[008-001a] 
上清靈寳大法卷之八獸九
洞玄靈寳法師南曹執法典者/權童初府右翊治金𠃔中編
元始大定品
七日七夜諸天日月星宿璇璣玉衡一時停
輪神風靜黙山嶽藏雲天無浮翳四炁朗清
一國地土山川林木緬平一等無復髙下土
皆作碧玉無有異色
一呼二至/一吸二至
一呼一吸四至共得六寸一呼二至一吸
[008-001b]
二至各得三寸一至得三寸一至得一十
五分經緯天地縱横十五故上帝付黄帝
河圖也入室平坐以手診脈四動爲一息
量人平常出入漸漸加之不要大段費力
放炁出自口勿使耳聞放於息勻之後再
作如初積之力久炁住息平始着意在鼻
凖頭乃鼻三顋二眉四息於是微微出氣
爲一徧續再作積至八十一徧四十九日
外毎徧加息自一時可至一日自一日可
至七日然後以耳對肩以鼻對臍收其六
[008-002a]
根專意於目初則非内非外觀其神光三
日之外於宻室中見神光一㸃孜孜定神
四日之外漸明漸大七日神光滿室定中
百物皆爲未然七七日外定中見一切眞
靈鬼物方入洞觀徹視之道也
竊謂度人一經備有萬法元始大定爲法
之機要亦道之徑路始於定炁存神以致
朝元登謁過此以徃極道之域不可擬議
七日七夜諸天日月星宿璇璣玉衡一時
停輪此元始說經之時天中之事也薛幽
[008-002b]
棲注中略釋其義今即之人身日月停景
目不瞬動也神風靜黙息不出入也山嶽
藏雲炁不升降然後孜神内視一志湛然
習定出神升騰上境洞觀萬彚徹視十方
訣巳詳䟽于前矣天台編神光大定二十
五品乃云璇璣玉衡脈不息也是則妄甚
且習定大法目不可瞬動息不可出入炁
不可升降神斯可出而脈豈得不動人巳
就死却非岀神又曰天尊空浮乃自元神
居玉清宫又曰天尊雖逺妙近言泥丸宫
[008-003a]
又曰自巳有天尊何勞望上天所引並非
也又曰威神妙化結成獅子天尊乗之下
入丹田左青右白前赤後黒中黄故謂之
五色却云七日七夜所見者皆未來之事
彼不知出神洞視以𦤺脫質升玄豈可謂
身中之五炁天尊止於泥丸而巳夫徹視
十方通幽逹妙大而髙天厚地廣而萬聖
千眞皆可洞見與造物者遊今却只稱所
見皆未來之事何其狹陋哉後世學者欲
得修用之梯階當自習定
[008-003b]
洞觀百靈品
本命日爲始行定法七日之外定力有凖方
行徹視定力未成不可行之息旣定而神可
出目駐萬里之外不顧面前之物又七日漸
明漸有彷彿百日成功坐視三界徹見十天
又云誦詠妙經得爲九宫眞人
各主旺
四十五
日又各
主一分
[008-004a]
紫度炎光内視中方曰常欲閉目而臥安身
微氣使如臥狀令旁人不覺也乃内視逺聽
四方令我耳目法萬里之外久行之亦自見
萬里之外事精心爲之乃見百萬外事也耳
中常聞金玉之音絲竹之聲此妙法也四方
者總其言耳當先起一方而内注視聽初爲
之實無髣髴久久誠自入妙
𠃔中考之古書習定出神始可行洞視之
道然謂息一事易知而難成始於一息四
至久則一息而八至累功不斷可至一時
[008-004b]
滿一時則可一日自一日則七日可期於
是聚神如己之狀端立泥丸之中内外湛
然一毫不著騰身直出頂門覺身外生身
歷歷分明神離軀中如蟬脫殻馳於空逈
馭炁穹玄謁列宿於天階朝元尊於閶闔
衆眞可覿萬炁齊仙終至於見玉清聖境
第此乃出神之妙可以通眞逹靈學者或
際遇明師修存而至於洞觀之域更冝進
歩毋自退沮可也
採錬祖炁品
[008-005a]
