經律異相卷第十二出家菩薩僧部第一
梁沙門僧旻寶唱等集
* 無垢山居女人庇雨其舍眾仙稱穢升空自證一
* 慧王以百味飯化人入道二
* 上首受恒伽貨身施食三
* 須摩提始是八歲女轉身為男出家說法四
* 摩訶盧讀大乘經為聖所導五
* 善慧得五種夢請佛解釋六
* 女人高樓見佛化成男身出家利益七
* 女人在胎聽法轉身為丈夫出家修道八
* 沙門慈狗轉身為人立不退地九
無垢山居女人庇雨其舍眾仙稱穢升空自證
一
昔拘樓秦佛時。有一比丘。名曰無垢。處於
閑居。國界山窟。去彼不遠。有五神仙。有一
女人道遇大雨。入比丘窟雨霽出去。時五仙
人見之。各各言曰。比丘姦穢。無垢聞之。即自
踊身在于虛空。去地四丈九尺。諸仙見之飛
虛空中。各曰。如吾經典所記。染欲塵者則
不得飛。便五體投地伏首誣橫。假使比丘不
現神變。其五仙王墮大地獄。時無垢比丘。
今慈氏菩薩也出慧上菩薩經上卷。
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慧王以百味飯化人入道二
過去有佛。名莫能勝。有一比丘。名曰慧王。
平旦分衛得百味飯若干種食。路有尊者子。
名離垢臂。為乳母所抱。遙見比丘。下乳母抱。
尋隨比丘從求飯食。於時比丘與其蜜揣。幼
童即食知其甘美。遂隨比丘蜜揣欲盡。比丘
復授。轉至佛所。稽首足下。慧王以所得食。
授與幼童令其上佛。使發道意。佛尋受之已
滿佛鉢。食不減損。次與聲聞八萬四千。菩薩
十二億。佛及聖眾。皆悉充飽。如是之供至于
七日。飯則如故亦不損減。幼童歡喜說頌讚
佛。即發無上正真法意。時其父母求索其子。
便詣佛所。幼童問訊偈讚父母。於時幼童。化
其父母及五百人。悉令志求無上正真法。即
皆棄家而為沙門。行菩薩道自致得佛。時
慧王者即是溥首童真也。其離垢臂者吾身
是也出往古造行經。
上首受恒伽貨身施食三
時有一菩薩。名曰上首。作一乞士。入城乞
食。有一比丘。名曰恒伽。謂乞士言。汝從何
來。答言。吾從真實中來。恒伽問言。何謂為真
實。答曰。寂滅相故名為真實。恒伽曰。當於何
求實法。答曰。當於六波羅蜜中求。恒伽歡喜。
禮上首足下。而便問言。當以何食供養此人。
上首答言。當以須陀味。恒伽即詣都市。而自
唱言。吾欲賣身。誰欲須者。有一居士。名毘奴
律。即問我言。吾欲買之。汝索何等。恒伽報言
索。須陀那羅。曰。當索幾枚。恒伽報言。欲須
五枚。居士五錢買此道人以充使。恒伽白大
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家言。我身屬汝。假我七日。欲供養上首比丘。
居士告恒伽言。吾當將汝示於宅舍。放汝令
還。時恒伽見舍宅已涉路而還。見此上首。乞
食未得。即將上首。到都市中。買百味飲食。
將到一寺。寺名四王。設施床座燒香散花。下
種種飲食出大方等陀羅尼經第一卷。
須摩提始是八歲女轉身為男出家說法四
須摩提白佛言。世尊。所說菩薩四十事。我當
奉行。令不缺減。時長老目連問。此四十事
大士所行。汝小女人何能辦之。答言。審實能
行。若不信者當使三千大千國土皆當為我
六反震動。雨於天花。諸音樂器不鼓自鳴。
應時如言。女曰。證我至誠。若我後得佛無有
虛者。其在會眾悉作金色。尋如其語色如黃
金。目連白佛言。初發大意為菩薩者。我為作
禮。所以者何。八歲女子感應如此。豈況高士
摩訶薩乎。文殊師利問言。云何不轉女人身。
須摩提報言。於是無所得。所以者何。法無男
女。今者我當斷仁所疑。須摩提言。令我不
久當得正覺。我今便當變為男子。適作是語。
即成男身。頭髮自墮袈裟在體。便作沙彌。又
言。我作佛時。使我國中莫有三事。一者魔事。
二者泥犁。三者女態。若我至誠。我身當如
