經律異相卷第四十二居士部
梁沙門僧旻寶唱等集
* 琝茶財食自長聞法悟解一
* 郁伽見佛其醉自醒受戒以妻施人二
* 魚身得富緣三
* 闍梨兄弟以法獲財終不散失四
* 居士子大意以求明珠五
琝茶財食自長聞法悟解一
跋提城有大居士。字曰琝茶彌沙塞律作文茶饒富珍
寶有大威力。隨意所欲周給人物。倉中有孔
大如車軸。穀米自出。婦以八斗作飯。飴四
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部兵及四方來者。食故不盡。其兒以千兩金
與四部兵及四方乞者。隨意不盡。兒婦以一
裹香塗。四部兵并四方來乞者隨意令足。香
故不盡。奴以一犁日耕七壟。出米滋多。其
婢以八斗穀。與四部兵飯馬。馬食不盡。家
中共爭各言。我是福力。琝茶詣佛頭面作
禮出四分律分第四卷。
曰。誰力。佛言。汝等共有。昔王舍城有一織
師。織師有婦又有一兒兒又有婦。有一奴一
婢。一時共食。有辟支佛來就乞食。各欲當分
捨與。辟支佛言。汝等善心皆各已捨。可人減
少許。於汝不少。在我得足。即共從之。辟支
食已於虛空中現諸神變。然後方去。織師眷
屬捨於壽命。生四天王天至于他化。展轉七
反餘福生此。琝茶聞之。即請佛僧修無限施。
若有所須隨時多少皆從我取。諸比丘不敢
受。白佛。佛言。聽隨意受。後諸比丘行從索資
糧。遣使齎金銀隨逐行處。多有所長齎還長
者。長者言。我已捨竟不應將還出彌沙塞律。四分。十誦皆有其
文。
郁伽見佛其醉自醒受戒以妻施人二
郁伽醉婇女圍繞。在毘舍離大林中。遙見
世尊在樹間坐。端正殊妙根意息定。光如金
聚。見已醉解。至世尊所却坐一面。佛為分別
四諦。得無畏法。頭面禮足。我歸三寶。作優婆
塞受持五戒。還至本處告眷屬曰。汝今當知。
我從世尊受戒。若欲樂者行施作福。若不樂
者各還親里。我當放汝。時最大夫人曰。子從
世尊盡命受戒。有某人當以我與彼作婦。彼
時居士便呼彼人。以左手持夫人右手。執金
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澡罐語彼人曰。我以此最大夫人與汝作婦。
彼人驚怖毛竪。語郁伽曰。居士不欲殺我耶。
答言不也。我從佛盡命行梵行。故以大婦用
與汝。終不變悔出中阿含第九卷。
魚身得富緣三
昔有大姓。常好惠施。後生一男。無有手足。形
體似魚。名曰魚身。父母終亡襲持家業。寢臥
室內又無見者。時有力士。仰王厨食。恒懷
飢乏。獨牽十六車樵。賣以自給。又常不供。詣
此四姓求所不足。魚身請與相見。示其形體。
力士自惟。我力乃爾。不如無手足人。往到佛
所問其所疑。佛言。昔迦葉佛時。魚身與此王
行飯佛。汝時貧窮助其驅使。魚身所具與王
行之。而謂王言。今日有務不得俱行。若行無
異斷我手足。時行者今王是也。不行言者魚
身是也。時佐助者汝身是也。力士意悟。即作
沙門。得阿羅漢道出舊譬喻經上卷。
闍利兄弟以法獲財終不散失四
昔石室城內有三居士。一名闍利。二名晡陀
滿。三名婆波那。此三人親兄弟也。多財寶
象馬七珍。有一婆羅門。持伊羅鉢龍齋。冀望
富貴。龍現身語婆羅門。汝今何為勤苦。斷穀
除味在此持齋。為何所求。婆羅門曰。冀望大
富。龍曰。吾有二號。一名伊羅鉢。二名財無
厭。既名無厭。復從吾求耶。婆羅門曰。設不惠
者便即命終。龍出紫磨好金以報之。城門有
豪富長者。出自天竺。汝以金與從求財物。長
者見之告語。藏隱勿令人見。告其五親。飲食
歡娛藏金庫內。庫內雜物盡復入地。還彼龍
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庫。左右七家財物如是。三居士聞之。自相謂
言。我等三家以法所獲財致不枉。濫五家所
奪。國人聞之謂為誇談。共集三家。問居士曰。
卿以法獻財致不濫失。何以為證。時三居士
各出十斤金。分為六段。將諸人民及七家失
物主。往至龍泉以金投水。水皆涌沸猶如鑊
湯。龍王驚懼。即遣龍女出金還之。報謝使還。
從法得者以理成辦。終不為五家所侵。欺非
法藏財者如彼七家出比方世利經。
居士子大意求明月珠五
昔有國。名歡樂無憂。王號廣慈哀。國有居士。
名摩訶檀。妻名旃陀。生一子。姿容端正世
間少雙。墮地便語。發誓願言。我當布施天下
救濟人民其有孤獨貧窮者。我當給護令得
安隱。父母因名為大意。見其異姿不與人同。
恐是天龍鬼神。欲行卜問。大意知之。便報言。
我自是人非天龍鬼神也。但念天下人民窮
厄者。欲護視之耳。說此意。便不復語。至年十
七乃報父母言。我欲布施苦人令得安隱。父
母念言。子初生時已有是願。便告子言。吾財
無數恣意施與不相禁制。大意報言。父母財
物雖多猶不足我用。唯當入海採寶以給施
天下人民耳。數言如是。父母乃聽。大意入海
道經他國。國中有婆羅門。財富無量。見大意
光顏端正。甚悅樂之告言。我相敬重。今有小
女欲以相上。願留止此。大意報言。我辭家入
