[010-1a] 
象山先生全集卷之十
書
與李成之
某去冬距對班數日忽有匠丞之除王給事遂見繳
旣而聞之有謂吾將發其為首相瓜牙者故皇懼為
此抑可憐也古人所以不屑屑扵間政適人而必務
有以格君心者蓋君心未格則一邪黜一邪登一弊
去一弊興如循環然何有窮巳及君心旣格則規模
趨郷有若燕越邪正是非有若蒼素大明旣升羣隂
畢伏是瑣瑣者亦何足復汙人牙頰哉鄕來靣對粗
[010-1b]
陳梗槩明主不以為狂而條貫靡竟統紀未終所以
低回之乆者欲俟再望清光輸寫忠藴以致臣子之
義耳然而不遂則亦天也王氏之子焉能使予不遇
哉
二
李尉處附至三月晦日書發讀慰浣之極别𥿄尤見
情實歷述病狀可謂自知之審矣為仁由巳而由人
乎哉奮㧞植立豈不在我若只管譏評因循不能勇
奮特立如官容奸吏家留盗虜日積憂患而不勇扵
一去之决誰實為之今幸尚知其為奸盗而患苦之
[010-2a]
護惜玩愒之乆寖以習熟便安之未必不反以為忠
良也任賢勿貳去邪勿疑豈獨為國而然為家為身
蓋一理也願精思深察致一日克已復禮之力當有
勿憂宜日中之快矣
與應仲寔
向自使華在江東時草草具復來貺㝷拜數字附郷
里士人以行而執事移帥南服之命巳下用不果逹
其時某適至隆興在翠岩洪井間得聞從者至止亟
還城下則棨㦸又南矣甚為悵然屬甞扵復漕臺書
中寄意語次亦曾及之否蒼梧舜迹所及交趾合浦
[010-2b]
九真日南為郡古矣粤自翠華南波更為近服班宣
之任類皆名儒重臣間者猶以簿書遺䇿米塩末務
仰勤冕旒南顧之憂官人之難乃如此兹焉帥閫暫
屈明賢此其加惠嶺海之民可謂至矣撫柔安輯當
有餘地遠方知方興扵禮義此其時也漕臺心事犖
犖伏想相得甚歡金蘭之誼於是有證徤羡徤羡某
徃歲亦蒙誤恩卑壘荆門尚遲餘敎以迯大戾區區
近况有鄙文數篇公餘過目可槩見矣去年秋冬又
兩通晦翁書然前說且倚閣矣
與張季海
[010-3a]
乆欲詣謁坐此塗潦政爾未遂缺然斯懐金谿西北
幷臨川處率多早田耕必三
秋乃可望常歲及今
再耜挾矣今阻寒凍曾未舉趾農者凛然有無年之
憂雷先啓蟄泉源已動泉之盛一甲子而止動早則
及夏淺動晚則及夏深泉與雨澤亦相表裏故動早
旱徴動晚稔徵今先啓蟄而動則不及夏矣比年貨
泉日縮民生日貧榖價雖亷往往乏食重以冬春仍
雪積雨畦塗隴敗無所施力困亦劇矣霖霪未止為
之柰何浦城小㓂幸已成擒警候之事尤非今日所
能堪也邑民以公事至廷者莫不稱頌賢德而㳺談
[010-3b]
之士徃徃以聼信百石爲疑雖其無根不足深據然
形似則有以致之更惟加察
二
乆以道濘不遂往見旣望常作一𥿄以致區區㝷以
少霽欲留靣剖又不果逹今併徃一觀新宰旣不果
來吾邑遂可以乆𬒳賢者之澤向來不作乆計深爲
足下不取古人扵事無小大無乆近其處之一也居
一日亦當盡吾道學絶道喪所從來乆矣放利而行
者滔滔也比甞與主簿論喻義喻利之說語次曾及
之否弊邑之陋風俗未還扵正所幸主簿意向甚美
[010-4a]
第未甚更歷耳外此不復有正人區區亦不能不為
左右深慮要當卓然以古人自期憫惻流俗如失心
者而後能無所䧟溺人患無朋友無聞見與其親不
正之人聞不正之言則寜其無也若見不賢而内自
省擇其不善者而改之則皆吾師也
與張元鼎
比方得向來論事之書張權因造簿正其宿弊此固
當然比復使君書固是之矣若創征之事此甚不可
足下之辯殆類冉求之辯伐顓臾金谿陶户大抵皆
晨民扵農隙時為之事體與番易鎮中甚相懸絶今
[010-4b]
時農民率多窮困農業利薄其來乆矣當其隙時藉
