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欽定四庫全書
古今説海卷九十七
明 陸楫 編
説畧十三雜記十三/
孔氏雜説宋孔平仲/
漢孔安國字安國晉安帝名徳宗字徳宗㳟帝名徳文
字徳文㑹稽王名道子字道子乃至北史慕容紹宗馮
子琮魏蘭根南史蔡興宗唐郭子儀辛京杲戴休顔張
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孝忠尚可孤孟浩然顔見逺田承嗣田承緒張嘉貞宇
文審李嗣業皆以名為字
王羲之子徽之徽之子禎之王允之子晞之晞之子肇
之王晏之子崑之崑之子陋之皆三世同用之字胡母
輔之子謙之吳隱之子瞻之顧悦之子愷之皆兩世同
用之字
太史公父名談故史記無談字季布傳改趙談作趙同
范煜父名泰故後漢書無泰字郭泰鄭泰皆改作太字
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李翺父名楚金故其所為文皆以今為茲韓愈作諱辯
持言在不言徴之説故父名仲卿未嘗諱焉晉曹志者
植子也奏議武帝云榦植不强不諱植字三國時猶不
諱其君呂岱傳張承與岱書云功以權成是斥孫權名
也
文王可以為文君張衡賦文君為我端蓍是也北狄可
以為蠻史記匈奴傳獫狁葷鬻居于北蠻是也二典可
以為謨馬融曰戞擊鳴球載於虞謨是也堯典亦可謂
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之唐書吳陸抗傳静言庸違唐書攸戒是也韶可以為
禹樂史記禹興九韶之樂是也三王亦得稱帝史記夏
紀帝桀是也獻俘不獨人也物皆可以為俘俘取也書
云俘厥寳玉是也匃不止于自乞也與人亦可稱匃前
漢廣川王越傳盡取善繪匃諸宮人注匃遺也賄不獨
賂也賜皆可以為賄書賄肅慎之命是也診不止脉也
視物皆可以為診後漢王喬傳尚方診視舄是也餉不
止飲食也贈皆可以為餉魏文紀注以詩賦餉孫權徐
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孝穆有答餉鏡詩是也城邑亦可謂之弊趙世家馮亭
以城市邑十七弊吾國是也稱譽亦可謂之薦伯夷𫝊
七十子之徒仲尼獨薦顔淵是也
龍不獨以譬君徳凡有徳者皆可以龍言也諸葛亮嵇
康皆號臥龍孔融薦禰衡云龍躍天衢袁宏贊武侯云
初九龍盤雅志彌確樊英傳注安帝徴隱士策文云使
難進易退之人龍潛不屈許劭許䖍汝南平輿音/預人人
稱平輿淵有二龍焉唐烏承玭與兄承恩人號轅門二
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龍隂興謂貴人曰亢龍有悔以譬外戚之象如此之類
甚多然則龍不止比君徳矣
父命得為敕後漢樊重焚劵諸子從敕是也叔可稱大
人疏受對疏廣云從大人議是也母亦稱大人前漢淮
陽獻王傳張博云王遇大人亦解後漢范滂就獄與母
訣曰大人割不忍之恩是也父可以稱聖善楊修答曹
植書有聖善之教注謂武帝也人臣不嫌稱萬歲馬援
傳援釃酒享軍士皆伏稱萬歲是也上父母夀可稱萬夀
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潘岳閒居賦稱萬壽以獻觴是也屋之髙嚴通謂之殿
前漢霍光傳鴟鳴殿前樹上黄霸傳郡國上計長史一
輩先上殿是也白事丞相亦可謂之奏事魏相傳帶劒
奏事是也造謁人亦可謂之朝司馬相如傳臨卭令日
徃朝相如是也人臣得言垂拱薛宣自言垂拱蒙成是
也人臣得言端拱謝孚言端拱笑咏謝鯤言端拱廟堂
是也人臣得言諒闇山濤傳武帝詔云山太常雖居諒
闇是也人臣得稱聖君賢君晉曹攄一縣號曰聖君薛
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宣傳屬縣各得賢君是也
漢時射策對策其事不同蕭望之傳註云射策者謂為
難問疑義書之於策量其大小署為甲乙之科列而置
之不使彰顯有欲射者隨其所取得而擇之以知優劣
射之言投射也對策者顯問以政事經義令各對之以
觀其文辭定髙下也晉史潘京為州所辟謁見問策探
得不孝字刺史戲曰辟士為不孝邪答曰今為忠臣不
得為孝子亦射策遺法耳
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相之不可憑也南史庾夐家富于財食必列鼎又状貌
豐美頥頰開張人皆謂必為方伯及魏尅江陵夐以餓
死時又有水軍都督禇藴面甚尖危從理入口竟保衣
食而終唐柳渾十餘歲有巫告曰兒相夭且賤出家可
免死渾不從仕至宰相魏朱建平善相鍾繇以為唐舉
許負何以復加然相王肅年踰七十位至三公肅六十
二終於中領軍耳史氏以為蹉跌吾以為相不可憑也
南史徐陵八歲屬文十三通荘老光宅寺慧雲法師每
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嗟陵早夭陵仕至太子少傅年至七十七唐孔若思傳
孔季詡擢制科授校書郎陳子昻嘗稱其神清韻逹可
比衛琢而季詡終于左補闕使徐陵夭而不壽季詡遂
至顯官則人遂以為風鍳之驗矣吾以此知風鍳之不可憑也
