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鶴山先生大全集卷之四十六
朝京集
錫山安國重刋
成都府録事㕔題名壁記
録事叅軍之官始于後魏隋唐以來名號
不一或曰東西曹掾曰司録參軍或又爲
録事國朝訟唐制舊府爲司録州為録事
乾興元年復參軍之號政和疑爲行軍之
称而更名爲掾建建炎又復其舊雖郡州
異置牧守異長辟除選調因革靡常而大
抵皆以緫録衆曹紏繩違失雖長吏有過
亦得舉彈號紀綱掾其任至重而不輕乃
自近世雖僅爲獄市帑廪之司然所関亦
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不小也成都爲西南大都㑹制置安撫司
所治六十州訟獄所之録掾所掌則視他
郡尤爲劇寄况所事者牧伯監司之官分
位濶絶傅爰論鞫之事徃徃史不能自逹
録掾持謁請問乃得関白其遇寛明易事
之長從容開說色受氣許此亦易易耳晚
宣驕長傲之人盛氣凌壓則非犍特自立
者鮮不回撓於此又可以觀人之所存攷
之於史唐人杜景佺嘗為州録逆折司馬
之不視事一時高風人所欽嘆厥後仕武
后朝毅然獨立使淫虐之毒不能彗羅織
之熖不得煽卓然爲一代名臣䆒其事業
實權與扵是州淳化中忠定張公知益州
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又以秋光山色之詩得一紏曹而史佚其
名是雖無杜君之赫赫而從容自得於挫
揠不伸之日亦足以廉頑而立儒乃知官
無崇卑士無窮逹隨其職分皆足以行已
及物也陵陽鄧君某嘗諗予曰録舊有𪠘
歳乆摧剥吾撤而新之堂序庖湢既皆塗
塈而嘗仕扵此者吾将求其氏名考其才
劣而加警省焉乃漫不可得訪諸宿齒參
諸象魏得譙公師弼而下若而人公自紹
熈十四年四川類省試以易斈冠同經生
明年賜第又十年来居是官則子之因母
之父也有德在人今将以爲題記之首盍
爲我志之予義不得辞則摘夫嘗仕于此
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而風節之著志尚之冲者以備壁記之闕
嗚呼人生海内一氣聚散曽不百年耳而
人之媺悪一書其氏名則皆得以目撃而
心諭焉至其有大媺惡者則人人得以口
誦而指数之人心之灵昭昭乎其不可欺
者盖若此然則以其昭昭於人者而見賢
必思斉焉見不賢必内自省焉是記之所
以告新淑後不既多乎
大宗正司記
大宗正司故與開元宫爲鄰紹定四年災
寓治睦親宅五年六月甲子 詔以天慶
坊魏惠憲王府舊址爲之屬有司賦丈慮
財爲緡二十餘萬而職歳前後所發裁及
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其半判司事嗣秀王師彌斤其私藏以承
上意自六年六月戒事至明年端平改元
八月甲子落成 上書屬藉之閣四大字
以寵靈之門塾堂垂階亷序室公館吏含
庖湢儲待鳩僝告功王過了翁言曰願子
識之了翁謝未能也王曰子以宗伯載筆
大史而子焉得辞之予惟古者官之長必
曰司馬正而周之宗官獨称伯以别扵六
官之長則所以重正躰謹牉合嚴宗祧也
或曰彤伯嘗爲宗正顔護軍辯其不然矣
建秦人始以宗正列於九卿僅掌親屬而
宗廟之事屬之奉常大失古人所以敬宗
之憲至漢魏隋唐迄于我朝因之不改昭
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陵念宗子之無所統一也始於宗正寺之
外為夫宗正司以皇族領之治平元年増
置同知事元豐官制行又以宗室團練使
以上有德望者爲長而一人焉二之若位
髙屬尊則為判凡以承寕弗恊紏逿愆違
祖宗厚倫之意至是逾宻矣雖然予以古
制叅之尚有可言者古者以廟序宗廟曰
宗廟室曰宗室器曰宗彛祀曰宗事姓曰
宗
而掌礼者由虞周以來皆曰宗下及
