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上清靈寳大法卷之一獸二
洞玄靈寳法師南曹執法典者權/童初府右翊治金𠃔中編并論義
本法戒律品
十戒
一曰執心平等不得自欺二曰忠事君師
孝敬天地父母三曰慈仁及物貧儉節身
四曰清靜端直不得阿黨五曰敬遵上
法深信修身六曰敬重鬼神不得輕侮
七曰凡所衣食皆是元始祖氣不生外想
八曰灰水蕩穢不用修飾九曰口誦心拜
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母使形勞十曰七日大定神光湛然見玉
清聖境
十二善
不殺不害不嫉不妬不淫不盗
不貪不慾不憎不𡜍言無華綺
口無惡聲
𠃔中嘗謂飾躬謹行之士所當爲何獨志
於奉法行科而後方能遷善逺罪耶蓋修
仙之道非止於盡世法而巳欲得内貞外
潔表裏洞然始可進道法之階梯甚至髙
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眞上聖尚齋戒累功故戒律者養成德性
檢束身心學者所當先務聖人治世之法
必始於修身齊家然後可以治國平天下
莫不由中而及外也今以本法戒律爲第
一品若使行之不修身之失正則居不能
令妻子出不能信朋友又其可對越上帝
以交神明哉道典戒律散諸經誥中條目
繁多不應悉録靈寳本法合隨經入戒也
其十二善有一本除去言無華綺口無惡
聲外以不殺不害等爲十戒又舊本於其
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條下悉加註解者蓋此十二事本爲修眞
法子而設只據正義而行有何不可固不
必詳加訓𥼶或議論稍失本㫖反𦤺迷誤
後人故今刪去專存本文爾
七事區實品
一明元始祖氣從何先化玉字而後發生萬
物二明生育混沌陶冶萬物三明靈寳
自然生成圖書總括萬象爲三才機紐四
明靈寳爲三洞祖教出生一切聖人五明
人身體法元始造立混沌聖胎法身六明
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元始祖氣無形之先作何比擬降質成氣化
生萬寳今世作何體狀復採錬此氣爲丹餌
之登眞七明得靈寳之道上則白日登晨
次則長生度世或得尸解及經中備有萬法
𠃔中切詳靈寳雖爲中乗之道實貫通三
洞總備萬法端本澄源學者當知其始終
道之未形先天先地自然祖氣化肇萬生
及其結氣成文凝雲作篆於是圖書焉立
教垂科度人接物以法爲用但法出於經
而經涵道妙豈獨區區於齋修禁呪之間
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而巳哉儻能深徹玄機稍窺靈奥要須因
法以知經固經而悟道知道中之道則超
三界六極之外矣我之一靈本不蒙昧我
之一氣自合道眞後世狂妄之徒多爲虚
無誕謾之說使人不能測矯僞萬狀惑亂
世人自汨其眞自戕其性可不惜哉故今
先以戒律開其端次明七事以先知經之
體用然後考四譯成書之㫖是法之門户
也此何行中編經法之次序云
四譯成書品
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第一玉字生於虚無之先神文隱於混沌之
内至赤明開圖元始宣演祕諱係第一譯爲
大梵玉字第二道君標叙玉字祕諱天真
皇人書其文爲第二譯號諸天八㑹之書
第三道君撰次靈寳成經爲第三譯號雲篆
光明之章是也内王母下受黄帝龍威丈人
授大禹靈寳五符並在經内而於經之本文
無所更易故不謂之譯昔黄帝問道於峩嵋
親見皇人再蒙指授及太極眞人授道於左
仙翁亦非譯經故亦不謂之譯第四漢元
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封元年七月十五日西王毋以此經下授漢
武帝帝不曉大梵之言遂攺天書玉字爲世
書號第四譯
𠃔中考詳靈寳度人一卷自古經法傳記
皆以爲四譯而成書理甚明白不容附㑹
臆說也虚無之先無光無象赤明之後玉
字方彰此第一譯也天眞皇人書爲正音
此第二譯也道君撰次成經此第三譯也
王毋下授漢武帝方易以成世書此第四
譯也自兹以後經傳人世不復更有増損
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矣而天台却獨立一家之說見其經緯儀
範第十七品増作五譯旣偁妙行眞人集
符圖於中盟籙又稱妙行眞人三洞經爲
靈寳大法此則妄矣太極眞人徐來勒傳
靈寳之道付葛仙翁猶天師傳正一之科
三茅二許受洞眞之緒此乃三洞傳教之
宗師而非度人經中之第五譯也且譯之
爲義謂傳言一也𥼶彼之文爲此之字如
譯人辯四方之音亦此義也若度人經降
世之後初不㑹有五譯豈敢甘心以從矯
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僞之論故止據古書編叙
經文序例品
藏金玉以鎭五嶽投龍璧於海淵鑄九
鼎以安九州
右三條上爲帝王行道安鎭國祚之例也
天地運終星宿錯度日月失昏四時
失度隂陽不調
如此五條上消天灾之例也
除病謂經法以/康和也解毒害謂消禳分野/刑害之炁也度尸謂/九
錬之法以/遷升也
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如此三條下禳毒害之例也
上升朱宫飛升金闕飛升南宫遊宴
玉京遊行太空度上南宫飛升上清
逍遥上清度品南宫飛升太空䰟
度朱陵遊行三界
如此一十三條升度之例也
咸得長生全其本年皆得度世却死
門户興隆曽祖受度便得神仙延
夀長年尸解得爲九宫眞人國祚太
平位登仙翁魔王敬形太隂錬形
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爲聖君金闕之臣萬神朝禮魔王保舉
如此一十七條功德應感之例也
齎金寳質心告盟十天
如此一條傳度之例也
𠃔中按舊書以齎金寳効心盟天而傳及
依玄科四萬劫一傳又告盟十天而傳分
爲三條蓋在經序則言上天所寳不傳下
世至士齎金寳効心盟天而傳乃謂受傳
合應如此至經中則言依玄科四萬劫一
傳若有至人齎金寳質心依舊格告盟十
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天然後而付焉此正言傳度之格也不應
别出今止存一條
身則被殃殃及九祖泄慢墮地獄
如此三條獲罪之例
經内明大道元氣之母生根祕諱玄眞玉
女之妙具有禮樂器用之物形名度數兵
革五常之道先天以備天眞皇人循體之
也中古述作治世之教大道於是乎隱不
知其源出於先天也經中大梵隱語六十
四句出於大梵開圖之先有數之始呼吸
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之息契合隂陽息之數見於脉故一呼三
寸一吸三寸推而至於丈尺於是積分爲
寸累寸爲尺以見於物律曆度量權衡五
緯七政八卦九宫二十四氣自茲而生聖
人則之故制器之道因財爲尺因指爲寸
經内備有萬法隂丹陽丹天文禁戒吉凶
像影占徃知來之術濟幽拔顯招眞𦤺靈
福國寧家康時阜物鎭禳保度悔謝請祈
莫不備焉西靈龜母譯以世書而授漢武
帝故經中多從漢制
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𠃔中切詳靈寳大法總録奧妙備載條科
蓋其𩔖例不離於經一事一訣皆隱經内
今略出大槩爲法之張本序例後一叚總
說經之體用天台只増其言舜作宗師宻
告第四十九品彼旣不深詳義理又不廣
覽衆編遂敢妄稱宗師宻告不知乃叙事
之舜爾又非行用之訣其人見書不博遂
自以爲奇祕今止依經以爲序例而巳不
敢作宻告以罔人學者旣於此見經之大
略然後進歩於經之施用是亦爲學之序
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爾
上清靈寳大法卷之一
