[010-001a] 
天原發微卷之十𨓜一
魯齋鮑雲龍景翔編著
虚谷方回萬里校正
歲會
月以十二起者六與六相偶而為十二以
康節數推之日歲運元皆用十二故一日
十二時一歲十二月一運十二世一元十
二會包括徃古來今無不在是即一時可
以推一日即一日可以推一月即一月可
以推一年即一年可以推十二萬九千六
[010-001b]
百年推而上之豈特一歲十二月之用而
已哉十二辟卦舉其凢皇極一書究其極
皇極經世是推步之書以十二辟管十二
會綳定時節就中推吉凶消長只是加一
倍推去京房卦氣用六日七分康節亦用
六日七分康節京房易自是一書與易不
相干鄭氏曰日月之行一歲十二會聖王
因其會而分之以為大數觀其所會命其
四時卦氣提其綱太玄研其細經世衍其
妙而後天地日月星辰元會運世皇帝王
[010-002a]
伯之藴皆可得而推矣在年則以消長在
月則以朓朒在日則以晝夜而分太史公
曰大運三十歲一小變百年中變五百年
大變三大變一紀三紀而大備此其大數
也
〇邵子曰一元統十二會三百六十日四千
三百二十世猶一歲統十二月三百六十
日四千三百二十辰
日為元元始也其數一一歲一周月為會
會交也數十二歲十二周星為運運者時
[010-002b]
之行也隨天左轉歲三百六十周辰為世
世者變之終也一日十二辰積一歲四千
三百二十辰也一世三十年則一十二萬
九千六百年是為一元之數一元在大化
中猶一年也自元之元至辰之元自元之
辰至辰之辰而數窮窮則變經世但著一
元之數窮天地之數可知矣一元有十二
萬九千六百歲一會有十二萬九千六百
月一運有十二萬九千六百日一世有十
二萬九千六百辰皆自然之數又非有所
[010-003a]
牽合也
〇又曰前六會爲息後六會爲消即一歲之
自子至巳爲息自午至亥爲消開物於星
之七十五猶歲之驚蟄也閉物於星之三
百一十五猶歲之立冬也或曰氣盈於三
百六十六朔虚於三百五十四今經世之
數槩以三百六十爲率何也曰所以藏諸
用也
自子至巳作息陽進陰退至巳月之終當
辰之二千一百六十為陽極陰陽之餘空
[010-003b]
各六自午至亥作消陰進陽退至亥月之
終當辰之四千三百二十為陰極陰陽之
餘空各六凡二十有四當易六十四卦三
百八十四爻之數除四正卦凡卦六四六
二十四三百八十四去其二十四則所有
者三百六十乾坤坎離為四正卦居四方
之位反覆不變經世一元之運數舉成數
焉消息盈虚之法在其間所以藏諸用也
唐堯始於星之癸一百八十辰之申二千
一百五十七何也曰以今日天地之運日
[010-004a]
月五行之行推而上之因以得之也
〇又曰分而爲十二前六限爲長後六限爲
消進退三百六十日
此當元經會之數十二月即十二會三百
六十日即三百六十運以元之元之數為
一分每會得一萬八百元分每運得三百
六十元分總一元之分數得十二萬九千
六百元之元陽三百六十為進陰三
百六十為退合三百六十乃成七百二十
〇又曰分而爲三十以當一月三十日之數
[010-004b]
隨大運消長而進退六十日
此當以會經運之數一月三十日即一會
三十運自月言之朓朒分用一進一退消
長各數則成六十運自日言之晝夜又分
用一進一退朓朒各數則一月之數成百
二十日一會之數成百二十運
〇又曰十二萬九千六百分而爲十二以當
一日十二時之數而進退六日
此當以運經世之數以元經會則年卦月
卦會經運則氣卦候卦運經世則日卦時
[010-005a]
卦之數一日十二時即一運十二世一為
一杪十二杪為一分三十分為一時緫一
日得四千三百二十秒十二萬九千六百
則三十日之杪也積一運之年凡得五億
五千九百八十七萬二千杪則泰之數也
曰進退六日者舉一變之數也以日當年
則六日為六年進之而六十年在小運則
為十變在大運則為一變蓋天道以六而
變必有餘分小則六日者歷六辰也甲子
甲午各一世也是故大運六十年一變者
[010-005b]
五運之數也天始於甲臨於子地始於已
臨於卯甲已之間中見土運土金水木火
以次相傳天終於癸亥地終於戊寅别而
言之各有六十合而言之共為六十如是
而大變一周天矣小運六年而一變者六
氣之數也六氣者天始於子而終於巳地
應之則始於卯而終於申天始於午而終
於亥地應之則始於酉而終於寅司天司
地通為六氣别之則十二而二十四合之
則十二而六如是六十變亦一周天矣是
[010-006a]
故大運以六十而變六變通餘分得三百
六十六小運以六而變六十變通餘分亦
成三百六十六也
〇又曰三百六十以當一時之數隨小運之
進退以當晝夜之時
一時即一世自時言三百六十為杪數自
世言三百六十為月數三百六十月即一
世之年矣當晝夜之時則一時成二時一
時得百八十杪積一日實二千一百六十
杪於一日四千三百二十分用其半也隨
[010-006b]
大小運之消長者子以後六月為長午以
後六月為消隨小運之進退者子以後六
時為進午以後六時為退大運有消長無
進退小運有進退無消長消長者進退之
積也子至巳為長午至亥為消此盡舉一
元之數包退數閏數在其間若日月則消
長之中各有進退一年止有七百三十晝
夜太玄以一晝一夜為一日通奇賛為三
百六十五日經世以晝夜各為一日并陽
盈陰縮共餘十二日成一百二十日以一
[010-007a]
百二十合七百二十則八百四十日即一
年三百六十日一分為兩兼晝與夜及閏
數而計之也餘分六日散于六甲得六十
