[006-001a] 
上清靈寳大法卷之六獸七
洞玄靈寳法師南曹執法典者/權童初府右翊▲金𠃔中編
玉札靈章品
魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒
▲䰡▲▲▲▲
魑▲𩲕▲▲▲
▲▲▲▲▲▲
尚蝕尚餎尚▲尚▲尚▲尚▲尚餦
尚▲霐▲▲防中表徳▲
右四十九字朱書輕黄𥿄上入室靜念或
[006-001b]
剪爲細圓或燒灰水調宻啓太上淨水服
之
口表
臣某言臣地界行尸塵途陋質幸承宿運獲
被眞風所當内錬形神外祛邪妄輔乾坤之
大化翊道德之元綱然而茅塞凡心未能識
通炁候伏覩靈寳玉札可以録炁聚神以今
清堂行持服符請炁恭惟
太上無形無名至眞大道肇隂陽之根本立
天地之胚胎俯憐後學之愚蒙溥降先天之
[006-002a]
正炁灌注四體百骸之内熏蒸五藏六府之
中庶俾徹視無所不通執法而行有妖皆剪
三灾不及百順咸臻早遇至人亟逢眞授謹
拜口表上進以
聞臣誠惶誠恐稽首頓首再拜謹言
謹述玉礼之略不過乎此蓋大道之宗不
可言宣不可理測妙有妙無豈存形跡然
而旣立科法於是譯此靈音以行眞化故
符書字書所不可無别本所載𩴹▲天地
諱▲𩲞日月諱曜道技正薈條將軍梁髙
[006-002b]
蹇爽日月帝皇内諱▲闊▲▲▲▲▲▲
閏騑閶開▲玉皇君諱魑▲𩲕▲▲▲南
斗諱魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒北斗諱▲▲▲三
台諱霐▲▲三天内諱𡙎▲众三天
隱諱防中表德▲三天眞諱▲▲▲三師
眞諱翹光音三師諱▲眞式諱▲天猷諱
▲▲▲▲▲五嶽諱▲▲▲三塗諱▲▲
▲▲𩴑▲六丁諱▲▲▲▲▲▲六甲諱
▲▲▲▲▲▲𩴮神虎夫人内諱何▲喬
▲侯▲魏▲張▲劉▲蔣仁貴神虎大聖
[006-003a]
諱尚蝕尚餎尚▲尚▲尚▲尚▲尚餦尚
▲崔樞旋盧機權鄧衡文竇陽光一名陽
言置諱太一天眞太初天眞眞仙眞人三
眞諱洞玄潜北極諱天命長人桓寧上帝/諱
▲▲▲務猷收太一諱▲▲▲▲▲▲▲
雷雨諱巳上計一百六十五字爲玉札且
有黙表一通却録于第二品似覺言辤淺
近未知大道之本眞如魁至魒七字在玉
篇及天文中以爲星名外如三天内諱三
天隱諱諸天隱名之義天中之音非世之字
[006-003b]
合天之音亦感召之理夫天地乃道之形
元炁乃道之本一元未判無形無名天地
初分書契未立及其在天成象在地成形
天之主宰止稱上帝暨乎靈章漏祕火錬
太空結炁成文符圖漸出中古立教譯以
世書於是天眞有號星宿有名天文有經
地理有别故經中有諸天隱名是天中帝
眞之名號也今總而直言天名𩵄地名▲
則以不可名之體而立别名雖有所據亦
不冝䟽出必見譏於髙識之士矣今編出
[006-004a]
古靈寳法中四十九字乃天地旣分之後
經誥巳出之餘星一象神物之名爾法書
經籍中稍易考者儻言天地有姓有名則
如泰宻之戲論矣又古法中有内錬之法
朱書玉札四十九字安小瓶中以淨土七
合宻封平旦誦呪取五方炁吹瓶中以甲
子日爲始至第二甲子取瓶中玉札燒服
古法中名内錬寳藏今旣拜口表服玉札
故於此一條不復别出亦以太拘形跡非
徑易之道然古書旣有不敢缺失故附序
[006-004b]
其條目於此
三晨芒曜品
日月麗天玄斗中建恊平五緯調正隂陽總
理元綱輝映六合三才因之以立萬彚資之
以生惟人禀受中和結直形體若能養錬神
炁節逸性情外靜内澄動符天度然後可以
採服暉耀召挹靈芒納諸身中百神澡錬施
之宇内兆庶蒙休若云布炁書符特餘事耳
儻炁之清者不存於胷襟情之昏者横塞於
靈府雖得神文祕呪面接三晨亦云徒勞矣
[006-005a]
髙上靈寳虚皇之祕始於積一生三心與道
俱則躋靈寳之閫域若其次者三晨之光爲
