KR5g0032 上清靈寶大法(二)--金允中 (master)


[005-001a]
上清靈寳大法卷之五獸六
     洞玄靈寳法師南曹執法典者/權童初府右翊治金𠃔中編
 三界宫曹品
   上界
無上大羅天玄都玉京玉清境上清
境太清境九天大帝九天上帝三
炁丈人三寳君三天門下天樞院泰
玄都省種民四天無色界四天色界
十八天欲界六天係三十/二天大福世界八梵
天五老上帝宫東極青宫東華上相
[005-001b]
宫南極長生大帝西靈龜闕四極眞
王北極紫微垣天帝垣太微垣丹
靈上宫韓司火府上清童初府北魁
玄範府三界魔王宫五帝魔王宫太
陽宫太隂宫北斗七元宫上元天官
宫清靈左宫元皇中宫洞白右宫
上元九府三十六曹三宫
   中界
中嶽崑崙山十大洞天三十六洞天
三百六十名山九壘北都羅酆山北
[005-002a]
太帝君宫紂絶隂天宮泰殺諒事宗天
宫明晨耐犯武城天宫恬昭罪氣天宫
抜眞誥所載六宫名數内第四宫名恬眧/不知恬昭是也恬照是也後人更冝詳考
靈七非天宫敢司連宛屢天宫十王眞
君洞隂金闕北都府司命府五道
府泉曲府丈人宮鬼官北斗四明
眞公府變生府溟泠大神東嶽帝宫
 泰山府乃東嶽/分治所中元地官宫中元九府
共四十二曹三宫
   下界
[005-002b]
東霞扶桑宫䁑谷神王府蓬萊宫蓬
萊都水司方諸青童宫十洲九江水
帝宫四海龍王四瀆源王五湖王者
十二河源下元水官宫下元三宫九府
四十二曹
 𠃔中切聞天眞司於上境鬼神主於幽𡨋
 固非世人所可測然而行持之士亦須少
 逹天地之正理粗曉教法之源流旣不通
 古今又不考經典妄以己見測度迷悞後
 世可不哀哉靈寳之法因應世而列科條
[005-003a]
 奏申所及祈請所關有所據而言之可也
 台山靈寳法中以三清上帝列爲三師救
 苦天尊爲眞師又稱玄師法中續添言辭
 皆以玄師冠其首不知後世增廣之書與
 舊典不同又立修用仙曹品以經中一句
 作一司且如不得拘留逼合鬼羣經中本
 意自謂應度之䰟出離幽境不得復行拘
 留而逼合於鬼群之中是承上文之義爾
 却取以爲不得拘留司逼合鬼羣司如無
 所不辟無所不禳無所不度此言大梵隱
[005-003b]
 語之功用能如此今却不同經意取以爲
 無所不辟司無所不禳司無所不度司今
 日欣慶受度歷關諸天魔王監舉無拘天
 門却除去今日二字取以爲欣慶受度司
 歷關諸天司魔王監舉司無拘天門司此
 言經之功用感著今日欣慶受度之後歴
 關諸天則魔王保舉無拘天門爾乃斷章
 破句悉以爲司且有修用仙曹施用仙曹
 赫奕仙曹三界所向仙曹等例牽合誕妄
 無所不至如三界所向之字初不出於經
[005-004a]
 中赫奕二字則經中自號赭奕諸天齊功
 乃稱天中魔王之威德初不及其他亦非
 有此曹局今却取經中名列太玄等語三
 十餘句以爲赫奕仙曹與經中之義了不
 相關似此不止二百司其法者書以爲將
 吏軄位及臨壇呼召不識正理不知慚愧
 三洞四輔經典數千萬卷若皆以經中一
 句爲一司則經誥典章乃盡爲司局之名
 深機奥義皆莫得聞王升卿所編靈寳大
 法考證甚多其以經句爲司處亦有數條
[005-004b]
 失於刪去巳爲不當而台山排聮補綴礙
 理極甚如掌醮司降聖司之𩔖是也自宋
 齊唐洎于宋朝所設羅天醮三千六百位
 則包總備具亦無此等司治天樞院居三
 天門下詳見拜章科典乃攺稱南極天樞
 院猶悞也自北極爲中天過北極方至天
 門南極則入地三十六度與北極相對今
 却顚倒錯謬不知南北憑此關申得不違
 科失格耶𠃔中今立玄穹主宰品以明三
 清三帝三炁之源繼之以三界宫曹品以
