[021-1a] 
欽定四庫全書
皇清文頴卷二十一
跋
書朱子五朝名臣言行錄後
果毅親王允禮
朱子所編五朝名臣言行錄其事與辭皆取之並世人
所撰次汎覧之若無以異人及究其所以勸懲之義然
後知非有道有徳者莫能裁也趙中令之謀國功莫並
[021-1b]
焉而其忮害貪冒之私弗諱也王荆公之誤國毒民甚
矣而内行之修弗遺也至議差役則非司馬温公而是
章惇盖過以功覆則啟才士以恣睢之心瑜以瑕掩則
名虧者将怠扵善大賢也而一眚之不隐大奸也而一
言之當必錄然後君子益自嚴而小人不甘扵暴棄其
他平列嘉言善行者雖多而指要類如此夫據事直書
而善惡細大表裏畢見惟春秋為然故韓子稱為謹嚴
下此記事記言莫良扵左史而左氏是非多蔽扵俗論
[021-2a]
故病其浮誇而文中子推史記為實錄然觀其儕衛霍
扵佞倖而進朱家郭觧為賢豪則亦不能無激扵意氣
之偏而失其實矣朱子法春秋作通鑑綱目義例其徒
承而修之雖未能盡合經意而所發諸史之蔽實多是
編乃手訂也其有得扵謹嚴之義宜矣用此知記事與
言亦非有道有徳者莫能任也
[021-3a]
御製葡萄詩跋 誠隱郡王允祉
葡萄出自西域傳扵漢史咏扵唐詩至今傳為盛事然
張騫間關萬里僅得種以歸我
國家威徳遠播四海歸仁哈密國者版圖之最近者耳
入貢葡萄至有十種
至尊既賜儒臣賦詩紀事
親灑宸翰賜及臣/祉捧讀之下豈徒
奎章璀璨雲漢為昭抑以見我
[021-3b]
國家懐柔之廣喜起之休遠超於前古矣謹為之頌曰
西域佳種漢世初傳
皇仁廣被萬國
堯天飛潜動植獻瑞呈鮮不寳遠物所寳惟賢
恩頒碩彦璧耀珠聯
天章揮灑鳳翥鸞騫永言瞻仰夙夜敬虔
眀良交泰輝煌簡編
[021-4a]
御製文集恭跋 張 英
臣/英竊聞文者載道之器也堯舜禹湯文武之心法道
法其最著者莫如欽眀濬哲勤儉智勇肅雍敬勝後之
人得因其所傳以遡其所存而知其徳之盛者則惟賴
乎典謨誓誥風雅之文炳日星而爛雲漢也欽惟
皇帝陛下宗二帝之心傳躋三王之治理海㝢光天之
下罔不率俾景運隆祚覃固龎鴻
萬幾聽覧之暇輙著為古今諸體文章詩什積時既乆
[021-4b]
編為若干卷臣/伏而讀之有言性道之文焉危微精一
經綸參賛皆探其源而抉其祕直以
聖心之所藴蓄者發而為文遠而洙泗近而濂洛關閩
無不同體而共貫也有言政事之文焉眀作惇大百度
維熈休戚痌瘝萬物一體直以
聖政之所敷錫者發而爲文其中正宏偹則周官立政
之遺軌也有
兩宫祝頌家庭牋奏之文焉立敬立愛純誠篤厚合萬
[021-5a]
國之歡以天下爲飬無非
聖孝之所流而不能自已者也有誡勉臣下之文焉勞
來匡直扶奨誘掖使咸入扵君子之域則放勲之所以
教也有流覧景物抒寫性情之文焉則對時育物涵濡
萬類昭蘓羣品如造化之亭毒凡飛潜動植之微無不
暢遂扵其際也惟如是故不事雕鏤纂組而自然麐炳
矞皇若斯之盛譬諸天地之景星慶雲滄溟岱華光華
屹峙亘古及今極天下之至文豈有能逾之者哉臣/侍
[021-5b]
從左右伏覩
聖人之學博而無所不該而必以六經為根柢故
聖製諸篇窮極高深得易之奥典重鴻碩得書之大渟
泓藴藉得詩之厚褒貶謹嚴得春秋之法條理暢達得