靈寳之機要也此段可知金先生/得道矣其言甚妙東卿司命
神君曰先生王君昔見授太上明堂玄眞上
經清齋休粮存日月在口中晝存日夜存月
令大如環日赤色有紫光九芒月黄色有白
光十芒存咽服光芒之液常宻行之無數若
不修存之時令日月還住面明堂中日居左
月居右令二景與目童合炁相通也此道可
以攝運生精理和䰟神六丁奉侍天兵衞護
[006-005b]
此上眞道也太上玄眞經先盟而後行行之
然後可聞玉珮金璫之道耳季偉茅君之弟
諱昔長齋三年始成竭單思乃能得之於是
神光映身然後受書爾此玄眞之道要而不
煩吾常寳祕藏之囊時故相示有愼宻者也
玄眞上經未降世太虚眞人南嶽赤君内法
曰毎以月五日夜半子時存曰象在心中日
從口入也使照一心之内與日共光相合㑹
畢當覺心暖霞輝映臉良乆呪曰
大明育精内錬丹心光輝合映神眞來尋
[006-006a]
祝畢咽液九過到二十五日二十九日復
作如上使人開明聰察百關解徹面有玉
光體有金澤行十五年太一遣寳車來迎
登太霄行之務欲數不必此數日作也此/一
條出太上/消魔經
東華眞人服日月之象上法男服日象女服
月象旦不廢使人聰明朗徹五藏生華䰟𩲸
制錬六府安和長生不死之道
日象月象
南嶽夫人曰大方諸宫青君常治處也其上
[006-006b]
人皆天眞髙仙太極公卿諸司命所在也有
服日月芒法雖已得道爲眞猶有服之直存
心中有象大如錢在心中赤色又存日有九
芒從心中上出喉至齒間而光芒迴還胃中
如此良久臨目存見心胃中分明乃吐炁漱
液三十九過止一日三爲之行之一年疾病
頓除五年身有光彩十八年必能得道身行
日中無影辟百鬼千惡灾氣常存日在心月
在泥丸中夜服月華存月白色十芒從腦中
下入喉芒亦不出齒間而回入胃如服日法
[006-007a]
右此方諸眞人法出大知慧經上中篇常能
用之保見太平又曰行此日在心月在泥丸
之道謂省易可得者若行無中廢絶者除身
三尸百疾千惡錬䰟制𩲸之道也日月常照
刑中則鬼無逃形青君今故行之吾則其人
也告今以子子可宻示有心者耳行此道亦
可行寳書日月法也兼行亦善也即紫文中/日十六字
月二十/四字也仙人一日一夜行千事初不覺勞明
勤道之至生不可失矣此乃天人告/楊真人語
凡人常存識已之形軀使髣髴對坐我前
[006-007b]
使面上帝有日月之光洞照一形日在左
月在右去面九寸存畢三叩齒微呪曰
元始上眞雙景二玄右拘七𩲸左抱三䰟
令我神明與神常存
祝畢叩齒三七過咽液七過此爲帝君錬
形拘䰟制𩲸之道使人精明神仙長生不
死
上清紫文吞入炁法一名赤丹金精/石景水母玉胞
經
其法常以日初出時東向叩齒九通微呪
[006-008a]
日䰟名日中帝字曰
日䰟朱景照韜緑映回霞赤童玄飈炎象
呪此十六字畢握固存日中五色流霞來
接一身日光流霞俱入口中
上清紫書吞月精法
其法常於月初出時西向叩齒十通微呪
月𩲸名月中夫人字曰
月䰟曖蕭芳艶翳寥婉虚靈蘭鬱華結翹
淳金清瑩炅容素標
呪此二十四字畢暝目握固存月中五色
[006-008b]
精光俱入口中又見月光中有黄炁大如
目童名曰飛黄月華玉胞之精能修此道
則奔日月之仙也
巳上數條出於上經及眞誥諸事中乃髙
眞事業上道之門儻心未清靜神未安定
則無覬於靈驗也力未及此則從其次者
存神請炁近同常法行之精專亦足以𦤺
眞感靈未免以形跡求之者也䟽於下條
飲斗光法
毎月初七十七二十七日夜日月明朗天
[006-009a]
地瑩潔黄昏望斗焚香掐斗訣戌至/辰叩齒
七通一叩一誦星君魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒先
吐濁三口次呪曰
威武靈靈神光七星内外利貞與我合并
急急如律令
呪畢存星光七道下注口吸飲七口急漱