甲子閏數六日合之而百二十為人物之
用也六數之中日分乎晝夜數分乎朓朒
各成十二一以為二各兼消長二以為四
可知一限進六十日退六十日六限進退
三百六十日又一限進六日退六日共七
分消長所以用十四會成七百二十日皆
用半數或曰進十二日為百有二十退十
[010-007b]
二日亦為百有二十并陽盈之餘分六交
數之朔虚六亦得二百五十二亦通
〇又曰大小運數之立
體數有三百八十四而用數止于三百六
十一年正數得三百六十以經世推之以
十二會用九則用二百七十日今以一元
三百六十運中止用二百四十運加閏數
不過二百五十二者用開物八會也蓋寅
開戌閉戌亦不用也天有生物之時地有
生物之數主天而言一年用三百六十主
[010-008a]
地而言自草木萌動至地始凍止用二百
五十二也故卦氣圖在日數則三百八十
四日在時數則二百五十六日止有三千
七十二時此大小運之所以分也盡取十
二限數進退三百六十日又一限進六日
而退亦若是陰陽賡續分治一元别而言
之各有三百六十陰分乎陽析乎半數若
合而言之陽進陰退共成三百六十者陽
包乎陰總全數也故此大運法別退數閏
法而言以明天地陰陽之數正閏相生分
[010-008b]
半而通用同本而異名也
〇又曰立小運法十二萬九千六百去其三
者交數取其七者用數用法三而成于六
加餘分故有七
大運法專明體則小運之體可知小運法
專明用則大運之用可知互見也在體為
體之用數三百六十也在用為用數之用
二百五十二也交數則不用之數也用數
顯陽也交數幽陰也天統乎體地分乎用
自一元之數而言用數七交數三陽勝乎
[010-009a]
陰者天在地上者七交而在地下者三主
坎離卯酉而言晝夜之分也陽侵陰晝侵
夜三天兩地之理也以一日言自寅至戌
以十二會言開物至閉物於十二萬九千
六百中取九萬七百二十數為用以日數
言於三百六十日中十取其七得二百五
十二為用以一歲言冬三分不用以一日
言夜三分不用
〇二至二分三百六十中分之則一百八十
中相去之數也
[010-009b]
朱子曰自冬至至春分是進到一半所以
謂之分自春分至夏至是進到極處故謂
之至進之過則退至秋分是退一半至冬
至也是退到極處
〇百六陽九之運
凡水旱之歲歷運有常按律歷志云十九
歲為一章四章一部二十部一統三統為
一元有四千五百六十歲初入元一百六
歲有陽九謂旱九年次三百七十四歲陰
九謂水九年以一百六歲并三百七十四
[010-010a]
歲為四百八十歲注云六乘八之數此魏
鶴山要義之云愚按史謂漢家有陽九之
厄堯有九年之水湯有七年之旱以此推
之可見矣蓋堯舜以德弭變水旱出於天
數故不能為害若漢家之厄則出於人為
不可一諉諸天也故曰天作孽猶可違自
作孽不可逭此之謂也
〇中數曰歲朔數曰年
大史掌正歲年以序事中數謂十二月中
氣總三百六十五日四分日之一謂之歲
[010-010b]
朔數者十二月之朔一周謂三百五十四
日謂之年此是歲年相對故有朔與中之
别若散而言之則一也爾雅釋天云唐虞
曰載夏曰歲商曰祀周曰年是也
〇朱子曰康節十二會十二萬九千六百年
以小推大箇箇一般謂歲月日時皆合第
一會一萬八百年天始開第二會一萬八
百年地始凝第三會人物始生謂之開物
此時屬寅到戌時閉物爲人物消盡之時
大半是半明半晦如晝夜相似到得一元
[010-011a]
盡時天地又是一番開闢
以天地一氣推之一晝一夜便自可見今
年冬至至明年冬至是氣之一周把來拆
做兩截前面底是陽後面底是陰又拆做
四截便是四時春夏是嘘秋冬是吸只是
一箇氣陽氣既升之後相將欲絶便有陰
生陰氣將盡便有陽生其已用之氣便散
所謂消長是也天運一月日自轉一匝又
有那大轉底時候不可拘一愚按乾坤易
之門復姤二卦為門之關鍵而啓閉焉自
[010-011b]
子陽生乾之門便開其動也闢其名曰震
萬物出焉乾以分之也故至巳而止自午
一陰生坤之門便閉其静也翕巽陰消陽
萬物入焉坤以藏之至亥而止一闢一翕
如兩扇門相似一扇開便一扇閉陽來則
開陽去則閉也以此觀之則先儒所謂充
拓得去則天地變化草木蕃充拓不去則
天地閉賢人隱亦在乎人而已堯舜禹湯
文武在上則為唐虞商周世道陽明否則
正士囚奴毒痡四海焚書坑儒天下解散
[010-012a]
石勅朱温穢濁人倫飜覆天地此時不待
日月無光宇宙黑暗而人物自不容於不
消盡也嗚呼亦難言哉
〇又曰天開於子地關於丑人生於寅故斗
杓建此三辰之月皆可以爲歲首而三代
迭用之夏以寅爲人正商以丑爲地正周
以子爲天正然時以作事則歲月自當以
人爲紀故孔子嘗曰吾得夏時而說者以
爲謂夏小正之屬蓋取其時之正與其令
之善也
[010-012b]
或問曰商周之改正朔何以不如夏時之
得其正也曰陽氣雖始於黄鍾而其月為
建子然猶潜於地中而未有以見其生物
之功也歷丑轉寅三陽始備於是協風乃
至盛德在木春氣應焉古之聖人以是為
生物之始改歲之端蓋以人之所共見者
言之未有知其所由始也至於商周始以
征伐而有天下於是更其正朔定為一代
之制以新天下之耳目而有三統之說然
以言乎天則生物之功未著以言乎地則
[010-013a]
改歲之義不明而凢四時五行之序皆不
得其中正此孔子所以考論三王之制而
必行夏之時也愚攷諸傳記三代雖正朔
不同然皆以建寅起數蓋朝覲同會班曆
授時則以正朔行事至於紀月之數則皆
以寅為首伊訓稱十有二月乙丑者商以
