝受我
故得見如來
普現一切剎
諸佛出世間
量等眾生數
種種解脫境
非我所能知
一切諸菩薩
入佛一毛孔
如是妙解脫
非我所能知
此近有夜神
名喜目觀察
汝應往詣彼
[069-0204a]
問修菩薩行」
時善財童子。頂禮其足。繞無數帀殷勤瞻仰。辭退而
去。
【第二普德淨光夜神。寄離垢地善友。離垢地者謂
真淨尸羅。離於能起微細毀犯煩惱垢故。善財童
子。由了知彼婆珊婆演底夜神。初發菩提心因緣。
即念所生十種勝行。故依教趣求。詣普德淨光夜
神所。見敬諮問。頂禮合掌。先陳發心。請問修菩薩
行。夜神答言。先讚發心。次正授法界云。善男子。菩
薩成就十法。能圓滿菩薩行。一者得清淨三昧等。
備示十行。乃總答所問。次云。我得菩薩解脫。名寂
靜禪定樂普遊步。此乃別示巳證法門之名體也。
疏釋云。契理無著為寂靜。止觀雙運為禪定。正法
樂住為樂。大用無涯為普遊步。此善友本行。專修
禪定。然約寄二地。當是戒度。今言禪定者。意顯定
共戒故。故後普見三世一切諸佛下廣顯業用。明
四種禪。初六行經。明攀緣如禪同如來清淨禪。此
即寂靜之業用。次善男子我如是了知一切如來
下明現法樂住禪。即顯定之業用。初二行經。牒前
起後。次有四段。約四禪名以明樂住。初二行經思
惟觀察不起妄想。約修初禪。次息一切意業。約修
二禪。次思惟一切眾生自性下一行約修三禪。四
悉能息滅下一行約修四禪。但約四禪友以明樂
住。此約一乘修。故下文云普入法界。次增長圓滿
[069-0204b]
一切智願下二行經。明引生功德禪。言遊戲神通。
即普遊步義。次善男子。我修此下十二行半經。明
饒益有情禪。云種種方便。無不饒益。故云我修解
脫時令諸眾生不生非法貪等。乃至令成一切智
智。次謙巳云。我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步
解脫門而巳。如諸菩薩具足普賢所有行願等十
二種廣大法門。非我能知。乃指後友云。去此不遠
於菩提場右邊。有一夜神名喜目觀察。汝可往問。
時普德淨光主夜神而說頌言。有十三偈。初十偈
頌正授法門。次二偈謙巳推勝。後一頌指示後友。
重說頌者。殷重之意故。時善財童子。殷勤瞻仰。辭
退而去。】
爾時善財童子敬善知識教。行善知識語。作如是念。
善知識者難見難遇。見善知識令心不散亂。見善知
識破障礙山。見善知識入大悲海救護眾生。見善知
識得智慧光普照法界。見善知識悉能修行一切智
道。見善知識普能覩見十方佛海。見善知識得見諸
佛轉於法輪憶持不忘。作是念巳。發意欲詣喜目觀
察眾生夜神所。時喜目神加善財童子。令知親近善
知識能生諸善業增長成熟。所謂令知親近善知識
能修助道具。令知親近善知識能起勇猛心。令知親
近善知識能作難壞業。令知親近善知識能得難伏
力。令知親近善知識能入無邊方。令知親近善知識
能久遠修行。令知親近善知識能辨無邊業。令知親
[069-0204c]
近善知識能行無量道。令知親近善知識能得速疾
力普詣諸剎。令知親近善知識能不離本處徧至十
方。時善財童子。遽發是念。由親近善知識能勇猛勤
修一切智道。由親近善知識能速疾出生諸大願海
由親近善知識能為一切眾生盡未來劫受無邊苦。