禮之序又從而博綜諸史穿貫百家而指歸不外乎是
以經學為文章固宜乎文之麐炳矞皇而不可尚也猗
歟盛哉臣/英不揣固陋敢拜手稽首而敬識扵簡末
[021-6a]
御製夏日登景山詩跋後 張 英
康熙十七年五月十一日
皇上以幾務之暇偶幸景山命臣/英臣/士竒侍從
上攬轡登景山之巔周覧四郊俯視宫闕東望薊門西
眺桑乾烟樹蒼深河流浩漭近在指頋之間
天顔怡暢二臣咸得寓目焉時則禾稼被野方待優渥
之澤俄而雲起西麓雨過龍樓
聖心頋而悦之
[021-6b]
御製詩一章有時雨将来之句詩中之所謂
君臣同樂者蓋有樂乎此也臣/自䝉
恩入侍
禁庭
天章雲漢時得而捧讀之大約篇什之中必以四海八
荒為念蒼生赤子為心上述
祖徳躬展孝思憫農事之艱難勞征人之况瘁揆諸古
昔虞帝喜起之歌武王户牖之銘其曷加焉故雖一豫
[021-7a]
一逰一篇一詠而心不忘乎百姓如此則凡觸乎
聖衷而發爲
睿藻者皆扵此可類觀矣豈獨光麗日星聲諧金石足
以超往牒而軼前軌哉七月十八日
上御迎凉之殿揮灑
宸翰書此詩以賜二臣楷法精嚴龍翔鳳峙此希世之
鴻寳二臣何敢私焉敬勒之貞石以眀
聖心之所在獨重民時亦以幸二臣之榮遇千古不多
[021-7b]
見而愧汗惶悚之不能自已也
[021-8a]
御書千字文跋 陳廷敬
臣/惟書稱堯文思舜文明禹文命昔者史臣将紀一代
之至徳至道大經大法必先首稱曰文文綦重矣而伏
羲龍書神農穂書黄帝雲書爰自三皇已崇書道書綦
重矣我
皇上宏帝王之治統闡神聖之心傳天文覃敷
御書昭賁紹隆皇古濟美唐虞盛哉弗可及已臣/嘗見
萬幾餘閒手不釋書煒煌
[021-8b]
聖製煜曜斯文良由天縱生知加以時敏典學故盛徳
日新大業丕顕如斯其至也若夫
親御翰墨旬月所書數踰萬幅祕府之蔵充函属棟時
䝉
賜賚臣工鴻寳流傳光被天壌矣至
御書千文真行草書已有數種各極其妙頃
示臨米芾千文仙毫結字奎藻聯篇如日月星辰之麗
扵天而高莫能窮焉如嶽鎮海瀆之奠扵地而厚莫可
[021-9a]
極焉臣/等前所謂體勢則經天緯地風采則出聖入神
也璧合珠連龍翔鳳舉八文六義應手從心運闔闢之
樞機用文章之矩矱髙掩東晉直轥㐮陽臣/等前所謂
無美不臻靡法不偹者也神完氣足㡬動天随儼然太
乙下觀自有百靈潜衛臣/等前所謂千言長幅立刻揮
成自始至終無一懈筆也遂以是卜聖祚之遐昌慶嵩
齡扵億萬凡此賡颺之實洵為遭遇之隆臣/等前請橅
勒貞珉恭綴跋語荷䝉俯允敢布愚忱臣/廷敬不勝瞻
[021-9b]
仰榮幸之至
[021-10a]
御書後跋 陳廷敬
臣/伏覩我
皇上聖神御極勤政典學文治光昭聲教遐訖粤稽往
古載籍所稱若斯之盛者其在唐虞之際乎尚書稱堯
欽眀文思安安允恭克讓稱舜濬哲文眀温恭允塞曰
眀曰文紀其盛徳之彰著者也曰欽曰恭紀其盛徳之
積扵内而立其夲者也故凡推而行之大經大法舉而
措之一事一物罔不由是我
[021-10b]
皇上紹執中之統闡精一之傳見於政治而發為文章
者洵已恢二帝之鴻綱冠百王而首出矣至若燕閒之
頃親書冊灑翰墨凝神穆清天行日晶下飾萬物規橅
往昔獨運
