[011-001a] 
天原發微卷之十一𨓜二
魯齋鮑雲龍景翔編著
虚谷方回萬里校正
卦氣
卦氣起於中孚京房傳於焦贛焦贛得之
隱者言四正卦分主四方為方伯監司之
官用坎離震兌者是二至二分之日四時
專主之氣春木夏火秋金冬水各卦主時
其占各以其日觀其善惡其餘六十四卦
爻别主一日凡三百六十日餘有五日四
[011-001b]
分日之一者每日分為八十分分起於夜
半五日分為四百分四分日之一又為二
十分六十卦分之六七四十二卦别各得
七分剥卦陽氣之盡在九月末十月當純
坤用事坤卦有六日七分坤卦之盡則復
卦陽來是從剥盡至陽氣來復隔坤一卦
六日七分舉成數言故曰七日也愚謂以
月卦言剥至復隔坤一卦以候卦言每月
各有五卦已上見易緯圖
京傳以消息卦為君息卦曰太陰消卦曰
[011-002a]
太陽其餘卦曰少陰少陽
〇西山蔡氏曰康節亦用六日七分揚子雲
放之以作太玄
太玄去坎兌離震經世去乾坤坎離皆去
四正卦用六十卦六日七分之說子夏曰
極六位而反於坤之復其數七七爻在初
故稱七日胡安定曰凡歷六爻一爻為一
日六十卦爻當三百六十日而兩卦相去
皆以七日且卦有以爻為歲者有以爻為
月者有以爻為日者復言七日明卦氣也
[011-002b]
以消息言立冬十月節至大雪十一月節
坤至復卦凡歷七日諸儒說皆源於子夏
兩漢諸儒傳經皆用六日七分之說至宋
王昭素王洙宋咸始著論駁之昭素曰注
䟽並違夫子之義十月純坤猶有陽氣在
内故薺麥先生坤上六猶有龍戰若用六
日七分為坤卦之盡則十月節終一陽便
來據其節去冬至尚十五日則知七日之
義難用易緯之數胡旦難之曰西漢京房
以卦氣主事皆驗東漢郎顗六日七分之
[011-003a]
學最為精妙夫六日七分卦爻實數也歲
之日虚數也月不盡之日必加算以為閏
焉昭素未明閏數之妙故有去冬至十五
日之疑也惜緯文喪失京郎已亡朱子發
曰昭素知其大綱爾豈知四正卦主四方
六十卦主一期之日節氣皆統於四正則
餘五日四分日之一積而成閏每卦六日
七分氣之進退推盪而成如九月剥也有
艮既濟噬大過凡五卦而後成坤十月卦
也又有未濟蹇頤孚凡五卦而後成復剥
[011-003b]
復相去三十日復主冬至冬至中氣起於
中孚自中孚之後七日而復故曰天行也
歷代先儒惟玄得其旨故玄一中二羡三
從四更五睟六廓七減八沉九成中象中
孚冬至節日起牛宿一度斗建子律中黄
鍾夏后之十一月也其入牛宿五度為周
周象復七日來復是也自揚雄馬融鄭玄
宋虞陸范並傳此學而昭素非之奈何王
洙既駁孔穎達釋王傳之非矣宋咸又貶
京郎關朗輩假易以行壬遁卜祝陰陽術
[011-004a]
數之學聖人之旨無有焉何如以是卦直
是月以是爻直是日氣何不起他卦而獨
起中孚朱氏難之曰穎達王傳易緯消息
之卦不可非也六壬參時日而得易之坎
離遁甲分九宫而得易之河圖皆得易之
一端而不能盡又謂諸儒假壬遁言易以
籠天下不知壬遁實出於易而言易者亦
何假夫壬遁哉聖人推陰陽消息之理以
明得失存亡之象咸信剛柔進退而不信
消息易緯之學而謂卦氣不起於中孚是
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終日數十而不知二五也豈得為善觀書
乎元貞乙未冬至日虚谷方先生以書抵
予曰朱子發冬至起牛宿一度此古法也