由親近善知識能被大精進甲於一微塵中說法聲
徧法界。由親近善知識能速往詣一切方海。由親近
善知識於一毛道盡未來劫修菩薩行。由親近善知
識於念念中行菩薩行究竟安住一切智地。由親近
善知識能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道。由
親近善知識能常徧入諸法界門。由親近善知識常
緣法界未曾動出而能徧往十方國土。爾時善財童
子發是念巳。即詣喜目觀察眾生夜神所。見彼夜神
在於如來眾會道場坐蓮華藏師子之座。入大勢力
普喜幢解脫。於其身上一一毛孔。出無量種變化身
雲。隨其所應。以妙言音而為說法。普攝無量一切眾
生。皆令歡喜而得利益。所謂出無量化身雲。充滿十
方一切世界。說諸菩薩行檀波羅蜜。於一切事皆無
戀著。於一切眾生普皆施與。其心平等無有輕慢。內
外悉施難捨能捨。出等眾生數無量化身雲。充滿法
界。普現一切眾生之前。說持淨戒無有缺犯。修諸苦
行皆悉具足。於諸世間無有所依。於諸境界無所愛
著。說在生死輪迴往返。說諸人天盛衰苦樂。說諸境
界皆是不淨。說一切法皆是無常。說一切行悉苦無
[069-0205a]
味。令諸世間捨離顛倒。住諸佛境。持如來戒。如是演
說種種戒行。戒香普熏。令諸眾生悉得成熟。又出等
眾生數種種身雲。說能忍受一切眾苦。所謂割截捶
楚訶罵欺辱。其心泰然不動不亂。於一切行不卑不
高。於諸眾生不起我慢。於諸法性安住忍受。說菩提
心無有窮盡。心無盡故智亦無盡。普斷一切眾生煩
惱。說諸眾生卑賤醜陋不具足身。令生厭離。讚諸如
來清淨妙色無上之身。令生欣樂。如是方便成熟眾
生。又出等眾生界種種身雲。隨諸眾生心之所樂。說
勇猛精進修一切智助道之法。勇猛精進降伏魔冤。
勇猛精進發菩提心不動不退。勇猛精進度一切眾
生出生死海。勇猛精進除滅一切惡道諸難。勇猛精
進壞無智山。勇猛精進供養一切諸佛如來不生疲
厭。勇猛精進受持一切諸佛法輪。勇猛精進壞散一
切諸障礙山。勇猛精進教化成熟一切眾生。勇猛精
進嚴淨一切諸佛國土。如是方便成熟眾生。又出種
種無量身雲。以種種方便令諸眾生心生歡喜捨離
惡意厭一切欲。為說慚愧。令諸眾生藏護諸根。為說
無上清淨梵行。為說欲界是魔境界令生恐怖。為現
不樂世間欲樂。住於法樂。隨其次第入諸禪定諸三
昧樂。令思惟觀察除滅一切所有煩惱。又為演說一
切菩薩諸三昧海神力變現自在遊戲。令諸眾生歡
喜適悅離諸憂怖。其心清淨諸根猛利。愛重於法修
習增長。又出等眾生界種種身雲。為說往詣十方國
[069-0205b]
土供養諸佛。及以師長真善知識。受持一切諸佛法
輪精勤不懈。又為演說稱讚一切諸如來海。觀察一
切諸法門海。顯示一切諸法性相。開闡一切諸三昧
門。開智慧境界。竭一切眾生疑海。示智慧金剛。壞一
切眾生見山。升智慧日輪。破一切眾生癡闇。皆令歡
喜成一切智。又出等眾生界種種身雲。普詣一切眾
生之前。隨其所應。以種種言辭而為說法。或說世間
神通福力。或說三界皆是可怖。令其不作世間業行
離三界處出見稠休。或為稱讚一切智道。令其超越
二乘之地。或為演說不住生死不住涅槃。令其不著
有為無為。或為演說住於天宮乃至道場。令其欣樂