建丑為正故以十二月為正乙丑日也不
以係朔者非朔日也至於改正朔而不改
月數者於經史猶有可攷周建子矣而詩
言四月維夏六月徂暑則寅月起數未甞
[010-013b]
改也秦建亥矣而史記始皇三十一年十
二月更名臘曰嘉平夫臘必建丑月也秦
以亥正則臘為三月云十一月者則寅月
起朔秦未甞改也至三十七年書十月癸
丑始皇出遊十一月行至雲夢繼書七月
丙寅始皇崩九月葬驪山先書十月十一
月而繼書七月九月者知其以十月為正
朔而寅月起數未甞改也秦史制書謂改
年始朝賀皆自十月朔夫秦繼周也若改
月數則周之十月為建酉月矣安在其為
[010-014a]
建亥乎漢仍秦正史亦書曰元年冬十月
則正朔改而月數不改亦已明矣又按漢
孔氏以春為建子之月蓋謂三代改正朔
必改月數必以其正為四時之首泰誓言
一月戊午一乃三字之誤爾既以一月為
建子之月而經又係之以春故遂以建子
之月為春不知其實正月孟春也如是則
四時改易尤為無義冬不可以為春寒不
可以為暖不待辨而明矣或曰鄭氏箋詩
維莫之春亦言周之季春於夏為孟春曰
[010-014b]
此漢儒承襲之誤耳臣工詩蓋言莫春當
治其新畲矣今如何哉然牟麥將熟可以
受上帝之明賜夫來牟將熟則建辰之月
夏正季春審矣鄭氏於詩亦不得其義而
攷之不審矣不然則商以季冬為春周以
仲冬為春四時反逆皆不得其正豈三代
聖人奉天之政乎
〇又曰周人以子爲正雖得天統而孔子之
論爲邦乃以夏時爲正蓋取諸陰陽始終
之著明也
[010-015a]
陽始於子而終巳陰始於午而終亥論四
時之氣則陽始寅而終未陰始申而終丑
此二說雖若小差所争不過二位蓋子位
一陽雖生而未出乎地至寅位泰卦則三
陽之生方出地上而温厚之氣從此始焉
巳位乾卦六陽雖極而温厚之氣未終故
午一陰雖生而未害於陽必至未位遁卦
而後温厚之氣始盡也其午位陰已生而
嚴凝之氣及申方始亥位六陰雖極而嚴
凝之氣至丑方盡義亦倣此康節十二會
[010-015b]
言到子方有天未有地在到丑方有地未
有人在到寅方有人皆天地人之始於此
故三代即其始處建以為正故曰子丑寅
之建正皆是三陽之月若秦以亥為正直
是無謂
〇又曰先天圖中亦函十二辟卦左邊自子
至巳陽卦三十二從震起復分十六卦二
陽升於兌宫爲臨由臨以上八卦入乾宫
升三陽爲泰四陽壯五陽夬六陽乾四月
終焉右邊自午至亥陰卦三十二巽宫生
[010-016a]
於姤分十六卦二陰降於艮宫爲遁由遁
以下八卦入坤宫降三陰而爲否四陰觀
五剥六陰坤十月終焉
陽卦震宫取一乾宫取四陰卦巽宫取一
坤宫取四以見陰陽二氣其始也微而緩
其終盛也疾而遠微而緩所以根柢萬物
而養其源疾而速所以生殺萬物而成其
功獨坎離二宫不取者以見水火二氣流
行於天地間其不用者乃無徃而不用也
辟卦平鋪四時對待故二十四氣七十二
[010-016b]
候分列其中而不紊先天八宫對待各有
定序十二辟卦乾坤獨握其八焉所以父
母萬物生長收藏莫不由此
〇邵子曰法始乎伏羲成乎堯革於三王極
于五伯絶於秦萬物治亂之迹無以逃此
矣
始伏羲開物於寅也成乎堯陽純乎巳也
革於三王陰生于午也極于五伯陽道已
窮絶于秦則限隔矣邵子所謂羲黄堯舜
湯武威文皇帝王伯父子君臣四者之道
[010-017a]
理限于秦是也言限截于秦而不得行也
又曰易始于三皇書始于二帝詩始於三
王春秋始于五霸
其說謂二皇之世如春五帝之世如夏三
王之世如秋五伯之世如冬又曰七國冬
之餘烈也漢王而不足晋伯而有餘三國
伯之雄十六國伯之叢也南五代伯之借
乘也五朝伯之傳舍也隋晋之于唐漢之
弟也隋季諸郡之伯也江漢之餘波也唐
季諸鎮之伯也日月之餘光也後五代之
[010-017b]
伯也日出之星也愚按堯之前亦有如五
伯者大數之中自有小數以細别之也特
世運無傳惟近者可見爾邵子謂皇帝王
伯之中各有皇帝王伯者是也姑以漢一
代言之亦有皇帝王伯之髣髴者焉無為
者皇如漢高惠是也恩信者帝如孝文是
也智力者伯如孝武是也孝宣伯之王孝
武王之伯譬之四時春秋冬夏伯而夷狄
又出其下矣嗚呼何幸而得遇三皇之時
哉
[010-018a]
〇又曰天地之氣運北而南則治南而北則
亂亂久復北而南矣天道人事皆然推之
歷代可見消長之理也又曰陰事太半陽
一而陰二也治世少而亂世多君子少而
小人多之數也
愚按元會運世之數一運當三百六十年
可以推歷代之治亂子至卯陰中陽將治
也卯至午陽中陽極治也午至酉陽中陰
將亂也酉至子陰中陰極亂也先天圖自
泰歷蠱而至否自否歷隨而至泰即南北
[010-018b]
之運數也蓋泰與否相對蠱與隨相對故
曰自泰至否其間有蠱蠱之者誰陰方用
事陽艮以止陰邪巽入否斯至矣自否至
泰其間有隨隨之者誰陽震順動兌陰隨
之民說無疆泰無不宜此否泰蠱隨殆亦
天門地户人路鬼方出入之交歟數徃者
順自子而午震離兌乾治之象知來者逆
自午至子巽坎艮坤亂之象當背北面南
觀之即知逆順唐至五代包六甲子半治
半亂宋乾德至今又六甲子中經南人用
[010-019a]
事南禽隨氣過北而亂康節蓋以數推之
六甲子者三百六十年也即一日十二時
之數自堯甲辰起運月巳辰未星癸迄今
月仍在午辰方過酉為年者三千六百六
十為時者僅一百二十二何速哉古今在
天地間猶旦暮爾聖人通乎晝夜之道而
知故能以一時觀萬時一世觀萬世愚録
世運於十二會運之終其有感也夫
司氣