海欲採七寶。未敢相許。且須來還。於是遂進
採寶。即遣人持寶還其本國。轉復到海際求
索異物。忽見一大樹。高廣八十由延。大意便
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上樹遙見一銀城。宮闕殿舍皆是白銀。天女
侍側伎樂自然。有一毒蛇繞城三匝。見大意
便舉頭大意自念言。人為毒所害者皆由無
善意耳。便坐自思惟。須臾蛇即低頭睡臥。
大意欲入城。守門者便入白王言。外有賢者
欲見於王。王身自出迎之。歡喜而言。唯願仁
者留住此。一時三月得展供養。答言我行採
寶不宜久留。王報言。我不視國事。唯願留住。大意便止。王即供設衣服飲食伎樂。床臥
之具。乃竟九十日。大意辭王欲去。王便取珍
琦七寶欲以送之。大意言。我不多用是七
寶。聞王有一明月珠。意欲求之。王言。我不
惜是珠。但恐道路艱嶮難以自隨。大意言。
夫福之將人不畏艱嶮。王言。此珠有二十里
寶自隨願。我為弟子得給供養。踰於今日也。
大意便受珠而去。於是大意轉前行見一金
城。宮闕殿舍皆黃金。七寶之樹自然音樂。
天女侍從轉倍於前。亦有毒蛇繞城六匝。蛇
見大意舉頭視之。復坐定意。蛇復低臥。大
意欲入城。守門者即入白王。王即出與相見
請前。語言留。一時三月展於供養。大意便止。
王待遇如前。經六十日辭去。白王。聞王有
一明月珠。願以見惠。王答如前。四十里中珍
寶追之。便以貢上。仁者後得道時。願為弟子。
神足無比。得展供養過於今日。受珠而去。大
意轉復前行。又見一水精城。宮闕殿舍事事
如前。亦有一毒蛇。繞城九匝低頭睡臥。王出
迎之。願留三月。大意即住。王復盡意供養。施
設飲食衣服伎樂。乃歷四十日辭去。白王。聞
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王有一明月珠。願以見惠。王便報言。此珠有
六十里寶。自然追之。便以上。仁者若後得道。
願為弟子。智慧無比。當復供養過於今日。便
受珠而去。前行復見一瑠璃城。亦見一毒蛇。
繞城十二匝低頭睡臥。王迎請乞留三月。大
意即留。王身自供養飲食衣服伎樂以娛之。
乃歷二十日辭去。白王。我聞王有一明月
珠。可以見惠。王言。此珠有八十里珍寶追
之。便以上。於仁者後得道時。願我為弟子。淨意供養過於今日。令長得智慧。大
意受珠而去。念言。吾本來求寶。今已如志當
從是還。便尋故道欲還本國。經歷大海中。
諸神王因共議言。我海中雖多眾珍名寶。無
有如此輩珠。便勅使海神要奪其珠。神便化
作人與大意相見。問言。聞卿得奇異之物。寧
可借視之乎。大意舒手示其四珠。海神便
搖其手使珠墮水。大意自念。王與我言道。此
珠難保我幸已得之。今為此子所奪非趣也。
即謂海神言。我自勤苦經涉嶮阻得此珠來。
汝反奪我。今不相還。我當抒盡海水耳海神
知之問言。卿志奇高。海深三百三十六萬由
延。其廣無涯。奈何竭之。如日終不墮地。如大
風不可攬束。日尚可使墮地。風尚可攬束。大
海水不可抒令竭也。大意笑答之言。我自念。
前後受身生死壞敗。積骨過放須彌山。其血
流五河。四海未足以喻。吾尚欲斷是生死之
根本。但此小海何足不抒。我昔供養諸佛誓
願言。令我志行勇於道決所向無難。當移須
彌山竭大海水終不退。意便一心以器抒海
水。精誠之感。四天王來助大意。抒水三分已
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二。於是海中諸神王。皆大振怖共議言。今
不還其珠者非小故也。水盡泥出壞我宮室。
海神便出眾寶以與大意。大意不取。告言。不
用是輩。但欲得我珠耳。從還我珠終不相置
也。海神知其意盛便出珠還之。大意得珠過
娶婆羅門女。還其本國恣意大布施。自是
以後境界無復飢寒窮乏者。四方士民皆去
其舊上。繈負歸仁。如是布施歷載恩逮。蜎飛
蚑行蠕動靡不受潤。其後壽終上為帝釋。或
下為飛行皇帝。積累功德自致成佛。三界特
尊皆由宿行。非自然也。佛告諸比丘。大意者
我身是。時居士摩訶檀者今現悅頭檀是。時
母旃陀者今現夫人摩耶是。時歡樂無憂國
王者即摩訶迦葉是。時婆羅門女者裘夷是。
時女父者彌勒是。時銀城中王者阿難是。時
金城中王者目揵連是。時水精城中王者舍
利弗是。時瑠璃城中王者須陀是也。時第四
天王助大意抒海水者即優陀是也。時奪其
珠者即調達是也。時四城門守者即須颰磐
特蘇曷披拘留是。時繞四城毒蛇者即是共
剎酸陀利四臣是也。阿難白佛。以何功德致
四明月珠眾寶隨之。佛言。乃昔維衛佛時。
大意甞以四寶為佛起塔。供養三尊持齋七
日。是時有五百人。同時共起寺。或懸繒然
燈者。或燒香散華者。或供養比丘僧者。或誦
經講道者。今皆來會出大意經。
經律異相卷第四十二
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