發菩提意。如是方便教化眾生。皆令究竟得一切智。
又出一切世界微塵數身雲。普詣一切眾生之前。念
念中示普賢菩薩一切行願。念念中示清淨大願充
滿法界。念念中示嚴淨一切世界海。念念中示供養
一切如來海。念念中示入一切法門海。念念中示入
一切世界海。微塵數世界海。念念中示於一切剎盡
未來劫清淨修行一切智道。念念中示入如來力。念
念中示入一切三世方便海。念念中往住一切剎現
種種神通變化。念念中示諸菩薩一切行願。令一切
眾生住一切智。如是所作恒無休息。又出等一切眾
生心數身雲。普詣一切眾生之前。說諸菩薩集一切
智助道之法無邊際力。求一切智不破壞力。無窮盡
力。修無上行不退轉力。無間斷力。於生死法無染著
[069-0205c]
力。能破一切諸魔眾力。遠離一切煩惱垢力。能破一
切業障山力。住一切劫修大悲行無疲倦力。震動一
切諸佛國土。令一切眾生生歡喜力。能破一切諸外
道力。普於世間轉法輪力。以如是等方便成熟。令諸
眾生至一切智。又出等一切眾生心數無量變化色
身雲。普詣十方無量世界。隨眾生心。演說一切菩薩
智行。所謂說入一切眾生界海智。說入一切眾生心
海智。說入一切眾生根海智。說入一切眾生行海智。
說度一切眾生未曾失時智。說出一切法界音聲智。
說念念徧一切法界海智。說念念知一切世界海壞
智。說念念知一切世界海成住莊嚴差別智。說念念
自在親近供養一切如來聽受法輪智。示現如是智
波羅蜜。令諸眾生皆大歡喜調暢適悅。其心清淨生
決定解。求一切智無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜成
熟眾生。如是宣說一切菩薩種種行法而為利益。復
於一一諸毛孔中出無量種眾生身雲。所謂出興色
究竟天善現天善見天無熱天無煩天相似身雲。出
少廣廣果福生無雲天相似身雲。出徧淨無量淨少
淨天相似身雲。出光音無量光少光天相似身雲。出
大梵梵輔梵眾天相似身雲。出自在天化樂天兜率
陀天須夜摩天忉利天及其采女諸天子眾相似身
雲。出提頭賴吒乾闥婆王乾闥婆子乾闥婆女相似
身雲。出毗樓勒叉鳩槃茶王鳩槃茶子鳩槃茶女相
似身雲。出毗樓博叉龍王龍子龍女相似身雲。出毗
[069-0206a]
沙門夜叉王夜叉子夜叉女相似身雲。出大樹緊那
羅王。善慧摩睺羅伽王。大速疾力迦樓羅王。羅睺阿
修羅王。閻羅法王及其子其女相似身雲。出諸人王
及其子其女相似身雲。出聲聞獨覺及諸佛眾相似
身雲。出地神水神火神風神河神海神山神樹神乃
至晝夜主方神等相似身雲。周徧十方充滿法界。於
彼一切眾生之前現種種聲。所謂風輪聲。水輪聲。火
𦦨聲。海潮聲。地震聲。大山相擊聲。天城震動聲。摩尼
相擊聲。天王聲。龍王聲。夜叉王聲。乾闥婆王聲。阿修
羅王聲。迦樓羅王聲。緊那羅王聲。摩睺羅伽王聲。人
王聲。梵王聲。天女歌詠聲。諸天音樂聲。摩尼寶王聲。
以如是等種種音聲。說喜目觀察眾生夜神從初發
心所集功德。所謂承事一切諸善知識。親近諸佛修
行善法。行檀波羅蜜。難捨能捨。行尸波羅蜜。棄捨王
位宮殿眷屬出家學道。行羼提波羅蜜。能忍世間一
切苦事及以菩薩所修苦行。所持正法皆悉堅固其
心不動。亦能忍受一切眾生於巳身心惡作惡說。忍
