[014-1a] 
欽定四庫全書
皇清文頴巻十四
序
工部事宜冊序 果毅親王允禮
粤稽成周六官之職惟司空之篇逸論者以謂事典乃
五官之根柢也以之體國則郊廟壇壝宫庭環衞朝市
官府學校城郭衢巷倉廩廐庫之列乃政教所由施行
人心所由維繫也以之經野則山林川澤邱陵墳衍原
[014-1b]
隰井牧疆潦之辨溝塗闗津橋梁防堰之設乃百物所
由蕃滋萬貨所由通阜也以制數度則宫室車旗服器
髙下廣輪多少文質之别乃民志所由定禮讓所由興
也以考度程則六府之盈虛出入八材之質偽苦良製
作之得失精粗工性之勤惰巧拙乃物用所由利堅泉
布所由撙節也孟子曰諸侯惡其害己也而皆去其籍
司空之籍尤汰侈貪冐者所不便故去之尤力而後世
無傳焉我
[014-2a]
皇上嗣登宸極振飭邦經釐清百度内自
郊廟神壝宫庭學校官府次舍倉廩廐庫城郭門闗橋
梁溝衢柵枑或稽古以創建或修舊而更新外則相天
地之宜以通山澤之氣近自畿輔逺而吳越秦隴凡在
四海九州之内所宜疏川峻防以除民害瀦水營田以
為民利者不惜帑金鉅萬應時興作又以其間整軍經
武修儲戎器凡車甲旌旗五兵火具無不功致
軫念邊戍衣裘鞍韅皆嵗頒於内府慕古之士咸謂成
[014-2b]
周典法復見於今而司空之職尤備於斯時也臣/乃以
菲材荷兹重任受
命之日忻悚合倂寢食不遑數月而後具識其大綱期
年而後徧詳其細目凡城堤河隍之深廣堂室之崇修
可以丈尺賦物材量功程計夫役定為經常而永永不
變者皆奏請
廷議
勅下所司其興築之各以其時物價之各因其地訖工
[014-3a]
之久近奏銷之淹速有司胥吏不得巧法以侵漁者亦
如之至於嵗事之常赤必與二三僚屬董其懈惰察其
飾詐核其質良簡其差忒酌定規條俾有式可守事無
細大要期便民而吏不能欺循法而財無可冐恭承
聖訓朝夕孜孜數年中幸無大缺失又恐令久則易弛
吏更則難諳乃奏請刋刻以示諸司庶幾賢者得盡心
於法之中而不肖者亦不敢妄意於法之外此余所以
彚定是編之意也雖然立法以禁私乃所以馭史胥與
[014-3b]
不才之小吏耳官之師旅朝有著位當常懷體國恤民
之心竭誠殫慮議事以制得法外之意然後能盡在物
之理而不過焉
聖天子登賢進良十數年以來起諸司旬嵗而服大僚
者踵相接也生逢盛世不能祗承
德意以致忠勤顯勲績而乃詭法以行其私此心尚可
自問乎願諸司爭自濯磨而毋墮乃力也
[014-4a]
孝經易知序 湯 斌
孝經註釋箋註凡數百家近惟新安吕忠節公所著本
義大全最稱詳備吾友登封耿逸菴先生家居講學復
著易知一巻其言簡而盡明顯而精切與忠節所著互
相發明誠後學入德之津梁也余鎮撫吳中見其士風
文藻盛而實行衰思有以挽之乃聘耆儒於明倫堂聚
生徒講孝經小學適張君牖如舊為登封令與逸菴講
學嵩陽擕有易知抄本乃鋟板屬余頒示諸生俾朝夕
[014-4b]
肄業焉余乃為之言曰古昔盛時人重倫常家敦仁讓
故風俗樸茂治道還淳太和之氣洋溢宇宙輓近之世
教化不明本實不敦殫精竭思皆枝葉浮華雖名譽動
人而本心已失象山有言親師取友為學力行皆從好
事中來故虛而不實此言切中學者病根而吳中為甚
經曰天地之性人為貴人之行莫大於孝朱子少年讀
孝經題其上曰不如此便不成人孟子曰人之所以異
於禽獸者幾希吾人奉父母之遺體當思父母生我之