佛果何如以舍身為福則梁武以天子奴之不免侯景
之禍以荘嚴為功則晉之王㳟修營佛寺務在壮麗其
後斬于倪唐以持誦為獲報則周嵩事佛精進王敦害
之臨刑猶如市誦經竟死刃下佛果何如哉
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佛出於西胡言語不通華人譯之成文謂之經而晉人諸君子甚
好于此今世所謂經説性理者大抵多晉人文章也謝
靈運繙經臺今尚存焉唐傅奕謂佛入中國孅兒丐夫
摸象荘老以文飾之姚元崇治令其説亦甚詳霍去病
破匈奴獲休屠祭天金人注祭天以金人為主休屠祠
金人也師古曰今之佛像是也其後休屠王太子歸漢
以金人之故賜姓金氏即日磾也據此則前漢時佛像
已入中國矣凡今之佛像皆祭天之主也其盛有天助
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焉爾後漢明帝夢見金人以為佛於是遣使天竺國圖
其形像楚王英始信其術齋戒祭祀陶謙傳笮融大起
浮屠寺作黄金塗像浴佛設飯前漢西域傳塞王南君
罽賔塞種分散徃徃為數國自疏勒以西比休循捐毒
之屬皆故塞種塞先/得反捐毒即身毒天竺也後漢襄楷傳
注浮屠即佗聲之轉耳史記大月氏傳身毒國在大夏
東南數千里其俗土著與大夏同而卑瀝暑熱按後漢
西域傳天竺一名身毒今浮屠像多赤足此卑瀝暑熱
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之驗也又云其民乘象以戰今浮屠像亦跨象云
霍去病傳諸宿将嘗流落不耦注流謂遲留落謂墜落
據出處流字合作留
漢髙祖父太上皇前史不載其名後漢章帝紀祠太上
皇於萬年注名煓他官/切一名執嘉髙后紀載髙祖母曰
昭靈后
管仲謂之管敬仲出左傳閔公元年子產謂之子美出
左傳襄公二十五年原憲字子思出史記張宗字諸君
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杜茂字諸公陳忠傳記注施延字君子出後漢書四皓
名氏鄉里可見者東園公姓園名秉字宣朝陳留襄邑
人常居園中故號園公夏黄公姓崔名郭字少通齊人
隱居修道號夏黄公陶潛作聖賢羣輔録云出皇甫謐
髙士傳揚雄所稱李仲元者名𢎞出蜀秦宓傳鄭子真
名樸嚴君平名尊出前史王貢兩龔傳注伯樂姓孫名
陽字伯樂秦穆公時人出荘子馬蹄疏荘周字子休出
列子辛計然范蠡師也姓辛氏字子文或曰計研或曰
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計倪出史記索隱杜康字仲寧出魏武短歌行注楚狂
接輿姓陸氏名通師曠字子野並出荘子疏伯夷姓墨
名允字公信孤竹君之子也叔齊名智字公逹伯夷弟
也夷齊諡也見論語疏引春秋少陽篇
齊隋婦人施幕罹全身障蔽也唐永徽以後皆用帷帽
拖裙到頸漸為淺露若今之蓋頭矣先是婦人猶乘車
輿唐乾元以來乃用兠籠若今之檐子矣唐志載咸亨
中勑云多著帷帽遂棄幕罹曽不乘車别坐檐子
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謂人為明公閣下之類亦可謂之髙明孔融傳李膺謂
融曰髙明必為偉器又曰髙明父祖與僕有舊恩明公
亦可謂之仁公温嶠書與陶侃謂侃為仁公明府亦可
謂之明庭張儉傳李篤謂毛欽曰雖好義明庭今日載
其半矣賢相亦可謂之賢宰左雄傳論曰陳蕃楊秉世
稱賢宰
昔時文字未有印板多是寫本齊宗室傳衡陽王鈞常
手自細寫五經置于巾箱中巾箱五經自此始也
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今之更㸃擊鉦唐六典皆擊鐘也太史門有典鐘二百
八十人常擊編鐘
今公家文字用仰字北史時已有此語北齊孝昭皇帝
紀詔定三恪禮儀體式亦仰議之
俗所謂累重亦有所出也前漢西域傳屯田輪臺募民
壮健有累重敢徙者詣田所注累謂妻子家屬也
俗所謂阿誰三國時已有此語龎統傳向者之論阿誰
為是
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俗所謂日子亦有所出文選曹公檄吳将校部曲文年
月朔日子注發檄時也然則日子日時也
工夫或作功字魏志王肅傳太極已前功夫尚大也
俗所謂停待晉書已有此語愍懷太子傳陛下停待是
也
俗所謂日許者爾許也聲之訛也啓顔録詠短人云城
門爾許髙故自匍匐入
俗呼抽替南史殷淑儀孝武帝之貴妃也有寵而斃帝
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思見之遂為抽替棺欲見輒引替覩屍
前鮑宣傳注持時夜行夜行如今持更是已持時如今
報時是已漢官儀黄門持五夜甲夜乙夜丙夜丁夜戊
夜亦如今五更也
俗呼牝馬為課馬出唐六典凡牝四游而課羊則當年
而課之課謂歲課駒犢
文帝七年令列侯太夫人夫人無得擅徴捕如淳曰列
侯之妻稱夫人列侯死子復為列侯乃得稱太夫人子
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不為列侯不得稱也然則婦人稱太者蓋如是耳
古今説海卷九十七