液送下定神再拜呪曰
神光灌注五臓六腑存眞去穢急急如律令
久行之有驗則夢見日月星辰或龍虎之
象或雷電光耀則得其梯階也
[006-009b]
服日光法
平旦日未出時焚香東向定炁存神伺日
初升再拜臨目
具法位上啓
日中帝君日宫神仙乞降靈芒灌注臣身願
得五藏生華身有光明宻念日䰟十六字引
光吞服使滿腹中再拜而退引光吸咽無正
限數
服月光法
昏黄月將出望月光定炁存神再拜臨目
[006-010a]
具法位上啓
月中皇君月宫神仙乞降靈芒灌注臣身願
得五藏生華身有光明宻念月𩲸二十四字
吸月中白光入口吞服充滿再拜而退自始
生明至望止望後太隂减光理不再服翌月
如初
𠃔中未學不足以知奥義苐聞師友之餘
論窺教門之典章似有所悟不容緘口惟
思與同學之士共之夫三晨又曰三光亦
曰天之三竒即日月星是也星曜衆多不
[006-010b]
可備言帝座之外獨中斗總髙列宿調正
天經生化之源喉舌之任爲星中之機要
並日月爲三光且太極旣肇清炁爲天華
炁之明以爲日月星辰惟斗斡旋於天中
下而五嶽四瀆九州分野人物生齒山川
草木莫非藉此以植因斯而生天捨是則
不足以正乾綱人捨是則不能以陶形質
上學之士宻炁冲虚則明玄中之玄而悟
道中之道合元炁而爲一固不待挹暉採
炁矣是乃非世人常行之論於法術生焉
[006-011a]
何術不資於三光何法可離於中斗幾乎
上道者則靜坐存神引芒納炁雖成眞之
後尚當勤行其次者則焚香瞻象誦呪
光雖形跡之尚拘而精專之可應此外求
炁之法則太陽以十二時移一度太隂以
五日移兩宫積其分抄筭其盈閏也斗罡
則以河魁臨戌天罡指辰月將加時毎月
定以中炁筭之魒之所指然後望方引吸
是雖曲盡其妙然未可倚斯爲得法之徑
路是非上經之所重也天心正法以三光
[006-011b]
爲主應世除妖之軄立功宏化之端前後
其法中所用三光皆不可捨方隅向背手
掐足歩之法蓋爲學有序罔得越陞合從
詳悉之法門以資符水之行用得其機要
者亦有功之人矣不可謂其常說而輕之
又在乎用心一與不一也至如日月呪而
用梵語者後世流傳之久而有之上經無
梵音前軰多辯之矣近世之行靈寳者只
欲自成一家不肯與正一法籙同其說故
於靈寳中略去三光之論惡其名與天心
[006-012a]
雷同不足以賣竒於嗣法弟子殊不知靈
寳又其可捨三光哉乾蓋之穹隆非不髙
也星辰之昭煥非不逺也人居其間豈不
寥絶以勢言之欲得其炁則難矣以理推
之則有可得者在物有之矣螺蚌之吸月
久乃精光透殻産珠而明犀牛瞻星月終
焉暈入兩角或爲星象或爲月形彼蟲獸
而無知亦得三晨之精耀豈其有呪訣方
隅而得之也蓋其心無思無慮不撓不雜
見月則吸月覩星則望星惟精惟一故非
[006-012b]
髙非逺矧人爲萬物之靈反蟲獸之不若
哉爲其靈惟汨於事物之間心智流於機
謀之域以至學道之士又多好竒恠用心
愈雜報應益遥良由𦤺力於未妄其本不
能專精而泥於術得術不由於哲匠未免
萬劫而徒勞存思祝請不可無也要須澄
其念慮定其精神存念於三晨之輝耀專
心於一念之精誠期於能感能通全在母
退母墮詳考諸家採服之法多萃今之所
編皆可按行但考筭方隅度量節炁之類
[006-013a]
不復編入應有可以𦤺驗之術何憚其繁
亦非欲天心法中分别蓋靈寳之教貫乎
上道前之諸法格當施用故不應下而泛
取也天台靈寳經緯修用第十八品備載
存神參斗之法謂能割移死籍乃以竹爲
棚架懸鏡爲斗形步斗然燈仍用緋絹七
尺書斗諱包於額下結之腦後仗劒噀水
以劒斫盞四十九下吸斗星之炁要見斗
口二星可以不死又於毎月三七日玄時
入室置香鑪頂上如鍊頂之狀存煙上升
[006-013b]
而朝斗次方習出神朝元以爲緋絹包頭
架棚懸鏡然香頂上旣𩔖厭蠱之術又成