他業以相𥙷助者殆不止此邦君不能𥙷其不足助
其不給而又征其自𥙷助之業是奚可哉𥘉甚駭聞
兹事繼而聞其說出扵沈尉卽悟其為此謀之人豈
能肩𥙷扵調度若其傷邦君之政體不復可得而文
飾矣沈生小子本無知識豈恤州郡豈愛邦君豈念
小民獨為挾私者所嗾耳所重可惜者遂使賢使君
為挾私之人所役而足下又代挾私者為辯此人之
術何其如此之高乃能挾一邪說以役二賢者又重
可恠也今未知已如何施行正宜及其未深有以改
[010-5a]
之無為此人所笑
與黃康年
此道充塞宇宙天地順此而動故日月不過而四時
不忒聖人順此而動故刑罰清而民服古人所以造
次必扵是顛沛必扵是也斯須不順是謂不敬雖然
巳私之累人非大勇不能克一日克巳復禮天下歸
仁焉豈直推排而已哉縱使失扵警戒舊習乗之當
其思之覺之復之之時亦必大勇而後能得其正也
願益勉之
與胡無相
[010-5b]
惠書憂憫俗學傷悼邪見深中時病惟是推許過盛
非所敢承劉定夫得數目之欵張誠子迫試期不及
一見但得訊云回日見過定夫亦約早晚登山山間
朋友近多讀尚書上古道義素明有倡斯和無感不
通只是家常茶飯今人旣惑扵利禄又蔽扵邪說見
說此理飜成特地豈不可憐哉
與朱益叔
區區之學不能自已朋儕相課亦謂月異而歲不同
毎觀徃年之文其大端大㫖則乆有定論至今不易
若其支葉條目踈漏舛錯往往有之必加删削乃可
[010-6a]
傳也向在朋友間時見所傳鄙丈亦有全偽者此尤
不可不知也開歲合幷當究其說學絶道喪私說詖
論充塞彌滿朋友講貫未能符合其勢然也然至當
歸一精義無二至扵心獨無所同然乎此孟子之至
言但詠歌伐木之篇緝熈其事終必有無間然者矣
與路彦彬
得函敎又辱以盛製文盛意勤顧何以當雖然似有
未相暁者義不敢不宣逹扵左右竊不自揆區區之
學自謂孟子之後至是而始一明也平日拳拳扵左
右者豈徒以親戚之故哉古人纓絶肘見不以為病
[010-6b]
累日不火食歌聲若岀金石或者未能深信與信之
而未濟登滋則兹當挾轅推轂以相從扵康莊也若
金錢榖粟之惠遺非某之任也聚族之衆終歲之計
未免扵飢歲日索公堂米無毫髪𥙷助亦以事有大
扵此者未敢任此責也得時行道固吾人分内事然
與世俗羡慕富貴者天淵不足諭也來詩似未免俗
意尤非所望非高明亦不敢直言如此
與涂任伯
來喻勤勤大槩謂來學者未必可語而有耗氣勞體
之患此誠足下愛我之心也雖然足下顧未知自愛
[010-7a]
安能愛我哉比數得與足下接語此邦之士惑焉者
甚衆進而效說者亦不少矣大抵皆是何足與言仁
義之意然稠人廣坐其意蓋不皆如是也其意如是
者必其不知自愛者也其意不如是者必其知自愛
者也今足下之言乃與其不知自愛者若合符節此
吾所以甚為足下不取也素問之書乃秦漢以後醫
家之書託之黃帝岐伯耳上古道純德備功利之說
不興醫卜之說亦不如是比見足下好誦其言特素
未講學不知其非耳某氣禀素弱年十四五手足未
甞温煖後以稍知所向體力亦隨壮也今年過半百
[010-7b]
雖少加衰扵壮時然以足下之盛年恐未能相逮也
何時合并以究斯義
與董元錫
元錫舊常有向學之意而中自畫毎切念之無由奉
逹今因此輙致區區幸少垂聼往訓中言小人者甚
多不可一槩觀小人字雖同而其所指乃有相去天
淵者論語所謂女為君子儒無為小人儒又曰言必
信行必果硜硜然小人哉又如尹士旣聞孟子之言
則曰士誠小人也此等則是學不至道而囿扵私見
不能終從其大體故謂之小人易曰小人不耻不仁
[010-8a]
