Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6s0001 經律異相-梁-寶唱

經律異相卷第三十六雜行長者部下

梁沙門僧旻寶唱等集＝奉勅撰【明】＊集集

* 流水救十千魚一
* 樹提伽身生人中受天果報二
* 迦羅越手能雨寶三
* 迦羅越以飽食施鳥令出腹中珠四
* 忽起經暫貧客作設會即獲花報五
* 無耳目舌先世因緣六
* 音悅今身受先世四種報七
* 鳩留飢遇樹神因得信解八
* 日難財富巨億慳惜不施後世貧盲九
* 長者發菩薩心將諸貧人取得珍寶十
* 長者後貧舉財供施耕遇千鼎用之不盡十一
* 香身長者婦為國王所奪十二
* 長者婦懷妊口氣香十三
* 慳財生號哭地獄十四
* 以擣衣石施人起
[036-0192b] 塔生天十五
* 須達三子事窮方信十六
* 須檀子貪財殺弟十七
* 犁耆彌第七兒婦生三十卵卵出一男十八
* 癡子賣香遲燒之為炭以求速售十九

流水救十千魚一

流水長者子。於天自在光王國內。治一切眾
生無量苦患。令身平復。以病除故多設福業。
作如是言。善哉長者。能益眾生無量壽命。必
是菩薩解諸方藥。時長者共二子水空水藏。
將其二子次第遊行城邑聚落。最後到一大
空澤中。見諸虎狼狗犬鳥獸。悉皆一向馳
奔而去。長者逐而觀之見有一池。其水枯涸。
於其池中多有諸魚。見是魚已生大悲心。時
有樹神示現半身。作如是言。大善男子。此魚
可愍汝可與水。是故號汝名為流水。汝今應
當隨名定實。時長者子問樹神言。此魚頭數
為有幾所。樹神答言。足滿十千。增大悲心。
時此空池為日所曝。唯少水在。是十千魚。將
入死門四向婉轉。見是長者心生恃賴。隨是
長者所至方面。隨逐瞻視目未曾捨。是時長
者馳趣四方。推求索水了不能得。見有大樹
尋取枝葉。還到池上與作蔭涼。復更推求是
池中水本從何來。即出四向周遍未覓。莫知
水處。復更疾走見一大河。名曰水生。有諸惡
人為捕此魚故於上流懸嶮之處。決棄其水
不令下過。長者向王說其因緣。唯願大王借
二十大象。令得負水濟彼魚命。如我與諸病
人壽命。王勅大臣速疾供給。汝今自可至象
厩中隨意選取利益眾生。是時流水及其二
[036-0192c]
子。將二十象借索皮囊。疾至河上盛水象
負。水遂彌滿還復如本。時長者子於池四邊
傍佯而行。魚亦隨逐循岸而行。時長者子
復作是念。是魚必為飢火所惱。復欲從我求
索飲食。我今當與。時長者子告其子言。汝取
一象最大力者。速至家中。所有可食之物。乃
是父母飲噉之分。及以妻子奴婢之分。一切
聚集悉載象上。急速來還。爾時二子往至家
中。白其祖父說如上事。收取家中可食之物。
載象背上疾還父所至空澤池。時長者子見
其子還。心生歡喜踊躍無量。從子邊取飲食
之物。散著池中與魚食已。即自思惟。我今已
能與此魚食。令其飽滿。未來之世當施法食。
曾聞過去空閑之處有一比丘讀誦大乘方等
經典。其經中說。若有眾生臨命終時。得聞寶
勝如來名號。即生天上。我今當為是十千魚。
解說甚深十二因緣。亦當稱說寶勝佛名。即
便入水。作如是言。南無過去寶勝如來。本往
昔時行菩薩道。作是誓願。若有眾生於十方
界。臨命終時聞我名者。當令是輩尋得上生
三十三天。復為是魚解說如是甚深妙法。所
謂十二因緣。說是法已。即共還家。是長者子
復於後時。賓客聚會醉酒而臥。爾時其地卒
大震動。時十千魚同日命終生忉利天。既生
天已作是思惟。我等以何善業得生天中。復
相謂言。我等先於閻浮提內。墮畜生中受於
魚身。流水長者與我等水及以飲食。為我等
說十二因緣。并稱寶勝如來名號。以是因緣
令我等輩得生此天。我等今當報恩供養。時
[036-0193a]
長者子在樓屋上露臥眠睡。是十千天子。以
十千真珠天妙瓔珞置其頭邊。復以十千置
其足邊。復以十千置右脇邊。復以十千置左
脇邊。雨曼陀羅花摩訶曼陀羅華積至于膝。
種種天樂出妙音聲。閻浮提中有睡眠者皆
悉覺悟。流水長者子亦從睡悟。是十千天
子於上空中飛騰遊行。天自在光王國內處
處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本處空澤
池所。復雨天華。便從此沒還忉利宮。隨意自
在受天五欲。過是夜已。天自在光王。問諸大
臣。昨夜何緣示現如是淨妙瑞相。大臣答言。
大王當知。忉利諸天於流水長者子家。雨四
十千真珠瓔珞及不可計曼陀羅華。王即告
臣。卿可往至彼長者家喚令使來。即至其家
宣王教令。是時長者尋至王所。王問長者。何
緣示現如是瑞相。長者子言。我必定知。是十
千魚其命已終。時大王言。今可遣人審實是
事。爾時流水尋遣其子至彼池所。看是諸魚
死活定實。爾時其子向於彼池。見其池中多
有摩訶曼陀羅華。積聚成𧂐其中。諸魚悉皆
命終。還白父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流
水復往王所。是十千魚悉皆命終。王聞歡
喜。爾時世尊告善女天。時流水長者子今我
身是。長子水空羅睺羅是。次子水藏今阿難
是。時十千魚者今十千天子是。是故我今為
其受記。爾時樹神現半身者今汝身是出金光明
經第四卷。

