[009-001a] 
天原發微卷之九情九
魯齋鮑雲龍景翔編著
虚谷方回萬里校正
少陰
春秋傳晋侯問伯瑕曰何謂辰對曰日月
之會是謂辰辰時也愚謂自十一月至十
月子至亥也言日月聚會有時故以辰言
之在天為二十八宿舉目可見故以星言
之但其流行於四時八節有氣無形散布
於太空似有形而無可執著者皆辰為之
[009-001b]
也
〇邵子曰辰是那天上星分爲十二段底即
十二辰天壤也
日月星辰自是四件此說辰者謂一辰各
有幾度謂如日月宿於角幾度即所宿處
是辰故曰日月所會謂之辰為相氏曰若
指星體而言謂之星日月會於其星則名
宿名辰名次名房名舍若不據會宿則指
星體而言星也尚書精義曰天極謂之北
辰五緯有辰星又有十二次曰辰
[009-002a]
〇又曰辰數十二日月交會謂之辰辰天之
體也無物之氣也
張氏曰辰十二從地數也無物之氣不可
見因日月之會而見以不可見故為陰天
之陰者天之體天之所以立也從地數者
天之地也
〇又曰陰中之陰辰也天壤也氣一而已主
之者乾也
辰者無物之氣天之體故曰天壤辰之於
天是也辰者天之體土者地之體辰者無
[009-002b]
物之氣不可見以星觀焉知其廓然太虚
能容物也土者有形之物可見以山觀焉
益知其能負物也土為大物辰為太虚日
月星辰託焉辰雖不可見天晝夜常見故
不用之一用之所宗也
〇又曰辰至日爲生日至辰爲用蓋順爲生
而逆爲用
辰至日者言天左行為順布氣生物日至
辰者言日右行為逆變氣用時故時可逆
推物必順成子雲曰廵乘六甲與斗相逢
[009-003a]
言天日之相應也
〇又曰星爲日餘辰爲月餘
日為陽精天之靈魂月為陰精天之氣魄
星為陽之餘精辰為陰之餘氣故星者天
之神辰者天之體日月在天如人之真心
命門陰陽之本也五星如人五臟諸星如
人支骸精血辰之於天則人之體魄是也
〇又曰天有日月星辰與天爲五地有五行
金木水火與地爲五辰陽中陰不可變故
一日十二辰不可見也
[009-003b]
辰者天之體辰之於天猶土之於地天主
用有神焉辰不可以盡天非若土即可以
盡地辰之外别名天土即所以為地也漢
上曰月生於日之所照衆星被耀因水轉
光三辰同形陰陽相配其體則辰也
〇又曰天以一而變四四者有體而一者無
體
張氏曰日月星辰以成天體四成則太極
之體退藏於四者之間而不可見所以日
月星辰與天而五除日月星辰則無天四
[009-004a]
者有體所以成形一者無體退藏於密言
五者必歸之天言十者必歸之地五當無
極十當為有極亦曰一而無四也天
之體數四不用者一天辰不見者辰為天
體而不可見也其色蒼蒼其形渾渾四者
之中惟日月星粲然可見是知五者存一
以為體故用四四又存一以為體故用三
如此則五為無體之一以沉自然辰為不
用之一以況道太玄以一元統三方曰天
地人亦此意也一時止三月一月止三十
[009-004b]
日皆去其辰數一時本四月也止用三一
月本四十日也止用三十皆去其辰之一
三用一不用天有三辰地有四行天三地
四天兼地之餘分而用七所以天辰不見
地水常潛
〇朱子曰空無星處謂之辰
愚按易係言天數五邵子言天象者四四
自何來本於一陰一陽而已一陽分為二
則有太陽少陽之象是為日星一陰分為
二則有太陰少陰之象是為月辰日月星
[009-005a]
辰所以為天之四象缺一不可今邵子既
謂辰為天體朱子又謂辰是無星處而不
動如此則一辰而分兩用既為少陰又為
天體可乎曰非也天數本有五一為無極