鳳曲頭㸃頂精息内潛龍升頭搐鼻其炁
上升龜縮頭含息精炁下行蛇屈身不
直元炁周旋鶴閉炁微息精㱕丹府
仰惟元始祖炁無形無名劫運之初不可髣
髴玄網旣肇二象分形天禀此炁以爲天地
禀此炁以爲地人禀此炁以爲人以至動者
植者立性卑形莫非祖炁化生也然人分此
一炁而生未免失此一炁而死豈非情欲汨
其内勢利役其外不知本源不徹正理神昏
氣耗不覺大限之臨而終至迷亂無依斯爲
[008-005b]
下鬼矣今焉採祖炁而錬結聖胎於身中聖
胎就而身外生身也此一條大槩乃採錬身
中之祖炁古書有其目而訣法未降不可以
意料而爲之說
洞陽符火品
亶薈丁丑豫戊寅隨已卯蠱
庚辰臨辛巳觀壬午噬嗑
癸未賁甲申剥乙酉復
丙戌無妄丁亥大畜戊子頥
巳丑大過庚寅坎辛卯離
[008-006a]
壬辰咸癸巳𢘆甲午遁
乙未大壯丙申晉丁酉明夷
戊戌家人已亥睽庚子蹇
雲都解飛騫損辛丑益
壬寅夬癸卯遘甲辰萃
乙巳升丙午困丁未井
戊申革己酉鼎庚戌震
辛亥艮壬子漸癸丑㱕妹
甲寅豐乙卯旅丙辰巽
丁巳𠃔戊午渙己未節
[008-006b]
庚申中孚辛酉小過壬戌旣濟
癸亥未濟
九日乾坤覆坤甲子屯
乙丑䝉丙寅需丁卯訟
戊辰師己巳比庚午小畜
辛未履壬申泰癸酉否
甲戌同人乙亥大有丙子謙
脈爲心色乃身内九鼎外合九色上應大
梵契同卦炁合於太陽故或以爲坤母東
覆九日導乾二句顯其機然配卦與甲子
[008-007a]
於隱語古書以爲洞陽符火開圖而訣法
未降中間理未可通不合牽合也
九炁色鼎
大小腸小紅一作/絳肺白膀胱蒼一作/緑心赤
脾黄腎黒胃紫肝青膽碧
[008-007b]
考詳度人經乃中洞之一卷而中篇又爲
一卷之樞要隱奥難窮不可理測大唐以
後亦有爲之訓𥼶者矣然終未易透徹也
如中篇分𨽻六十四卦舊法謂乾坤兩卦
見於坤母東覆九日導乾然此外六十二
卦又以何據而定其說理巳難通兼元來
條目止謂之洞陽符火開圖是上聖以成
眞人始悉其章也所可知者中篇萌於天
地之先與後世之書契不相雜獨易之爲
義變通無窮卦之炁數宻參造化伏羲雖
[008-008a]
畫卦天地已分之後而卦中之義實肇於
爻象未畫之前故邵雍云誰信畫前元有
易是存深意而人未洞其至理也易有六
十四卦中篇有六十四句皆起於古初或
卦自中篇而出或中篇與卦相須尚可言
也如以一卦配一句若窮其理則不可強
通旣分屬則六十甲子亦隨之古法具其
目而訣法未降是未見於用也至於九炁
色鼎雖略解其意亦隱其訣期運不至而
未降也天台法中却以中篇配卦之例編
[008-008b]
作三十三品改稱玄眞隱諱又取屯卦爲
首於甲子而強爲之說旣不伏直言訣法
未降又不能言配卦之義復於其法三十
二品中以服三十二天炁謂之吐納正不
知三十二天之内四天在種民世界四天
在無色世界十八天在色界六天在欲界
今欲歩二十八宿之罡以引此炁也不其
寥邈哉恐心愈勞而報應愈邈也彼旣以
中篇改作玄眞隱諱而三十二品之未編
祖道玄眞烜赫正成鬱儀返質熒惑操形
[008-009a]
乃是玄眞隱諱出於上經却稱玉音攝炁
呪移前作後改東爲西此何理哉
五炁混合品
上清華房太一含運其形自然太一居之如
蓮花未開人身中蓮花之房者心也八景𡨋
合者八𡨋之内身有八脈𡨋㑹之處盡總於
心細微之中者萬物皆有細微之中通於大
道元炁如芭蕉之脈人身内亦有血脈經絡
之道路也五炁之中百神混合於内也乃大