樹提伽身生人中受天果報二

昔有一長者。名樹提伽。倉庫盈溢金銀具足。
[036-0193b]
奴婢成行無所乏少。有一白㲲手巾掛著池
邊。遇天風起吹來國王殿前。群臣參論卜問
所以。諸臣皆言。國將欲興天賜白㲲。臣樹提
伽默然無言。王問。卿何以無言。提伽答曰。不
敢欺王。是臣家拭體之巾。掛著池邊。遇天風
起吹來殿前。却後數日。九色之華大如車輪。
又遇天風吹來王殿前。王復與群臣參論卜
問。提伽答言。是臣家園中萎落之華風吹來
耳。王問提伽。卿家乃爾。吾欲將領二十萬眾
到卿家看。提伽答言。願王即相隨去。王即將
領二十萬眾。到樹提伽家。南門直入。有三十童子顏容端正。王問樹提伽。是卿家兒孫
耶。答言。是臣家守門奴。進到中閣。有二十
童女顏容端正。王問。是卿家婦女耶。提伽答
言。是臣家守閣之婢。進到其戶。白銀為壁
水精為地。王見水流疑不得進。樹提伽即導
王前戶中。以黃金為床白玉為机。樹提伽婦
有百二十重金銀幃帳端正無雙。為王作禮
眼中淚出。王問。卿婦見我有何不[怡-台+電-雨+大]眼中淚
出。答言。王衣烟氣是故淚出。王言。庶民燃
脂。諸侯燃蠟。天子燃漆。亦無烟也。何得淚
出。樹提伽答言。臣家有一。明月神珠。掛著
堂上。晝夜無異不須火光。王是烟中之王。
是故聞氣耳。

樹提伽家堂前。有十二重高樓。將王上頭。視
東忘西。視南忘北。掩掩寂寂。王謂須臾
小復可忍。到後園中流泉浴池。食諸果苽自
適甘美。甚復可愛以至一月。大臣白王。可
須還國。樹提伽即布施金銀珍寶綾羅繒綵。
[036-0193c]
二十萬眾人馬車乘一時還國。王即會群臣
怪其所以。樹提伽是我之臣。婦女宅舍過甚
於我。我欲伐之。可取與不。諸臣皆言。宜可取
之。王即與四十萬眾椎鍾鳴鼓圍提伽舍。
毀百重牆。提伽門中有一力士。手捉金杖
以擬四十萬眾。一時俱倒眠地不起。提伽乘
飛雲輪車在虛空中問。諸人等來時何意眠
地不起。諸人答如上事。樹提伽問。欲得起不。
皆言欲得。樹提伽放大神目一視。四十萬眾
一時俱起。還其本國。王即遣使喚樹提伽。共
至佛所問言。世尊。樹提伽是我之臣。前身有
何功德。婦女舍宅過甚於我。佛答言。樹提伽
布施功德。見天上愛樂。五百商主將諸商人。
齎持重寶奔空山中。逢一病道人。給其草屋
厚敷床褥。給水漿鎢錥米糧。給其燈燭。于
時乞願天堂之供。今得果報如是。佛言。是時
布施者。今樹提伽夫婦是也。于時病道人者。
今我身是也。五百商人皆得阿羅漢道出樹提伽經。