[014-5a]
身無一體之不具生我之心無一理之不全何以保守
成其為人不至放失淪於禽獸此不可不深長思也自
學路久迷䧟溺日深重以侈靡之習淫佚之説功利之
謀所知所行皆人欲而非天理夜氣之良偶一醒悟真
堪痛哭流涕而不能自已者奚暇雕繪浮藻馳求聲譽
乎天下萬善同出一源人能孝則事君必忠事長必順
交友必信居官必亷臨民必寛故事君不忠非孝也事
長不順非孝也交友不信非孝也居官不亷非孝也臨
[014-5b]
民不寛非孝也進而言之暗室屋漏一念自欺非孝也
應事接物一念怠斁一念刻薄非孝也事親能養矣而
未能養志知從令之非孝矣而未能諭親於道養生送
死盡禮矣而未能事死如生事亡如存其孝猶為未盡
也故事親事天一道也盡倫盡性一理也孝之道大矣
哉誠能盡孝之道則精義入神參贊化育不外是矣一
人盡孝則一家化之一家盡孝則一國化之推之天下
皆孝子四海皆仁人則民氣和平災害不生禍亂不作
[014-6a]
尚何憂治道不唐虞風俗不三代歟余因牖如之請為
書簡端讀者畧加省察以無負逸菴註觧之意與牖如
鏤版之心其於立身為人之道未必無小補云
[014-7a]
順天鄉試録後序 熊賜履
嵗在庚子京畿復例應賔興禮臣/遵
新令通列諸臣名以
上維時羣工濟濟咸鵠立於朝門肅心静聽罔知所屬
前此未有也朔八日辛卯
上命臣/賜履貳同官臣/朝生徃典厥事伏念臣/三楚鄙
儒學識淺黯丁酉薦於鄉戊戌舉於春官器窳才劣文
質無所底謬䝉
[014-7b]
皇上親簡俾讀書中秘己亥孟冬南原
御試計未二朞而臣/又荷
特簡授今官早夜圖維方懼報稱無地兹復膺
命掄才蚊負維艱臣/心益惕且京師首善之地四方之
所觀瞻又天下士之集
輦轂下者皆鄉之雋也豈臣/謭陋所能勝任而愉快乎
臣/心用是益惕顧臣/猶貳也謂可因人以塞責然臣/自
惟去蔬屩甫三載耳倐承乏相天下士即殫思盡瘁尚
[014-8a]
慮亡以仰答
髙厚敢曰貳也而任讓居半以自諉乎拜
命之日先試期僅半晌遂戒道入闈嚴鎖重扄焚香矢
誓
經公閲一如
新定典則靡弗恪恭肅慎以共襄
闢門大典既録成臣/例得颺言末簡臣/竊惟從古帝王
慎簡賢良廓清雅化未有如今日之盛者也我
皇上勵精圖治加意作人丁酉之嵗赫然大創頓袪夙
[014-8b]
弊以澄清文治登進真才科指法制廓然一新在朝在
野靡敢不浣衷滌志兢業祗承且今秋初減額之半減
則其數簡而其法益嚴嚴其法所以慎其選約其制所
以謹其防限其額益所以重其考覈之權而端其始進
之路
皇上之釐定新規慎重簡㧞者意何如其至而諸臣之
洗滌乃心與諸士之洗滌乃心以應
盛典者尚有不砥礪濯磨以副我
[014-9a]
皇上側席旁求之至意者哉故臣/之不克勝者任也而
臣/之克自矢者心也臣/自矢其心以冀諸臣/之共矢其
心即以共矢其心者相諸士之文而因以相諸士之心
文醇正者厥心貞文典茂者厥心厚文嚴峻者厥心亷
文顯白者厥心和易文閎肆者厥心洞達而光明觀其
文而其人可知其人之心亦可知矣當夫同堂較閲壹
志虛公辨色濡毫竭精覃力時凛凛於
寵靈之在前而簡書之在後筆光燭影之餘恍若與多
[014-9b]
士相遇於精誠徃復之際是臣/與諸臣/之相士者以文
而臣/與諸臣/之所以相士者以心諸士之與臣/與諸臣/
遇者於其文遇之而諸士之所以與臣/與諸臣/遇者亦