妖巫之狀况於求仙之道禮法爲先靈寳
乃孝道明王之教以孝弟爲主忠直孝敬
自可動天地感鬼神至於住世留形延年
却死亦須内精修鍊外立功勤際君得時
則爲天下興大利除大害宏恩於萬彚加
惠於四方未會風雲則收光歛跡謹身退
藏力之所及尚當積功立德隨心而濟物
因事而利人施藥施符斥邪拯厄歸至眞
[006-014a]
之道參純正之師昭格皇天名聞玉闕當
是之時死籍可割生名可書今乃教人妖
邪巫覡之態夜爲厭禱不正之術旣非齋
醮壇席之格又非奏章朝修之儀僥倖以
此割死籍上生名亦愚之甚矣仰惟虚皇
之正教乃冲素之宗風不泯古之典刑故
寛求於簮弁旣入科典於是星冠羽服執
簡舒壇入靖焚香朝元啓事如恭對君父
如面覿天威進趨有儀朝修有法從容不
迫定炁存神交眞靈於恍惚之中馳一念
[006-014b]
於太虚之上及其𦤺辤必先祝
國君之萬夀次祈九祖之升遷惟孝惟忠
遵守禮法是科教之本也大道之門户至
正無邪又安有紅繒包首操刃斫器之事
哉以斯而謂之參斗誤人顧不甚歟却以
紫文中曰䰟朱景一十六字月𩲸曖簫二
十四字及斗星名魁至魒皆令人對象請
炁編入祈恩謝過第四十一品中號爲靈
寳開明三景之道謂之三境眞炁旣不考
來歴又欲避三光三晨之名以爲異也日
[006-015a]
月星之炁而稱三境眞炁可乎其第十八
品中參斗之後又有朝元法存神如拜章
之儀不當連於參斗也及載升度剛風符
三天朝元畢天曹建邸崇立靖名每日㑹
仙曹入靖分神治事等說極其恠誕所叙
西龜山圖即經法中源綱流演之義所述
多失本源自存神參斗已下其法中指爲
靈寳七經非也本經中七經八緯𠃔中己
從舊格條目編入今作第六品學者冝平
心考訂邪正自分切不可以彼之說而混
[006-015b]
雜此書庶可依據經㫖耳
五行正炁品
魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒服斗星名
右法朱書黄素以黄蠟和爲七九一日一
服清心淨水吞下七七日外智慧目明日
誦萬言開口不忘
魑▲𩲕▲▲▲六字治病法
右法朱書黄上治百病
▲▲▲▲𩴑▲服字内注六丁法
右法於上六日午時朱書黄上毎二字作
[006-016a]
一符六字作三符至上七日五更後睡覺
取上二字淨水吞之候聽聞初有人作聲
吸炁咽之中下一七日同此名曰内注六
丁一月受持足日自此之後凡見有邪鬼
纒惑之者心念一徧閉目良久六丁告於
心神意中所出言語皆是鬼邪作禍之由
至於服色人數一一皆合其驗此六丁名
也
▲▲▲▲▲▲六甲遣妖法
右法凡小末妖䰟作過朱書同金錢火化
[006-016b]
其邪立被六將遣岀海中夢異報此六甲
名也
尚蝕尚餎尚▲尚▲尚▲尚▲
尚餦尚▲入符治每法
右法應是毒物所傷癰腫丹瘤五藏大小
之疾書於病所或内吞外貼不過三字即
安
霐▲▲晦日服字法
右法晦日要誦及十萬徧奏章立達三天
報應經下凡世
[006-017a]
防中表徳▲朔日誦字法
右法於月朔日要誦一萬編三月有應一
切灾厄默念三十二徧其灾厄自然解散
甞聞太極旣判一生二而二生三三生萬
物萬物旣植於是五炁生成肇於虚無之
上則五老上帝爲五炁之根宗昭於乾象
之中則五星爲經常之上曜於地則五嶽
以奠寰區於物則金木水火土以爲五行
於人則心肝脾肺腎以成軀體於事則仁
義禮智信以開國成家以四十九字宻符
[006-017b]
造化黙契五行故服之於已則澄神鍊炁
施之於人則却疾除妖是由方諸之召水
陽燧之引火以内應外感激之道耳儻内
無本眞而覬外眞之應自泪五行而求五
炁之充恐報應難矣天台靈寳法中以玉
札五行正炁爲一品乃以四十九字入於
他卷却以五嶽持身呪及移景通光等法
雜諸其中使五行之經不復可見故今止
從古法而不敢増易也
上清靈寳大法卷之六