迦羅越手能雨寶三

昔阿育王國。有迦羅越。供養二萬比丘。長請
一年。名聞國王。王召見之。聞卿大富。盡有何
物耶。對曰。實無所有。王不信之。留迦羅越遣
人看其家。見其門有七重舍宅堂宇。皆以七
寶。有勝王宮。婦女亦勝。但無穀帛錢物。便還
白王王意漸解。迦羅越即時便笑。王問何所
笑耶。答言。王不見信耳。迦羅越以手指東。便
滿中七寶。指南亦然。王便遣還。而眾僧精舍
去宮不遠。王便詣精舍。見比丘僧。作禮恭肅
問上座。彼迦羅越宿有何福自然珍寶念之
[036-0194a]
便至。上座比丘入三昧。見四百由旬之物心
念。見是長者。乃惟衛佛時有四人共立塔寺。
中有一人用意慇懃。塔寺成後以金銀七寶
及眾好華共合和之。上三重塔上。以散四面。
願後食福恒不斷絕。今得自然寶者。是此一
人。王聞大修功德出譬喻經第一卷。

迦羅越以飽食施鳥令出腹中珠四

昔有迦羅越長者。聰明博達財富巨億。居近
海邊。多植樹木榮茂參天。時海渚上大有珍
寶。價直千億如人不得近。唯鳥往來。唯噉
明月之珠。朝入暮出。栖宿長者叢林。長者多
智方便圖之。即作百味之食。以用與鳥。鳥食
之飽滿便吐珠覆地。長者得之。遂成大富出譬
喻經第七卷。

忽起經暫貧客作設會即獲華報五

舍衛國有一居士。亡失田宅家人得罪死亡
都盡。唯餘一子無復所依。子聞人說。飯佛及
僧者生忉利天。乃願飯佛僧。惟當客作以果
此願。有一居士彌沙塞律云大臣多有田宅。此兒雖小
多諸藝能。求欲傭賃。居士問。汝何所能。答
曰。能書算文義別金銀珠貝錢財系羽監田。
坐肆無所不解。問歲索幾物。答曰。年一千金
錢。居士曰。今世飢饉乃雇五百。年滿并還小
兒言。我才不施堪此須用既急。今為君與。
即使坐肆。始滿一月。挍計所得已盈三倍。
日止一食留一食分。更使監田比及冬藏復
獲三倍。歲滿索金及食。居士慮其便去屢託
不在。後謂之言。急索作底。小兒言。我欲飯佛
及僧。居士聞之即生信心。又問欲何處作。答
[036-0194b]
曰。欲往祇洹。居士曰。但住我門器󱪵[荴-夫+焦]相
助。小兒白佛。願明日受我食。佛僧默然彌沙律云
即將財物往至佛所。供辦珍味極世甘美。緣其意至鬼神助焉倏忽之頃自能都辦正遇節日。
諸白衣多送豬肉乾餅種種飲食。眾僧受取
共相謂言。今日貧兒竭力作會。人人皆當為
之稍食。及到居士舍。手自行食。皆云少與。食
遂無減。貧兒問僧。為食麁澁為愍我貧。答曰。
今日是節日。早起人送食。初乃少與。家數
既多。遂成飽滿。貧兒愁憂恐所期不果。涕泣
問佛。佛為說法必得生天。汝疾還去。貧兒歡
喜。更行僧食隨僧意取。我肆力時期盡供養。
今諸大德雖不能噉。隨意將去。時五百商客。
從優那禪國來晡至。道路遼遠。絕糧三日。
入城買食。時世飢儉且天盛熱都無所得。商
主歎曰。海中不乏大城無食。宜更遍求隨須
何物。貧兒啼向佛。時多人見之語估客云。
某舍有食。即往居士家。白小兒言。我等須食。
小兒問言。有幾人。答曰。有五百。可盡喚來。
何須論直。至即設食皆得飽滿。有一大銅杅。
一估客主。解衣角珠。直十萬金錢。置於杅中。
其餘估客皆解珠。投於杅內。小兒言。我不賣
食。何忽與珠留。客小住待我問佛。佛言。但取
不妨得生天。此是花報果報在後還受寶物。
估客又問。居士此城先有某甲今何所在。答
曰。已往。又問。有子孫不。答曰。向之施主即
其子也。估客語小兒言。君父是我。等師又與
百千兩金以敦舊好。時居士無兒。唯有一女
端正姝妙。求妻小兒。送金百千兩。居士死後。
波斯匿王問。有兒不。誰相料理。答曰。唯有一
[036-0194c]
女婿。當事判財物并屬女婿。拜為大臣。即
勅舍衛城內大長者職十誦律云居士位時國人民號為
忽起長者出十誦二誦第六卷又出彌沙塞律第十卷。