宸衷則依然聖學之心傳也昔人謂書者心畫栁公權
告唐宗曰心正則筆正而程子有言作字須敬即此是
學自昔賢臣大儒莫不以書道為心法所關故其大要
亦惟以敬為本是則敬者聖學之本原萬事之根柢也
[021-11a]
臣/在
内直一日見
手敕示諸臣曰人非敬則百事無成雖百工技藝之末
非敬亦無以自立况立身行已之大乎大哉
聖言此堯之欽眀允恭舜之温恭允塞也自堯之命舜
曰允執厥中執中者敬也舜之命禹益以三言而申堯
之説曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中精一
者敬也厥後成湯懋昭大徳建中于民以義制事以禮
[021-11b]
制心皆敬也而仲虺之告湯曰慎厥終惟其始欽崇天
道永保天命慎也欽也皆敬也周公之稱文王曰於緝
熙敬止武王之告康叔曰惟文王之敬忌又曰敬勝怠
者吉則是二帝三王無不以敬為相傳之心法者彰彰
其如是也今日者光天之下至於海隅
聖文
聖書靡弗照被萬邦黎獻悚息仰觀僉曰
聖人在上煥乎文章抑知有所原夲而然與臣/謹奉
[021-12a]
恩賜
聖書恭摹勒石因推言主敬之義紀於簡末盖臣/所曾
見於
黼扆之前用以傳示子孫垂之永乆臣/不任榮幸之至
[021-13a]
起居注冊後跋 陳廷敬
伏覩
皇上仁爱生民勤勞庻政彌歷年嵗罔有閒怠至誠感
孚天人協應以故頃年以来驅除禍亂奠乂烝黎所向
奏功今年十月逆渠授首滇南大定封疆萬里灌燧銷
烽措天下於袵席之安數職貢於車書之㑹盡天所覆
悉享悉臣武功燀赫超踰往古此雖决䇿廟堂信威域
外将士恪秉成命集此大勲而揆其所以制勝之由實
[021-13b]
皆夲於
皇上憂勤惕厲仁民愛物之一心故受捷之日有戚容
而無喜色羣工請上尊號至於冄四而謙譲彌堅至徳
益廣珥筆之臣執簡偹書與有光曜至若涖阼迄今嚴
郊祀事
兩宫謹天戒急賑恤慎刑獄以惜民命重文學以興士
風優禮儒賢好問好察嵗所冊記無虚日曠時皆班班
可考匪有文飾而臣/獨謂征伐之功由於仁民勤政之
[021-14a]
所致者盖惟仁者無敵於天下書曰皇天無親惟徳是
輔民心無常惟恵之懐其在唐虞君臣相戒曰兢兢業
業一日二日萬幾夫保治戡亂其道同也孰謂武功耆
定非仁民勤政所由致哉繼自今
皇上益思上天所以輔徳之意答下民所以懐恵之心
念一日二日萬幾之不可以不慎而加之以兢業使美
實光輝日新嵗益書之典冊垂休無窮至於萬世永為
法則其不亦偉與
[021-15a]
御賜詩恭跋 陳廷敬
康熈戊午秋七月臣/廷敬奉
詔扵
大内修書臣/英臣/士竒以其夏日侍從登景山
御賜詩示臣/廷敬臣/拜手言曰嗚乎盛哉此有虞氏喜
起之歌也二臣何以致此臣/歷觀自古帝王功徳著扵
當時聲名稱於後世者必其君臣之間有魚水之歡無
濶絶之迹至於文學論思之臣尤引而近之相與賡歌
[021-15b]
褒以篇什所以示寵異通孚感而禮賢重道也三代以
降惟唐之文皇宗之太宗為最著我
皇上誕縱聖能虛懐善下優遇儒臣超軼唐宗以来之
英君誼辟而
宸章睿翰天光昭回絢采神霄下被萬物洵卓絶前古
矣今伏覩