一切業皆不失壞。忍一切法生決定解。忍諸法性能
諦思惟。行精進波羅蜜。起一切智行。成一切佛法。行
禪波羅蜜。其禪波羅蜜所有資具。所有修習。所有成
就。所有清淨。所有起三昧神通。所有入三昧海門。皆
悉顯示。行般若波羅蜜。其般若波羅蜜所有資具。所
有清淨。大智慧日。大智慧雲。大智慧藏。大智慧門皆
悉顯示。行方便波羅蜜。其方便波羅蜜所有資具。所
[069-0206b]
有修行。所有體性。所有理趣。所有清淨。所有相應事
皆悉顯示。行願波羅蜜。其願波羅蜜所有體性。所有
成就。所有修習。所有相應事皆悉顯示。行力波羅蜜。
其力波羅蜜所有資具。所有因緣。所有理趣。所有演
說。所有相應事皆悉顯示。行智波羅蜜。其智波羅蜜
所有資具。所有體性。所有成就。所有清淨。所有處所。
所有增長。所有深入。所有光明。所有顯示。所有理趣。
所有相應事。所有簡擇。所有行相。所有相應法。所有
所攝法。所知法。所知業。所知剎。所知劫。所知世。所知
佛出現。所知佛。所知菩薩。所知菩薩心。菩薩位。菩薩
資具。菩薩發趣。菩薩迴向。菩薩大願。菩薩法輪。菩薩
簡擇法。菩薩法海。菩薩法門海。菩薩法旋流。菩薩法
理趣。如是等智波羅蜜相應境界皆悉顯示。成熟眾
生。又說此神從初發心所集功德相續次第。所習善
根相續次第。所修無量諸波羅蜜相續次第。死此生
彼及其名號相續次第。親近善友承事諸佛。受持正
法。修菩薩行。入諸三昧。以三昧力普見諸佛。普見諸
剎。普知諸劫。深入法界觀察眾生。入法界海。知諸眾
生死此生彼。得淨天耳聞一切聲。得淨天眼見一切
色。得他心智知眾生心。得宿住智知前際事。得無依
無作神足智通。自在遊行徧十方剎。如是所有相續
次第。得菩薩解脫。入菩薩解脫海。得菩薩自在。得菩
薩勇猛。得菩薩遊步。住菩薩想。入菩薩道。如是一切
所有功德相續次第。皆悉演說分別顯示。成熟眾生。
[069-0206c]
如是說時。於念念中十方各嚴淨不可說不可說諸
佛國土。度脫無量惡趣眾生。令無量眾生生天人中
富貴自在。令無量眾生出生死海。令無量眾生安住
聲聞辟支佛地。令無量眾生住如來地。爾時善財童
子。見聞如上所現一切諸希有事。念念觀察思惟解
了深入安住。承佛威力。及解脫力。則得菩薩不思議
大勢力普喜幢自在力解脫。何以故。與喜目夜神於
往昔時同修行故。如來神力所加持故。不思議善根
所祐助故。得菩薩諸根故。生如來種中故。得善友力
所攝受故。受諸如來所護念故。毗盧遮那如來曾所
化故。彼分善根巳成熟故。堪修普賢菩薩行故。爾時
善財童子。得此解脫巳。心生歡喜。合掌向喜目觀察
眾生夜神。以偈讚曰。
「 無量無數劫
學佛甚深法
隨其所應化
顯現妙色身
了知諸眾生
沈迷嬰妄想
種種身皆現
隨應悉調伏
法身恒寂靜
清淨無二相
為化眾生故
示現種種形
於諸蘊界處
未曾有所著
示行及色身
調伏一切眾
不著內外法
巳度生死海
而現種種身
住於諸有界
遠離諸分別
戲論所不動
為著妄想者
弘宣十力法
一心住三昧
無量劫不動
毛孔出化雲
供養十方佛
得佛方便力
念念無邊際
示現種種身
普攝諸羣生
了知諸有海
[069-0207a]
種種業莊嚴
為說無礙法
令其悉清淨