洞回風混合之道在上清禁經中明其道則
[008-009b]
不死壞行其道則爲眞仙矣
玄中眞人頌曰
玉清天橋閉靈關緑室長延便清閑
靈風吹烟五炁住玉音攝炁三丹田
又曰
一神飛出上斗台風火回環再朝骸
若不浩劫經一刻直待猿猴死更灰
圖
猿居中宫五位乃心也
切詳經中自元綱流演三十二天至玄中
太黄上帝髙眞皆天之體而大梵之用也
及夫下鎭人身泥丸絳宫中理五炁混合
[008-010b]
百神十轉回靈萬炁齊仙此則直言人身
中之事也故其說以太一含蓮其形自然
八脈𡨋㑹總於絳宫是能五炁混合其事
與大洞回風混合之道相通惟其訣法未
降雖有作用之目而無入手發足之門戸
故爾天台法中第三十品作中理五炁以
經中數章訓解於其前至岀入華房八𡨋
之内細微之中下鎭人身泥丸絳宫中理
五炁混合百神一章初無訣法在其中只
略叙云造化非身外根本此三天上皇無
[008-011a]
上髙眞皆宗仰於紫微上宫如此而已非
行用之妙也乃繼之云妄泄此道九祖沈
於火毒之獄極口禁傳其末又云非上玄
聖師下教天眞小仙豈得明矣旣如此則
非可行之訣特法中條目爾又何妄泄之
罰二圖於法中只小異天台不肯言訣法
未降者欲存此等事以爲賣竒之端也
流精玉光品
於四顧髙地上建一室方八尺上圓下方開
三十二圓穴每穴圓九分塞其三十一穴留
[008-011b]
一穴令日光直注其中下以寳器貯東方井
華水一器迎日光照水流轉一室十日外其
五色流精水中結成丹砂五色五綵餌之通
神徹視役使萬靈五藏生華返老還童積其
玉光丹砂取月華水露水江水山泉河水井
華水西流泉入寳器中依前流注日光三十
日内有結成金砂再將前砂併入水再迎日
光然後以辰砂三黃入金合中煆成神丹可
以却疾回年㸃化變寳也
詳考法中於四顧髙地建室置器以取日
[008-012a]
光久可成丹而訣法未降此無中生有之
事豈容以意料爲之天台法中編出三十
六品名隂陽二丹其一章略云流精玉光
者可以採錬餌之通眞太空未有一物開
三景普植神靈復採錬此炁錬而成丹以
此而形容流精玉光理亦粗通其次爲髙
山懸崖人跡不及四顧日月通照之處營
宻室一所上圓下方面相去八尺四方一
丈離地五尺穿三十二竅布二十八宿之
形如窻牖使日光注照於内於日直角宿
[008-012b]
之日起首用七寳之器圓面五寸貯西流
水令迎日光下降四十五日之外水中結
成五色流精之砂取而餌之面生流精又
曰於三十二竅之下置三十二器於直宿
之日取其方水投以天華四泉使日月照
耀其中四十五日面生浮砂光明嗇嗇然
常須護淨勿令塵翳即安置壇鑪八門進
火以金十二兩作鼎以鐵二十四兩作釜
陽燧取火晝夜煎之四十五曰一開開時
以月華滌潤下凝白華取之及一斤即入
[008-013a]
藥用隂陽火煅錬飛於盖上九年自然飛
凝餌之仙化此乃古未降訣法之條天台
法中所述雖詳而其說小異於古法然亦
非可行之訣古書已䟽未降訣之條矣又
曰本命日吞日月之華而謂之栢空度仙
則非也又採百花入衆藥合靈寳流光丹
餌之立𦤺長生亦非也道典中服食之例
甚多非本法故不應存用
梵炁流行品
人禀炁而生亦有數之始呼吸之息見於三
[008-013b]
部四至之脈一呼三寸一吸三寸以見尺丈
於璣衡合於太陽一日一夜一百刻計六千
分毎一刻六十分每一時八刻二十分共計
五百分晝夜一萬三千五百息每一刻三百
六十息一呼一吸脈行六寸定太陽行六十