地上之數起於二二而六之為十二月二
[010-019b]
而四之為二十四氣二而三之為七十二
候此十二辟中所以藏了七十二候四正
卦中所以藏了二十四氣六十卦中所以
藏了三百六十日漢始以驚蟄為正月中
氣雨水為二月節至前漢末始改故律曆
志云正月立春節雨水中二月驚蟄節春
分中言蟄蟲正月始驚二月大驚故移居
後云三統曆穀雨三月節清明中按通卦
驗及今曆以清明為三月節穀雨中餘並
與律歷志同月令紀十二月時候體例不
[010-020a]
一氣候在前先言之在後後言之其二至
二分之月皆再紀時候者以二至是陰陽
之始終二分是陰陽之交會此節之大者
聖王所加謹
〇易曰坎正北方之卦也又曰兌正秋也又
曰先王以至日閉關
後世氣候節序易已備之矣坎既言正北
方卦則震東兌西離南不言可見兌正秋
者秋分也則震春分離夏至坎冬至不言
可見復大象言至日閉關冬至也則姤為
[010-020b]
夏至不言可見人能明易則陰陽消長之
氣可觸類而知矣
〇鶴山魏氏曰秋爲陰中春爲陽中
陰氣始五月終十月故七月八月為陰中
陰中雖兼有陽陰為主陽氣始十一月終
四月正月二月為陽中陽中雖兼有陰陽
為主
〇朱子曰自今年冬至至明年冬至只是一
氣周匝把來折做兩截則春夏爲陽秋冬
爲陰分做四截便是四時又分做二十四
[010-021a]
氣七十二候皆自此始
二十四氣者孔云正月立春節雨水中二
驚蟄節春分中三穀雨節清明中四立夏
節小滿中五芒種節夏至中六小暑節大
暑中七立秋節處暑中八白露節秋分中
九寒露節霜降中十立冬節小雪中十一
大雪節冬至中十二小寒節大寒中雨水
者雪散而為雨水自上而下曰雨北風凍
之而為雪東風解之而為水驚蟄者蟄蟲
驚而走出穀雨者雨以生百穀清明物生
[010-021b]
清浄明潔小滿物長於此小得盈滿芒種
有芒之穀可稼種小暑大暑就極熱之中
分為大小月初為小半為大處暑暑將退
伏潜處白露陰氣漸重露凝色白寒露露
氣寒將欲凝結小雪大雪十月初小十一
月轉大小寒大寒十二月初寒為小月半
寒為大二十四氣氣有十五日有餘每氣
中半分之為四十八氣氣有七日半有餘
周禮有曰十八箭是一氣易一箭也凡二
十四氣三分之氣間五日有餘故年有七
[010-022a]
十二候也
〇歐子曰七十二候各置中節節初候也以
候策累加之即次候六十四卦置中氣即
公卦也以策累加之即次卦也五行用事
置四立之節而命之即春木夏火秋金冬
未用事之初也置四季之節冬以維策加
之即土用事也
十二辟卦之爻應七十二候中節前為初
候朔氣前三日也後為次候朔氣後三日
也候以分内外故也六十卦應三百六十
[010-022b]
日一年十二月有十二中氣則置十二公
卦以主之如十一月坎初六冬至公中孚
是中氣辟復候屯内為朔氣前三日也小
寒坎九二十二月節候屯外大夫謙卿睽
是次卦也為朔氣後三日也四立者立冬
水立春木立夏火立秋金皆四孟之節五
行用事之初也四季者居乾坤艮巽四維
之位為辰戌丑未四季之月正土用事之
時也四正卦坎離震兌也每卦一爻統兩
卦半兩爻統五卦成一月六爻統十五卦
[010-023a]
分六氣成三月為一時統而論之四時四
六二十四也分而言之有節有氣有候各
有條而不亂姑以意釋之未審得歐公之
意否或曰甲巳一月六變十二月則七十
二變謂之候亦通
〇司天考曰七十二者五行化成之數是爲
經法陽之策三十六而兩之陰之策二十
四而三之陰陽之數無徃不合七十二候
亦自此推
七十二候王司監用之於歷極其精妙愚
[010-023b]
甞求其說而不得終夜以思久而方悟曰
此即乾坤二卦之策乾一爻三十六兩爻
七十二六爻二百一十六坤一爻二十四
三爻七十二六爻一百四十四用之一年
則三百六十日之數盡矣又以五行之炁
分之水木火金分王四季共得四七二百
八十八日又欠七十二日以足一周之數
於是以土四季當之每季十八日為辰戍
丑未之月又每月六日屬土應一月辟卦
六爻以見五行離土不得一年四季一月
[010-024a]
六日皆有土以寄王其中所以天地間萬
民萬物萬事萬化並資之以為生長收藏
之地故曰候焉讀者當諒其苦思不止甲
巳之變而已也
〇觀物張氏曰四時八節各以三變以十爲
一曰旬三旬而一月九旬而一時三十六
旬而四時畢以五爲一曰候三候而一氣
九候而一節七十二候而八節周
天有四時一時四月一月四十日四四一
十六而各去其一是以一時三月一月三
[010-024b]
十日體數雖四而一者常不用用數有三
有九故三旬為一月三月九十日為一時
五日一候者一月六候五六三十日也三
候一氣者十五日也九候一節者八九之
候而氣節周也愚嘗恨今之司曆者徒登
其候之名而未必研其義請逐一條之免
墮於與百姓日用而不知之域
〇七十二候名義
以十一月中蚯蚓結起候者用冬至甲子
上元曆始也以東風解凍起候者本人正
[010-025a]
為重用五代馬重續新曆正月雨水為氣
首也
〇正月
東風解凍者春風發散寒凍之氣也蟄蟲
始振者初始振動而未出至二月乃大驚
而出魚上冰者當盛寒時伏冰下逐其温
暖至正月陽氣上始遊水上而近於氷獺
祭魚者此時魚肥美先祭而後食也鴻鴈
來者大鴻小鴈自外來於中國將北反其
居通卦驗云立春雉雊雞乳雨水降條風
[010-025b]
至條風東風也猛風風之甚也動摇草木
有聲故曰草木萌動是為可耕之候
〇二月
桃始華應驚蟄候又五日而倉庚鳴驪黄