即此治文之心而遇之也雖然臣/既以文相諸士心矣
寧遂以文信諸士心乎在易之漸曰進以正可以正邦
也今日者可謂進以正矣然惕於法寕若惕於衷慎厥
初曷若慎厥卒諸士曷亦念今兹之先資拜獻與
上之鄭重簡遴者如是其難且慎而即此一日之遇合
[014-10a]
終身守之弗變險易不以易其操崇卑不以踰其守持
躬亷毅砥志敬公將篤棐之忱飭悃幅之行澡衷浴德
永矢弗諼以不負吾心者不負吾
君是文與心符諸士治文之心與臣/與諸臣/相士之心
皆可大著於天下矣茍或璠璵其表碔砆其裏鞶組其
外敗絮其中質窳貎澤背公營私俶載循軌中道改轍
以至顯晦易節措注乖方是心與文違而治行之心又
與治文之心違矣諸士何以對臣臣/與諸臣/何以對我
[014-10b]
皇上哉臣/故不能不深祝諸士以今日治文之心為異
日治行之心慎厥初終以上報
一人籲俊之至意也若臣/與諸臣/惟是殫竭愚忱以對
颺我
后耳他何計焉臣/三載以前視諸士無以異幸側
侍從之班立交㦸之下遽承
簡命夙夜氷兢深恐隕越以貽
盛典羞敢不以區區至願敬告爾多士哉
[014-11a]
㑹試録後序 熊賜履
嵗癸丑復當大比天下士
上命臣/賜履偕侍郎臣/文然貳閣臣/立德禮臣/鼎孳典
厥事伏念臣/荆楚豎儒媕謭無似年來濫竽
禁近罔效涓埃兹復膺
命掄才蚊負維艱益滋汗仄既拜
命弗獲辭遂從諸臣/後勉矢公慎用竣厥役録成臣/例
得颺言末簡臣/更復何言惟進多士申醮之而己竊惟
[014-11b]
國家登造賢良與士子策名委贄舍科目無由以進顧
不重且鉅哉苐上之人汲汲焉欲得斯人而用之下之
人挾所懷來以期見用於斯世此其為務豈漫易焉者
而顧皆取決於風簷尺幅之一旦以為執劵之罔弗驗
也則豈其然故試士以言洵末也而勢固不得不以言
言者心之聲也六經四子何莫非是也茍其淑於仁義
澤於典墳精粹積於中聲光溢於外揮毫伸楮皆有以
發揮聖賢微奥之所在而無或謬於上下古今不易之
[014-12a]
矩斯其言為有德之符載道之器也而奚得以區區詞
章帖括之技目之獨是世教衰凌士習頽靡大道不著
實學鮮聞父生師教初未嘗懸一的以就其歸舉先王
之澤聖人之㫖不啻蔓草視之而曾不知一為之注意
平居椎牖伏案殫力敝精祗求工於八股之空言以僥
倖一第之獲雋而後已而其所謂八股之空言則又其
榛蕪舛盭絶不切於理道之説及其一登仕籍不復進
求或投之以任試之以務而課其實則茫焉舉莫知其
[014-12b]
所以而平日之所殫力敝精以求工者葢無一之可適
於用而亦遂畧不計念於上之舉而庸之者之何為唯
取夙昔所為僥倖希售之一念而擴充之以迄於慆淫
邪僻之無不至而亦未嘗不傲然自命為科名甲第之
人此人材之所以日衰風俗之所以寖替而治效之卒
莫古若也乃議者遂致咎於制義之寡用扄闈三校之
未為善而思以變之也亦豈得為通論哉宋元迄明真
儒軰出巍科顯蹟麟炳汗青謂科目不足以得士乎誣
[014-13a]
矣今多士之言固居然有德之符而載道之器也誠能
因其言以踐其行上之明體達用務幾於中和位育之
域次亦執德衞道不失為飭躬寡過之倫舉而措之約
而操之皆不至悖戾於今兹拜獻之言庶幾克副
朝廷汲汲焉欲得斯人而用之之意與多士挾所懷來
以期見用於斯世之心則多士之幸而臣/亦得少附於
以人事君之義矣不然者如前之所云將制科幾成贅