無耳目舌先世因緣六

時舍衛國有大長者。財富無量無有男兒。唯
有五女端正聰達。其婦懷妊長者命終。國法
無男財物入王。王遣大臣攝錄其財。其女心
念。我母懷妊未知男女。若續是女財應屬王。
若其是男應為財主。往白國王。時波斯匿王
法平政。即可所白。其母不久月滿生兒。其
身渾沌無復耳目。有口無舌又無手足。唯有
男根。即為作字名鏝慈毘梨。爾時是女。具以
是事往問於王。王告諸女。財屬汝弟。吾不
取也。爾時大女。往適他家奉給夫主。謙卑恭
敬謹如婢事。大家長者覩其如斯。怪而問言。
女子對曰。我父終沒家財無量。雖有五女猶
當入王。會母有身生我一弟。人相都缺但有
男根。得為財主。雖有諸女不如一男。長者
聞已。即與其女往至佛所。白言。世尊。彼長者
子以何因緣。佛言。乃往過去有大長者兄弟
二人。兄名檀若世質。弟名尸羅世質。其兄少
小。忠信成實常好布施舉國稱美。王任此人
為國平事。國法舉貸取與無券悉詣平事。時
估客從弟尸羅世質多舉錢財。時弟長者。唯
有一子其年幼小。將其子并所出錢。到平事
所。白言。大兄。是估客子從我舉錢。入海來還
應得爾許。我若終亡證令得之。平事言然。其
弟長者不久命終。估客入海遭風失貨。估客
得全。時長者子聞其空歸。便自念言。此雖負
[036-0195a]
我何由可得。須有當償時。此估客復餘舉假。
續復入海獲大珍寶。安隱來還。心自念言。彼
長者子前雖不從我債我舉錢。時此人幼
稚或時不憶。或見我前窮故不責耶。今當試
之。即嚴好馬眾寶服飾。長者子見即遣人語。
汝負我錢今可見償。答曰可爾。估客自念。
所舉頓大重生累息。無由可畢。當作一策乃
可了耳。持一寶珠到平事婦所。白言。夫人。我
本從尸羅世質舉錢財。其子來責。今上一珠
價直十萬。若從我責可囑平事。其婦答言。長
者誠信必不肯爾。為當試語。即受其珠平事
暮歸。婦即具白。長者答言。何有是事。以我忠
信不妄語故王立我為國平事。若一妄語此
事不可。明估客來具告情狀。即還其珠。時估
客子更上一珠直二十萬。願使囑及。此既小
事。但作一言得三十萬。爾時女人貪愛寶珠
即為受之。暮更白夫。昨日白事願畢在意。
長者答言。絕無此理。爾時長者有一男兒。其
婦泣曰。若不見隨我先殺兒然後自殺。長者
聞此。譬如人噎。自念。我唯一子。若其當死財
無所付。若從是語人不信用。將來受苦迫憱
不已。即便可之。婦語估客。長者已許。估客欣
悅。還嚴大象眾寶莊校著大寶衣乘象入市。
長者子見即往語曰。先所負錢今宜見償。估
客驚言。我都不憶何時負君。尋共相將至平事
所。長者子言。此人往日親從我父舉若干錢。
伯為時平事為爾不。答言不知。其姪驚曰。
伯父爾時審不見聞。又答不爾。姪子恚曰。以
伯忠良。王令平事。國人信用。我親弟子非法
[036-0195b]
猶爾。況於外人抂者豈少。此之虛實後世自
知。佛告長者。欲知爾時平事長者。今鏝慈
毘梨是。由於爾時一妄語故墮大地獄多受
苦毒。從地獄出五百世中常受此身。植好布
施。常生豪富得為財主出賢愚經第七卷。