[005-005a]
 備關申之目祈禳升度拔幽濟顯巳足備
 事恐學者反謂此書之略或輕易增入謬
 妄名司貽害無窮故不得不爲之辯
 朝元入靖品
夫靖室者不雜塵穢不交世事建立壇墠法
地象天稱家之有無隨舍之廣狹耶排列聖
位望闕朝元内外莊嚴身心同潔交眞靈於
肹蠁㑹至道於洪濛非在妄立名稱以欺世
罔俗也在宫觀則設三境至眞諸天上帝位
次或居俗舍則中建三寳傍列衆眞遇朝謁
[005-005b]
望闕存思而巳今具聖位之略云
玉清聖境元始天尊上清眞境靈寳天尊太
清仙境道德天尊昊天上帝北極大帝天皇
大帝后土皇地祇長生大帝青華大帝東華
木公青童道君白玉龜臺九靈太眞金母元
君東極太乙救苦天尊已上正列不/立位則口啓
九天上帝三十二天上帝五福十神太一眞
君上清十一曜星君北斗七元星君天地水
三官大帝北極四聖元帥眞君靈寳五師眞
君日宫孝道仙王月宮孝道明王太極仙翁
[005-006a]
葛眞人都仙大史妙濟眞君南極長生大君
度世司馬大神好生韓君丈人司命司録尊
神延夀益筭度厄尊神三界大魔王五帝大
魔王五天魔王十方無極飛天神王南昌上
宫主宰髙眞北隂酆都大帝東霞扶桑大帝
五嶽五天聖帝酆都六天十洞主宰暘谷神
王九江水帝十二河源聖衆洞天福地主録
仙眞崑崙上宫三百六十名山仙衆童初府
蕭閑堂易遷舘眞仙聖衆三五功曹左右官
使者左右龍虎君侍香金童傳言玉女五帝
[005-006b]
直符直日香官巳上共三/十七位
 清旦澄神定志整具冠褐先立户外臨目
 存思身神羅列叩齒九通乃微呪曰
大明靈神九度鬱青朝霞藏輝濯錬五神
宣駕六合七神調平結節散釋胎根肅清
 臨壇符法品中云凡入户先左足岀户則
 先右足此品却云舉右足入戸未審是非
 切記用心於諸經法中參考辯證續見眞
 誥中載云入靖戸先前右足著前後進左
 足令與右足齊畢乃趍行如故使人陳啓
[005-007a]
 通逹上聞方知臨壇品中錯誤再叩齒九
 通念
   朝入戸呪
四明功曹通眞使者傳言玉童侍香玉女
爲我通逹道室正神上元生炁入臣身中
令所奏章關逹上聞
 舉右足先入户至聖前烈火豐香平心定
 炁存香官使者左右龍虎君侍香金童傳
 言玉女夾侍香案日月去面各九寸北斗
 蓋頭魒向前三炁蓊鬱身在炁中然後閉
[005-007b]
 炁定神對席心拜或端簡三拜叩齒依儀
 奏啓因心所祝存誠上逹使徑御九天也
 閉炁出地户念
   朝出户呪
出隂入陽萬神開張關啓事畢請閉黄房
侍香玉女明備神宫
 凡入靖燒香朝眞切勿反顧出戸亦莫回
 視將行事時不得與人言語并足蹈戸下
 不得以口囓香不可用竈火燒香如遇戊
 辰戊戌日并疾風暴雨大雷急電之時皆
[005-008a]
 須暫停俟天炁稍靜方可朝修已上皆是
 法中禁戒違者獲罪落景入靖精念九神
 下應帝席叩齒九通呪曰
七星玄眞𩲸靈皇君流輝內映浹御斗䰟
三台耀華七液纒津金璫虎籙備衞生門
神化洞虚攝輪紫庭次叩/齒念
   夜入户呪
四上功曹龍虎使者正一生炁侍香素女
夜有所啓願得開明童子太玄少女與我俱入
黄房之理通逹所啓皆使上聞餘如/清旦儀
[005-008b]
   夜出户呪
玄上太隂八窻開明夜有所啓少女通靈
事畢復位萬神咸寧
 或於靖中端坐存念隨平日所得功用宻
 行尤佳或參行諸法别有儀範者自依本
 條眞誥云凡入室燒香皆當對席心拜叩
 齒隂祝隨意所陳惟使精專必獲感應
 𠃔中謹按眞誥云奉道之家當精治靖舍
 蓋欲屏除妖穢祛斥外務而爲朝修之所
 也初不曽稱有名東漢正一天師内修眞
[005-009a]
 行外立殊功周歷名山惠及萬彚然尚未