三十沙門。適作是語。形體顏色如年三十。復
謂文殊師利言。我作佛時。令我國人皆作金
色。地及城郭有七寶樹。寶池寶華不多不少。
悉皆亭等。又言諸在會者當作金色。應時眾
會皆並金容。時持地神即從地出。化作天身。
舉聲稱揚。歎須摩提。三言之德。不久作佛
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出佛說須摩提菩薩經。
摩訶盧讀大乘經為聖所導五
摩訶盧比丘。國王謂其大讀摩訶乘。常解
髮令其蹈過。又有比丘。乃語王言。此摩訶盧
不多讀經。何以供養如是。王言。我日夜欲見
此比丘。即往見在窟中讀法花經。見一金色
光明。人騎白象合手供養。王來轉迫便滅
不現。即問。大德。我來金光明人滅何也。比
丘言。此即遍吉菩薩法華經中普賢是也來教導我誦於
此經出大智論第九卷。
善慧得五種夢請佛解釋六
善慧比丘。白普光如來言。我昔日在深山
中。得五種夢。一者夢臥大海。二者夢枕須
彌。三者夢海中一切眾生入我身內。四者夢
手執日。五者夢手執月。唯願世尊為我解
說。時佛答曰。夢臥大海者。汝身即時在於生
死大海之中。夢枕須彌者。出於生死得涅槃
相。夢大海中一切眾生入身內者。當於生死
大海。為諸眾生作歸依處。夢手執日者。智慧
光明普照法界。夢手執月者。以方便智入於
生死。以清涼法化導眾生出過去現在因果經第一卷。
女人高樓見佛化成男子出家利益七
須福長者有女。名曰龍施。厥年十四。時在
浴室澡浴塗香著好衣畢。佛與眷屬放眉間
毫相之光。照七重門內。令殿舍皆明。女見
光明踰於日月。心知非恒。便走上七重樓
上。東向見佛在門外住。女大歡喜。則自念言。
今得施佛及眾弟子。以發意作菩薩行願。令
我後得道如佛。魔見女發大意心為不樂。即
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下化作女父。謂龍施言。汝所念大重。佛道難
得。今世幸有佛。不如求羅漢。且俱度世泥洹
無異。龍施對曰。不如父言。佛智廣大度人無
極。羅漢智少如一塵耳。有何高仁樂於小
者。魔復言。未聞女人作轉輪王。況乃得作佛。
不如求羅漢早取泥洹去。龍施報言。我亦聞。
女人不得作轉輪王。不得作佛。我當精進轉
此女人作男子身。蓋聞。天下行菩薩法。億劫
不懈者。後得作佛。魔見女意不轉。益以愁毒。
更作急教言。若作菩薩行者。不貪世間。不惜
壽命。今汝精進。能從樓上自投地者。後可得
作佛。龍施心念。我今見佛。貪菩薩道。父又
教以精進。身可得佛。我何惜此危脆之命。即
住欄邊。向佛叉手言。自歸於天中天。以一切
智。知我所求。請棄軀命不捨菩薩。以身施佛。
願如散花。便縱身自投樓下。未及至地。化成
男子。佛笑。五色光從口中出照一佛剎。還繞
佛身三匝從頂上入。汝見此女自投空中化
成男子不。是女乃前世時。已事萬佛。後當供
養恒沙未來佛。至七億六千萬劫當得作佛。
號曰名上。其壽一劫。般泥洹後。經道興盛。半
劫乃滅。於是龍施身住佛前報父母言。願
放捨我得作沙門。父母即聽。中外眷屬皆發
無上道意出龍施女經。
女人在胎聽法轉身為丈夫出家修道八
佛在羅閱祇。菩薩及四部大會。佛說法。有
迦羅婦懷妊在座。腹中懷子。叉手聽經。佛
欲使眾會見之。便見大光明照迦羅婦坐。眾
人皆見腹中女叉手聽經。猶如照鏡。佛持八
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種聲。問腹中女言汝以何故叉手聽經。用
佛威神即答佛言。以世間人皆行十惡。我欲
令行十善。又以世人生死不絕。又世間人
不孝從父母。不供養沙門婆羅門道人。是
故叉手聽經。時女說是語竟便生。譬如太