漢文帝三年甲子冬至日在牛二十二度/至唐興元元年甲子冬
至日在/斗九度九百六十一年間差十二度今元
貞元年十一月初七冬至日在箕八度又
退十二度冬至後五日在斗三度如何尚
執舊說為冬至日入牛宿為周象復乎愚
曰稽之往古難以盡同曆謂堯時冬至日
在虚一度何承天却云在女十度宋元嘉
[011-005a]
曆冬至日在斗十七度月令要義却云在
斗十四度唐開元大衍曆冬至日在斗十
度至宋統元曆冬至日在斗二度至如古
曆分日起於子半淳風却以子初為朔遂
差二刻當時亦伏其精蓋陰陽二氣參差
不齊推盪而成一歲其盈縮進退自是如
此不過箕斗牛女之間而已太玄謂入牛
宿象復者亦本太初曆法舉當時已效者
言之約其大數以為之準爾末流雖異其
本則同未敢輕訾也朱子曰善為曆者要
[011-005b]
必立虚寬之大數以包之斯言是已若夫
六日七分之說諸儒辯之詳矣焉用贅
〇革之象曰澤中有火革君子以治曆明時
朱氏子發曰冬至日起牽牛一度右行周
十二次盡斗二十六度復還牽牛之一度
而曆更矣牽牛火位星紀水位日月交會
于此澤中有火之象也此上元太初起曆
之元在卦氣為三月太玄準之以更史氏
曰革居序卦之四十九當太衍之數節居
序卦之六十當周天之度六十卦三百六
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十爻一爻主一日上經乾起甲子泰甲戌
噬甲申至離三十卦一百八十日而三甲
盡下經咸起甲午損甲辰震甲寅至節癸
亥而終亦三十卦一百八十日而年一周
所以京焦用以直日節曰天地節而四時
成革亦曰天地革而四時成是或一道節
後繼以中孚小過既未者所以分坎離震
兌四卦應子午卯酉為春夏秋冬四時兩
之以為八節是為分至啓閉每爻直十五
日以應七十二候先儒言卦起中孚非也
[011-006b]
中孚起於甲子爾乾十一月起甲子陽氣
至巳而終節十月卦而得癸亥是陰生於
午至亥而終已結算一年了畢今又曰中
孚亦為十一月卦起甲子至未濟而終者
蓋以卦氣皆自前月中氣而起太玄以中
準中孚配坎之初六為十一月中氣一陽
始生以應上元太初十一月朔旦冬至為
起數之元算曆之首也中孚巽上兌下小
過震上艮下併既未濟坎離之體為六子
少陽少陰六子之氣分布四時以成一年
[011-007a]
之候
〇邵子曰洛下閎改顓曆爲太初曆子雲準
太初曆作太玄凡一隔五卦氣起於中心
故首中卦參天兩地倚數非天地正數擬
天地正數而然也
康節曰太玄其知天地之心乎心者坤極
生乾始於冬至之時此律曆之元也其鉤
深致遠與神契合有如此故其詩曰若無
楊子天人學安有莊生内外篇一陽初動
萬物未生聖人以此見天地心卦起中孚
[011-007b]
七日應焉以其中虚象心也與漢太初曆
相應顓帝曆以十月為首連山經以艮為
首子雲參之八十一首每首九贊通七百
二十九賛賛爻也兩贊直一日每贊直六
時一時得六策一賛得三十六策與六十
卦氣之爻合每卦六日七分玄每首四日
有半一首四日分則有餘兩首九日分則
平陰首以陰數為主陽首以陽數為主以
五居二四之中五土也一二三四生數居
五之前六七八九成數居五之後
[011-008a]
〇朱子曰太玄都是學焦延壽推卦氣
焦氏諸家說不同文王八卦乾在西北十
二卦在東南坤在西南十二卦在西北位
置迥然不同易卦震東兌西離南坎北為