音悅今身受先世四種報七

有長者名曰音悅。財富無數年老無子。以為
愁慼。雖然宿福所追。其報有四。一者夫人產
男。二者五百白馬同時生駒。三者國王遣使
者拜授金印。四者五百寶船同時俱至。佛告
阿難。長者音悅先世之時。遣五百人乘船入
海。既獲眾寶安隱還家。是故如來說此四福
同時普集。長者念言。天降福祚集我之庭。當
作甘饌室族相慶。時四天王釋梵諸天龍神
鬼王阿須倫等。各與眷屬側塞虛空。如來神
達知此長者歡喜踊躍。因其歡悅而往稱歎。
若其開解可殖福哉。應時歌誦吉祥八音。長
者歡喜啟瞿曇言。實為神妙。知我室族吉祥
無量。抂屈尊神來相讚歎。以好白㲲直千萬
兩金。奉上如來佛即受之。佛告長者。財有五
厄。汝今能為必獲影報。所生之處福自歸
身。長者白佛。何等五厄。佛言。一者火燒。二
者水漂。三者縣官。四者惡子用度無限。五者
盜賊五事。一至不可抑制。長者聞說益增踊
躍。於是如來忽然還到耆闍崛山。爾時國內
有尼揵異道。名曰不蘭迦葉。聽聞如來詣長
者家歌頌一偈。獲得長者千萬兩金。沙門尚
能得金。況我往乞當不得乎。又自念言。我當
往求瞿曇沙門所可說偈。然後往乞必得珍
[036-0195c]
寶。嗟歎之宜當勝瞿曇。不蘭迦葉。懷此愚癡
妬嫉之意。而往問佛。傳聞瞿曇。詣長者家歌
頌一偈大得珍寶。寧可哀矜賜所說偈。令吾
諷誦冀望得寶。如來三達知此長者却後一
時財寶當散。不蘭迦葉不知時宜。遭厄之家
而說吉祥。必得長者無量杖痛。如來告言。不
惜此偈汝不知時。卿說此偈必得楚痛。是故
違卿。若更欲得應時之說絕妙之句。吾當與
汝。既使長者得聞真言。又免捶毒之痛。不蘭
迦葉心自念言。瞿曇沙門不欲令我往乞珍
寶。是故悋惜不肯與我。即便重啟。其於與
我焉知餘事。如來慈愍諫之滿三終不信解。
佛亦豫知不蘭迦葉前世因緣應受此痛。如
來又云。罪不可諫。佛即為說吉祥之偈。尼
揵諷誦一歲乃諳。然後長者失火燒舍珍奇
了盡。五百馬駒同時燒死。所生妙子一旦終
亡。王遣使者錄奪金印。後復乘船入海採寶
安隱來還。泊岸五百寶船一旦漂沒。室族大
小無不愁毒。不蘭迦葉往到其門。歌頌如來
吉祥之偈如上所說。長者聞之舉門忿恚。天
下凶殃無過於我。云何此人裸形無恥。在此
妖蠱。說我吉祥益我憂煩。即出捶打。從頭至
足匍匐還家。六師宗等逆問其意。答言。此變
正由瞿曇。內不自剋反怨世尊。佛告眾會。不
蘭迦葉前從如來求索一偈。欲詣長者歌頌
求寶。如來諫之。其於不信。今已在彼遭痛毒
患。阿難白佛。不蘭迦葉與此長者有何因緣
而被此患。佛告阿難。乃昔久遠阿僧祇劫時。
有國王亦名音悅。復有一鳥。名曰鸚鵡。在王
[036-0196a]
宮上鳴聲和好。王時晝寢聞鳥鳴聲驚覺。問
其左右。此為何鳥鳴聲妙好。侍者白言。有
一奇鳥。五色焜煌適在宮上鳴已便去。王遣
步騎逐而求之。推尋殊久捕得與王。即以七
寶瓔珞其身常著左右。晝夜看視不去。須臾
復有一鳥。名曰鵚梟。來在宮上。看見鸚鵡獨
得優寵。即問鸚鵡。何緣致此。鸚鵡答言。我來
宮上悲鳴殊好。國王愛敬於我取我常著左
右。鵚梟聞之。乃懷妬嫉。心即念言。我亦當
鳴令殊於卿。國王亦當愛寵我身。王時臥睡
鵚梟即鳴。王即驚覺。嗇然毛竪如畏怖狀。
王問左右。此為何聲驚動怖我。侍者白言。有
惡聲鳥名曰鵚梟。王遣大眾分布推索。即得
與王。王令左右生拔毛羽。舉身大痛步行而
去。眾鳥問言。何緣致此。鵚梟瞋恚答眾鳥言。
正坐鸚鵡故得此患。佛言。善聲招福惡聲致
禍。罪報由己反怒鸚鵡。昔國王者音悅是。
鸚鵡者我身是。鵚梟者不蘭迦葉是出長者音悅經。