四為四象四象之中又體一而用三少陰
反為體而日月星所由麗也其曰辰空無
星者辰本渾淪無迹不可窺度是為體之
極聖人因其日月所會之處而以辰名之
爾故無體之中無象不包其不動而在北
為極星之樞者則曰北辰然則少陰為辰
[009-005b]
固為天體而北辰居天體之中又為十有
二辰之主也故以辰辨方曰十二次以辰
兼星土曰十二野以辰兼十二子十二歲
十有二月係焉皆辰也舉宇宙之間洪纖
高下莫不各囿於其中矣詳見下篇
天樞
維北有辰為紐為樞居中不動旋斗杓於
外以建四時齊七政也西志曰中宫天極
星其一明者太一之常居也愚謂一者氣
數之始物無然既常居者居中不動之義
[009-006a]
也東志曰北辰星合元垂曜建帝形運機
授度張百精三階九列斗衡太微攝提之
屬百二十官二十八宿各布列下應十二
子天地設位星辰之象備矣愚謂曰合曰
垂曰建曰運曰授曰張曰屬曰布與應九
字爾最宜玩味蓋言辰極無不包括天地
星辰之象於其中故曰備矣舍為元氣散
為星曜張為百精建為斗𢖍班固曰攝提
直斗杓所指以建時節故亦曰天樞焉二
十八宿即布列於十二辰者十二辰即統
[009-006b]
於北辰者故曰居其所而衆星共之爾雅
䟽謂斗杓所建以正四時故謂之辰北辰
即總十二辰在其中斗杓即指十二辰者
傳記多言北斗不言北辰者以辰居中無
為藏諸用也故無迹可指可指而言者斗
杓所建而已其言北斗則北辰可知
程子曰北辰自是不動便爲氣之主爲星
之最尊也故衆星四面環繞而歸向之
愚甞參酌先師之論而得其說曰北辰不
動為天之樞朱子曰緣人取此為極不可
[009-007a]
無箇記認所以就其旁取一小星謂之極
星問極星動不動曰也動只是他近那辰
處雖動不覺今以管窺極星見其動去只
在管裏面不動出去向來人說北極不動
至宋時人方推得是北極只在北辰邊頭
而極星依舊動舊說皆以絲星即天極在
正北為天心不動今驗天極亦晝夜運轉
其不移處乃在天極星内一度有半故渾
象扛轂正中置之不動以象天心也愚按
北極五星在紫微垣中北頭一星在天心
[009-007b]
四方去各九十一度九十一度者四九三
百六十五度四分度之一四方輻凑將來
辰星居中即北頭一星之内無星處是也
衆星咸共者北辰在天為天之心猶心在
人為身之主手足耳目血脉膚體無一不
關也世無非人也而人君南面以為之主
天體無非辰也北辰居中以為之主以至
周天之度萬有之夥莫不脉絡於是是則
不動之辰以為羣動之本故曰無形者有
形之統不用之一即無極之極降而在我
[009-008a]
者也嗚呼精矣
〇朱子曰北極爲天之樞以其居中故曰北
極南極在地下中處南北相對天雖轉地
却在中不動天形如鷄子旋轉極如一物
横亘其中兩頭抨定一頭在北上是爲北
極一頭在南上是爲南極太一如帝座在
紫微者故有北辰之號是中間無星處些
子不動緣人要取此爲極如輪之轂如磑
之臍天圓繞地左旋不息惟此其樞軸不
動之處則在南北之兩端焉
[009-008b]
南極低入地下三十六度故周回七十二
度之中常隱不見唐書說有人至海上見
南極下有數大星甚明亦在七十二度之
内北極高出地上三十六度故周回七十
二度常見不隱北極之星正在常見不隱
七十二度之中常居其所不動其旁則經
星隨天左旋日月為緯右轉更迭隱見若
環繞而歸向之唐一行謂大約南北相去
八萬餘里南林邑國北極高十七度安南
都護府北極高二十一度其餘州不同大
[009-009a]