又曰黄栗留又曰鵹黄商庚楚雀齊人謂
摶黍今曰布谷與摶黍聲相近鳲鳩鴣鵴
皆其號也鷹化為鳩至秋時則鳩化鷹玄
鳥燕也又曰乙鳥以施生時來巢人堂宇
而孚乳嫁娶之象所以商簡狄吞而生契
陽在陰内不得出奮擊之而雷發其陽聲
[010-026a]
電者陽之光陽在外陰有所麗故閃爍而
為電又曰電是陽光陽微則光不見皆陽
氣漸盛以擊於陰其光乃見故云始電
〇三月
桐始華田鼠化為鴽鴽鸙也一云牟無鼠
陰類陽氣盛故化為鴽陰氣盛則鴽復化
為鼠虹螮蝀也雄虹謂明盛者雌蜺謂闇
微者虹是陰陽交會之氣純陰勝陽則虹
不見若雲薄漏日日照雨滴則虹生蓱浮
萍也又曰蘋曰薸水草也鳴鳩拂其羽蠶
[010-026b]
將生之候飛且翼相擊趍農急也鶌鳩又
曰鶻鵃似山鵲而小青黑色尾短多聲故
曰鳴鳩戴勝降于桑者織絍之鳥一名鴟
鳩降桑以示婦當務本也内宰云仲春率
命婦躬桑浴種蠶龍精月直大火則浴其
種
〇四月
螻蟈鳴蛙也周禮蟈氏注云蝦蟆當夏氣
之盛而鳴聲怒蚯蚓陰物感正陽之氣而
出王𤓰生色赤感火之氣而生苦菜秀感
[010-027a]
火之氣而苦味成靡草葶藶之屬以其枝
葉細故云靡草六陽之月至陰之草不勝
陽而死
〇五月
螳蜋生又曰蟷□一名不𧒖其子名螵蛸
燕趙曰食厖齊杞東曰馬穀鵙始鳴七月
將寒之候也豳地晚寒五月則鳴反舌百
舌也今曰蝦蟆其舌本著口側末向内靡
信云曾取屠視之其舌反向後鄭不然之
乃知反舌春始鳴至五月稍止其聲數轉
[010-027b]
故名反舌或蝦蟆舌性自然不必以為反
舌也鹿陰類感陰氣而角解今醫家用鹿
茸補陰是也蟬亦陰類感而鳴半夏生藥
名也陰極陽生
〇六月
温風始至温厚之氣至季夏而極也蟋蟀
蛬也亦名促織生土中季夏羽翼稍成未
能遠飛故居壁七月則遠飛在野鷹感二
陰之氣乃有殺心學習擊搏之事焦問云
仲秋鳩化為鷹仲春鷹化為鳩此六月何
[010-028a]
有鷹學習乎張𨓜答曰鷹雖為鳩自有真
鷹可習腐草得暑濕之氣故為螢不言化
者螢不復為腐草矣土潤溽暑大雨時行
〇七月
涼風至寒候也白露降金色也寒蟬鳴得
陰氣之正寒蜩又曰寒螿似蟬而小青赤
鷹殺鳥不敢先嘗示民報本也又示不有
武功天地始肅禾乃登
〇八月
鴻鴈來孟春言自外來於内此又言自北
[010-028b]
而來南玄鳥歸為仲秋之候春至秋歸歸
蟄藏本處群鳥養羞羞食之美養之以備
冬藏蟄蟲啓户於雷發聲之時故坯户於
雷收聲之時坯户者户宂也增益宂四畔
使通明處稍小以時尚温猶須出十月寒
甚方閉之雷二月陽中發聲八月陰中收
聲陰縮故水始涸也國語曰辰角見而雨
畢天根見而水涸雨畢而陰道水涸而成
梁八月宿直昴畢主雨天根氐房之間辰
角見九月本天根見九月末本末相去
[010-029a]
二十一日餘
〇九月
鴻鴈來賓云仲秋來者為主季秋來者為
賓又云仲秋來則過去季秋來則客止未
去爵入大水化為蛤飛化為潜也菊有黄
華獨記其色以其華應陰之盛愚謂五陰
不能剥一陽故吐其美為華豺祭于天然
後戮禽而食孟秋鷹祭鳥飛者形小其成
為速季秋豺祭獸戮獸走者形大其成為
遲草木黄落反本也蟄蟲咸俯皆垂頭向
[010-029b]
下以隨陽氣之在内也
〇十月
水始氷季秋霜降至此始氷履霜堅氷至
也地凍水水則地凍可知雉入大水為蜃
大蛤曰蜃飛化為潜也虹藏不見季春陽
勝陰故虹始見孟冬陰勝陽故虹藏不見
天氣上騰五月一陰生天氣上騰至十月
六陰俱升六陽已謝天體在上陽歸虚無
故云上騰地氣六陰在下用事故云下降
也閉塞而成冬者陽氣下藏地中陰氣閉
[010-030a]
固而成冬也
〇十一月
鶡鴞不鳴者盖鳥之夜鳴求旦乃陰類而
求陽故感一陽而不鳴虎始交者亦陰類
感一陽而交也荔挺出荔香草感陽而香
馬䪥也蚯蚓結者蚯蚓出宂屈首下向陽
氣氣動欲宛而上首故其結而屈麋角解
者鹿陽獸夏至得一陰而解角麋陰獸冬
至得一陽而解角水泉動者坎天一之陽
所生也
[010-030b]
〇十二月
鴈北鄉者自南而趍北早者則此月北鄉
晩者二月乃北鄉鵲始巢者鵲知歲所在
以來歲之氣兆故巢也早者十一月詩緯
云復之日鵲始巢是也雉雊者火畜也感
陽有聲故雊雞乳者雞木畜也麗於陽而
有形故乳在立春節以立春在此月也征
鳥厲疾者時殺氣盛極故鷹隼之厲取鳥
疾捷嚴猛也水澤腹堅者冰堅達内謂腹
厚實在玄枵女虚危之次出土牛者出作
[010-031a]
也月建丑為土能克水作土牛以送寒氣
使陰氣不為來歲之害也此七十二候各
有其義觸景興思可以寓感時動物之歎
故特書之
〇春秋傳曰分至啓閉必書雲物爲備
分謂春分秋分至謂夏至冬至啓謂立春
立夏閉謂立秋立冬唐孔氏曰二至是陰
陽之始終二分是陰陽之交會是節之大
者故古人以二至二分而觀雲物物即色
也保章氏曰以五雲物之色辨吉凶水旱
[010-031b]
降豐荒之祲象青為蟲白為喪赤為兵荒
黑為水黄為豐皆視日旁雲氣之色以驗
祲象以知十二物之分野所降下之國有
豐荒也
〇保章氏曰以十二物以察天地之和
風即氣也古者皆吹十二律以候十二辰
之風氣能别祅祥今無吹律之法故其道
亡春秋傳楚師伐鄭師曠曰吾驟歌北風
又歌南風南風不競多死聲楚必無功愚
按師曠吹律以觀楚强弱北風者無射夾
[010-032a]
鍾以北南風者姑洗以前南風弱則知楚
無功王氏昭禹曰十二風生於十二辰之
位天地六氣合以生風震為明庶風離為
景風兌為閶闔風坎為廣莫風此四正卦
之風也艮為條風立春亦曰條風巽為清