不畏不義不見利不勸不威不懲此則氣質乖戾姦
憸凶惡之小人也治世盛時若不格靣從化則刑戮
之所不貸此兩者善悪雅俗汙潔之辨如雲泥矣元
錫平時喜事好修何至為由後之小人哉若由前之
小人則恐非元錫之所能及今流俗不學之人而其
質不至扵不耻不仁不畏不義又不得陶冶扵先聖
王之敎方憑其私意自以為善此則是俗人不得謂
之士不得謂之儒此軰必不能如尹士自知之明也
然俗人中氣質又有厚薄輕重大小平時所惜扵元
錫者為其氣質偶不得其厚重者故不能自㧞扵市
[010-8b]
井之習又輙憑之以妄議人之長短所見日陋如來
書所謂讐卽陋見也知巳之說亦陋然吾能化陋以
爲廣大請借元錫知巳之說而言之元錫誠欲求知
巳當今之世捨我其誰哉但恐元錫怕逢知巳耳元
錫誠能不安其舊惟新是圖則本心可以立復舊習
可以立熄居仁由義大人之事備矣誰得而禦之
與倪濟甫
聞不就程試决計登山甚爲之喜壽翁寄示中秋分
韻尤用嘉歎天宇澄澈月華晶瑩頻年未有如此夕
者老子扵此興復不淺是夕月午啓門相半東望兹
[010-9a]
山亦念不負此月者在諸賢爾自昭明德何必是夕
造次顛沛莫不當然涵泳存飬計當日新山翁在此
濟甫之來不當遲遲也
與黃彦文
寵示盛製詞典句老動有稽據非近時後生所及深
用䧏歎下問求益之意如川方至此尤不可及然有
如耆德所進當在文字之表則所謂真訣在其中矣
恨行役匆匆未得從容以究其說尚冀快誦屈子覽
冀州兮有餘橫四海兮焉窮之句以厲益壮之志當
刮目以俟
[010-9b]
與劉志甫
趙仲聲還得書讀之渙然深用慰懌順伯與足下相
繼入冊府亦前時所無求外想亦未容遽也誠者非
自成巳而巳也所以成物也成巳仁也成物知也性
之德也合内外之道也交㳺間氣質不至扞格者當
日有麗澤之益此其為進德之驗甚著馮傳之氣禀
恢然當今難得所當共愛惜之向來相聚失扵懶散
不曾與之啓其大端去歲甞有一書勉之近得其書
殊覺其邈然不相入深為惋惜志甫尚能致力扵此
乎今録向來書藁去若致力切磋庶有其端也近與
[010-10a]
春伯一書痛箴其陋習膏肓能索觀之爲佳道之行
不行固天也命也至扵講明則不可謂命也知言者
亦何必俟其效之著而知其所到哉此心本靈此理
本明至其氣禀所蒙習尚所梏俗論邪說所蔽則非
加剖剥磨切則靈且明者曾無驗矣
與邵叔誼
敎以向來爲學本末又加詳扵前日所聞甚幸但叙
述愚言處則盡失其實便須認爲已物一句尤害義
理誠如此可謂罪人處矣前來所說猶是竊盗此舉
遂爲强盗爲强盗而不讓豈可容扵世哉𥘉一再見
[010-10b]
時頗覺左右好隨卽為數語述所聞毎乖其實旣得
旬日浹之欵意必巳悟前非不謂又作此等語乃復
甚扵𥘉時此卽病證之大者失今不治必為痼疾豈
更可言為學哉此心苟得其正聼言發言皆得其正
聼人之言而不得其正乃其心之不正也一人言之
衆人聼之使衆人各述其所聼則必不齊非言者之
異也聼者之異也來書之至此間友朋觀之皆駭而
問曰何為有此言因荅之曰是非吾言也邵機冝之
言也某屢言先立乎其大者又甞申之曰誠能立乎
其大者必不相隨而為此言矣屢言仁以為已任又
[010-11a]
甞申之曰誠仁以為已任必不相隨而為此言矣蓋
後世學者之病多好事無益之言假令記憶言辭盡
無差爽猶無益而有害况大乖其㫖盡失其實邪向
來造見對語移時𥘉間頗覺左右之心不能無餒旣
而發明此理稍相切磋殊覺小快及再相見接語之
間巳覺非復前日矣是後相從雖累日衆中泛語終
不得獨相叩問兹得來示方知窒塞如𥘉此乃向來