史南說等至海中南望老人星下衆星燦
然皆古所未名或問南極見老人壽星則
是南極也解見朱子答曰南極不見是南
邊自有一箇老人星南極高時解浮得起
來
太一是帝座如人主之居北極如帝都在
紫微者在七十二度常見不隱之中故有
北辰之號
前志言天極其一明者太一常居太一天
皇大帝北辰以起節度亦為紫微宫天帝
[009-009b]
居中紫之言此中之言宫此宫之中天神
圖法陰陽開闔皆在其中朱子曰此辰常
居其所天形運轉晝夜不息而此為之樞
如輪轂磑臍雖欲動而不可得非有意於
不動也朱漢上曰辰為天樞而不動之處
猶在極星之下聖人言居其所曰北辰而
占天者必曰極星之下者詳略異也
〇或問北辰之爲天樞何也曰天圓而動包
乎地外地方而静處乎天中故天之形半
覆地上半繞地下而左旋不息惟此爲不
[009-010a]
動而謂之樞焉其他諸星則與二十八宿
同一運行
朱子答曰若太微之在翼天市之在尾攝
提之在亢其南距赤道也甚近其北距天
極也甚遠則固不容於不動不免與經星
同其運行故其或東或西或隱或見各有
度數仰而觀之蓋無頃刻之或停也今曰
與其在紫微者皆居所而為不動者四則
是一天而四樞一輪而四轂一磑而四臍
分寸一移則其為輻裂而瓦碎也無日矣
[009-010b]
若之何而運動之無窮哉胡五峯說有三
箇極星不動殊不可曉若以天運譬如極
盤則極星只是中間蒂子所以不動若是
三箇不動則不可轉矣
〇西山蔡氏問曰極星只在天中東西南北
皆取正於極而極星皆在其上何也朱子
無以答後思之曰只是背坐極星極星便
是北而南則無定位
公羊傳曰北辰曰大辰常居其所迷惑不
知東西者視此永嘉鄭氏曰北極居天之
[009-011a]
中而常在人北以天形北傾也或曰斗杓
可指東西而辰則無為曰觀其所指則知
辰之所在書傳曰日月天之使也星辰天
之期也一左一右更有經緯蓋自斗杓之
所如言之則謂之建自日月之所會言之
則謂之辰斗柄左移日月右徙故辰與建
常相合焉月行及日會而為辰辰本無體
兼星而見故天正之吉辰在星紀自北而
西則地正之於天玄枵以正之於豕韋而
西陸之降婁大梁實沈南陸之鶉首鶉火
[009-011b]
鶉尾東陸之壽星大火析木其朔月可知
也春秋外傳所謂日月底于天廟者言建
寅之月辰在諏訾建亥之月辰在天漢日
月會于龍□蓋因朔月之所在以知辰因
辰之所合以知斗之建焉愚按斗杓與北
辰相脉絡北辰為十二辰之統斗杓則指
十二辰者也又公羊傳謂大火為大辰此
則夾鍾生於房心之氣為天帝之明堂亦
曰天宫非北辰之大辰比也如正月建寅
辰在東北日月却會西北之亥氣便相應
[009-012a]
者以寅與亥合也日月都是如此斗每月
所指辰曰建斗第一星為魁四為𢖍七為
杓用昏建者杓屬陰夜半建曰衡居平三
建者魁屬陽歷家以建除滿平定執破危
成收開閉凡十二日周而復始觀所值以
定吉凶每交一月節必疊兩值日如正月
寅日值建二卯三辰之類與斗杓所指相
應
〇易傳曰大衍之數五十其用四十有九一
者太極也漢馬季長云易有太極謂北辰/也太極生兩儀兩儀生日月日
[009-012b]
月生四時四時生五行五行生十二月/十二月生二十四氣北辰居中不動
或難之曰如此則太極有此北辰之可指
周子無極而大極恐無此愚應之曰太極
無聲無臭是至微之中而有至顯之理北
辰至中至極是有象之中而寓至微之理
體用一原顯微無間故北辰居中不動而
能生兩儀日月四時五行十二月二十四
氣也太極静極而動而能生兩儀四象八