 敢僣立名稱妄自尊大至順帝漢安元年
 感降老君面承道㫖曰吾昔降蜀山立二
 十四治上應二十八宿下實隂景黒簿之
 司分掌世人生死罪福近有鬼邪侵奪枉
 害生民遂命天師攝邪歸正復興此治至
 唐避髙宗御諱世人遂攺稱二十四化故
 今總稱治化是乃肇基於古而天師復興
 之六十甲子生人分𨽻其間於是都功籙
 中隨本命用爲治印天師亦因道運興行
[005-009b]
 一整諸治建立福庭而巳晉許旌陽夙質
 仙資久修上道年四十有餘棄官東歸時
 道行巳著與吳眞人遊於嵩陽聞金陵丹
 陽縣黄堂靖有女師諶母徃叩道妙母遂
 出蘭分所留銅符鐵劵金丹寳經諸階祕
 訣孝道明王之教盡付許君母又飛茆於
 西山之南許君尋得其所遂建祠宇亦以
 黄堂名之今號崇眞觀𥘉眞君徃訪飛茆
 路傍伐除妖恠明日登山巔指山腰之泉
 罅曰是有異物藏焉後將爲孽遂立壇靖
[005-010a]
 以鎭之今號龍城觀曁還豫章郡城誅海
 蜃巨蛇遂留壇井鎭弭後患其熱布若斗
 星之狀即進化靖節奏靖丹符靖華表紫
 陽靖霍陽靖列眞靖也是凡此之𩔖尚多
 今多爲宫觀乃眞君立靖之本意也鎭奠
 靈山降伏妖異名與乾坤而並久功齊天
 地以無窮德重勲髙拔宅升舉亦非世俗
 符水之人私居輒立名號者德不齊漢天
 師豈應與復治化功不並許旌陽不當建
 立靖名此外别無經據實天下之通論近
[005-010b]
 世行靈寳之人皆自矯妄僣立靖名不揆
 輕重不知退遜跨越於漢天師並駕於許
 旌陽且云黙坐存神金光之中現岀靖名
 吁豈非欺天耶若坐中金光可覩面接天
 書乃上仙地位難乆稽於人間矣何其罔
 人以非其道也行持之士冝稍安分守僣
 妄如此誠非善後之計儻塵中上士物外
 髙人或居宫觀或處家庭當治靖舍以備
 朝修遊歷四方客寄他境則随寓望空朝
 竭亦可以感徹上玄正不必輒立靖名詐
[005-011a]
 稱神授以肆妖妄也移申發奏從舊制則
 稱三天門下南曹爲額據所行之法則用
 靈寳大法司有何不可切不得隨順世俗
 以助欺罔若有力之家置立道院而揭其
 名或建堂舘而榜其額此則世間臺榭之
 名號而不施之天地鬼神之前者自徙其
 便
 誦持存思品
 欲行道誦經當預備香湯沐浴今只用桃
 白皮淡竹葉煎湯舊用五香湯即青木香/甘松丁香
[005-011b]
 沉香白芷五件共煎湯天台法中令人用/薰陸香非也道家所忌之物非古法也
   先存三晨照盆視湯呪曰
太玄眞液錬炁生靈沐浴蒼華誦詠洞經
七祖飛仙我騰上清
   解髪就浴呪曰
神宫振天黒雲散開流全火鈴煥擲無邊
使我通眞遊行諸天無量度人招靈命仙
   解衣呪曰
五斗配衣龍虎侍眞開明三景上登玉晨
解衣成仙使我長生
[005-012a]
   就浴呪曰
霐池玉泉灌我身形内錬五藏外通九門
使炁開通尸穢蕩清萬徧保舉入登帝庭
   戴冠呪曰
雲㑹碧玄使我通眞冠髻召仙五炁揖眞
神華發光上升帝庭取桃竹湯/一盞先飲
   呪曰齋科中則先飲後浴/經法中則先浴後飲
黄神守關青帝護䰟天騶咆哮萬魔喪精
尸血盡滌青虫滅形七𩲸錬化紫雲自生
遊宴太元髙眞併襟
[005-012b]
   著衣呪曰
神童侍衣玉女燒香登拜經室玉音琳琅
度我七祖除穢禍殃延年長存寳漿雲根
 入室平坐思空玄之中青霄紫雲之上三
 十二天上帝冕服端圭正立隨方環列森
 然如象黍珠中朝元之式然後叩齒一通
 心拜一天帝則爲簡當别一法乃存三十
 二天金樓玉殿天帝各居其中然後心拜
 亦可但覺樓殿宫闕存思繁瑣而勞耳定
 以東向誦經心拜自太皇黄曾天始次存
[005-013a]
 青黄白三色雲炁自三丹田出蓊𡨋滿室