一說十二辟卦分屬十二辰為一說及焦
延壽為卦氣直日之法乃合二而一之既
以八卦之坎離震兌二十四爻直日時又
以十二辟直十二月且分為四十八卦為
公侯卿大夫而六日七分之說生焉太玄
放之卦氣以中孚為冬至之初頤上九為
[011-008b]
大雪之末太玄亦以中為陽氣開端冬至
初也養有踦贏二贊大雪末也皆以易卦
氣為次序而變其名稱卦氣以坎離震兌
主二十四氣玄則自中將四而六之以主
二十四氣其取數也一本之河圖一與六
共宗二與七共朋三與八成友四與九同
道五與十相守蓋合生成之數以睨擬之
衣裳之示取諸三八甲㦸之威取諸四九
君臣之制取諸二七鬼神之祀取諸一六
酒食之養取諸五五其不言五者以五五
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為十也
〇又曰揚雄太玄全是模倣易他全用三數
易却用四數他本是模易故就他模底句
上看易也可略見得意思
太玄準易者周準復童準蒙增準益交準
泰頤準養皆就易卦上取名或一首準一
卦二首三首準一卦所以眀分杪之法也
玄衝者序卦也玄錯者雜卦也玄數者說
卦也玄文者文言也係辭之於攡瑩掜圖
告也皆準易也易以一生二二生四四而
[011-009b]
八之八八六十四而止玄以一生三三生
九九而九之九九八十一而止易有六爻
金木水火為一分上為二六六相乘六十
四卦而三百八十四爻生玄有九賛分金
木水火之生成為八并土之守一為九九
九相乘至於七百二十九賛而備易與玄
皆同一五行也易以二乘四四乘八八乘
六十四六十四乘八十四蓋本於河圖之
天三數而乘地四數也故以四為地體而
天以三數用之此伏羲所以重三爻而為
[011-010a]
六爻以成一卦玄之數起於黄鍾之律九
寸空圍九分三其一為三才三其天三為
九疇三其地四為十二辟卦三其天五為
十五日之一氣三其地六而為十有八變
而成卦黄鍾起於子天之一故參子之一
於丑為三參丑之三於寅為九參寅之九
於卯為二十七參卯之二十七於辰為八
十一參辰之八十一於巳為二百四十三
參巳之二百四十三於午而為七百二十
九由午以及未申酉戌亥五辰則得十七
[011-010b]
萬七千一百四十七此乃京房六十律相
生之數而見於東西律曆志之注云玄三
百六十五日每一日以八十一乘之為二
萬九千五百六十五分又益以四分日之
一二十分少合二萬九千五百八十五分
少每賛每氣算之皆合故曰下欱上欱出
入九虚玄者神之魁也
〇又曰子雲爲人思沉會去思索如陰陽消
長之妙他直是去推求張平子謂其妙極/道數使人論難陰
陽之事漢家得天下二/百歲之書與五經相擬
[011-011a]
如曰天日錯行陰陽更迭死生相摎萬物
乃躔此言明生魄死魄死明生死生相授
萬物纏綿而成就也如曰察龍虎之文觀
烏龜之理立天經曰陰與陽立地緯曰縱
與横立人行曰晦與明此言天為經地為
緯南北為經東西為緯晦明賢愚之分在
其中矣如曰一晝一夜然後作一日一陰
一陽然後生萬物此言夏晝六十刻冬夜
六十刻夜長無過冬至晝長無過夏至冬
至之夜不如夏至之晝故晝數多又如曰
[011-011b]
生陽莫如子生陰莫如午西北則子美盡
東南則午美盡此言陽起子終午陰起午
終子西南尚有微陽故至西北而羙盡東
北尚有微陰故至東南而美極至於陽道
常饒陰道常乏言陽全用陰半用也南北
定位東西通氣言子午定位者陰陽之府