聖製穆穆焉洋洋焉既曰君臣同樂而又曰時雨将来
蓋其相得益章誠即眀良喜起之義而所謂綢繆未雨
[021-16a]
丁寧誡儆之㫖未嘗不寓其中二臣宜何如為報哉是
宜鑱諸金石與典謨訓誥之文傳之無極英士竒俾臣/
識於後謹盥沐書焉是嵗九月甲子臣/廷敬恭跋
[021-17a]
起居注書後 徐乾學
伏惟
皇上御極之二十一年逆孽削平王師奏凱偃息兵革
修眀禮樂天人合應書軌齊同宇内樂康天下寧一四
民遵業萬類蕃滋二氣和而風雨時五穀昌而倉廩實
威已無不加徳已無不被皇哉唐哉此至治極盛之象
也乃
皇上親詣奉天
[021-17b]
陵寝昭告成功思
祖宗創業之由溯王氣發祥之始
車駕所至赦罪蠲租萬姓顒顒欣欣無不銜戴
聖澤至扵
聽政御講寒暑無間懼開臣僚燕安之漸申戒再三期
扵天工無曠百職修舉賞功與能簡賢出滯小善不廢
片言是褒諸如治河理漕恤兵愛民尤倦惓致意當此
永清耆定益為乆安長治之圖誠有書之即可傳垂之
[021-18a]
皆可法者雖堯咨舜儆亦莫能過而豈區區漢之文景
唐之貞觀所可仿彿萬一者歟臣/等偹員珥筆日從侍
直之餘仰瞻
天表飫聞
聖謨竊謂扵
皇上法
祖勤民之至意似與中外臣工僅從用人行政諸大端
窺見
[021-18b]
如天之度者稍為加詳焉而媿不能一一記之扵冊也
夫致治之道曰誠曰一誠則乆而不息一則貞而不雜
皇上好生之徳浃扵幽遐可謂誠矣兢業萬幾始終無
間可謂一矣君心之所係即政治所以乆而無弊書曰
一人有慶兆民賴之
國家億萬年無疆之休端在於此謹執簡屏營而書於
後
[021-19a]
恭跋
御製避暑山荘三十六景詩後 張廷玉
康熙五十一年六月臣/等恭注
御製避暑山荘三十六景詩仰見
皇上聖學崇深含經味道純粹以精發爲詩歌上繼雅
頌嚢括百家臣/等學識弇陋管窺蠡測未能宣揚盛美
兹䝉
恩諭俾得附名簡末且喜且愧不容於心欽惟我
[021-19b]
皇上聲教覃敷極天所覆盡入版籍要荒之外率同畿
甸自
京師東北行羣峰迴合清流縈繞至熱河而形勢融結
蔚然深秀古稱面北山川多雄竒東南多幽曲兹地實
兼美焉盖造化靈淑特鍾於此前代威徳不能遠孚人
跡罕至
皇上時廵過此見而異之念此地舊無居人闢為離宫
無侵民田廬之害又去
[021-20a]
京師至近章奏朝發夕至綜理萬幾與
宮中無異乃相其岡原發其榛莽凡所營搆皆因巖壑
天然之妙開林滌澗不采不斵工費省約而綺綰繡錯
烟景萬状標其尤者凡三十有六清凉爽塏扵夏為宜
每至盛暑則奉
皇太后駐蹕焉泉甘土沃居此逾時
聖容豐裕精神益健盖
皇上憂勞萬民徳合扵天故天特開靈境以待
[021-20b]
皇上之遊息也臣/等忝列侍從時
賜讌逰諸景皆嘗目撃而莫能摹寫及伏讀
御製詩則林泉蒼靄一一湧現於胸中蓋此地之景乃
天地山川自然之氣所發著非
皇上化工之筆莫能傳也而臣/等尤有厚幸者伏讀
御製避暑山荘記及諸詩奉
慈闈則徵寝門問膳之誠憑臺榭則見茅茨不剪之意
觀溉種則念稼穡之艱難覧花蒔則騐隂陽之氣候玩
[021-21a]
禽魚則思萬物之咸若凡讀者因詩以求諸景之勝豈
獨未見者如親厯哉即
皇上敬天勤民與覆載同流之氣象可以昭示天下萬