明風立夏亦曰清明風坤為凉風立秋亦
曰涼風乾為不周風立冬亦曰不周風此
四維卦之風又兼四立而言八卦并四立
為十二風也八風主乎八卦傳曰舞以行
八風又曰十二風應十二律出師之日吹
[010-032b]
律合聲望敵知吉凶聞聲效勝負餘見後
吹律說
〇朱子曰天地只是一氣發生之初爲春氣
長得過便爲夏收歛便爲秋消縮便爲冬
明年又復從春起
仁義便如陰陽四端便如四時分四時四
端便如八節只一氣而有消長爾一分二
二分四三其四為十二兩其十二二十四
三其二十四七十二散為十百千萬不過
天三地兩而已
[010-033a]
律吕聲音附
〇朱子曰天氣都從地中透上來此氣升降
當分爲六自冬至下面第一層生起至四
月六陽足便消下面陰氣便生以律吕合
氣候之可見
太師掌六律六同六律合陽聲六同合陰
聲言聲之陰陽各有合也黄鍾子之氣也
十一月建焉而辰在星紀大吕丑之氣也
十二月建焉而辰在玄枵太簇寅之氣也
正月建焉而辰在諏訾應鍾亥之氣也十
[010-033b]
月建焉而辰在析木如太簇為乾宫陽聲
第二以乾九二來合坤宫應鍾六三此陽
律陰吕皆以陽為主陰來合之巳後皆然
以至建卯為夾鍾建戌為無射建辰建酉
為姑洗南吕而降婁大火壽星大梁之次
又互躔焉建巳者中吕也建申者夷則也
建午建未者蕤賓林鍾也是為四五六七
月之管而其辰為實沈鶉首尾火之星又
互相配合以通其氣星躔十二次律應十
二月用以和同天人先布其氣于四時之
[010-034a]
中助聖王位天地以建中和之極也
〇又曰三統者建寅爲人統建丑爲地統建
子爲天統
天統黄鍾律長九寸乾數地統林鍾律長
六寸坤數人統太簇律長八寸八卦之數
三律皆無餘分林鍾未位黄鍾氣盡於林
鍾天地之文至巳而著至東南之未而成
章無餘分矣律以陰陽九六為法至九九
八十一為一元之統而章成又積十有九
年七閏而章大成俱無餘分矣宜三代聖
[010-034b]
王建此三律為歲首以順天施地化人事
之紀而必以行夏之時為主者盖人和則
天地之和應
〇三宫者圜鍾天宫函鍾地宫黄鍾人宫
圜鍾夾鍾也生於房心之氣是為大辰天
帝之明堂故曰天宫本陰聲從陽律祭天
用四聲無黄簇姑也函鍾林鍾也生於未
之氣位在坤天社地神在在東井輿鬼之
外故曰地宫祭地用四聲林簇大吕姑也
黄鍾生於子子上有虚危之氣主宗廟故
[010-035a]
曰人宫祭宗廟用四聲黄簇應鍾大吕也
三者為宫天地人祭祀之用各於本宫上
相生為角徵羽以聲類求之也
〇又曰律吕候氣不差
律又曰鍾者鍾中也應也應謂吹灰凡律
空音/孔圍九分内徑三分黄鍾管埋子位上
距地九寸頭向南從其方位以推諸律可
悉知以河内葭孚為灰宜陽金門山竹作
管埋十二律於密室四時位上内卑外高
上平于地燒灰實律管中覆以羅縠氣至
[010-035b]
吹灰動縠小動氣和大動為君弱臣疆專
政之應不動縠為君嚴猛之應冬至之日
氣至灰去為氣所動者灰散人及風所動
者灰聚每月氣至灰應律而飛他律不動
也諸律雖長短有差其孔圍皆以九寸為
限者法黄鍾也六律六吕其為十二以配
十二月冬至至四月六陽終用六陽律夏
至至十月六陰終用六陰律二至常在月
之中未冬至前尚屬陰未夏至前尚屬陽
與十二辰十二卦皆相配
[010-036a]
〇律吕應鳳凰之鳴
鳳凰天之靈鳥所以開律吕之源音黄帝
使伶倫至大夏西取竹厚均為十二管聽
鳳次之六象雄鳴制為陽律六象雌鳴制
為陰吕
〇朱子曰律吕皆生於黄鍾太玄曰聲生於
日律生於辰
古律以竹後以銅代之黄鍾宫聲戊癸五
也戊已屬土太簇商聲乙庚八也庚辛屬
金姑洗角聲甲巳九也甲乙屬木林鍾徵
[010-036b]
聲丙辛七也丙丁屬火南吕羽聲丁壬六
也壬癸屬水應鍾變宫蕤賓變徵此六律
之元五聲之正也五聲為正二聲變以和
之商以前五聲周以來加文武二聲調之
為七商臣有常職角民有常業羽物有常
形相安於不變也君宫統萬務徵事臨萬
變皆不可執一所以二聲有變也子律丑
吕六陽為始六陰為間所以扶沉伏而出
散越元間大吕助黄鍾宣氣二間夾鍾夾
助太簇宣氣種物三間中吕宣中氣以𦔳
[010-037a]
姑洗四間林鍾助蕤賓君主種物五間南
吕旅助夷則任成萬物六間應鍾言陰氣
應無射該藏萬物律所以候天地陰陽之
氣始黄鍾為律本生十一律五天中數為
聲聲上宫居中為君五聲莫大於此六地
中數為律律有形色色上黄居中君服也
五色莫盛於此黄鍾長九寸大吕以下律
吕相間以次而短
〇又曰黄鍾爲萬事本
一陽生子子為黄鍾之律陽數極於九律
[010-037b]
長九寸每寸九分太初以此起歷九九八
十一分太玄以此起數九九八十一首王
者制事立法皆可類推歐陽子曰造律者
以黍一黍之度積為分寸以著於度一黍
多少積為龠合以著於量一黍銖兩積為
重輕以著於權𢖍三者皆起於黄鍾使得
律者可以制度量衡因度量𢖍亦可以制
律互相表裏則聲藏於無形而不竭不幸
數者皆亡則總有數之法以求無形之聲
雖去聖人千百載後無不得其傳焉要義
[010-038a]
曰黄鍾之長一黍為一分十分為寸十寸
為尺十尺為丈十丈為引而五度審矣度
量與權衡皆然
〇又曰律自黄鍾至中吕皆屬陽自蕤賓至
應鍾皆屬陰此是大陰陽黄鍾爲陽大吕
爲陰大簇爲陽夾鍾爲陰每一陽間一陰
又是小陰陽
子至巳午至亥大陰陽也六陰間六陽小
陰陽也京房十二律五律得位各生五子
黄太姑林南以陽居陽陰居陰為得位五
[010-038b]