鳩留飢遇樹神因得信解八

昔有長者名鳩留。不信今世後世善惡報應。
與五百人共行治生。未到他國絕食三日。前
行遙見叢林。想是居家。到見樹神。即為作禮。
其人飢乏。神即舉手。五指端自然出飲食甘
水與之鳩留飽滿復大號哭。神問何故。答曰。
吾伴五百人皆大飢渴。神令呼來。復與飲食。
人馬皆足。鳩留問神。本有何福自致如是。神
曰。我本迦葉佛時作貧窮人。恒於城門磨
鏡。有沙門出入。常喜指示分衛之處。及佛圖
精舍。如是非一。壽終生此。自然受福無所乏
[036-0196b]
短。長者心悟大修布施。日飯八千人。濤米
之汁流出城門。足以乘舟。後生第二天上。作
散花天人出十卷譬喻經第二卷。

日難財富巨億慳惜不施後生貧盲九

昔波羅奈國長者。名曰日難。大富珍琦。為人
慳嫉。日未沒時常勅門監。乞者勿通。日難子
旃檀。亦復慳貪。難後壽盡還生國中。為盲
婦作子。其夫語婦。汝身重病今復懷軀。我無
衣食汝便自去。婦出門去得大聚廧。便止其
中。九月生子兩目復盲。乞食養之。至年七歲
其母悲言。今有乞我少飯愈飢如雨渴者。兒
聞母說便行乞食到其子家。時守門者這小
出外入到中庭。栴檀聞語。呼守門問。門監懼
罪。即掔盲兒撲於門外傷頭折臂。母聞走到
何人無道。時門上神便謂之言。汝得是痛尚
為小小。其大在後。汝坐前世有財不施故得
勤苦。死更苦痛觀者聞聲。佛問阿難。是何等
聲。阿難具說。願佛哀矜。到此兒所分越飯已。
往視盲兒以手摩頭。目便開明。折傷即愈。因
識宿命。佛問。汝是前世長者字日難非。對
曰是也。佛告阿難。人居世間甚苦愚癡。一世
父子不相識知。時佛說經解散其意。

「　有求子索財
　於此二事中
　甚憂勤苦痛
　他人所得果
　有身不能保
　何況子與財
　譬如夏月暑
　息止樹下涼
　須臾當復去
　世間無有常出日難經」

長者發菩薩心將諸貧人取得珍寶十

昔有長者。發菩薩心。聚諸貧人凡得五百。資
[036-0196c]
給衣糧。入海採寶宿一大山。眾人昏鈍唯長
者獨坐。並有所瞻。夜見山腹出於一人。光炎
非恒面目端正。口似猪口以伎樂自娛。周旋
山側。長者問曰。卿為何人。聞聲愕曰。吾是受
福之人解住在此。長者問曰。身形端正口何
獨爾。答曰。坐犯口過常喜泄語。天人曰。卿
是何人。答曰。吾是國中長者。憂念貧匱欲令
安隱故將眾人入海採寶。並欲運寶饒益閻
浮。天人曰。卿得無是菩薩耶。長者曰。吾發菩
薩心。救濟一切婬怒癡病。諸未度者吾是度
之。天人曰。善哉。遂送寶所重載而還出十卷譬喻經
第五卷。