疣經事等之瓦礫曽不如中正九品諸法之猶可得十
[014-13b]
一於千百也則多士何以自觧即臣/何以觧免於多士
耶然則臣/與多士惟交勉焉期無負科名以無負
國家而己矣更復何言
[014-14a]
恭進易經叅觧序 張 英
臣/竊聞易之為書貫徹二儀囊括萬類微以窮隂陽之
變化顯以繫人事之吉凶幽以明鬼神之情狀探賾索
隱彰徃察來讀者得其中微言大義之一二可以服之
終身而無盡况取四聖人之所發揮而朝夕涵泳其閒
者乎又嘗竊觀先儒論易其大者極於扶陽而抑隂夫
天地之有隂陽猶四時之有寒暑日月之有晝夜也以
氣化言之萬物不能有長而無消人事不能有得而無
[014-14b]
失運㑹不能有治而無亂舉世不能盡君子而無小人
是以卦之爻三百八十有四陽爻居其半隂爻即居其
半雖聖人安能損益於其間哉然聖人兢兢業業於陽
剛也則扶之進之於隂柔也則抑之退之此固六十四
卦中無在不存斯義而於否泰剥復夬姤諸卦之辭尤
其深切著明者也聖人不能使四時有春夏而無秋冬
而製為室廬衣裘以禦之不能使日月有晝而無夜而
製為燈燭以繼之不能使萬物有長而無消而製為度
[014-15a]
數以節宣之不能使人事有得而無失而示以修省戒
懼以補救之不能使運㑹有治而無亂而立為紀綱法
度以維持之不能使舉世盡君子而無小人而立為教
化刑罰以勸懲之易之中數者備矣此則聖人扶陽抑
隂之至意隱見於六十四卦之中所謂叅贊化育裁成
天地者豈有他哉故曰天地之性人為貴必讀易而後
知聖人之尊且大也臣/草澤微材至愚極陋遭逢
聖天子崇儒典學之時叨隨
[014-15b]
講幄入侍
禁中恭覩我
皇上孜孜圖治未明求衣躬理庶政退朝即御便殿講
誦經史至漏下數刻不輟祁寒盛暑率以為常臣/自顧
學植淺薄惟切惶悚侍從之暇伏讀周易望洋測海茫
無津涯欲纂輯訓詁一書期先通曉章句然後徐求其
精義爰奉朱子本義為標準而詮觧訓釋則惟取於大
全直觧諸書芟其繁冗務存簡切至於釋卦名義則程
[014-16a]
傳最精故節取以載於本卦之首大全諸儒之説發明
經義有裨講席者並采録之閲兩期而成名之曰易經
叅講條分縷析一以先正之言為矩矱絶不敢叅臆説
於其間因臣/質性愚魯著此一編藉以自備遺忘荒陋
粗疎深知不免又念在
禁中修輯之書不敢不上塵我
皇上睿覽亦以見文明化成在上小臣亦有不敢自棄
之私非云於經㫖有所闡明羽翼足以獻之
[014-16b]
當宁也謹序
[014-17a]
恭進書經𠂻論序 張 英
臣/竊惟人君之以道治天下至堯舜禹湯文武之盛而
極矣人臣之以道事其君至臯䕫伊傅旦奭之盛而極
矣迄今相去數千載當日之言論謀畫綱紀設施與夫
忠懇誠愛之心諧弼綢繆之計雖散見於六經旁流於
諸史而𢎞綱鉅節之所統㑹則莫備於尚書使後之人
猶得於方策之中想像唐虞三代之君臣如見其形容
若聆其謦欬不覺有時代曠逺之隔者則由其文至古
[014-17b]
其意至厚其㫖趣至𢎞逺流連徃復而可以不窮也臣/
自供奉
内廷之初正值我
皇上討論二典三謨窮究精研無微不徹由是而下逮
商周誓誥之篇靡不再四尋繹凡昔人之所謂苦其奥
博而難通者
皇上必深求義理之歸而亦不辭夫章句誦讀之勞二
帝三王之言與夫古聖賢之所以告其君者朝夕淪浹
[014-18a]
於