世永永無極矣
[021-22a]
恭跋
日知薈説 張廷玉
在昔三代聖王之治皆由學而成凡散見於詩書者其
根源可尋繹而見也漢唐以後眀哲仁厚之君非無性
資之髙求治之切者而終無以躋於三代之隆蓋由學
焉而未探其根源故所以濬其知者不能深而致於行
者不能篤耳我
皇上徇齊敦敏夙承
[021-22b]
世宗憲皇帝之教自問寝視膳而外耳目心志一用之
扵學而他無間焉故扵五經四子之書早洞見其根源
而叅考漢唐宗元諸儒之義䟽以折衷扵至當循是以
觀諸史其治亂安危之幾無㣲不察也循是以慎取百
家之言其出入離合淺深之數無隐不燭也循是以懸
衡人物推極事理皆灼知燭見而無匿情用是發為文
章言髙而旨遠理達而氣昌得心應手俄頃立就而逈
出扵前賢思議之表臣/廷玉奉
[021-23a]
先帝恩命簡侍講讀十有餘年實親見焉曩者彚集衆
體為樂善堂文鈔既承
命而為之序近𣸪别擇論辯之文二百六十條為日知
薈説仍
命臣/跋之伏見
皇上繼序以来凡見諸政教者一凖乎天理而應乎人
心之不言而同然是以數月之中近自邦畿逹扵海隅
山陬莫不欣欣然若時雨之沃其心陽春之被其體盖
[021-23b]
我
皇上好古敏求日有孜孜以致其知者既深且固故今
之宵衣旰食以行所知者篤實充周時措咸宜由是以
往法天行健恒乆不已則徳化所成直比隆於三代豈
惟遠過漢唐而已哉臣廷玉/讀是編而為天下臣民慶
者彌厚且遠焉微特依
日月之光挂名簡末而與有榮施也
[021-24a]
日知薈説跋 鄂爾㤗
孔子大學一書用傳古聖王眀徳新民之道其所從入
以致知為始事而誠意次之蓋未有意不誠而能修齊
治平一以貫之者也未有知之不極其至而意能誠者
也見於經傳者至湯武君臣始相與言學高宗成王尤
勉勉焉湯武上聖而孟子以為反之盖聖學之難純如
此然非謂性之者遂無所為學也觀堯舜禹相傳所以
審辨扵危微之介者非致知之學乎所以致精致一以
[021-24b]
守其中者非誠意之學乎臣鄂爾㤗/獲侍
皇上講誦於今五年矣曩者嘗承
命序樂善堂文鈔其義藴之深閎風格之高古有目者
共識而臣/竊觀我
皇上鎔經液史所以究興衰治亂之根源察邪正是非
之幽渺者皆不襲前賢之緒論而必求自得於心又時
就所言反求諸身私慶
聖心實能以致知誠意之學體騐於
[021-25a]
當躬而重為四海生民幸也
御極以来動應民志實政實心愾乎天下用能以數月
之中俾老幼賢愚皆忻忻然自得於遐荒萬里之外近
者
幾務餘暇復自擇論辨之文前集所未載者為日知薈
説
命臣/等各綴跋語而
御製序文謂錄此以騐諸行事伏念我
[021-25b]
皇上今兹治教之日興乃曩者典學致知之眀效也而
猶不忘素學時以自體察又設誠於内而致行之之大
騐也夫湯武以堯舜為必可學故能為湯武高宗成王
以湯武為必可學故能為高宗成王以
聖性之高眀
聖學之淵粹而加以
聖心之誠一三代聖王之治将復見扵今矣臣/少偹宿
衛未暇殫心載籍謹就所夙聞扵絃書者達其愚悃言
[021-26a]
之不文而以承
寵命為愧而已
[021-27a]
樂善堂全集跋 張廷玉