色身妙無比
清淨如普賢
隨諸眾生心
示現世間相」
爾時善財童子說此頌巳。白言。天神。汝發阿耨多羅
三藐三菩提心。為幾時耶。得此解脫其巳久如爾時
喜目觀察眾生主夜神。以頌答曰。
「 我念過去世
過於剎塵劫
剎號摩尼光
劫名寂靜音
百萬那由他
俱胝四天下
其王數亦爾
各各自臨馭
中有一王都
號曰香幢寶
莊嚴最殊妙
見者皆欣悅
中有轉輪王
其身甚微妙
三十二種相
隨好以莊嚴
蓮華中化生
金色光明身
騰空照遠近
普及閻浮界
其王有千子
勇猛身端正
臣佐滿一億
智慧善方便
嬪御有十億
顏容狀天女
利益調柔意
慈心給侍王
其王以法化
普及四天下
輪圍大地中
一切皆豐盛
我時為寶女
具足梵音聲
身出金色光
照及千由旬
日光既巳沒
音樂咸寂然
大王及侍御
一切皆安寢
彼時德海佛
出興於世間
顯現神通力
充滿十方界
放大光明海
一切剎塵數
種種自在身
徧滿於十方
地震出妙音
普告佛興世
天人龍神眾
一切皆歡喜
一一毛孔中
出佛化身海
[069-0207b]
十方皆徧滿
隨應說妙法
我時於夢中
見佛諸神變
亦聞深妙法
心生大歡喜
一萬主夜神
共在空中住
讚歎佛興世
同時覺悟我
賢慧汝應起
佛巳現汝國
劫海難值遇
見者得清淨
我時便寐寤
即覩清淨光
觀此從何來
見佛樹王下
諸相莊嚴體
猶如寶山王
一切毛孔中
放大光明海
見巳心歡喜
便生此念言
願我得如佛
廣大神通力
我時尋覺悟
大王并眷屬
令見佛光明
一切皆歡喜
我時與大王
騎從千萬億
眾生亦無量
俱行詣佛所
我於二萬歲
供養彼如來
七寶四天下
一切皆奉施
時彼如來說
功德普雲經
普應羣生心
莊嚴諸願海
夜神覺悟我
令我得利益
我願作是身
覺諸放逸者
我從此初發
最上菩提願
往來諸有中
其心無忘失
從此後供養
十億那由佛
恒受人天樂
饒益諸群生
初佛功德海
第二功德燈
第三妙寶藏
第四虗空智
第五蓮華藏
第六無礙慧
第七法月王
第八智燈輪
第九兩足尊
寶𦦨山燈王
第十調御師
三世華光音
如是等諸佛
我悉曾供養
然未得慧眼
入於解脫海
從此次第有
一切寶光剎
[069-0207c]
其劫名天勝
五百佛興世
最初月光輪
第二名日燈
第三名光幢
第四寶須彌
第五名華𦦨
第六號燈海
第七熾然佛
第八天藏佛
九光明王幢
十普智光王
如是等諸佛
我悉曾供養
尚於諸法中
無而計為有
從此復有劫
名曰梵光明
世界蓮華燈
莊嚴極殊妙
彼有無量佛
一一無量眾
我悉曾供養
尊重聽聞法
初寶須彌佛
二功德海佛
三法界音佛
四法震雷佛
五名法幢佛
六名地光佛
七名法力光
八名虗空覺
第九須彌光
第十功德雲
如是等如來
我悉曾供養
未能明了法
而入諸佛海
次後復有劫
名為功德月
爾時有世界
其名功德幢
彼中有諸佛
八十那由他
我皆以妙供
深心而敬奉
初乾闥婆王
二名大樹王
三功德須彌
第四寶眼佛
第五盧舍那
第六光莊嚴
第七法海佛
第八光勝佛
九名賢勝佛
第十法王佛
如是等諸佛
我悉曾供養
然未得深智
入於諸法海
此後復有劫
名為寂靜慧
剎號金剛寶
莊嚴悉殊妙
於中有千佛
次第而出興
眾生少煩惱
眾會悉清淨
初金剛臍佛
二無礙力佛
三名法界影
四號十方燈