五二十五并五凡三十失位生三子亦五
律大夾中夷無以陽居陰陰居陽為失位
三五十五并五凡二十以二就三成五十
位有不失不得者生四子蕤應處陰陽交
際之間二四為八并本二為十十就五十
合為六十又黄鍾太簇等七律各統一日
自為宫其餘五十三律隨所生日六七等
為其日之宫則周一朞之日數
〇十二律生十二調
京房律法一律五聲十二律六十聲六十
[010-039a]
律又生出三百六十音以當一歲之日又
以十二律一律為七音音為一調凡為八
十四調調者所以調其聲也淮南子云三
百六十律各因月律為母以一中氣為子
隨所建日辰為分數以配七音則建日冬
至之聲五聲七音於斯和備於其中又有
正聲子聲之別
〇一律生五音
如黄鍾屬子子有五焉甲子徵丙子羽戊
子宫庚子角壬子商此黄鍾五聲也大吕
[010-039b]
亦有五焉乙丑丁丑己丑辛丑癸丑五音
亦如之餘律自卯月至亥月皆然
〇朱子又曰律凡十二各以本律爲宫而生
四律如黄鍾爲宫則太簇爲商姑洗爲角
林鍾爲徵南吕爲羽是黄鍾一均之聲也
若林鍾爲宫則南吕爲商應鍾爲角大簇
爲徵姑洗爲羽是林鍾一宫之聲也
十二宫各就其宫以起四聲而後六十律
之聲備非以黄鍾定為宫太簇定為商姑
冼定為角林鍾定為徵南吕定為羽但黄
[010-040a]
大大夾姑中蕤林夷南無應為十二律短
長之次黄鍾一均上生下生長短皆順故
各得用其全律之正聲其餘六十律則五
聲各終一日以次運行當日者各自為宫
即旋相為宫迭為宫商角徵羽也朱子又
論旋宫所生之法如大吕為宫則大吕用
黄鍾八十一之數而三分損一下生夷則
夷則又用林鍾五十四之數而益一上生
夾鍾其餘皆然
〇律吕管數子午巳東屬陽爲上生主息故
[010-040b]
三分益一子午巳西屬陰爲下生主滅故
三分去一
陽下生陰長管生短管也損其一分則為
短陰上生陽短管生長管也益其一分則
為長如黄鍾九寸三分其九合成六寸便
為下生林鍾六月之管又三分林管之寸
以二加六得八寸便為上生太簇正月之
管餘律亦然又以宫數數之九九八十一
宫音也三分去了一分二十七則得五十
四為徵音又添一箇十八於五十四上則
[010-041a]
得七十二為商音就其中又去了一分二
十四則得四十八為羽音又添一分十六
於其上即得六十四為角音此五音三分
損益之數皆出於自然而然
〇律左吕右其行不同如筮法然
黄鍾至中吕皆下生子至巳陽升陰退故
律生吕言下生吕生律言上生蕤賓至應
鍾皆上生午至亥陰升陽退故律生吕言
上生吕生律言下生至午而變故蕤賓重
上生京馬鄭皆然班固蕤以次下生夾鍾
[010-041b]
長三寸七分有奇律促不應孟仲春長養
之氣鄭以陽生為升降陽將何寄不若以
筮法論乾甲壬左行坤乙癸右行六陰六
陽從行者真性蕤賓第七宫上生大吕為
徵下生夷則為商上生夾鍾為羽下生無
射為角用六十律六十卦自黄鍾左行至
制時為上生自林鍾右行至遲時為下生
夫六十卦乾貞於子而左行坤貞於未而
右行屯貞於丑間時而左行蒙貞於寅間
時而右行泰貞於寅而左行否貞於申而
[010-042a]
右行小過貞於未而右行七卦錯行律實
效之若論捷法不出乾坤六陽六陰也子
寅辰午申戌黄太姑蕤夷無一如乾之左
旋是之謂律而下生未巳卯丑亥酉林中
夾大應南又如坤之右轉是之謂吕而上
生此鄭玄筮法之言得之太玄也京氏以
一律含五聲之變而成六十卦其實起於
中孚七日而後復應冬至之律黄鍾也其
實生於執始乃在冬至之前此律歷之元
也子雲與房實知之北辰不動紐為天樞
[010-042b]
而不動之處其實在紐星之末一度餘非
善觀天者不足與知此
〇宫數終始
黄鍾一林鍾二太簇三南吕四姑洗五應
鍾六蕤賓七大吕八夷則九夾鍾十無射
十一中吕為第十二宫故曰陽下生陰陰
上生陽終於中吕而十二律畢中吕上生
黄鍾為徵下生林鍾為商上生太簇為羽
下生南吕為角是十二宫各有五聲凡六
十聲南吕最處於末故云終於南吕又云
[010-043a]
中吕上生執始執始下生去滅上下相生
終於南事南事即南吕也故曰終於南事
而六十律畢矣
〇三才七始
三才者天始黄鍾地始林鍾人始太簇七
始者姑洗春始蕤賓夏始南吕秋始應鍾
冬始謂之四始并三為七若以二變為調
曲則冬夏聲闕四時不備所以每宫五調
加變宫變徵二調為七月令止載五音不
言宫徵之變
[010-043b]
〇乾六爻生六陽律
乾初九黄鍾為復九二大吕為臨九三太
簇為泰九四夾鍾為壯九五姑洗為夬上
九中吕為乾自黄鍾一陽生於十一月而
下陽生陰為下生
〇坤六爻生六陰律
坤初六蕤賓為姤六二林鍾為遁六三夷
則為否六四南吕為觀六五無射為剥上
六應鍾為坤自蕤賓一陰生於五月而下
陰生陽亦為下生謂之上生亦可
[010-044a]
〇八八以象八風同位象夫妻異位象母子
故曰律取妻而母生子
十二管相生皆八八也上下相生盡於中
吕陰陽相生自黄鍾始而左旋如黄鍾生
林鍾是歷八辰此以下皆然皆參天兩地
之法三三而九二三而六九六陰陽夫婦
子母之道也黄鍾初九與林鍾初六俱居
初之第一象夫婦一體同位聯居林鍾上
生太簇九二二於第一為母子相生而異
位故曰律所生者為夫婦而同位吕所生
[010-044b]
者為母子而異位云
〇吹律知吉凶之事
太師執同律以聽軍聲而詔吉凶武王出
兵之書言王者行師出軍之日士卒振旅
將張兮大呼大師吹律合音商則戰勝軍
士强西方金主剛斷故强角則軍擾多變
失士心木主曲直故擾宫則軍和士卒同