臣/聞文以載道而道夲于身故必實能眀道而文始可
貴必實能身體而道始能眀我
皇上躬濬哲之姿夙承
庭訓緝熙光明聖學淵茂臣/自雍正元年蒙
世宗憲皇帝㤙命得侍
左右于今十有餘年伏睹我
皇上稽古遜修研精經術于六經四子之書儒先之緒
[021-27b]
論諸史之成蹟博觀約取剖晰精㣲舉天人性命之理
政治之所從出皆得其大本大源之所在寒暑晨夕矻
矻孜孜融洽貫穿與道大適故發之於文日新富有麟
炳矞皇充溢緗帙曩者
親定樂善堂文鈔十有四巻臣/既承
命而敬序之矣
御極以来勑幾清宴乃合前後所著選定編次為
樂善堂全集臣/受而讀之其義藴之宏深則經緯天地
[021-28a]
無乎不包其辭藻之贍博則鎔鑄古今無乎不備仰泰
岱而知衆山之卑觀河海而知行潦之細誦聖言而知
百家衆説之凡淺巍巍乎煌煌乎洵宇宙之鉅觀也臣/
仰惟
皇上聖學髙深固非擬議所及而竊謂其所以發而為
至文者由道之藴積者深也夫道豈獨為文而已聖賢
夲是道而垂彜訓帝王體是道而成治功
皇上本皇極之敷言既已見諸行事中外欣欣文徳誕
[021-28b]
被矣而猶夙夜孜孜因言考行所謂
聖天子建中和之極金聲而玉振之者誠在今日而是
編也天徳王道合為一焉乾坤之容日月之光與詩書
相表裏而世為天下則又何疑哉臣/校錄之次伏讀
御製序文竊有以知
聖心之所存兹奉
命綴言簡末仰至文之炳蔚而拭目以觀至治之日升
海内臣民涵泳
[021-29a]
聖澤偕登大道區區蠡測所及盖不能自已云
[021-30a]
樂善堂全集跋 福 敏
臣/福敏叨陪侍從謬厠細旃廣厦之間十有八年於此
矣親見我
皇上以天縦之聰眀殫日勤之學問自六經四子以及
諸史百家無不登其堂入其室嚌其胾味其腴於道則
宗二帝扵法則統三王扵學則承孔孟凡作為文章以
及偶爾吟咏皆藹然以萬物為一體而與天地同流
御極以来以仁心布為仁政四方萬姓莫不喁喁向風
[021-30b]
從欲丕變向也見之文章今也行之政事洵典謨之繼
響雅頌之嗣音匪徒有其文確有其實也夫聖神之徳
作式萬邦今天下臣民皆以躬逢
聖世為至幸而臣/不惟逢其盛且近其光不惟仰瞻
殿陛之間而且侍從
左右積嵗積時至扵如此之乆盖視天下臣民為尤幸
也臣/聞傅説之告髙宗曰知之非艱行之惟艱魏徵之
告文皇曰始之非艱終之惟艱
[021-31a]
皇上舉平日所常言無不見之扵實政則其知生知其
行安行行既與知一則終必與始一如天不已應地無
疆斷可知矣臣/又聞古人言禮樂之興俟以百年王者
之仁要諸必世我
國家定鼎以来
列聖相承於今百年正禮樂大興之會而我
皇上好生之徳洽扵民心立之斯立動之斯和漸仁摩
義捷於影響臣/雖衰朽無能未克仰賛
[021-31b]
髙深猶得優游
禁籞曲沐
慈仁與海㝢群黎共逰昇平盛世作為歌詩以詠王化
之成豈非至幸中之尤幸也歟臣/區區至愚不勝厚望
焉
[021-32a]
日知薈説跋 楊名時
臣/謹稽在昔中天之世聿垂典謨之文其間執中一語
舉心法治法一以貫之誠聖學之樞極王道之綱維也
凡典謨中所紀欽天授時知人安民亮工熙績諸務何
一不從執中流出者乎臣/恭誦我