都家皆有宗人将以别姓收族寓不言之
教也是故天子之元子爲大宗以繼大祖
則别子爲諸侯者各爲一國之大祖而不
得禰其先王諸侯之元子又爲一國之大
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宗以継大祖則别子爲大夫者又各爲一
家之祖而不得禰其先公繼别者亦謂之
大宗所以别小宗大夫之次子曰二宗所
以副小宗或同姓而異氏也或别氏而合
族也或有大宗而無小宗也或有小宗而
無大宗也或無宗而亦莫之宗也或有適
子之子而不爲適孫也有通称爲後而不
與適適相承者同服也有宗廟之事則尸
主列于太室子姓以昭穆爲南北面旅酬
賜爵昭與昭齒穆與穆齒内賔宗婦名如
其倫其有哭臨之事則同姓扵宗廟同宗
於祖廟同族於禰廟所謂世之逺近齒之
長㓜分之親䟽盖自生長見聞周旋乎宗
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廟之中相示以礼樂而意巳傳上無嫌偪
之慮下無覬覦之心法之志善者也况又
飬之扵成均以觀其徳行雖天子之元子
亦齒於士也列之扵王闈以考其中失雖
大夫元士之子亦列於王子也逮其可以
仕也則選建明德自五等之侯两社之輔
三等之采六遂之邑有封畛土略以處之
彛噐分物以昭之祝宗卜史以秩之宗氏
分族以維之才無大小靡一失秩此其大
略也而於其間非混然無所别異者曹文
之昭晉武之穆而曹爲伯甸武王之母弟
八人三列公郷而五叔無官魯衛晉皆叔
也而又武成康之伯不獲是分蔡叔康叔
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之兄也而衞先蔡則又於昭穆長幼之中
以贒否爲進退以功過爲先後有尚德勸
能之意行乎其間士之生扵王族也宗有
法廟有序學有教仕有養用有别涵飬成
就盖非一日嗚呼夏殷以訖杞宋后稷以
訖末孫凡皆有國二千餘年雖以贏秦之
暴幹棄周䁀猶三十年睨祖而弗敢遷親
親用賢之效豈秦漢以來楄衷忌意凉法
敝事之所及知乎國朝待遇同姓則本乎
成周之意視前代之自翦其類根無所䕃
者殆不可同日語然而宗法不立無以嚴
親親之等嫌忌尚存無以收賢賢之效若
謂大雅不羣爲善最樂與夫操觚弄翰之
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士固多有之若同姓之卿與國同其戚休
如古人所謂維翰維城者則予謂當思所
以変通之法以蕃王室以強本朝尚古人
漑葉流根之意敢因王之請以所得于師
友者爲王誦之用答敭明天子崇寵屬籍
之休命云
華亭縣重修學記
華亭縣故有宣聖廟自慶暦後郡縣皆有
學扵是縣立學官以附扵廟紹興紹熈雖
加繕治又数十年矣今令㑹稽楊君墐始
至戢姦惠柔剔紛起廢一年而撙節浮蠧
儲米三千石爲平糴倉又一年鳩材僝庸
修大成殿前門後閣左右二翼而館郷賢
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于夾又東甃泮水建講堂一斎廬八令佐
之欵謁有次諸生之公飬有廪通爲垣以
宮之翼翼沈沈䆳嚴靖深伻來以圖請記
成事予惟論學校者未有不傷教法之壞
議科舉者未有不嘆辞章之靡經生學士
尚論此閭之法庠塾之教則悼王制之不
可復嗚呼侯封并牧去籍二千年矣是未
可以驟復也雖然治古終不可復與曰不
然也天命流行發生萬物雖五行異質四
時異氣而仁義礼知之性惻隱羞悪辞遜
是非之情則古今同此民也父慈子孝兄
友弟㳟夫義婦聽則古今同此心也古之
爲教非彊其所無也亦惟即射郷之會而
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正齒位所以養其尊賢敬老之良知即歳
月之吉而讀教法所以發其尊君親上之
深省逮巳事而竣也則反諸閭塾所謂家
有塾者合二十五家之子弟于閭門之左