長者後貧舉金供施耕遇千鼎用之不盡十一

昔罽賓國有一長者。本大富。父母亡後。常供
養數道人。數年之中家欲貧困。無復有得。為
父母作福念之愁毒。婦語婿言。寧一世懃苦
後長解脫。遠使父母得福無量。長者言然。持
我二人權舉百兩金。約用金盡就作畢直。得
金便施盡乃往作。遣夫耕田婦厨下炊。耕得
大石似磨蓋。發視見金千鼎。便還覆之不復
還食。長者遣婦餉夫。夫便擔金自歸其家。明
日稱金還耳。主人夫婦反舍。復為七世父
母布施用之。終身不盡出十卷譬喻經第一卷。

香身長者婦為國王所奪十二

昔有國王。貪於婬色所作無道。聞好婦女尋
往掠奪。舉國患之。有一長者。財富無數高才
博達。婦容端正。臣下啟王。王聞心動遣使強
奪。其夫愁惱。便棄家居行作沙門。口中出香
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薰四十里。身體周遍有旃檀氣。王見其人。
既無子姓。皆收家財。王立其婦以為正后。
國中生好蓮華。青黃紅白甚大香潔。王敬夫
人先持與之。夫人得華益甚悲感。王問。卿今
一國之母。相敬不相失。意有何不可。乃爾不
樂耶。夫人曰。不敢不樂。但念我前夫身口之
香勝此眾華。竊思舊意不覺自悲。王不信言
乃遣請之。前婿已得羅漢。神通飛行身出眾
香充遍一國。王使澡洗重加揩拭。身香益甚。
王試問佛。佛言。過去有一貧子。窮困無業賣
薪自活。採薪還未及城門。城門已閉。門外有
寺僧夜誦經。其人寄宿便坐聽經。燒香讚歎
至於天曉。緣是五百世不墮惡道。常生天上
身口香潔出十卷譬喻經第四卷。

長者婦懷妊口氣香十三

昔有長者。夫人懷妊。口出好香氣滿一國。阿
闍世王。遣使尋求見長者家。以問長者。長者
具答。使者白王。王大歡喜召語長者。卿若生
男者當持與我所生之女後乃生女。有金縷
衣自然著身。母怪解去。隨生一重還著其身。
便往問佛。佛言。昔有貧家。婦出行遇雨。見一
老沙門是辟支佛。泥倒躄地傷膝流血出。即
扶沙門起洗去。其血自裂己衣用裹傷膝。婦
人雖未奉法要。常好稱譽佛道。死生第二
天上。壽終下生。故有自然之衣。口出好香出十
卷譬喻經第一卷。

慳財生號哭地獄十四

舍衛城中有富長者。命終無兒。所有錢財皆
悉沒官。長者生時食噉麁惡衣裳單弊以樹
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葉為蓋。佛曰。雖得豪位不自養身。亦不養子
不供父母。不通朋友不施沙門。今日命終入
啼哭地獄。佛言。過去以食施辟支佛。施已心
悔云。我不以與奴婢。乃與剃頭沙門。由是善
報。七反生天七反生人常得豪貴。由悔心故
是業果報。不食好食不衣好衣。亦不貪五欲。
波斯匿王。當勤行精進除去懈怠出長者命終無子經。

以擣衣石施人起塔生天十五

有一長者欲起塔寺。材木悉辦。唯少一石。
無著柱下。有一長者。雖不奉佛猶知有福。
便以家中一擣衣石施之。便得成寺。其施石
人命終。即生第二天上七寶宮殿。玉女侍衛
衣食自然。如是久後其國磨滅。無人修治寺
都壞盡。唯有一石沒在地中。人民耕地石妨
其犁。舉意欲掘。石主天人入心忪動。以天
眼觀見人掘石。心中自念。我因此石福來生
天。今人取去福將無盡乎。便下化作凡人住
掘石人前。問曰。君欲取此石去耶。其人答曰。
吾欲耕地值石妨犁故欲去耳。天人問曰。設
耕此地種得數十斛耳。天曰。卿勿取此石。
吾以五百兩金與卿。其人問曰。君得無是神
乎。答曰。吾是天人也。即復天身語其人曰。吾
本是此土人耳。前身以此石與道人立寺。我
因此福得生天上封受自然。向者天宮振動
怪其所以。觀見君是故來耳。此石是吾福之
根本也。卿勿取之。其人聞之曰。本所不知。此
是神明塔寺。天人福田不敢犯也天還天上
其人思惟。此天但施此石得福如此。吾當更
立塔寺。便即興功修塔如故出福報經又出十卷譬喻經第一卷。
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KR6s0001 經律異相-梁-寶唱 (master)

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