皇上御製日知薈説一編尋繹反復始獲稍窺端緒首
言政事則自體元長人探治夲以及治具於任賢儲材
教養兵刑之屬一一提其領要而歸扵謹徳禮導和敬
[021-32b]
以化成天下為之在優游而循其序持之在兢業而要
諸乆至哉言乎蔑有加矣繼論心性遡自於穆流行絪
緼化醇之始暨人生而靜感物而動之餘五行禀爲五
事五性達於五倫善復其初者在眀善而固執主敬以
存誠天人一理體用一原洵文簡而義該言近而指逺
也至扵闡發經學尤為剖晰精㣲開示眀切獨得聖賢
之心而不泥其辭善會古人之意而不襲其迹期扵體
之身心純粹而不雜措之治理溥徧而宜民披撥浮華
[021-33a]
以見夲根陶鑄百家以歸大雅從兹一道徳而同風俗
悉扵經術之昌眀决之矣若夫上下千餘年間美任賢
從諫懲用佞剝民褒正直忠厚斥僉邪險僻崇敦夲務
實之圖破迂庸膚末之見悼仁賢之不究厥用惜眀良
之難以適逢望古慨然及身思見殆情激而懐長何識
高而度逺布之邦國天下有不奉為千秋之寳鑑振古
之鴻篇者乎抑臣/由
皇言而仰窺
[021-33b]
皇心盖扵執中之指不啻神相授面相稽矣外而發之
政事内而藴之性情精而剖經義之異同大而鑑人倫
之得失莫非本一中為體騐而灼見源流
一中為權
衡而不爽毫髪者良由我
皇上天亶聰眀遜志懋學以至徳而凝至道正值我
國家重熙累洽之期行見海隅日出盡躋於風動時雍
有不覺太和元氣洋溢於
宸章
[021-34a]
睿藻間矣臣/不勝忻悚輙忘其弇鄙矢口而颺言焉
[021-35a]
日知薈説跋 邵 基
臣/聞帝王之學必求端於天天以剛健中正運行不息
而成嵗功帝王法之精一執中懋昭厥徳如禹之思日
孜孜湯之聖敬日躋周成之日就月将悉皆遥接心源
恢張治道而先天後天與時偕行以馴致乆道化成之
盛我
皇上纉承大統建極綏猷於用人行政阜民敦俗之方
犁然各當盖由夙遵
[021-35b]
世宗憲皇帝庭訓遜敏敬修熟復六經四子之書旁及
儒先之緒言諸史之義法靡不深探力索洞其根源故
舉平日所藴蓄見諸治教體立用行與在昔聖帝眀王
若合符契臣/自辛亥嵗侍直
内廷敬讀
樂善堂文鈔廣大精㣲櫽括道統嗣後詩賦古文日加
裒積臣/基親見
皇上引筆洋洋千言立就而論説尤多自身心性命國
[021-36a]
政民生以暨衡論古人一經研剖精義卓立星辰麗而
江河行兹以
萬幾餘暇親揀擇若干條定爲日知薈説夫日君象也
易曰日進無疆詩曰如日之升
皇上徇齊典學緝熙光明精神貫注於億萬斯年而朝
乾夕惕法天行健迪知而允蹈焉心源治道一以貫之
凡是書所載包含萬有囊括古今洵典謨之矩矱官禮
之菁華也臣/就日近光早得霑沐
[021-36b]
聖訓景星慶雲先覩爲快今復
賜讀成書承
㫖附名巻末益欽
盛德大業富有日新而臣/材質謭陋仰荷陶成於敷言
錫極之中誠屬遭逢之厚幸云
[021-37a]
御製圓眀園四十景詩恭跋 汪由敦
臣/等恭注
御製圓眀園詩仰見
皇上聖性淵涵鈞陶萬有闔闢元化斡造物機星漢昭
回日月糺縵臣等注輯之次如陟泰華而見雲霞峯㟧
之竒秀泛溟渤而睹洪瀾瑰寳之瑋麗目眩心震莫能
名言臣/等竊惟周書無逸言文王自朝至於日中昃不