右而父師者爲之左右師以教之民生其
間無習而非正人無行而非正道無間而
非正言志壹心臧不見異物而迁故曰斯
民也三代之所以直道而行也自郷治廢
而民散朝夕無閭塾之教歳時無庠序之
屬死徙不相知出入不相友緩急不相賙
而爲民父母者沈於簿書期㑹之衝矹矹
晨夜救過不贍於是姦胥乱民縁絶爲欺
吏以官爲市民以吏爲仇違其常心以䧟
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於辟是雖曰世降俗敝巳非一日獨不思
古今一宇宙也而今之民顧不古若豈誠
不古若哉而况吴中族姓人物之盛自東
漢以來有聞于時逮魏晋而後彬彬軰岀
左大冲所謂高門䁀貴魁岸豪傑虞魏之
昆顧陸之裔雖通言吴都而居華亭者爲
尤著盖其地負海枕江平疇沃埜生民之
資用饒衍得以畢力於所當事故士奮於
學民興於仁代生人才以給時須自陸事
衡士龍以至唐宰相元方象先希聲猶曰
隨世以就功各至敬輿則巋然三代人物
也涵飬作成此豈一旦之功先正朱文公
謂三代而下惟董仲舒諸葛孔明陸敬輿
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俱有王佐氣象自今觀之其論諌数百如
推誠散利等流無非聖賢之明訓其所辟
邪說如寕我負人反經合道凡後世䘮邦
之說一繩以正嗚呼斯不亦間世之大儒
乎乃自近歳遽以華亭爲不易治令不具
官胥橫民肆簿書漫漶獄訟繁滋銓曹注
擬徃徃有望望然去之者吁何至是哉記
曰凡釋奠者必有合也或謂合他國之先
賢而𣏌之然則是邦有如宣公自可爲人
物之標凖地靈人傑千古不磨作而興之
則非守令事邪唐人詩稱宣公爲縣人而
志不書其何以爲行善化俗之助楊君建
學之𥘉掲堂曰明善合子思孟子相傳之
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要指在諸生發明爲巳之學冠珮林立聴
者皆竦嗚呼千萬人之心一也上以誠感
則下以誠應矣予既嘉楊君之爲又嘆宣
公鍾羙是邦而人未之或知爲表而出之
其自今父詔師傳斯游斯息玩聖賢之所
學何事以無忘賢令尹之徳安知如敬在
者不数数遇也
常孰縣重修學記
常孰縣學之始圖乗散失僅有屋梁書至
和紀年餘無所攷慶元三年縣令孫應時
以言游里人也始祠于斈新安朱子旣爲
證其事宝慶元年祠遷于斈之右然而孔
堂闕壞茀不加治今令會稽王爚始至大
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懼無以崇化善俗迺約縮浮蠧踰年更而
正之屬邑士胡洽胡淳庀其役以孔廟居
左廟之南爲大門北爲言游之祠又東北
爲本朝周子邵子二程子朱子張子之祠
以明倫堂居右東西爲齊庐四以舘士爲
塾二以儲書凢祭器祭服藏焉通爲屋百
有二十楹而爲垣以宫之且増田二百畒
有竒歳助公飬之費訪言民之裔官為衣
食而延師以教之别爲田百畒以給其費
白于州于部吏者爲庐以貯之經始於端
平二年之冬落成於明年之秋迺八月丁
亥釋奠于新宫屬郡人葉輔之叙其役以
求記于了翁竊惟朱子嘗記子游之祠矣
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如魯論所載二三事皆以發揮亡餘藐兹
孤陋安敢復措一辞然嘗讀禮書而竊有
見焉因記廟學之成併附其說夫檀弓不
知何人而一篇之言獨於子游極其称譽
雖其扵孔門諸子率多譏評又以言曾並
列其是言而非曽者非一幾若偏於抑揚
然即其書以攷之大抵當典礼訛闕無所
考訂之時人之有疑弗决者率以質諸于
游故前後議礼者十有四皆以一言爲可
否亦之以見其爲時人之耳目雖汰哉叔
氏一語若譏之而實尊之然則游以習礼
列于文學兹其爲文爲學盖三代典章之
遺頼游以有存者鳴呼信其爲豪傑之士矣