聖心至深且渥也故以言乎典學則髙宗遜志之勤以
言乎服逺則虞廷干羽之格以言乎六府三事則九功
之時叙以言乎官人亮采則九德之日嚴
皇上以聖學之淵涵發為治功之醇茂豈僅稽古不倦
而已哉臣/質愚學陋寡識𣺌聞竊從
講筵餘暇退入直廬伏讀尚書偶有一知半見録以紀
之積久遂至成帙非敢自持臆説皆取𠂻於昔人之言
[014-18b]
謹依篇章次第分為𠂻論四巻又因在
内廷編輯之書不敢自藏其短冐陳
九重乙夜之覽伏念我
皇上於尚書全編心源脗合精義黙符毎發一議逺超
漢宋諸儒之説臣/忝侍
左右聞之熟矣如臣/謭陋膚言類培塿伏於泰岱之前
爝火耀於日月之下彌自増其悚惕云爾臣/謹序
[014-19a]
講筵應
制集序 張 英
臣/英謬以疎賤謭薄際昌時遘景㑹以康熙六年丁未
成繆彤榜進士授翰林院庶吉士是年冬以先大夫憂
去九年庚戌服闋補原官十一年壬子秋授編修次年
春充禮闈同考官三月
上幸南苑命臣/英偕同官臣/史鶴齡扈從於行宮進講
詔獻南苑賦嗣後每廵行必侍從或獨徃或與侍讀臣/
[014-19b]
孫在豐偕是時扈蹕多在南苑新宫緑槐髙柳掩映丹
甍千幕周羅六師環列衞霍金張以及期門羽林之士
翼豹尾而處者雲蒸雷殷深嚴𢎞麗不可殫述臣/以書
生抱簡牘其閒晨則委蛇丹陛夕則退處直廬承顔邀
睞恩遇無比時從幸晾鷹臺觀試馬紫騮赤駱躡雲追
電
天子第其駑駿以賞勸諸王公大臣則獻試馬歌一日
漏下十餘刻
[014-20a]
上御行殿秉絳蠟作大書使人問二臣知在直廬觀書
命作良馬詩以獻或風日和美
上率左右虎賁講武平郊歴上蘭踐甫草出則朱旗舒
徐入則鐃吹震發凌晨侵夜必召二臣講論經史殫究
義理日有程課罔以寒暑間臣/自顧雖陋劣無似然每
得以聖賢載籍陳説於君父之前視古人奉屬車清塵
詔獻甘泉上林賦者竊以為榮此則
聖天子典學之勤俾臣子有稽古之益也是年秋授日
[014-20b]
講起居注官其後學士臣熊賜履入典閣事内殿進講
專命臣/及在豐從事雞未鳴時從長安門步至左翼門
祗候少頃東方漸白樓鴿羣起星稀殿角露浥階墄偕
奏事諸臣方曵組而入至乾清門候諸臣奏事畢内侍
傳入𢎞德殿殿中左右列圖書南向設御坐北向設講
官席皆用黄絁幕中設罏焚香講官既入則侍從咸退
講官再拜北向立敷陳經義時有所諮詢既退命賜茶
於乾清宫門如是者三年由左春坊諭德優擢侍講學
[014-21a]
士先後同在講筵者則澤州學士臣/陳廷敬崑山學士
臣/徐元文臣/葉方靄接
天顔於内殿䝉顧問於黼席圖書翰墨貂綺之賜嵗數
至焉是時也海内寇賊未平
天子方宵旰殷憂四方將帥咸稟承
廟畧措兵籌餉無虚晷且日御講筵與臣/等討論古昔
於此窺
聖度之髙深睿學之懋敏太平之所以立致也因輯歴
[014-21b]
年所進詩若干首為講筵應制集而并叙其所遇如此
[014-22a]
内廷應
制集序 張 英
康熙十二年癸丑春
天子御講筵從容與學士言朕欲得文學之臣朝夕置
左右惟經史講誦是職給内廬以居之不令與外事其
慎擇醇謹通達者以聞時舉臣/名入對
上心識之自是再四諮詢對者無異詞迄十六年丁巳
冬有
[014-22b]
内庭供奉之命賜邸舍於瀛臺之西辰而入終戌而退
乾清宫之西南隅曰南書房
上舊所御讀書處也命處其中飲饍給於大官執事使
中涓筆墨側理器具之屬皆取於御府珍果饍饈之撤