卦一物各具一太極也天之北辰微有象
象夫子之太極夫子之太極故無象而象
[009-013a]
天之北辰北辰為氣之宗而理行其中太
極為理之宗而氣行其中是或一道也
〇邵子曰天渾渾於上而不可測也故觀斗
數以占天斗之所建天之行也魁建子杓
建寅星以寅爲晝也斗有七星是以晝夜
不過七分
張氏曰星以寅為晝者中星以寅為旦戌
為昏日以卯酉為中則十二分而用七星
以寅戌為限則十分而用七矣愚演之曰
天道左旋以辰為體無物之氣不可見已
[009-013b]
渾渾之中惟星可指日月五星從地右行
斗杓所建四時以平大衍五十一為太極
四十有九是為七七分而用之各有所入
一為天體一為七政一居中央是為北斗
四列四方是為七宿蓋天地四方以斗為
樞天運四時自斗而指斗正則時正時正
則斗正故歷有差法斗無差度善治歷者
質諸斗而已矣
〇北斗七星在太微北魁四星爲璇璣杓三
星爲玉𢖍斗人君之象號令之主也輔星
[009-014a]
輔于開陽佐斗成功丞相象也
一至四為魁五至七為杓一曰天樞二曰
璇三曰璣四曰權五曰玉𢖍六曰開陽七
曰摇光樞為天天子象陽德也璇為地女
主象陰刑也璣為人曰令星主火權為時
曰伐星主水玉衡為音曰殺星主土開陽
為律曰危星主木主天倉五穀摇光為星
亦曰應星主金輔一星輔于開陽所以佐
[009-014b]
斗成功主危正矯不平或問曰斗有七星
并輔星為八星家又謂斗有九星主九州
何耶或又謂天官書言孟諏攝提攝提者
星名隨斗杓所指以建十二月以此星而
足為九可乎曰此無明證不可從也張平
子妙於知天言北斗與四宫星共為五七
則七星為斗確乎不可增也瞽史之學易
流於誕吾儒寧缺疑可也歐陽子曰天人
之際遠矣使一藝之士布筭積分舍經從
史以求合焉不亦艱哉
[009-015a]
天官書曰所謂璇璣玉衡以齊七政杓携
龍角𢖍殷南斗魁枕參首前志曰用昏建
者杓杓自華以西南夜半建者𢖍𢖍殷中
州河濟之間旦建者魁魁海岱以東地也
擕連也龍角天田也東七宿共為龍形殷
中也玉𢖍居中南北之斗相殷也杓斗之
尾星第七也尾為陰昏陰位故主西南𢖍
星居中昏杓建於寅夜半𢖍亦建於寅也
魁斗之首星屬陽故主東北所以斗杓連
東方龍角之星
[009-015b]
〇要義曰斗所建地上辰辰所會天上次斗
與辰合
按斗柄所建十二辰而左旋日體十二月
與月合宿而右轉但斗之所建建在地上
十二辰故言子丑之等辰者日月之會會
在天上十二次故言諏訾降婁之等以十
二律是候氣之管聲之陰陽各有合如黄
鍾十一月建子合大吕十二月建丑之類
是斗與辰合宿而成日月之會
〇斗星亦隨天運轉
[009-016a]
孔氏曰斗星一日一夜亦隨天轉過一周
而行天一度聖王觀斗所建命其四時以
分十二月之會
〇詩曰維北有斗西柄之揭朱子曰北斗常
見不隱者也南斗柄固指西若北斗而西
柄則亦秋時也
董氏曰斗四星其方為斗三星為柄垂而
下揭斗隨天旋轉四時各有畛界故春秋
傳曰斗有環域是也李子堅曰北斗為天
喉舌斟酌元氣運平四時太玄亦曰陰質
[009-016b]
北斗夜則測陰言陰夜質正於北斗以歷
日月定時成歲也又北極與南極相對是
為樞星南隱北見人多舉其見者言之以
其居天之中故也北斗之星七其數奇對
南斗之星六其數偶是天亦如此巧也
傳曰辰在斗柄日月會南斗是也其星亦
分南北南二星曰大粱中二星曰天相北
二星曰天府庭也斗星盛明王道和平劉
[009-017a]
向曰北斗貴星君象也
天原發微卷之九