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昔柳宗元謂論語所載弟子必以字惟曾
子有子不字遂謂是書岀於曽門盖以字
輕而子重也始亦謂然及考諸孔門之訓
則字爲至貴盖字與子皆得兼称如門人
之扵孔子進而稱子不敢氏退而称仲尼
不言子其次赤有既子且字如関宇之等
不一二人或子或字者又数人然淵弓至
游夏最號髙弟字而不得子也有子曾子
子而不得字也就二者而論則字爲尊盖
子雖有師道之稱然係千氏者不過男子
之羙称耳故孝經字仲尼而子曽子礼運
字仲尼而名言偃至于子思字其祖孟子
字其師之祖相傳至今人之字仲尼者毋
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敢以爲疑字既尊矣則雖以孟子亞聖亦
不得以字行不寕惟是仲尼作春秋二百
四十二年間字而不名者僅十有二人而
游夏諸子之門人亦各字其師相承至於
漢𥘉猶未敢輕以字許人郎是而觀則子
游以勾吴孤逺之士北學洙泗遂得字而
不子以列于高第以目此又豈易易然者
今吴門宻邇行都而常孰爲壯縣有如游
之北學洙泗遂以習禮輩行顔関寥寥千
載間豈終無其人邪或者狃扵習俗未有
以自振我朱子既嘗表其事以風厲之予
又何言獨惟山川風气古今猶夫人也誦
先聖之書服先賢之訓鳴呼其必有聞
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風興起以無負建學尊賢之意者士其勉
之
程純公楊忠襄公祠堂記
予自都師召還凡六上乞骸之請寓建康
待命府學教授陶君過余言曰昔者明道
先生程純公以正斈爲諸儒倡郡國祠事
之惟謹是邦以先生之嘗簿正於上元也
斈故有祠熾也不佞嘗聞忠㐮陽公通守
是州日㑹虜酋大入杜充以宰相緫諸道
兵望風迎降自餘或辱或遯惟公自矢一
死絫與虜抗唾罵不絶口卒遭剖心之酷
公朝義之易名忠㐮賜廟褒忠今百有餘
年記于麗牲之碑書于下棚之石赫赫乎
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其與日星儷明也熾也生長大江之東習
聞其事今又稽諸志乗則公又嘗典校官
宰溧陽有徳於民士而斈未有祠也不謂
闕典歟扵是即純公之祠之右繪楊公以
致敬焉子爲我識其事或以諗予曰二子
匪其倫乎予曰儗人者以其道相似也禹
穆顔回曽子子思窮逹不相侔也去就不
相似也而孟子同之此豈世俗所儗倫者
乎夫學何爲者也所以志乎仁者也乾道
變化各正性命根於理者爲仁義禮智之
性稟於氣者爲血肉口躰之軀而心焉者
理之㑹而氣之帥貫通古今錯綜人物莫
不由之學焉則求以不失其本心進退在
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我冨貴不可淫也死生在我威武不可屈
也自夫學之不謀非囿乎氣質之偏則奪
於利害之私口欲味目欲色耳欲声鼻欲
狊此性也而不知命之有制居則求其安
矣食則求其飽是心之躰肫肫其仁克實流
貫可以參天地可以爲尭舜而安與飽之
是求則小人之事末之爲丈夫也以之爲
學則志扵苟得安扵小成矣以之居䆠則
見得忘義見危幸免矣彼庸夫賤隷不足
責也徃徃猶以一至之勇蹈仁義為康荘
學士為何事顧以口耳之讀紿取利禄爲足
所謂成物巳無與吾事焉斯不甚可恥乎
跡二分之所遇雖異而其志扵學歸於仁
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能不失其本心則後先一揆此尚可優劣
乎俗流世壞狄禍方殷余嘉陶君之爲是舉
也足以興㐮立儒不失聖賢爲巳之意爲
識歳月公諱邦人字希稷言州吉水人以
政和上舎生賜第云
鶴山先生大全文集卷之肆十六
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