不得真實師友講貫傳授類皆虚見空言徒增繆妄
今能盡棄前非務明正理則此心之靈此理之明誰
得而蔽之某前書所以相勉者可謂至矣幸復熟而
[010-11b]
究切之也得元晦書其蔽殊未解然其辭氣窘束或
恐可療也某復書又加明暢併録往幸精觀之
與江德功
蒙示晦翁書敬領回書徑自此遣徃矣副本録在邵
叔誼處可索觀之白白長長之言是古人辯論處非
用工處言論不合扵理乃理未明耳非誠意之罪也
與曾宅之
十日朋舊書問至多向所惠書卒難㝷檢其時復書
亦無草藁今皆不能記憶來書謂某甞有文義溺志
之戒某平時與朋舊講貫不敢泛為之說大抵有所
[010-12a]
據而後言若誠有是是必據來書而言之耳亦略記
得曾有一卷粘𥿄數幅寫前軰議論十數叚扵後註
所見與所疑又各空其後以俟某之說此豈非吾友
所示耶記得當時㸔畢甚喜其有志扵學亦甚惜其
學未知方亦甞以示一二朋友因謂之曰此人氣質
志向固不碌碌但未得親師友胸中雜然殊未明本
末先後之序今千里寓書𥿄筆之間豈能遽解其惑
且當示以讀書之法使之無徒耗其精神後日相見
當有可言耳亦略記回書大意謂讀古書且當扵文
義分明處誦習觀省毋忽其為易曉毋恃其為巳曉
[010-12b]
則乆乆當有實得實益至扵可疑者且當優㳺厭飫
以俟之不可强探力索後日扵文義易暁處有進則
所謂疑惑難暁者徃徃渙然而自解却不記得有溺
志之辭此後枉問得備録前後書辭見示庶有據依
也近見所在友朋多有好理㑹文義反不通者蓋不
知學當有師天之生斯民也以先知覺後知以先覺
覺後覺此其理也誠得其師則傳授之間自有本末
先後不使學者叢然雜然費其目力耗其精神而無
所至止也此說要非相見不能究秋凉能一來乎先
兄平日無甚著述惟有徃來論學之書中間編次未
[010-13a]
就後日垂訪當共讀之也
與周元忠
積雨遐想風練飛雪之壯甚願與諸公繙經其間以
俟玉芝之茂倘有意扵此何以期為霽日媚景晴雲
絢文此吾命駕時也今日平分一春羲和㑹當少出
幽險緩轡天衢照臨吾徒成此盛集
與詹子南
日享事實之樂而無暇辨析扵言語之間則後日之
明自足以識言語之病急扵辨析是學者大病雖若
詳明不知其累我多矣石稱丈量徑而寡失銖銖而
[010-13b]
稱至石必謬寸寸而度至丈必差今吾但能造次必
扵是顛沛必扵是勿忘勿助長則不亦樂乎又何必
紛紛爲大小之辨也
二
廖倅處送至四月二十四日書發讀甚慰馳系用力
不懈無他疑惑甚善甚善此心至靈此理至明要亦
何疑之有然又以無疑爲疑是未能無疑也事理有
未明則不容不疑思索之問辨之則疑有時而釋矣
疑亦豈足願哉今旣曰無疑矣乃以無疑爲疑何哉
願速更之母滋其惑二包至此乆矣今皆歸其家約
[010-14a]
秋間復來顔子堅旣巳去髪胡服非吾人矣此人質
性本亦虚妄故卒至扵此育王有一僧曰祖新姓趙
字日新其為僧非本志質甚穏實亦有復衣冠之志
曾識之否得來書亟作此託廖丈附便奉逹不能多
具
與吴顯仲
得書承比來履用佳適進學不替為慰來書見喻所
學仍見敏道說頗以藝能不如人為憂此甚非也當
書論語弟子入則孝出則弟一章併子夏賢賢易色
一章扵几案間朝夕觀省以改前過讀書作文之事
[010-14b]
自可隨時隨力作去才力所不及者甚不足憂甚不
足耻必以才力所不可强者為憂為耻乃是喜誇好
勝失其本心真所謂不依本分也㸔顯仲氣質本自
質朴淳實何故如此但自依本分朴實頭作箇
求正扵人有所疑
不去亦且隨見在有
何不可但頻頻㸔前兩章書便自不至顛倒也
象山先生全集卷之十