[069-0208a]
第五名悲光
第六名戒海
第七忍燈輪
第八法輪光
九名光莊嚴
十名寂靜光
如是等諸佛
我悉曾供養
猶未能深悟
如空清淨法
遊行一切剎
於彼修諸行
次第復有劫
名為善出現
剎號香燈雲
淨穢所共成
億佛於中現
莊嚴剎及劫
所說種種法
我皆能憶持
初名廣稱佛
次名法海佛
三名自在王
四名功德雲
第五法勝佛
第六天冠佛
第七智𦦨佛
第八虗空音
第九兩足尊
名普生殊勝
第十無上士
眉間勝光明
如是一切佛
我悉曾供養
然猶未能淨
離諸障礙道
次第復有劫
名集堅固王
剎號寶幢王
一切善分布
有五百諸佛
於中而出現
我恭敬供養
求無礙解脫
最初功德輪
其次寂靜音
次名功德海
次名日光王
第五功德王
第六須彌相
次名法自在
次佛功德王
第九福須彌
第十光明王
如是等諸佛
我悉曾供養
所有清淨道
普入盡無餘
然於所入門
未能成就忍
次第復有劫
名為妙勝主
剎號寂靜音
眾生煩惱薄
於中有佛現
八十那由他
我悉曾供養
修行最勝道
初佛名華聚
次佛名海藏
次名功德生
次號天王髻
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第五摩尼藏
第六真金山
第七寶聚尊
第八法幢佛
第九名勝財
第十名智慧
此十為上首
供養無不盡
次第復有劫
名曰千功德
爾時有世界
號善化幢燈
六十億那由
諸佛興於世
最初寂靜幢
其次奢摩他
第三百燈王
第四寂靜光
第五雲密陰
第六日大明
七號法燈光
八名殊勝𦦨
九名天勝藏
十名大吼音
如是等諸佛
我悉常供養
未得清淨忍
深入諸法海
次第復有劫
名無著莊嚴
爾時有世界
名曰無邊光
中有三十六
那由他佛現
初功德須彌
第二虗空心
第三具莊嚴
第四法雷音
第五法界聲
第六妙音雲
第七照十方
第八法海音
第九功德海
第十功德幢
如是等諸佛
我悉曾供養
次有佛出現
名為功德幢
我為月面天
供養人中主
時佛為我說
無依妙法門
我聞專念持
出生諸願海
我得清淨眼
寂滅定總持
能於念念中
悉見諸佛海
我得大悲藏
普明方便眼
增長菩提心
成就如來力
見眾生顛倒
執常樂我淨
愚癡闇所覆
妄想起煩惱
行止見稠林
往來貪欲海
集於諸惡趣
無量種種業
一切諸趣中
隨業而受身
[069-0208c]
生老死眾患
無量苦逼迫
為彼眾生故
我發無上心
願得如十方
一切十力尊
緣佛及眾生
起於大願雲
從是修功德
趣入方便道
願雲悉彌覆
普入一切道
具足波羅蜜
充滿於法界
速入於諸地
三世方便海
一念修諸佛
一切無礙行
佛子我爾時
得入普賢道
了知十法界
一切差別門」
善男子。於汝意云何。彼時轉輪聖王名十方主。能紹
隆佛種者豈異人乎。文殊師利童子是也。爾時夜神
覺悟我者。普賢菩薩之所化耳。我於爾時為王寶女。
蒙彼夜神覺悟於我。令我見佛發阿耨多羅三藐三
菩提心。自從是來經佛剎微塵數劫不墮惡趣常生
人天。於一切處常見諸佛。乃至於妙燈功德幢佛所。
得此大勢力普喜幢菩薩解脫。以此解脫如是利益
一切眾生。善男子。我唯得此大勢力普喜幢解脫門。
如諸菩薩摩訶薩於念念中普詣一切諸如來所。疾
能趣入一切智海。於念念中以發趣門入於一切諸
大願海。於念念中以願海門盡未來劫念念出生一