自
御饌者日數至焉
御乾清門聽政後則召至懋勤殿辰巳前講經書午後
讀史諮詢對揚辨論之語詳於南書房記注自丁巳冬
[014-23a]
迄壬戌春未嘗一日少閒伏念自古人臣閒從殿陛一
見天子數語達於宸聽終身以為榮幸如臣者侍從燕
閒趨承經席陪奉宻勿前後近十載細旃廣厦之間陳
典謨談易象博綜前史上自洪荒下暨輓近握丹鉛於
香案聽鐘漏於華清霽顔温語恒如家人父子謂非遭
逢之極則恩遇之殊軌哉時或著為詩篇以紀述盛事
甫脱稿則陳於
御座之側吮毫授簡成於俄頃者多有之唐鄭亞序李
[014-23b]
文饒制集有曰牙管既輕芝泥將熟嘗於席前親授筆
札公亦分隂可就落簡如飛臣/固不敢追踪贊皇而殿
陛之閒一時情事則亦古今之所同也二十一年壬戌
春請假歸葬先大夫屢降
温綸渥被
恩賜俾得暫休沐於鄉里因輯四年以來詩為内庭應
制集二巻其中詞句粗疎淺劣當時多不暇㸃竄今皆
悉仍舊稿存其實也昔歐陽公既老歸淮潁之閒輯内
[014-24a]
外制而序之因念平生仕宦出處且謂瞻玉堂如在天
上臣/今得奉
恩築室於龍眠山中與田夫野老稱説
聖天子盛德儒臣寵遇撫今思昔感激詠歎更復何能
自己哉
[014-25a]
御製文集擬後序 陳廷敬
葢聞天行垂象則雲漢昭囘地德含章則山川經紀此
河洛呈其精藴苞苻闡其秘奥也聖人參兩儀而則二
曜該物序而察民彜演為圖疇以教萬世則人文化成
之道懋焉是知覺世牖民開物成務必賴亶聰首出躬
文德以表建於上而昭宣於修辭立訓英華發於和順
篤實著為光輝然後三物以惇四術以備户佩詩書之
澤人游儒雅之林而一時之生其際者即山陬海澨靡
[014-25b]
不涵濡盛化以近天子之光則豈非上聖之宏規太平
之駿烈也哉欽惟
皇上遜志典學勵精勤政德業之隆治功之盛赫赫巍
巍不可殫悉自蒞祚迄今齋莊祗肅對越
天
祖孝敬
兩宫勤勞天下興起教化修明制度文經武緯禮序樂
和寛冲以體羣下之情惠懷以普黎庶之德銷金革而
[014-26a]
四海永清垂衣裳而八荒在宥至若天時之盈虛地利
之險易邦用之豐約兵師之因革民風之情偽吏治之
貪亷莫不悉歸
睿照潛納
皇𠂻故凡施為建立見於詔號命令之中出話吐辭之
際所謂二帝三皇之言語行事而典謨訓誥之文也若
聖藻天葩形諸篇翰時而咨儆有位元首股肱之歌也
時而諷諭民俗蕩平正直之訓也時而切指物類户牖
[014-26b]
杖履之銘也時而流覽景光阜財觧愠之奏也葢惟
皇上狥齊性成緝熙時敏質本生知而猶好學聖由天
縱而又多能以故蓄諸中而彰諸外者抒寫化工渾涵
元氣鎔裁古今陶鑄萬彚炳煌焜燿至於此極臣/叨塵
法從久侍經帷每聆
玉音推觧經傳奥㫖發前聖未發之微言傳古人不傳
之深意下及諸史百家罔不旁通曲暢而
深宫清燕未嘗一時輟書冊不觀臣/固知聖謨洋洋並
[014-27a]
六藝而昭諸天壤者洵有所原本而然也雖義藴髙深
同體冲漠神明於意言之表非臣庶所能仰窺萬一而
即而求之引伸而紬繹之則仰觀俯察之機時行物生
之妙可以想見端倪沐浴鼓舞於不自己矣然而
至德謙光富有若虛久藏緗
近因廷臣敦請再三始
命彚次編為四十巻將見流布寰區昭垂典則咸得瞻
日月之末光挹河海之餘潤彬彬乎有所感發興起以
永成夫道一風同之治猗與盛哉
[014-27b]
皇清文穎巻十四