里一晝一夜太陽行九十六萬一千五百里
隨天周行照耀三百六十五度二十五分半
一日得一度半周天一百八十二度六十二
分七十五抄一度計一千四百六十四里六
寸四分二十八宿行次𨇠度大道梵炁流演
[008-014a]
無窮旋斗歷箕回度五常毎一刻太陽之眞
炁流行一萬八百里毎一刻六十分三百六
十息定太陽流光毎一分六息太陽流光三
百六十里毎一時太陽行流光八萬六千四
里毎一時炁行六千七百五十寸十二時炁
血行七十萬八百九十寸曰月交而隂陽交
曰月行而營衞行而大藥成此元始上品至
道三界眞仙莫不因此而骨肉同飛得者晝
夜大定中自明閉口奉行若泄一言而行則
七祖九玄同受酆都之考玄都之令敢不奉
[008-014b]
行
甞聞聚而形成則眞中有神流演無窮而
周於十方此天眞之大梵也人身之大梵
上應於天度故呼吸息至炁行身中合於
太陽積錬而成大藥斯實修眞之路入道
之階而訣法未降也天台法中第三十七
品名大行梵炁乃云人自溟涬大梵而生
却自溟涬大法而死此則非也人固自梵
炁而生矣不修大梵之經常失大梵之炁
而死乃云自此而死其可乎於其九鼎圖
[008-015a]
後叙金母居西龜之山取象於人身即元
綱流演之事爾巳編入本品難以旁引而
曲證非可用於此條也
黍珠神變品
陽爻三十六息隂爻二十四息一口炁出入
三寸毎一時炁長六千七百五十寸十二時
通長八萬一千寸共計八千一百尺爲八百
一十丈眞炁毎一時八刻二十分十二時九
十六刻内乾坤艮巽占四刻凡人一時定一
千一百二十五息十二時共一萬三千五百
[008-015b]
息每一息定火一銖得祖炁之丹如黍米大
重一銖二十四銖重一兩三百八十銖定火
一斤一萬三千五百息計眞火二十五斤二
兩半八隂八陽依卦生焉爲聖胎白日輕舉
位登玉清也
按此條雖訣法未降而理則與前品連續
乃錬身中之梵炁合太陽而成功於是按
隂陽出入審火候進退丹成藥就大如黍
米則神變之丹是矣其餘丹經中論例相
似者甚多而非元降之目理不應假彼以
[008-016a]
證此天台第二十九品名黍珠入妙乃以
十徧周竟十方無極天眞大神一時同至
及元始懸一寳珠大如黍米一段悉取薛
幽棲等注中之說委曲引諭又益之雜說
却云以内言之即寳珠神化胎仙之法九
轉十過功用旣周從有入無名黍珠玄丹
鎭黄庭之靈府丹成貫日立駕雲輿如此
則以誦經而可成丹全不及於修用訣法
理則不然矣天台之法四十九品終始並
無訣法未降之條而七經人緯爲法之要
[008-016b]
乃隱去七經之日改換八緯之名雖古法
無訣者亦極辭牽合以文飾之今按道典
自龍漢延康之劫赤明啓運之初傳降不
常或隱或顯有因時而降者有因人而降
者旣降而傳行人世者有其人升眞而書
隱者三洞正典尚不能全如變化七十四
萬之法藏天隱月之文八禀十訣天關三
圖九赤班符胎精中記似此之名不計其
數名存經告之中法不降行于世豈敢因
其名而自撰其文哉蓋道運有其時至而
[008-017a]
靈文漏祕難以人力強求之也靈寳大法
古有七經八緯除天台之外諸家編集皆
不出此七經八緯一十五條内共有六條
訣法未降即採錬祖炁洞陽符法五炁混
合流精玉光梵炁流行黍珠神變是也安
知後世無仙資靈質之士感聖師神授之
詳是古書存其名例也而天台逐事曲爲
之說使成簡編或取而用豈不誤世今未
免再三剖析其源流也
上清靈寳大法卷之八
[008-017b]