 上接三境天中玄元始三炁混合天地徧
 覆十才蓋三炁者皆從一炁而生今居三
 炁之中以表學人存三守二之道次存青
 龍從肝出左白虎從肺出右朱雀從心岀
 前玄武從賢出後獅子自下丹田出白鶴
 兩眉後出各六羅列于左右眉後兩小穴
 中爲六合之府日月出其中日紫色赤光
 九芒月黄色白光十芒去面各九寸光霞
 徧徹室内燦然金碧光芒回入鼻中浹腦
[005-013b]
 後四寸金華宫項生圓象大如車輪光眀
 煥照十方如此分明於是宻呪曰口言而/耳不聞
 聲爲/宻呪
無上玄元太上道君召出臣身中三五功曹
左右官使者侍香金童傳言玉女五帝直符
直日香官各三十二人此數句只是宻呪外/别無呪下文云云女
經旨/所載
 各存思森然環立至几前畢引炁三十二
 過以口吸引之非引出也又法以鼻引之
 自黄㑹天姑入復徹形洞浹内外東向者
[005-014a]
 是長生之方諸天所尊重也焚香正巳注
 心歷目徹聲吟詠若宜爾念誦則無益也
 或有誤錯耶却上三十字讀之勿使急速
 苟貪徧數翻爲徒勞調聲詠誦令神和𩲸
 暢室中常使香炁綿綿不絶初徧讀從序
 至末次則自元始洞玄靈寳本章起周十
 過爲一徧若有急事暫起稍久存思讀序
 如法十過旣周整神靜念精思納功曹玉
 女等曰
臣誦經巳訖向來所出身中三五功曹左右
[005-014b]
官使者侍香金童傳言玉女五帝直符宜日
香官各三十二人悉還金房玉室在左還左
在右還右無令差互後召復到一如故事
 𠃔中嘗開誦經乃錬神之道清修之首要
 在乎先究經之大意次明誦之存思讀其
 文而解其義遵其法而澄其神行之於外
 可以濟物而立功修之於内可以登眞而
 度世神而明之存乎其人儻口誦而心違
 言貞而行穢經誥之聲不絶險惡之念盈
 懐自㓜及老持念無成又安可責報應於
[005-015a]
 萬徧之間哉且經中之奥理上古巳成眞
 人始洞其章或者因此出竒經中行道之
 日皆當香湯沐浴至項生圓象光映十方
 如此分明宻呪曰此蓋爲存思巳定然後
 宻啓無上玄元太上道君召出臣身中功
 曹將吏蓋宻呪不欲耳聞使心念精百神
 森衞乃其陳清堂修行誦經之意以𦤺上
 徹徑御三十二天引炁三十二過皆宻呪
 時行用之事也其理昭然初無疑侣乃於
 此妄増宻呪一段且編入經法中其呪文
[005-015b]
 與經中之義略不聮屬理難存用如本經
 自太皇黄曽天帝鬱繿玉明太極平育賈
 奕天帝大擇法門乃諸天隱諱諸天隱名
 故能普度天人功用如此是第一章也第
 一欲界飛空之音至其欲轉五道我當復
 柰何此則三界之上飛空之中魔王歌音
 誦之萬徧則魔王保迎以至泄慢則禍及
 七祖是第二章也次方總云此二章並是
 諸天上帝及至靈魔王隱祕之音蓋諸天
 上帝是指前一章三十二天諱也至靈魔
[005-016a]
 王隱祕之音是指三界魔王歌也故云皆
 是大梵之言夫皆是者亦總二章而共言
 之也文意聮讀詞㫖貫接豈容増損而或
 者却云此二章之前乃是缺文自有其辤
 不在經内因别撰二章以誑後學愚者以
 多信之増添宻呪與僞作二章却菲天台
 法中續添者乃起自劉漢間今其說巳流
 布江之東西然流言止於智者髙見逹識
 之士必能共加排斥免𦤺異論滋熾則善
 也凡誦經存念皆以内而應外一炁分三
[005-016b]
 是爲玄元始三炁夫一炁之始無形無名
 三炁之分是爲三尊天以此炁而肇造乾
 坤人禀此炁而生育軀體故出身中之三
 炁羅絡一室上感天中之三炁彌滿六合
 存内眞而外眞自應澄神而天地皆歸久
 而與道合眞成仙易質非專外亦非不内
 不外也學者其詳之劉漢乃五代時也



上清靈寳大法卷之五