遑暇食用咸和萬民而大雅靈臺之篇盛稱其臺沼苑
[021-37b]
囿禽魚馴獸之樂盖惟有文王之勤乃以有文王之逸
而文王之樂其樂固文王之緝熙光眀穆穆不已扵敬
正如天道健行不息而四時行百物主鳶飛魚躍一化
機之洋溢鼓盪而不自知也我
世宗憲皇帝葺
聖祖仁皇帝賜園以為豫逰臨御之所嘗
御製為記偹述縁始
皇上因其舊而居之親灑
[021-38a]
天章敬為後記繼志述事後樂先憂
聖心所存昭示天下後世者既詳哉其言之矣
慈闈視膳之餘
萬幾聽覽之暇仰觀俯察暢洽
宸襟觸緒興懐形諸篇什爰仿
避暑山荘詩例標舉勝景分題繪圖序而咏之凡四十
篇臣/等伏讀
御製後記有曰宫室服御得其宜適以飬性而陶情失
[021-38b]
其宜適以玩物而䘮志大哉
王言夫豈惟宫室服御為然研聲律務博覽先儒亦以
為譏唯寓意扵物而不為物役斯無入而不自得焉
皇上敬
天法
祖勤政爱民自
御極以至於今旰食宵衣念兹在兹未嘗稍釋偶有寄
託發為聲詩熏風晨露之歌天機盎溢非作意雕刻而
[021-39a]
為之者然即是詩敬讀之臨殿宇則思
鴻業之克纉憑亭榭則思
儉徳之貽謀閲農圃則思
教稼之遺規覧動植則思
栽培豢飬之厚澤登眺攄寫掞藻揚葩何往非紹庭衣
徳之
孝思對時育物之
聖意哉臣/等弇陋膚末挂漏實多幸得挂名簡末敢推
[021-39b]
聖天子緝熙敬止穆穆不已之徳自然流露扵詩者究
極言之以志管窺蠡測之萬一云
[021-40a]
御製盛京賦恭跋 汪由敦
臣/等伏䝉
皇上宣示
御製盛京賦三千三百餘言臣/等依文輯注統若千萬
言仰見
睿藻矞皇暉麗雲漢函宇宙綜古今炳典謨鎔圖籍自
書契以來著作之府鴻章鉅篇未有盛於斯者也洪惟
我
[021-40b]
皇清凝受寳命奠億萬載丕丕基肇迹神皋撫臨中夏
發祥流慶實始
盛京臣/等竊嘗誦詩周文公召康公推述先王先公之
始基靖民自有邰漆沮皇澗過澗陟降原隰以至作豐
遷鎬築城度室之事皋門應門靈臺辟雍之宏規于耜
築場索綯祭韭執豕酌匏之故俗㣲而松柏厲鍜周原
堇荼囿鹿潜魚備形於雅頌凡以明著祖德遐暢皇風
薦扶輿之嘉祉鞏繼序之永圖豈徒侈都邑之隐軫夸
[021-41a]
陸海之膏腴鋪張眩矅藻賁觚翰云爾哉欽惟我
皇上纘
列聖之鴻緒際三登之景運修懿典邁舊京備
法駕奉
金輿罄歷載之積誠謁
橋山而展孝禮成肆覲會同有繹以燕以賚中外禔福
望幸之黎庶聞
和鸞而歡呼扶杖之耆老瞻
[021-41b]
翠華而相慶
祖
宗之靈斯格臣民之和允洽於是本覲
光揚
烈之忱溯
基命造邦之統攬形勢之渾雄仰宫闕之素樸緬英賢
之勲績懷風化之忠厚華實之毛充牣澍濡之澤鴻厖
穆然
[021-42a]
遠念知夫天作帝省之勤所以孕虞育夏甄殷陶周者
厥有所自爰攄
寳墨掞
奎章思若湧泉筆不停綴勒爲斯賦垂示無極乾坤之
容日月之光雲霞之采山海之藏覩化工而雕繢纂組
不足以爲色聞韶濩而鏗鏘考撃不足以爲聲彼研京
十年鍊都一紀者曾何足仰企萬一哉臣/等徵金匱之
祕稽延閣之儲旁羅四庫綴緝二酉疏舉徵引多慙漏
[021-42b]
畧附名簡末榮以爲愧
皇清文頴巻二十一