切諸行。一一行中出生一切剎微塵數身。一一身普
入一切法界門。一一法界門一切佛剎中隨眾生心
說諸妙行。一切剎一一塵中悉見無邊諸如來海。一
一如來所悉見徧法界諸佛神通。一一如來所悉見
往劫修菩薩行。一一如來所受持守護所有法輪。一
[069-0209a]
一如來所悉見三世一切如來諸神變海。而我云何
能知能說彼功德行。善男子。此眾會中有一夜神名
普救眾生妙德。汝詣彼問。菩薩云何入菩薩行淨菩
薩道。時善財童子頂禮其足。繞無數帀。殷勤瞻仰。辭
退而去。
【第三喜目觀察眾生夜神。寄發光地。發光者。諸成
就勝定大法總持能發無邊妙慧光故。時善財童
子。敬受前教。念善知識能成巳益。有五行半經。述
所念益。作是念巳。發意詣喜目觀察眾生夜神所。
時喜目神先以神力加持善財。今知近友之益。善
財因加。更起增進之念。未見之先。巳受其益。有十
七行經。具明其事。爾時善財即詣喜目觀察眾生
夜神所。即見喜目夜神於如來眾會道場坐蓮華
藏師子之座。入大勢力普喜幢解脫三昧。未及請
問。即正授法界。懸示三昧之相默示巳竟。向下明
三昧之業用云。於其身上一一毛孔。出無量種種
變化身雲。總顯大用無涯。次所謂出無量化身雲
下有六十五行半經。別明顯所現十度之相。次一
行半經。結類通餘法。云如是宣說種種行法而為
利益。次出演說本行身中。先云復於一一諸毛孔
中出無量種眾生身雲下有十四行半經。明出能
說之身。次於彼一切眾生之前現種種聲下有五
行經。明演法之聲。次如是等種種言音下有三十
五行半經。顯所說之法。其法皆喜目本行十度之
[069-0209b]
行法。不但十度。其餘諸行無一不備。如是說時於
念念中下有四行經。彰說之益。次爾時善財童子
見聞下有七行經。明覩用獲益即證入法界。故向
下善財說偈。以慶益稱讚。通有十偈。善財既慶讚
巳。乃白問天神。發心幾時。得此解脫其巳久如。時
喜目說偈以答。共有九十一頌。分二。前七十九頌
答發心久近。後十二頌答得法時節。前中有十復
次。初一偈總標寂靜音劫。正是發心之時。有三十
偈。分為六段。初有八偈顯其本為輪王之寶女。次
有十偈明發心本事。即從德海佛發心。次一偈正
顯發心。次有六偈明發後之德。次有五偈明轉值
餘佛。次從此次第有天勝劫巳下歷九番劫。每一
劫中有多佛出現。且約次第有十佛出世。於一一
佛所聞法修行。漸次證入。直至第十無著莊嚴劫
於所修證方得圓滿。上七十九頌。通答發心久近
竟。下次有佛出現下答得法時節。初四偈明得無
功用巳至十地。次見眾生顛倒下四偈半。結成普
賢行位。牒舉大心之始。次從是修功德下二偈半。
明成德之終。次佛子我爾時下一偈。總結圓滿。次
善男子於汝意云何下七行經。結會古今。云初轉
輪王即是文殊。時夜神覺悟我發心者即是普賢。
彼輪王之寶女從佛發心者。即我身是。巳陳所證
之法界。乃謙巳云我唯得此大勢力普喜幢解脫
門而巳。如諸菩薩於念念中普詣一切諸如來所
[069-0209c]
等。十二種廣大佛事。而我云何能說彼功德行。乃
指示後友云。此眾會中有一夜神。名普救眾生妙
德。汝可往問當為汝說。時善財童子頂禮其足。殷
勤瞻仰。辭退而去。】
大方廣佛華嚴經綱要卷第六十九