子從右脇生。地為六反震動。虛空中有自然
天樂。雨天眾花。千葉蓮花大如車輪。以寶作
莖。狀如青瑠璃。女即坐蓮花上。帝釋持天
衣。與女著之。女報言。汝為羅漢。我為菩薩。
汝非我輩。不與我同類。我自有衣。舍利弗白
佛。此女為從何國來。當送衣也。佛言。此女
從東南方佛剎清淨國來。去此十萬佛剎。本
國衣便自然在虛空中來蕭蕭有聲。女見衣
來便著之。當得五通。又女本國人盡得五通。
女得衣著訖。便從蓮華上下行至佛前。女一
舉足。地為六反震動。頭面著地為佛作禮。三
言南無佛。便長跪白佛。今坐中大有諸迦羅
婦。願佛為說經。令得男子身。佛言。我亦不使
汝作男子。亦不使汝作女人。皆自從身行得
耳。佛言。有一事可疾得男子。何等為一。發心
為菩薩道。又女人身當內自觀。譬如機關。骨
節相拄。但筋皮在上。女人常畏人。譬如蚢蛇蝦蟇。不敢晝出。時坐中迦羅婦七十五人。
聞佛說經歡喜踊躍。前以頭面著地。為佛作
禮白佛言。我願發菩薩心作男子。我若不得
男子身。我終不起。時七十五迦羅越。從舍衛
國來至佛所。見諸婦皆在佛前。便心念言。
已失我曹婦。便問舍利弗。此諸女人是我曹
婦。何為是間。舍利弗答言。欲作比丘尼。卿
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當聽不。迦羅越答言。先使我曹作比丘。舍
利弗白佛言。是七十五迦羅越。皆欲作比
丘。佛呼。善男子來。皆作比丘。頭髮自然墮。
袈裟便來著身。手持應器。皆前為佛作禮。時
七十五婦。各脫珠環皆以散佛上。便自然虛
空中。化作七十五交露珠瓔珞。帳中有七
寶床。上有座。佛邊有無數菩薩聽經。七十
五婦人。見是變化。皆大歡喜即用佛威神飛
住虛空。自然有花雨散佛上。從虛空中來下。
便得男子身。前白佛言。我願作比丘。佛語彌
勒菩薩。將去授戒。彌勒菩薩即授戒。作比
丘僧。女自然有化花蓋七重莖如蓮華。即持
與母言。佛是天上天下度人之師。母以花蓋
上佛。是天上天下之師蓋上之。後母亦當為
天下之蓋。女語母言。今當發菩薩心。母答女
言。我始懷汝時。於夢中常見佛及法比丘僧。
無三毒心。身體安隱。知我腹中子為是菩薩
摩訶薩。以是安隱。時發菩薩心。以母得華
蓋。便持上佛。地為六反震動。佛語舍利弗。
四天下星宿。尚可知數。是女前後所度父母。
不可知數出胎中女聽經。
沙門慈狗轉身為人立不退地九
昔有一國。穀米踊貴。人民飢餓。時有沙門。
入城分衛。無所一獲。次至長者大豪貴門。得
麁惡飯。適欲出城。門中逢一射獵殺生屠兒。
抱一狗子持歸欲殺。見沙門歡喜前為作禮。
沙門呪願老壽長生。沙門知有狗子欲殺噉
之。問其何所齎。答曰。空行。沙門又問。吾已
見殺生之罪。甚為不善。願持我食貿此狗
[012-0063c]
子。令得命濟卿福無量。其人不與。沙門慇
懃曉喻請之不肯隨言。沙門又言。設不肯
者。可以示我。其人即出。以示沙門。沙門舉
飯以飴狗子。以手摩之呪願淚出。卿罪所致
得是犬身。不得自在見殺食噉。使爾世世罪
滅福生。離狗子身得生為人。所在遇法。狗子
得食善心生焉。踊躍歡喜事已將去。歸家殺
食。狗子命過。生豪貴大長者家。適生墮地。
便有慈心。時彼沙門。分衛次到長者門裏。時
長者子見彼沙門。憶識本緣。便前稽首禮沙
門足。請前供養百味飲食。前白父母。今我欲
逐此大和上。奉受經戒為作弟子。父母愛重
不肯聽之。今我一門有汝一子。當以續後。家
門之主何因便欲棄我而去。小兒啼泣不肯
飲食。不欲聽我便自就死。父母見爾便聽令
去。隨師學道。除去鬚髮被三法衣。諷誦佛經。
深解其義。便得三昧。立不退轉。開化一切。
發大道意。沙門即識宿命。發菩薩心。立不退
轉。豈況有人。供事三寶。諷誦大乘出度脫狗子經。
經律異相卷第十二