東木旺則西金死氣應而相通也其論日
月也曰日有南有北不南不北則無冬夏
月有往有來不往不來則晦朔不成聖人
察乎朓側匿之變而律乎日月雌雄之序
[011-012a]
蓋日南至牽牛北至東井南為太陽北為
太陰陽精至太陽為夏陰精至太陰為冬
晦而月見西曰朓朔而月見東曰側匿餘/見
太陽/章其論陰陽數也曰子午數九丑未八
寅申七卯酉六辰戌五巳亥四故律四十
二吕三十六或還或否凡七十有八甲巳
數九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五聲生
於日律生於辰聲以情質律以和聲聲律
協而八音生蓋以黄鍾起子乾始初九午
為子宫故數俱九以子丑寅卯辰巳月對
[011-012b]
午未申酉戌亥月分四五六七八九之數
甲與巳合隨子稱九乙庚隨丑稱八丙辛
隨寅稱七六五之數亦如之陽律九七五
而倍之故四十二陰吕八六四而倍之故
三十六并之七十八八則丑未還得吕而
不得律五聲生於十干甲乙角也丙丁徵
也庚辛啇也壬癸羽也十二律生於十二
時律所出也八音者金石絲竹匏土革木
也此聲律之源五行之數後世托是以談
康節之數者豈知其實出於此
[011-013a]
玄旨
太玄數始於三太玄即太極也以象君位
三方即天地人也以象三才曰天玄地玄
人玄三方象三公一方有三州凡九州/象九卿一
州有三部凡七十二/部象大夫立天道曰始中終立
地道曰上中下立人道曰思禍福易占以
變玄占以通玄之首贊皆本五行自中而
周以至於養中為一水周為二火礥為三
本閑為四金少為五土戾又為六水地六/成水
上又為七火干又為八木□又為九金數
[011-013b]
止於九自羡而起又為一水此以後皆然
每首九賛九贊之中初一亦屬水次二屬
火次三屬木次四金次五土次六又屬水
次十又屬火次八又屬木次九又屬金諸
首中以五為君一首之主亦如易卦以五
爻為主也玄中首一陽生對應首一陰始
八十一首皆相對待奇首陽偶首陰奇對
奇偶對偶所主不同而相反
〇玄序曰廵乘六甲與斗相逢
此玄起曆之大旨玄有踦滿猶斗有閏月
[011-014a]
也八十一首自中而起每首必指月旦日
入之度而皆以斗為主蓋時之易正而可
見者斗曆之難明而易差者閏氣候與斗
相迎既無差忒則閏正而曆正矣又曰太
玄晝測之日夜測之斗而不及於月謂其
常滿以御虚也玄晝日及斗所指者以其
常滿常指故也月有盈虚大小疾遲無常
故不書也圖中二十八宿之度非天盤二
十八宿也乃節候所至每月旦日日入之
度與月令日入之度大略相似
[011-014b]
〇玄圖曰自子至辰自辰至申自申至子冠
之以甲而章會統元與月蝕俱没玄之道也
鬱林吴績釋曰太初上元正月甲子朔旦
冬至無餘分後千五百三十九歲甲辰朔
旦冬至無餘分又千五百三十九歲甲申
朔旦冬至無餘分十九歲為一章二十七
章五百一十三歲一會者日月交會一終
也八十一章千五百三十九歲為一統從
子至辰自辰至申凡四千六百一十七歲
為一元元有三統統有三會會有二十七
[011-015a]
章九會二百四十三章没終也置一元之
數以章會三統凡九會統數除之終盡焉
一章閏分盡一會月食盡一統朔分盡一
元六甲盡玄之道玄起於天元甲子朔旦
冬至始於牽牛之初自咫八寸及步運行
不息周乎三百六十五度四分度之一三
十日為月十二月為歲加閏以定四時成