心土主生長能載徵則將急數怒火主熛
怒故急羽則兵弱少威明水主柔弱故幽
闇師曠曰吾歌北風又歌南風南風不競
[010-045a]
多死聲楚必無功北風者夾鍾無射以北
南風者姑洗南吕以南南律氣不至故死
聲多皆吹律歌風以知之也出聲曰歌
〇邵子曰元酒淡無味大音聲正稀
冬至一陽萌于黄宫如醖釀元酒味藏於
無味此無聲之樂也周子曰樂聲淡而不
淫淡則慾心平和則躁心釋此黄鍾中聲
為律之本所以不宫商而自叶也吾甞愛
萬寳常與人方食以箸擊雜缶而自成音
律品節高下惜時無知音者爾蘇子曰世
[010-045b]
無南郭子綦耳未嘗聞地籟況得聞天籟
乎歐子曰器有弊而聲不可以言傳於乎
聲豈真無傳哉宇宙間何往而非音律常
與日月寒暑晦明風雨並行于天地之間
自古至今自旦至暮喙喙争鳴竅竅相應
皆吾高山流水蕢桴土鼓也豈必待金石
絲竹之奏而後聲為有傳哉
〇又曰律感吕而聲生
聲為律律為陽律有闢翕一闢一翕而萬
聲生十聲配十律十干五為陽中五聲即
[010-046a]
十干之合故在卦為乾兌離震在時為元
會運世在律為日月星辰之聲以聲唱音
以律唱吕其數則有太陽少陽太剛少剛
之别聲生於日配甲至癸下倡十二音於
地凡一百六十聲用一百一十二聲
〇吕感律而音生
音為吕吕為陰吕有倡和一倡一和而萬
音生十二音配十二吕十二支六為陰中
六吕即十二辰之合故在卦為坤艮坎巽
在時為年月日辰在吕為水火土石之音
[010-046b]
以音和聲以吕和律其數則有太柔少柔
太陰少陰之别音生於辰配寅至丑上和
十聲於天凡一百九十二音用一百五十
二音
〇邵子律吕抉先天不傳之祕與太玄太初
不同
玄以天三奇數為節三三相乘為九是為
天地人之三統同起於黄鍾之律範之數
也邵子經世律吕以地四偶數為節四四
相乘為十六起於兩儀生四象易之數也
[010-047a]
以陰陽老少分聲音律吕四以為體五六
為用五為聲音六為律吕若體中自分體
用則聲為體音為用用中自分體用則律
吕為體音聲為用太玄太初專以子至巳
為陽律午至亥為陰吕音聲合于一邵子
先天數專以十日為陽律十二辰爲陰吕
聲音配律吕必通三三四四相乘之法而
後律吕之學可通古今言音聲者混為一
塗至邵子之說始為精到
〇精於鍾律者審音聲而知治亂
[010-047b]
康節遊龍門山中道憩櫟林忽枯枝墜傍
語富韓公曰此木不久見伐歸途果彌望
皆空驗留都營造伐去其言始驗他
如牡丹盛衰鵑聲皆同一學今摭一
二紀于后漢蔡邕伯喈經會稽高遷亭見
其屋椽竹東間十六可為笛果有異聲世
號柯亭笛此以形而知其聲也又取客邸
中燒桐為焦尾琴此以動而知其聲也鄰
人鼓琴見螗蜋捕蟬聽其聲知其有殺聲
此以物之聲而知人之心也隋萬寳常妙
[010-048a]
達音律謂隋文帝曰鄭譯所定之樂乃亡
國音豈陛下所宜聞又嘗聽太常所奏泫
然流涕人問之曰樂淫厲而哀天下不久
相殺時四海全盛聞者皆謂不然至大業
末言始驗時有王令言卧聽其子户外彈
琵琶作番安公子曲大驚曰此曲興自早
晩曰頃有之令言流涕謂其子曰汝慎勿
從帝幸江都帝必不返此曲宫聲徃而不
返也吾以是知之卒如其言唐李嗣真聽
樂聲曰宫不召商君臣乖也角與徵戾父
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子疑也死聲多且哀若國家無事太子必
任其咎俄而太子廢又自筮死日具棺歛
如期卒唐裴知古神龍元年正月享太廟
樂作謂元行沖曰金石諧婉將有大慶在
唐室子孫乎是月中宗復位人有乘馬者
曰馬鳴哀主必墜死見新昏聞珮聲曰終
必離訪之皆然又如鄭相如告鄭虔之說
亦知榮辱成敗生死宋少常伯竇公儼筭
木椅之壞言兄弟壽禄皆不爽竇萬深於
樂律辨得聲音自是算得出以是推之預
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知覆射之類秦漢以來擅之者衆獨宋儒
康節先生得其妙謂人之性静也静極則
動此動為陽非情也只是初開闢時一物
見天地之心者在此人在包胞時亦為開
闢亦為初陽墮地之際是開物成務到此
方有情動便可見動植二百五十六位只
是聲上算起康節以二百六十四字姆總
括律吕聲音之數其内實用一百十二字
括聲又百五十二字括音聲與音互相反
切各得一萬七千二十四聲音聲為韻音
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為姆聲分平上去入音分唇舌牙齒喉聲
别内外八轉音辨開發收閉又分闢清翕
濁却以聲卦居左音卦居右將一卦外三
爻曰悔内三爻曰貞横看各得何卦此二
卦名既濟圖卦也看得柺一圖某卦方以
定吉凶全憑聲音起算聽之須審不可毫
釐差也伊川丈人曰一闢一翕而平上去
入備一唱一和而開發收閉備平上去入
備而萬聲生開發收閉備而萬音生律隨
天而變吕隨地而化闢隨陽而出翕隨陰
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而入唱隨剛而上和隨柔而下然後律吕
隨音聲宫徵羽角之道各得其正矣陽日
火陰月水剛星金柔辰土日月星辰金木
水火土正而天地正矣日目火色月耳水
聲星鼻金氣辰土口味目耳口鼻色聲氣
味正而人道正矣是故知律吕聲音之道
可以行天地人事也律吕相感而聲音生
天地萬物之情見于此而已矣
天原發微卷之十