三百六十五日四分日之一不周顓曆四
分日之三不周太初曆日之半所以不周
者陽數盈陰數虚故為踦贏二賛以滿玄
[011-015b]
數以合天度猶歲有閏月以合歲之日而
行律曆也愚謂康節經世曆與此雖不同
亦觸類而進以造神妙爾
〇邵子先天卦氣
乾坤坎離分配四時主二十四氣坎盡子
中交離初爻冬至上爻驚蟄離盡卯中交
乾初爻春分上爻芒種乾盡午中交坎初
爻夏至上爻白露坎盡酉中交坤初爻秋
分上爻大雪春夏秋冬各用六十四卦氣
皆中起子午卯酉為四中二至二分當之
[011-016a]
〇寅申巳亥為四孟四立當之經世曆以冬
至為天地之元元之元也故去四正卦而
用三百六十卦氣圖以春分為人物之元
亦元之元也故用六十四卦而四之為二
百五十六位卦氣圖以冬至子中為世之
元春分卯中為元之元夏至午中為會之
元秋分酉中為運之元各六十四卦各以
氣運而更迭直事開物於寅中而起於驚
蟄者二月初氣也閉物於戌中而終於立
春者十月初氣也何也曰寅中戌中雖主
[011-016b]
月會而言其用則實由乎節氣地之生物
以氣為機天之氣先至而後地之物應之
氣之來常先半月氣以舒而常盈月以疾
而常縮故關子明云當期之數過者謂之
氣盈不及者謂之朔虚氣朔有盈虚之不
齊積微之久中氣或有居於月晦者必閏
以置之乃復乎初經世本於先天故中朔
同起卦氣因先天本數取中氣以主月元
會運世皆從中起所謂舉正於中也卦圖
曰大運法當依經世數起於星甲辰子小
[011-017a]
運法當依卦氣圖起於甲巳孟日天統乎
體氣之體生於四中故大運甲子當冬至
而二十四氣之首皆得子午卯酉之四中
也氣之用行於四立故小運甲寅當立春
而二十四氣之首皆得寅申巳亥而王乎
四孟也
〇宋子曰先天圖左方自震初爲冬至離兌
中爲春分至乾之末而交夏至右方自巽
初爲夏至坎艮中爲秋分至坤之末而交
冬至
[011-017b]
圖之逆順左右行先儒詳矣乾一兌二離
三震四已生之卦其序自南而北若卦氣
運行則自北而南一陽生於震始故邵子
以冬至子之半為復十一月中也十二月
丑初小寒其卦為坎屯益月半大寒則震
噬隨正月寅初立春其卦為無妄明夷月
半雨水則賁既濟家人二月卯初驚蟄其
卦為豐離革月半春分則同人臨三月辰
初清明其卦為損節孚月半穀雨則妹睽
兌立夏巳初其卦為履泰月半小滿則大
[011-018a]
畜需小畜五月午初芒種其卦為壯大有
夬至乾之末交夏至焉即午之半也此三
十二卦屬陽以當春夏巽五坎六艮七坤
八未生之卦也圖自西而北若卦氣之行
則自一陰生於巽始故夏至午之半為始
五月中也六月未初小暑其卦為大過鼎
恒月半大暑則巽井蠱七月申初立秋其
卦為升訟月半處暑則困未濟解八月酉
初為白露其卦為涣坎蒙月半秋分則師
遁九月戌初寒露其卦為咸旅小過月半
[011-018b]
霜降則漸蹇艮十月亥初立冬其卦為謙
否月半小雪則萃晋豫十一月子初大雪
其卦為觀比剥至坤之末交冬至焉即子
之半也此三十二卦屬陰以當秋冬子至
巳乾兌離震六陽月其節有四冬至立春
春分立夏也午至亥巽坎艮坤六陰月其
節亦四夏至立秋秋分立冬也一年八節
二之計一十六卦外有十六氣三之而計
四十八卦并之則六十四以當一朞之氣
候所以定時成歲行鬼神成變化也今朱
[011-019a]
子以二至二分舉其綱愚因卦氣以推其
目
天原發微卷之十一
